异界神帝王-第6部分

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　　　　天使神族之首的上帝，本是一个普通的意识神，只是因为犹太族及其后其他民族的专一信仰，才逐渐成为创始神级别的神灵。手下还有大神级别的九大光天使和九大堕天使。九大光天使：第一个天使“阿姆拉”掌管命运，有着7只翅膀，不能对称，却永永远远都在寻求完美，她曾问过上帝可否将身上的翅膀增添或减少。上帝只是笑笑，就好象人的命运无法满足上帝的一笑！她是12个天使里最弱小的一个，也是最无辜的一个。末日审判来临时，她将代表一部分人类申诉！第二个，“诃息”掌管智慧，（古书记载，他曾经是毒蛇和印狐的化身）上帝赐予他与自己同等的智慧，可以看穿一切的眼神，但却越发显出凄凉，与其他天使相比，诃息的一切都是那么冰冷，似乎越是达到一定智慧的天使越忧郁。还有人说诃息之所以悲凉是因为他看穿了未来，看穿了人类的罪，看穿了未来的末日审判的浩劫。第三个，“基德�9�9鳞”她有着美人鱼似的外表，在古迹中她初始只是一条鱼，后来却因为上帝的怜悯，成为了天使。掌管“苦难”。人们对于这个天使有许多猜测，有的说是撒旦的内应，有的说是黑暗的代言。因为她总是给人带去苦难，与撒旦一样，但唯一不同就是，她的苦难是一个契机，是她给予人们无限成功的跳板。第四个，“莫迪”掌管情感，他原本是某国家的王子，为了所爱的人牺牲生命，这也就是第一个拥有爱的人，在他以前人们是没有爱的，终日嫉妒，没有怜悯。他死后，上帝要赐予他力量，他选择赋予爱的能力。可是他始终是一个人类，不能代表主神行事，所以上帝刺瞎他的双眼要他行事，以免为主神所患，所以现在我们人类都是莫笛在盲的情况下赐予的爱，我们要珍惜，因为也许莫笛只会来临一次。第五个，犹大�9�9辛多（不是那个叛徒）曾经是虔诚的传教士，由于受到迫害，被关在海底深谷，上帝赐予他“奇迹”的能力！他是赋予人奇迹的。（关于他的记载特别少，就知道他在12个天使中最神秘，因为他的形象，是shadow（影子），只有在他施与奇迹的时候才会现身）。第六个，“瑰洱”（神秘天使之一）她有着未知的身世，只有上帝明白，上帝对于她的作功非常冷漠。可是，在许多时候上帝对于她的作功又是非常关注。她掌管“梦”，她的能力很大。是堕天使（亚伯汗）的妹妹。她与她哥哥的作用在某中程度上来说甚至可以造出一个等同于上帝世界的另一个世界，明为“异世界”而他们兄妹在异世界自然就是主宰。只是他们并没有背叛上帝。第七个，“瓦耶”，这个天使是能力较大的天使，为什么说他能力大？他掌管“微笑”就是快乐！不要小看他。曾经上帝在赋予能力的时候，“快乐”，“痛苦”，“哭泣”“悲伤”“绝望”这些能力都是等同的，就是说没有区别。可是慢慢地快乐占据了所有的脸，人们喜欢快乐如同喜欢自己一样。他的能力明显高于所有感觉，人们也亲切地叫他“感觉天使”我们的一切感觉如果想想肯定笑的时候会特别快乐！！！就是这个意思。第八个，“库勒”掌握时间，库勒的身体不定，就是说他可以将自己的身体一会弄老，一会弄年轻，所以人们在说时间天使的时候，有的人会说是一个孩子，有的人会说是一个青年，有的人会说是一个老人。库勒有一次非常失败的失误，在古代，他的能力违背了上帝的默许，上帝收回了能力，因为库勒在那时侯为了某个人而让时间倒退，甚至停止。这些都非常自私。现在的库勒在上帝身旁，虽然也很想帮帮我们人类，却不能让时间停下来，所以如果你在特别着急的时候发现时间好象在无意间稍微慢了一点的时候，那么别诧异，那就是库勒在不被上帝发现的情况下在帮助你！第九个“欧亚”掌控“力量”这个天使是所有天使里（不包括堕天使）中力量最大的。所谓力量不是单纯只的肌肉力，而是改变力和各种意识力。末日审判的前3天毁灭人类总数3分之一的天使中就有他。他可是最宽容的一个天使，他可以在毫无保留的情况下给予你力量，不过大部分情况下上帝就会把他给人类的力量收回。这就是为什么一个人如果很厉害，很伟大，很与众不同，很聪明就会死的很早的原因。九大堕天使：堕天使统称（samele）是相反的意思但不是代表邪恶更不是什么堕落的天使虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使可是那不代表他们邪恶他们堕落只是代表他们与左边的9个天使有着与众不同的使命（一般堕天使的力量非常偏激）的确堕天使中有背叛上帝的所以上帝用右手封锁了9个堕天使的灵魂所以堕天使一般是没有身体的这些可以在圣经中考证第一个“切西亚”名位“媚惑”的天使（我说了，堕天使的能力很让人搞不懂，媚惑有什么用啊）她的力量等同于改变力。古时，上帝用6天时间造出世间万物的时候，她就是毒蛇的化身，引诱夏娃吃了“辩善恶”的果子，惹怒上帝，被逐出伊甸园。她是代表人性中最最邪恶的一面的，她可以赋予那些狂暴的人，犯罪的人，狂怒的人，一种超于上帝世界的力量，但最终也要被上帝找到，惩罚灵魂。这也就是我们发怒我们犯罪的时候会有一种特有的力量降临，这些就是她的功劳。（别以为她是坏人，她只是在做着工作。）第二个撒旦黑暗天使由于他的力量是“抵制一切美好”所以许多人把他将恶魔等同其实他初始只不过是一个普通的天使但是他掌管的是黑暗和灾难，所以心中不停地与上帝对立，上帝之所以不清除他是因为他可以检验人们是否真正信服上帝。圣经中有许多例子，撒旦给予人们疾病，困苦，疼痛，有许多人就因为身体的感觉和疼痛背叛上帝，背叛自己的灵魂。所以不要再对撒旦抱着特别排斥的心里，他也只是一个天使，你只要明白，当疾病，困难，苦难，疼痛，降临你时，那就是上帝派撒旦降临你身边，为的就是考验你的心灵和诚实，所以无论发生什么你只要有着平静的心，不狂乱，不亵渎，不低弥，这样撒旦自然会走开！第三个“昔拉”掌控“绝望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人感靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆却，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！第四个，（samle）撒斯姆掌控“**！”他的力量非常特殊，属于可以让人类的灵魂堕落的天使！他和亚伯汗和瑰洱一样，有着自己的世界，是上帝同意而建立的。samle在里面是绝对主宰。由于samle与堕天使统称samele只差一个字母，许多人认为他就是堕天使的首领。还有许多宗教信奉这个天使，因为这个天使有着自己的世界，可以满足自己人类的一切**。不过，一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的灵魂，最终也会在samle的世界里迷茫而。第五个亚伯汗“扭曲”他的力量也很强大，上帝为了不让他和妹妹见面，特地在他身上封了链条，只要妹妹瑰洱一靠近，就会消失。所以他有着失去妹妹的痛，有着终日挂着链条的痛，他用他的力量报复了上帝，在上帝的世界“扭曲”，由于他和妹妹的力量可以轻松建立一个“世界”这个世界和samle的世界还有所不同，这个世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么我们人类的灵魂都会死在我们的梦中。因为瑰洱的力量可以改造梦的延续，我们就将在上帝的世界永远地消失。扭曲的真正含义应该是空间撕裂。至于到底怎么做，怎么厉害，谁也不知道。亚伯汗现在永远呆在上帝身边，冷漠地看着一切，有人传言，亚伯汗之所以压抑自己，是由于他还不能用自己的力量弄开枷锁，一旦开了，我们就会消失！第六个“帛曳”掌控“光明”人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧，让人们充满希望。但是，遗憾的是，他是天使中唯一一个公然背叛上帝的天使，他的身体已经被昔拉撕碎，但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以堕落，之所以犯罪，是因为与撒旦串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光而已。原来的他传言是一位女士。不知怎么变成光后被人认为“他”了。第七个“番倪”（叛逆）“叛逆”力量。他的名字和力量等同，他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。（解释一下叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫，崇尚自我，崇尚自由）这种力他经常赐予我们，只是最后还是要受到各种各样的限制，那就是上帝在限制。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个，上帝也无可奈何，也许因为他的力量，也许因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个第八个“玛伊雅弥”有着神秘力量“弥漫”她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于“弥漫”到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过第九个“贲薨”（benhong）“失去”的能力！他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。我们平常丢东西，或者失去亲人，就是他的“功劳”。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。其实维持神州九天结界的除了天地灵气以外，还有由象形文字、易经、中医的使用、道教信仰、墨家侠义精神所形成的众生念力，神州大地的风水所形成的气运庇护，中华历史上每逢朝带更替都会出现的民间预言歌谣，以及推背图、烧饼歌都是众生念力和气运庇护的体现，也是维持神州九天结界的需要。可惜后来随着人类盲目开发环境，神州大地的风水遭到破坏；信仰的缺失导致众生念力不足，再加上灵力流失，使得神州九天结界日益削弱，而天使神族对神州大地的信仰之力早已垂涎欲滴，想尽办法将信仰渗透进来，幸好我的纹身之力来自我的天赋特殊能力本就是众生愿力所化与众生念力同源，而昆仑神族的阵法除聚灵之外，能够化为气运庇护，方才能修复神州九天结界。
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第十四章　战犼神

　　　　犼神的**强度在整个昆仑神族中都堪称第一，就连女娲、伏羲联手也无法彻底攻破他的**防御诛杀他，只能将他封印，但公孙归一不同，公孙归一的天赋技能是灵识攻击，完全可以避开他的**防御，只是公孙归一的实力与他相差太远，暂时无法奈何他。就在这时，公孙归一额头里的纹身突然出现，并从中浮出了一套盔甲。“这不是在记忆中曾经出现过的由本体穿着的盔甲－灵神甲。”灵神甲分为护脚、护腿、护膝、护腰、胸铠、腰带、眼罩、裙甲、护手、护肘、护腕、护肩、头盔、灵剑、灵刀、灵盾、灵翼、项链、额饰十八个部分，每部分都有个专属技能。灵神甲才一出现，就自动穿在公孙归一身上，公孙归一只觉得自己的实力在急速地提升，大罗天仙、金仙、地神、天神境界，入门、登堂入室、小成、大成阶段。可惜由于公孙归一自身的实力太弱了，因此他只能用灵神甲发出五次技能，或超水平使用技能两次，实力的提升使得公孙归一终于有了与犼神对抗的底气，公孙归一展开灵翼向着犼神所在的战场飞去。犼神正在阵内兴高采烈的大肆屠杀着那些阻拦他的神、仙、妖、兽、人们，而对西王母、将臣、后卿、嬴勾、旱魃等的攻击根本无法对他造成实质性的伤害，反而激起了他的凶性。公孙归一人还未到，首先用护手自带的技能—灵击拳，向犼神攻去。犼神只觉得自己的灵识在一瞬间好像被无数个拳头击打般，如不是在来之前他的灵识被异魔分身强化过，已受重创。犼神大吼一声，一个兽神击向公孙归一打去。公孙归一来不及躲闪，便使用灵盾的自带技能－绝对领域抵挡，绝对领域实质上是一个相转移空间，能够通过提供能量的方式把灵魂物质的场的范围大幅增大，从而在身体的周围形成一个适合灵魂物质存在的空间，那么通过灵魂的控制，游离的灵魂物质就会分布到这个空间中去，在身体的外部形成绝对领域。而由于灵魂物质的数量是有限的，所以分布在身体外部的灵魂物质一部分是由身体的组织转化而来的，只是这种转化对身体造成的影响是微乎其微的。这个在身体外部形成绝对领域的过程，称为“展开绝对领域”。。当绝对领域展开后，灵魂物质将不会在作大幅度的运动，绝对领域的相位就不会再次变化，变成了较稳定的状态。展开的绝对领域的强度，则是以绝对领域范围内灵魂物质的密度也既是意念力的大小作为判别标准的。其运用：1、反转展开绝对领域一般情况下，绝对领域是用于防御的，因此绝对领域也对外界物质有阻隔作用。但是，由于灵魂物质的流动受到灵魂的控制，绝对领域也可能对接触到的物质产生向着中心的拉力，这种使用方式就是反转展开绝对领域。反转展开的绝对领域不能用于防御，较之最常用的防御，这个使用方式的适用范围就相对狭隘了。2、跳跃利用绝对领域对外有力作用的特性，使徒能作出很不寻常的移动，包括跳跃。当把灵魂物质大量高速集中到地面，那么本体将会因为产生的反作用力向上运动，而运动的方向则是由灵魂物质的运动确定，就是说，使徒能够利用绝对领域以意想不到的姿势向出乎意料的方向跳跃。而绝对领域会因为灵魂物质的移动而使相位发生转移甚至发光。3、攻击根据灵魂物质在绝对领域范围内能自由移动的特性，通过灵魂控制大量的灵魂物质对绝对领域内的一个物体进行施压是可行的。根据绝对领域的强弱不同，灵魂物质所能施加的压力也是不同的，灵魂物质密度越大的，能施加的压力也越大。同时，在同等强度的绝对领域中，体积越大的物体受到的压力会越大，因为它的周围能够聚集更多的灵魂物质。除此以外，绝对领域还能进行一定距离的“投掷”。投掷出去的绝对领域实际上是一个灵魂物质的高度集成体，由于灵魂物质高度集中，因而不会马上全部分解，从而能够在外界存在一定的时间。而这个灵魂物质的高度集合体当然也拥有绝对领域的特性，能够对其他物体进行物理打击，这个打击的强度受到绝对领域的强度和距离制约。犼神的兽神击打在公孙归一灵盾上，登时发出惊天巨响，犼神和公孙归一同时在反震力作用下，向后飞去。公孙归一在后退的同时用额饰的自带技能—灵突击从犼神的额头攻入他的意识海，与异魔分身留在犼神意识海中的能量冲突起来。技能的连续使用使得公孙归一的意念力急剧削弱，但他咬牙坚持下去，并冒着技能反噬的危险，将灵突击的威力越级发挥。犼神怒吼一声，异魔分身留在犼神意识海中的能量终于被击散，犼神的元神受到重创，掉头逃去。看到犼神掉头逃去，公孙归一松了一口气，灵神甲离体，回到纹身内。公孙归一也昏了过去。当公孙归一醒来时，却发现自己竟然因祸得福，不仅修为提升了，竟然在无意识中掌握了第七感和第八感。第七感，是人类除了听觉。视觉。嗅觉。触觉。味觉。心觉，又称末那识。未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！末那识：末那识是梵语manas的音译。末那识是意识的根本；其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？第八感，即空间感，又称阿赖耶识。阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
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第十五章　第九感

　　　　第九感，原称“阿摩罗识”意译为“清净识”、“无垢识”，或称真如心、自性清净心、净菩提心（菩提即觉悟之意）、实相心、佛性等。第九感的人做到了心无杂念，一心一意。做到了源源不断是谓生生不息。第九感是众神的意志，领悟到这个境界就是神了，不注重人类的肉身，身体以意念方式存在，身体可以随意制造，而且没有自然状态的衰老死亡。从前世界上只有人类，其中有一部分人类因为领悟了bigwill而成为了神，“第九感”不是终极意志，只是在质上超越了传统意义上的人类意识，是传统意义上人类意识的质的升华。每个人都能领悟第九感，只是会不会去做而已。同时，第六、七、八感都是人的意识到第九感的过渡产生的现象。六七八感并不能说是单独存在或对立的，是人的意识达到了一定标准后的产物。在突飞猛进的灵识支持下，公孙归一**淬化程度大大提高，实力随之提升到大罗天仙境小成阶段。这时，西王母来到公孙归一身边说道：“看来你已经完全恢复了，而且实力还更上一层楼。不过此间事已了，你还是到河南的鬼谷和贵州的安顺，那里还有你过去几次转世中留下的东西，我们昆仑神族也曾经在那里，建有一个资料库和宝物储藏地，相信这些对你以后应该有所帮助。”红崖天书，原名“红岩碑”，是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观，位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。清道光《永宁州志》载：“晒甲山即红岩后一山也，崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。又称“红岩山”。与关索岭对峙，紧靠滇黔公路。从公路到红岩前，约半公里。数百年来，经历代学者先贤孜孜不倦不断探索，山岩上那些仿佛文字的古怪符号，却蕴藏着无穷怪异，红色岩壁上那些赫红色的神秘符号，非雕非凿，了无刻痕，经数百年风雨剥蚀，却能依然如故，色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的神秘，更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。红崖天书的发现并非是地理学家或探险者，而是一位**倜傥的古代诗人。明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》，由此千古之谜的天书从平平淡淡中脱颖而出，史学考据家则将红崖天书从历史的沉淀中推向社会。《红崖诗》云：红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。这首作于嘉靖二十五年（公元1546年）的红崖诗，辑于《黔诗纪略》中，是红崖天书目前发现的最早文字记载。诗人形象地叙述了红崖天书的概况及书形，并以《华阳国志》为据，运用诗人丰富的想象力，将天书及蜀汉诸葛南征，教夷人图谱相联系，认为天书的内容即此。由此而始，从明至清数百年，皆认为红崖天书乃诸葛公碑。清朝初年，田雯著的《黔书。碑》中，称〃黔永宁有诸葛公碑〃。这种先入为主之见，一直持续到清代的道光、咸丰年间。当时文人似乎对古迹发现的〃初始权〃十分敬重，不敢轻易违背〃祖宗遗训〃。道光年间关岭进士杨茂材对红崖为〃诸葛公碑〃的说法，仍旧情有独钟，写下了《红崖诸葛碑》诗：晒甲晴霞共石壁，上有凤鸾飘泊迹，州忱淋漓血