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剑胆琴心长歌行-第129部分
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&emsp；&emsp；果不其然，杨钊蒲听罢，微微颔首，道：“人生在世，皆有欲望与执念，这是圣人也逃不掉的，有一些见不得光的想法，也并不需要为之羞愧，所谓万物淫为首，论迹不论心，论心世上无好人，有那个心不为过，能控制得住自己的，就能算是人，所以小十二的确死得不冤，为父也不可能因此为他报仇。”
&emsp；&emsp；杨巳闻言，暗中松了口气，赶忙又道：“我与三哥和十一之间虽有一些龃龉，但平心而论，我们十二人中，若真要挑一个人做朋友，除二哥以外，我只会选三哥，只可惜我与他天生不对路子，注定走不到一处，况且三哥与十一为人向来是‘义’字当先，的确也不适合久留，好聚好散，也算不错。”
&emsp；&emsp；此话就是半真半假了，因为杨巳自然不可能愿意真正做到“好聚好散”，毕竟他和杨寅之间真计较起来，其实是有仇的，虽然大多都是因为杨辰导致，但蛇之属，阴冷幽寂，他的心性也大致如此，既然有仇，不管大小，都得致对方于死地才会安心，至于真的部分，则在于杨巳的确从心里很不屑，但同时也很佩服杨寅这样简单粗豪的为人，最起码和他做朋友，永远也不用担心背叛。
&emsp；&emsp；杨钊蒲何许人也，自然看出了他那点小心思，却也不戳破，反而赞同道：“不错，义分大小，心中有大义者，自然不会拘泥于小义，寅儿和小十一都是真正的江湖人，将他们拖到这暗流汹涌的朝争中，是难为了他们，这是为父的错，这也是为父愿意放他们二人就这么离开的原因。”
&emsp；&emsp；杨巳在沉默了片刻后，这才叹息道：“只是可惜了小十姐姐，若非杨辰执意招惹那入魔的李轻尘，倒也不至于成了这个下场，杨辰此子，冷血无情，一向视他人为任意驱使的奴仆，与我们从无丝毫兄弟情，稍有不从，动辄打杀，三哥反他，他便生撕了三哥的手臂，二哥拦他，他便将二哥打得重伤吐血，就连我劝阻他，也险些糟了毒手，像这种人，早些走了，倒也好，我不知父亲要如何用他，但他一走，我却觉得几位兄弟间反倒是融洽了几分，好像一片乌云散去了。”
&emsp；&emsp；提起杨辰，杨钊蒲亦叹息道：“我本想以小见大，以他之恶心砥砺我之本心，只可惜，人心终究难两用，不过他如今被带去了真武殿，却是为父乐于见到的。”
&emsp；&emsp；杨巳下意识地问道：“敢问义父，这是为何？”
&emsp；&emsp；杨钊蒲不直接回答，却先道：“他所修玄黄化龙功，乃前朝皇族所创绝学，而玄黄化龙功与其他武道绝学大有不同，不可延年益寿，却可吸收外力，也就是龙气与国运之力辅佐修行，不重修行，进境往往一日千里，也因此限制，历代唯天子可习练之，盖因为帝者必为国事所缠，并无太多时间浪费在修行上，况且也少有人间帝王有世间武人之大毅力，这种进境极快，无需太过努力便能有一份自保之力的绝学，自然最为适合帝王修行。”
&emsp；&emsp；杨巳听了杨钊蒲的言外之意，顿时瞪大了眼睛，小心试探道：“难道说，真武殿要借他吸走我大洛的龙气与国运，借此搅乱天下？”
&emsp；&emsp；最让他害怕的，还是那句“为父乐于见到”，难道说义父与真武殿之间，还有什么勾结么？
&emsp；&emsp；杨钊蒲不答反问。
&emsp；&emsp；“小六，你以为如今的大洛，如何？”
&emsp；&emsp；杨巳有些不解，只能低下头，不敢谈。
&emsp；&emsp；他说到底也只是个半大的年轻人，虽然站的不算矮了，但看见的，也还是不够多，不够远。
&emsp；&emsp；如今的大洛在他看来，算是很不错了，百姓们安居乐业，对他而言也有好处，最起码不必担心缺少所需之物，没有乱子，也很省事，况且朝廷能得到越多，他也就能跟着得到越多，故而天下大乱对他而言，自然是不希望看到的一幕。
&emsp；&emsp；武人与武人之间也是不同的，有人希望看到天下大乱，借此实现自己被压抑已久的欲望，故而甘心为真武殿驱使，为一句“真武当兴”而死，但更多人其实并无这么多想法。
&emsp；&emsp；习武之初，只是因为热爱武道罢了，并未想过要借此得到些什么，或者说得“道”就已经足够了，其他的，都只是顺带的，不重要，这与读书人截然不同，读书人大多都有着一种功利心，毕竟修齐治平就是四个层层递进的欲望，虽然换了个说法，但本质是未变的，可武道修行与修道一般，在内不在外，是否能影响世间，是否能因此而得到富贵，对很多人来说，并不重要，尤其是像他这样的少年郎，得“内妙”即可。
&emsp；&emsp；见杨巳低着头不说话，杨钊蒲却是侃侃而谈道：“七代君王励精图治，一百五十余年，时至今日，已传至第八代了，早些年的底蕴，如今也已经快要耗干净，真武殿这是顺势而起，是为得天时也，整座江湖一百五十年的怨气需要宣泄，这就是人和，这一场百年未有的大变革，大洛躲不开！”
&emsp；&emsp；杨巳抬起头，有些惊讶于义父大人为何会对自己说这些事。
&emsp；&emsp；杨钊蒲却是不去看杨巳惊讶的眼神，转而目露追忆之色。
&emsp；&emsp；“为父本是儒门出身，幼时贫贱，以树枝在泥地上练字，一面打短工，一面寒窗苦读整整二十载，也曾于杏花园中采花，琼林苑中赋诗，那一年虽未摘得魁首，却也是春风得意，自以为能够一展抱负，完成我辈读书人之理想，却未曾想，此后为父在京白白待了三年，未获一职，为父曾上书求官十三次，却无丝毫音讯，最后还是当年一位同榜看不下去，暗中为我疏通了关系，方才得了个外派的县尉，远赴幽州，而那时，我竟不知其中门道，满心以为是朝廷还未忘记我，竟感激涕零之至。”
&emsp；&emsp；“一直到了为父任职之地后，为父这才发现，当地衙门因贪墨严重，已至付不起吏员的饷银，甚至将衙门中大半的地都外租给了本地商客作为库房，而境内不管出了什么事，百姓们要么自己商讨解决，要么远赴范阳城，宁可去求镇武司都不会来找县衙，流寇来犯，为父就只能眼睁睁地看着乡勇们赴死，却连一丝指挥权也无，无人搭理我，好似我不是他们的父母官，而只是个无足轻重的局外人。从那之后，为父方才彻底醒悟，光靠几本空谈道理的圣贤书，救不了这世道，也救不了为父自己，至此为父方才由儒道转武道，成就如今境界！”
&emsp；&emsp；“说到底，是我大洛病了，而且病根深重，必须鼎新革故，方能救世！为父亦有为父的私心，若能完成这千秋伟业，为父不光可以青史留名，也能借此超脱，不输真仙，这就是为父的野心，只要最终的结果是好的，为父倒也不介意走一些比爱面错误的路，只是这路上，有了碍脚石，就必须得踢开！”
………………………………
第二百九十四章 青龙寺密谋（上）
中原历代王朝之中，大洛王朝的疆域之广，已可称前无古人，东西南北四方，皆已扩张至极限，如此盛世，自然吸引了无数外乡人远赴大洛，乃至于在此定居，吐蕃，回鹘，天竺，扶桑，高丽，如此种种，不一而足。
这些人不远万里跑来长安，除了想从大洛学走一些东西外，自然也带来了许多中原没有的稀奇玩意儿，食物，香料，经文等等，涵盖各个方面，故而长安城中，除了景教的十字寺外，还有从波斯传入的沃教寺庙，以及从天竺远道而来的佛教寺庙。
相较于姗姗来迟数百年的景教与沃教，佛教虽也非中原所诞生，可靠着无数高僧大德们孜孜不倦地四处传教，以身证法，加之其教义也更为世人所接纳，故而在中原获得了蓬勃的发展，乃至于不输其天竺祖庭。
不过，自数百年前佛教经典传入中原以后，因缘际会之下，又从中诞生了数支分流，大乘小乘暂不作细表，总之较为出名的，即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
太上圣人曾言，“道可道，非常道，名可名，非常名”，此番种种天地至理若光靠几千个文字来表述，自然会产生一定的偏差，此为佛门所言“文字障”，后世之人过于痴迷文字本身，最后反而远离了真理，在无法自行正本清源的情况下，自然会诞生新的派系，况且早期从天竺翻译佛法经书的大师，大多都是逐字逐句地进行翻译，单看之下或许准确，可连在一起，便与初本经典相去远矣，更别说后世人强加上去的种种解释，更是让人摸不着头脑，同样一句话，你有你的理解，我有我的理解，互相不服气，矛盾便由此产生了。
虽说实际上种种佛法最后皆是殊途同归，就好比是一面镜子，从前后左右不同的角度去看，看到的风景自然也有不同，但究其根源，它永远都只是一面镜子，不过世人愚昧，难以理解，加之许多切实可见的利益冲突产生后，便转为互相鄙夷，斥对方为邪法外道，独将自己以正统自居，甚至不惜刀兵相向，这就是冲突的来源。
密宗由天竺传入中原之后，因其即身成佛之道，一时风头无二，也因此引来了其他各派的联手打压，这就是数十年前大洛灭佛的根源所在，其实灭的不是佛，只是其他佛门派系借朝廷的手灭去他们眼中的异端，或者说胆敢与他们抢夺利益与教徒的对手罢了。
出身密宗门下的原幽州镇武司武侯韦陀也就是在那时候惨遭割喉，最后却靠着流传火种的坚定执念逃入了山中，以滚烫的炭火将自己脖颈处的伤口烧焦止血，每日生食山涧鱼儿，与野兽争夺洞府，就这么折腾了三个来月，才勉强活了下来，此后远走幽州，便是为了避难。
经此一劫后，密宗法门在中原算是销声匿迹，唯于吐蕃一代还有严密的传承，而韦陀身为一名可能是仅存的中原密宗弟子，可想而知，他对于复兴密宗，恢复正法的欲望到底有多么的强烈，以至于朝廷这边一句话，他便心甘情愿地付出自己的生命，包括奉献自己唯一的亲人。
委实是心知单靠自己的话，恢复正法的机会太过渺茫，倒不如拼死一搏，成则成矣，若败，自己也已经尽力了，这便是韦陀最真实的想法，故而李轻尘最后杀死他的时候，他也已经释怀，不再有执念。
长安城中，本有一座青龙寺，乃是密宗在中原传法之祖庭所在，与洛阳城外的白马寺算是遥遥相对，曾经两寺高僧聚于一处，沐浴更衣后，点燃檀香，口吐莲花，高声辩法的场面，还传位一时美谈，不过物是人非，如今寺中已将密宗根本教义的经典全部付之一炬，长安城中，也再无密宗修行者。
夜间，青龙寺外忽有人轻轻扣门，待得一位小沙弥双手合十从中走出后，来人便恭恭敬敬地向这位小师父递了拜帖。
普通百姓自然不可能在这种宵禁的时候跑进来，可来人的身份却是不俗，此人正是那与魔罗曾在街头小酒馆中商谈的中年男子，这次他身上的打扮依然朴素，但信封上的家族徽记还是能被人一眼认出，就算这小师父认不出，他的师父，他师父的师父，总有人认得出的，所以他没在门外等太久，便被两个大和尚一起迎了进去。
大门一合，寺外重归寂静，但见月明风清，一派大好景象，不见天穹乌云实已盖顶，这便是芸芸众生目力所限。
一座巴掌大的小屋之中，两个蒲团，一个桌子，两个茶杯，一壶白茶，便几乎是屋中全部的摆设了，桌上还有一盏擦拭干净的青铜油灯，点燃之后，整个房间便充满了光明，正如那一本本薄薄的经典，世人拿去了，便可渡一生茫茫黑夜。
男人被寺中的和尚领着在门外脱了鞋，进了屋后，便上前跪坐在靠外的蒲团上，双手合十叠放在额顶，恭恭敬敬地趴下，算是拜见对方，而桌后那位身形极其魁梧，眉眼之间满是威严的中年僧人则只是双手合十，低声唱了一句佛号。
僧人瞧着约莫三十岁，虽是盘膝而坐，但瞧着却好似顶天立地一般，两撇浓眉，五官深邃，男子仅仅只是看了他一眼，便吓得低下了头，心中有些揣揣不安，将这辈子做过的恶事都回想起来了。
并无慈眉善目，唯有威严无限！
佛教虽不好杀生，却并不迂腐，佛祖于菩提树下悟道之时便曾有魔头率领群魔而至，佛教中人既要普度众生，又要与群魔相斗，除了需要有大智慧与大毅力外，也需大勇气，大威力！
佛祖尚有忿怒相，又何况是人间僧人。
再者，青龙寺其实分为内外两寺，内即是传法一派，研习佛家经典，参悟佛门教义，以于红尘苦海之中普度苍生为己任，青龙寺明面上的老主持即是传法高僧，虽然本身无丝毫修为在身，但佛法精湛，非寻常人可比，辩才亦是举世无双。
外，既是护法一派，修行佛门绝学，誓与群魔相斗，以自身不动之心，无限之力镇压诸魔，守护人间安定，青龙寺弟子外出游历山水，传播佛门经义，往往两人同行，这便是一人讲理，而另外一人则可在他人不讲理的时候，用另外的方式与对方讲理。
护法一派，此人便是班首，其法号宗海，佛法高不高深不必多说，总之这一身天相境的修为却是做不得假，更何况佛门绝学一向是内外兼修，玄妙无穷，上可引诸天佛陀菩萨降下法身镇压强敌，下可修持自身，教化芸芸众生，武人三等，修体，修气，修心，皆为其所长，此外还有种种神通，诸如业火红莲，白骨不净观等等，皆是世间一等一的绝学，难以一一概述。
男人低着头，双手合十，小心翼翼地道：“罪过罪过，深夜叨扰宗海大师的修行，非在下所愿，只是在下的确有一要紧事，需当面告与宗海大师，还望宗海大师谅解。”
宗海脸色不变，也不去追问对方欲言之事，反而道：“林施主每逢节日，必奉巨款，这些功德，青龙寺都一笔一笔记着的，深夜造访若是为谈论佛法，那么我师兄宗正会很高兴的。”
男人赶忙摆手道：“佛法至高，我今日未净身，更未焚香，贸然谈之，是玷污了经义，就不叨扰宗正大师了。”
宗海摇了摇头，道：“佛法浩瀚，无穷尽也，却无门槛所限，普通百姓读得，帝王将相也读得，纵然只是时常念叨一句‘阿弥陀佛’，但心向善处，即是功德，心里干净，何须更衣？”
男人讪讪道：“是，宗海大师说的是，是，是我着想了。”
宗海又道：“林施主这些时日，可曾与一些，嗯，奇怪的外人接触过？”
男人一听这话，几乎是下意识想到了酒馆里那个生了一对桃花眼，柳叶眉，明明皮囊极美，偏生疯疯癫癫，胆大包天到打长安武督的主意，并且还成功说动了自己的年轻人。
可他终究没有提起对方，反倒是坚定地摇了摇头，斩钉截铁地道：“绝没有！”
宗海眉头微蹙，却未再多问，只是意味深长地道：“有些魔头显化世间，凡人不知其正身，往往为其言语皮囊所惑，慢慢偏离正道，最终跌落深渊，无法自拔，到那时，林施主可得记住，一句“阿弥陀佛”，可保命。”
大冬天的，屋里又没有生炭，可男子却是热得满头大汗，一边拿袖子狼狈地擦拭着，一边点头道：“记住了，记住了，多谢宗海大师提醒，我会注意的。”
宗海这时候才终于摊开手伸出，道：“好了，林施主是大忙人，这么晚来，而且指名道姓要找我宗海，定然是有要事吧，还请林施主讲来！”
………………………………
第二百九十五章 青龙寺密谋（下）
冬日深夜，不惜违背朝廷的宵禁法令，也要造访中原佛教祖庭之一的青龙寺，男人自然是有着不可告人的目的，被寺中僧人单独引到了一处小房间，见到了青龙寺护法一派的宗海大师，得其询问后，他也没有再浪费时间，当即压着嗓子，小声道出了八个字。
“密宗余孽，现身长安！”
话音刚落，男人只感觉原本满是光明的房间竟微微一暗，与此同时，更有一股无可言说的威压充斥心头，前方仿佛有一尊作忿怒相的护法神灵正俯视着他，使得他将自己的脑袋埋得更低，完全不敢直视前方。
宗海双眼瞪得如铜铃一般大小，两道烛光在其瞳孔之中摇曳不断，晦暗不明，他望着眼前垂着脑袋的男人，陡然间沉声喝问道：“林施主所言，是否属实？”
这一声大喝，恍若洪钟大吕被撞锤敲响，绵绵不绝，但声音却唯独只传入男人耳中，其他人就算坐在宗海身边也听不到半个字，这已是用上了佛门绝学，梵音狮子吼的威力，只是不求伤人，只求震慑对方心神，让对方不自觉地口吐真言罢了。
梵音狮子吼乃佛门中较为出名的一门绝学，方广大庄严经》曾记有“如来大法音外道悉摧伏譬如师子吼百兽咸惊怖”这一句，狮子吼也由此得名，只是这门绝学在不同的人手中，自然也有不同的威力，想当初韦陀施展此绝学尚需一番结印，但宗海只是坐在这便信手拈来，更能发挥出其他妙用，双方实力显然差距极大。
这一声断喝，真有使万兽俯首的大威力，寻常妖邪只怕连区区一个音节都吃不住，而对面的男人听了，精神立马一阵恍惚，完全不由自主地道出了实情。
“原青龙寺斋房火头僧韦护四十年前侥幸未死，怀揣密宗教义远逃幽州，并化名韦陀，加入幽州镇武司中避难，如今虽然已经身死，可当下长安镇武司的武侯李轻尘便是此人一手带大的义子，此子身怀密宗绝学，远赴长安，便是为复兴密宗而来！”
宗海听罢，无需多问，心中便已信了七八分。
倒不是他心智如此简单，容易被人所欺瞒，只是因为派系之争，势同水火，不可两立，其危险与无情之处，甚至比朝廷党争更为可怕，后者上面毕竟还有个皇帝压着，倒不至于赶尽杀绝，但前者的争斗，可不是光打打口水战就能解决的，不是一方彻底灭绝，是绝不可能停止的，高举神灵的大旗，以确立正法，驱逐邪法为名，有了正当的理由后，一方是绝不会给另一方有哪怕一丝喘息之机。
很多事情的奇妙之处就在于此，哪怕这件事的本质再残忍，可一旦有了正当的理由，那么当事者就绝不会认为自己错了，而底层的执行者更会视之为荣耀。
再者，双方除开教义的不同，互相鄙弃，斥为外道以外，切实的利益冲突也是存在的，毕竟一方门下的信徒越多，能够得到的钱财宝物自然也就越多，佛祖菩萨们自然不需要这些黄白之物，但寺庙却需要。
弘扬正法是需要钱的，绝大多数普通人根本就理解不到佛法的精妙之处，那能怎么办呢，便只能为佛祖修大金身，让凡人们切实地感受到佛法的宏大，如此才能亲近，远的不说，寺中僧人每日吃饭也要钱，这生在红尘之中，万事都逃不开一个“钱”字，也是没办法的事。
若能独享中原信徒，对于那些醉心佛法者而言，这算是不负佛祖菩萨所托，将正法带到了世间，而对于那些已被红尘所沾染者而言，其中便是无可计量的，大笔切实的利益，于情于理，这场冲突都无法避免，故而在听到“密宗余孽现身长安”这八个字的瞬间，宗海的心便已经乱了。
当年那一场屠杀，他也曾亲手参与其中，如今更是将对方传教的祖庭占据，他自然清楚其中的残酷，一方落败，真是连一个安家之所都没了，若易地而处，他相信，对方也一定会做出同样的选择，故而哪怕是为了这寺中数百位僧众，他也不得不再做一次“降魔伏妖”之事！
宗海想到这，再度沉声质问道：“他待如何复兴密宗？”
男人双眼无神，只是喃喃自语道：“只待演武结束后，他便将以魁首的身份进入金銮殿中，借此机会献出密宗‘即身成佛’之法，陛下必然为其所惑，届时他便可堂而皇之地借陛下之手，收回青龙寺！”
宗海脸色微变，已经愠怒，一缕气息外露，面前整张由铁木打造的桌子便无声无息地化为了一地粉末，而那盏油灯却是平稳地落地，依然照亮半间屋子，而对面的中年汉子，也恰在这时候清醒了过来，脸上不禁露出了一丝愤慨与后怕之色。
试想对方只是轻描淡写一句话，自己便控制不住自己，将自己所知全盘托出，若是对方问起自己家族的秘辛，那自己岂不是成了家族的罪人，一想到这，他心中便涌起了一股怒意，很是不满地冷声道：“宗海大师此举，怕是有些不妥吧！”
怒火一起，他却是全然忘了对方有一巴掌拍死自己的能耐。
宗海见状，却是将双手合十，很是诚恳地道：“宗海先谢过林施主此番星夜造访，为我青龙寺传达如此重要的消息，先前所为，还望林施主见谅，此事毕竟关乎重大，我也不�
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