道门大门道-第7部分

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　　　　慕倥偬：“一元境之后只要有大致方位就可以聚气成线传音入密了，只不过距离长短罢了，三山伴月境之后还可以使用传音符远距离通信。你们师姑倒没有告状，还夸你们来着。一筠为人随和，但一手剑法可是可以进入同代弟子前二十名的，轻易不要惹她。”

　　　　“听着，年轻气盛私下打架可以，不过赢了不奖，输了要罚。再有，内部矛盾要懂得适可而止，同门师兄弟将来对敌时可是要将后背托付给对方的，明白吗？都回去休息吧，明天再好好操练你们。”

　　　　看着四人乖乖的回房，慕倥偬背起双手，心下有些感慨：岁月如飞刀，刀刀催人老，年轻真好！想当年我何尝不是如此。但是人在江湖，身不由己，不在江湖，也由不得你，早晚都要体会，既然交到自己手上，以后说不得还是要经常敲打敲打这几个小子。这弟子不济心发愁，弟子太强也操心啊。

　　　　再说华澜庭回到房中，简单擦洗换了衣服后就水吞服了一枚初级一元丹，开始打坐练功，确实感到灵气吸收速度快了不少。

　　　　吃过午饭又修炼了两个时辰，正要收功，忽然觉得胸口空天青烟玉一凉，一团浓郁精纯的灵气自膻中穴冲入体内游走，最后汇聚到丹田气海处，气感一下大增以致有了胀痛感，连忙继续聚气行功，又过了半个时辰方才平复，这下几乎顶的上平时半个月的吸收，不由心下大喜，一元丹竟有如此功效？

　　　　还是，还是空天青烟玉会将吸收的灵气反馈给自己？想了半晌也不能确定，先不管了，总之是好事，以后再观察吧，晚上去学宫查查典籍看看有没有这方面的记载。

　　　　第二天上午，慕倥偬却是放了四人鸽子，说是临时有事午后再会，让人带着他们去了山上一处工地。四人继续碎石、和泥、拍砖，然后是学习营造技术，实习盖房子修建楼阁。

　　　　华澜庭有之前在云龙的建筑基础倒是上手很快乐此不疲，其他三人却苦不堪言，觉得当泥瓦工是浪费修炼时间，于是林弦惊和易流年时不时演练脱口秀排解枯燥的砌墙工作，遭到了华澜庭和诸葛昀的墙裂欢迎。

　　　　林：“流年，麻烦让一下，你挡着我给澜庭传音入密的通道了。”

　　　　易：“师弟，你这样就不好了，虽然你有的是背景，而我只有背影，但不能因为我俩有过节，你就把我当节过。”

　　　　林：“那真不好意思，我这人不通音律，所以时而不靠谱，时而不着调。”

　　　　易：“你的话，我连标点符号都不信。我心眼小，但不缺；我脾气好，但不是没有啊。”

　　　　林：“别吓我，自从遇到你，我连头痛都是偏的啦。”

　　　　易：“哎呦，您这么忙还亲自头痛，我看你自从得了蛇精病，整个人都精神多了。”

　　　　林：“怎么着，我年轻有理想不行么。再说了，来到这世上，我就没打算活着回去。”

　　　　易：“别跟我谈理想，戒了。年轻算什么，谁还没年轻过？但你老过吗？真是的。”

　　　　林：“你戒了是因为理想很丰满，现实很骨感吧。孩子，人傻不能复生，别想不开。”

　　　　易：“你给我过来，我保证不打死你。”

　　　　林：“执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走……。”

　　　　吃罢午饭，慕倥偬领上四人来到大殿里坐好，说道：“本门修行讲究启发式自悟、讨论式自学和放羊式自修，加上营造处没有专人指点你们，所以平时修炼全靠自觉，别指望我来督促你们。以后我什么时候心情好了，或者什么时候心情不好了，会叫你们过来聊聊。今天我们就说说几个基础问题。”
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第15章　从优从缺

　　　　“头一个，我想问你们，是不是觉得每天干活儿耽误功夫啊？”，见四人都默不作声，慕倥偬继续说道：“修炼大致可以分为炼体、炼气、炼神。俗世界有句话叫外炼筋骨皮，内炼一口气。这炼体是基础，你们不会觉得最近的体力增强了吗？”

　　　　“修真界中有一类法门和有一些人就是专门炼体的，就像俗世界中的虎啸金钟罩、龙吟铁布衫之类的外门硬功一样，但比那个要厉害的多，炼到极致不惧物理打击甚至剑气、灵力攻击。如果配合上炼气和炼神，可以入水不溺、入火不焚，成就金刚不坏之体，凭此就可以超凡脱俗肉身飞升。所以不要排斥炼体，只不过砌墙抹瓦只是寻常方法，以后你们会接触到更高深的炼体神通。”

　　　　“至于炼气，就是通过修炼自在无极功这样的功法，吸纳天地灵气入体，不断增强气血经脉之力，做到可以内收并外放出去，最终大泽焚而不热，河汊沍而不寒，可疾雷破山，飘风振海而不惊，可以乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，至人神矣。”

　　　　“炼神则是更高级的功法，可以变灵气为元力，做到元神出窍、神识具象，可以体察万物，即可伤人于咫尺无形之中，亦可杀人于百丈千里之外。这个离你们还远，先不用多想。初期先从炼体和炼气开始，慢慢再寻找适合自己的道路。”

　　　　看着四人若有所思的模样，慕倥偬接着转向第二个问题：“这第二点无关功法武技，是我的一些体悟和你们分享一下。”

　　　　“有人说修道之人都是自私自利的，修道是修自身，以求得道成仙，为了自身强大可以巧取豪夺无所不用其极，所谓死道友不死贫道，他人生死和仁义道德都可以不顾。还有人说修道要修太上忘情，斩断七情六欲，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”

　　　　”在我看来，前者是入了魔道，后者是断章取义。天地不仁以万物为刍狗是不假，修道修炼自身不假，人生来自私不假，太上忘情也不为错。取一点入道，走到极致或皆可得道。”

　　　　“得道为目的，法门为手段，以邪门歪道手段得道，非本门所取。人法地，地法天，天法道，道法自然。为何自然，可以再议。然知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。弱水三千，我独取一瓢饮。法门无数，可以共存，与天斗与地斗大家可以同争天地之间的一线生机，但这与人斗，我认为说的是联合同道斗魔道的意思。至少我个人是这样理解的，你们可以慢慢感悟自己的道，但有一点，道不同不相为谋。”

　　　　给了众人一些时间体味，慕倥偬又接着说道：“这个话题今天先到此为止。第三个话题咱们来点儿你们感兴趣的。记得第一天我说过有一门叫做有心无意勾连手的神功，这套功夫是前辈们从你们看不上的营造手艺中感悟出来经过不断完善形成。咱们去殿外我来给你们演示下。你们还不到学这门功夫的时候，但可以先切身感受感受。”

　　　　五人来到殿外，慕倥偬让华澜庭四人放手向他进攻，只见他原地不动只是转圈应付四人攻击，双臂双手如砌墙抹灰般上下左右小范围翻飞，手形身法圆转如意黏连不绝，四人被带的东倒西歪又如糖葫芦串般分不开来。

　　　　随着灵力开始外放，四人渐被推离开来，离慕倥偬越来越远。但不论如何发力，身子都不受自己控制似的难以摆脱他的牵引。最后慕倥偬略一加力，四人都跌倒在地。

　　　　慕倥偬拍拍手说道：“这只是最基本的手法。所谓勾连，核心就是一个缠字诀，象砌墙抹灰般行云流水黏连不断，粘上就脱不了身，分为上缠、下缠、左缠、右缠、前缠、后缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠、进缠、退缠、虚缠、实缠、连环缠和回环缠等多种手法。”

　　　　“所谓有心无意指的是水平，从会到熟，再到熟能生巧，直到巧能生精，最后到有招无式信手拈来。所谓分筋错骨断神经说的是功力和功效，从开始阶段的贴身分筋错骨到隔空的筋断骨折，再到崩劲弹劲的虚空点穴截脉、弹拨神经。“

　　　　”类似的缠丝劲很多拳法中都有，但如果是被本门自在无极功高境界高手以元力催动截断经脉或弹断神经的话，即便是马上使用灵丹妙药也难以完好接续，会留下长久的暗伤残疾。最高级的几式手法因为过于狠毒，所以不是死战的话一般都禁止使用。这门功夫配合上上房揭瓦踢云步就更加如虎添翼了。”

　　　　一番话说的四人心驰神往，慕倥偬见状又说道：”先别着急，除了功力到了，传授这门功夫还要看弟子的悟性心性品质。现在我表演完了，该你们的了，每人把拿手功夫都耍耍给我看看”。

　　　　四人都在空地上演练了一番，其中林弦惊在武比上用的防守功夫叫做“铁门栓”，诸葛昀在叠水瀑边用的轻功叫做“草色烟光残影步”。

　　　　看毕，慕倥偬说道：“都还不错，轻功底子都很好。先说一点，这些世俗界的武技在发力方式、运劲技巧上都各有特点，以自在无极功灵力为依托，这些技术都是可以运用的，但用不用、用多少、用在哪里，需要你们结合自身情况以及以后对本门武技的选择自己琢磨。”

　　　　“再有一点，世俗界的武功中多有学习自然界动物的痕迹，象虎形鹤形等等。世俗界灵气不足，从动物身上借鉴其发力运力方式可以理解，但仙洲中灵气不是问题，最重要的是人体和动物的身体结构有本质的不同，在这里简单模仿源自动物的技能就不免落了下乘，这是你们需要修正的。”

　　　　“下一个问题上，我想先听听你们的想法。你们都是带着世俗界的武功底子入门的，每人的特点和所长都不完全相同，今后也会面临不同修行方向的选择。那么问题来了，你们都知道木桶理论短板效应，即一只水桶能装多少水取决于最短的那块木板，这问题就是从缺发展好还是从优发展好？还是均衡发展好？你们怎么看？”

　　　　易流年先说道：“您不是常说适合自己的就是最好的么，人力有时而穷，我觉得选择一两项自己擅长的发展，精熟到极致就好了，不是说一招鲜吃遍天吗；？我选择将长板发展的更长。”

　　　　诸葛昀接着回答道：“以修炼和功夫而论，我之前都是什么功夫一学就会，所以我会选择尽量去均衡发展，当然要有长项，但最好不要有太短的短板。”

　　　　林弦惊接着说道：“就个体而言，我同意他们的看法，突出长板但不要有过短的短板。但如果把一个团队看做木桶的话，其实储水量还取决于木桶的直径、木桶的形状、木板的厚度、底面的大小、缝隙的大小等等因素，所以整体配合最重要，大家各有长处就没有短板之说了。”

　　　　华澜庭最后说道：“他们说的都对，我补充一点，就是还取决于木桶的使用状态。直立是常态，如果我们把木桶一直倾斜的话，那么木桶能盛比直立时更多的水，并且盛多少水不在于短板多短，而是长板多长，当然不能全部放倒了。”

　　　　“另外，木板的位置、顺序和衔接也很重要，而且至少要有两块木板要更为牢固能够固定住把手。还有就是，木桶是死的，而人是会成长的，这是个动态的过程。最后，水未必是越多越好，够用并能够挑起来就行。”

　　　　看着四人望向自己，慕倥偬笑骂道：“都看着我干嘛，你们四个小子特么的把能说的都说了，还让我说什么？反正你们还小，年轻的很，有的是资本挥霍。”

　　　　“我说过学宫有很多讲座，你们有空都去听听，看看自己对什么更感兴趣，以后再做选择。还是那句话，情况都告诉你们，能给的选择都给你们，怎么选择在于自己，除非涉及原则是非、底线方向的根本性问题，我或者门派都不会强求你们的。”

　　　　“今天最后一个问题，关于自在无极功的修行。本门对功法是一直在取长补短持续完善的，但最初几层已经是千锤百炼了，所以你们要做的就是照章修炼。这是水滴石穿的水磨功夫，来不得半点虚假和懈怠，我也不想检查你们，有问题就找营造处师兄去问。如果真遇到瓶颈，就来找我，或者能让一筠师姑、周翕长老指点那才是你们的本事。”

　　　　“就到这里吧，回去好好想想今天说的内容。对了，晚上有一个朋友来找我，你们几个吃过饭也过来见见吧。还有什么疑问？”

　　　　华澜庭问了个问题：“道门修行讲求平心静气，但您好像不反对参与俗事，这之间会有矛盾吧？”
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第16章　土木工商

　　　　慕倥偬回答道：“这个问题我是这样看的。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，世事繁复，吃喝拉撒，待人接物，都是避不开的。就像功夫中有躲、闪、卸、退之法，但一味的躲避永远成不了高手。所谓红尘炼心，我的观点是什么时候干什么事，忙的时候全身心的忙，练功的时候就心无杂念的练功，当然这个并不容易做到，这就是修炼的过程。“

　　　　”人的本性是自洽、自我协调的，练功就是炼物我两忘。“

　　　　”我们在剥洋葱的时候，一层一层地剥，剥到最后是什么都没有的，练功时能够安住于当下那个寂静的状态就是你们现在要达成的目标。放下的前提是先拿起来，但最终我们是要放下的。“

　　　　”如果非要一个建议，我觉得现阶段里，你们不论是大的理想还是小的目标，都要在心里制定一个，心若没有栖息的地方，在哪里都是流浪。”

　　　　“有空去看看《庄子�7�4达生》篇吧，特别是这几句话：工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”

　　　　“我们的心是驾车的人，我们的本性是坐车的人，而我们的身体是那匹马。马是最可怜的，总是被不停地抽打、驱赶，最终抗不过驾车人的鞭子和坐车人的欲望。“

　　　　”我们的身体，就是被我们的‘心’”和我们的‘灵’所奴役的马，修道就是一方面克制心灵的欲望，一方面养护好我们的身体。有的人可以左右手同时画方圆，就是因为完全放松了，身体的手指和心灵成为一体，找到了之间的和谐关系，这叫‘无我’。懂了吗？”

　　　　“不懂。”易流年老老实实的回答，又说：“不过我在学宫看到过一首诗：我想变，我想变成一棵树。我开心时，开花；我不开心时，落叶。”

　　　　慕倥偬哈哈大笑：“说的不错！读书有进步！等下次我开或不开心时，咱们再聊。诸葛不是在修佛吗，最后送你们几句禅语，我们共勉：李要控计里计几。“

　　　　”把计几当成别人，这是无我；把别人当成计几，这是慈悲；把别人当成别人，这是智慧；最后，把计几当成计几，这是自在。“

　　　　”收工吃饭先，记得饭后来找我一起接客。”

　　　　晚饭后，四人又集合来到大殿里，一起陪着慕倥偬喝酒等人。

　　　　“葱兄，某家来也！”只听人未到，声先到，大门无风自开进来一名虬髯大汉，径直进来坐到书案前。

　　　　慕倥偬笑道：“来来来，我给你们介绍，这位是商家二爷，大财主小喜子，我的发小，别看他胡子多、看着老，可有个清爽的大号叫商晨曦，这四只是营造处六十代有且仅有的四小金刚。”

　　　　商晨曦笑骂：“一根葱，你又算计我！今儿我可不知道还有他们，没带见面礼。”

　　　　慕倥偬回道：“那可不成，谁不知道你商家家大业大，拔根毛都够我们吃一年，拿来拿来。”

　　　　商晨曦也不介意，想了想后伸手一张，取出来四颗硕大的珠子说道：“还真没什么他们可以使的，就每人凑合一颗闪光雷焱珠吧，不过老慕你得先用慕家机关术加个触发装置他们才可以用，用的时候只要朝地上一砸，可以扰人视线用于逃命，但是你们功力不到所以要承受一定的反震之力，不到万不得已不要用。我说老慕，你这些年可净从我这里淘换东西了，来而不往非礼也，只进不出可不好。”

　　　　慕倥偬收了珠子，然后从书案下拿出一物，是个护心镜，说道：“有钱人就是小气，当着小辈我不能白拿你东西，这个回影壁给你，这可是我花大价钱请了瑶光峰和洞名峰高人联手打制的，可以挡住七星境高手全力一击，拿去玩吧。”

　　　　商晨曦眉开眼笑地伸手接过：“这还差不多。我事情办完，明天就回去了，今晚咱哥俩不醉无归。”

　　　　慕倥偬对着四人说道：“我和老商是过命的交情，随便惯了。想当年我们也是四个人，另外还有莫小乖，外号小魔怪，以及朱达常，外号猪大肠，他们叫我一根葱，他叫小喜子，我们四个江湖人称四人帮。四人中就属他最有钱，最爱仗义疏财，我说的没错吧？”

　　　　“那是，咱们好兄弟，我有十块钱，就愿意给你九块。”商晨曦笑答。

　　　　慕倥偬：“你们看，怎么样，有义气吧，那要是你有十万块钱呢？”

　　　　商晨曦：“那还用问，我就把十块钱都给你。”

　　　　慕倥偬：“我呸，你们有钱人拿钱不当钱。这几年没见，还快乐吧。”

　　　　商晨曦：“你以为有钱就会快乐？错了，非也，我正式告诉你，其实有钱他妈的简直快乐死了。”

　　　　四人莞尔，心道这活脱脱就是林易二人组的前身啊。

　　　　慕倥偬正色问道：“这趟收获颇丰吧？”商晨曦答道：“还不错，大家都很满意，具体我就不多说了，总之皆大欢喜。来，喝酒。”

　　　　二人随后又聊了很多其他的事情。说了半晌，慕倥偬看向四人说道：

　　　　“第一天里和你们说了修真界内门派的分布情况。今天让你们来，除了认识下商二爷，是想让你们再多了解点儿仙洲内的情况和人物。这里世俗界的钱并不重要，重要的是修炼资源，除了贵重资源大多以物易物，其他资源都是以灵石计价的，商家就是洲内最大的经商家族，掌握着最多的商户渠道。“

　　　　”商家当代家主商仰止老爷子，二当家叫商驷，人称商四爷。商老爷子有两个儿子，老大商晨照，就是小喜子的大哥，商四爷有个独子叫商晨阳。”

　　　　慕倥偬就此把仙洲内四大经商家族的情况介绍了一遍。

　　　　原来仙洲内有个说法，叫“仙洲四民，土木工商”。

　　　　“商”指的是商家，虽然排在最后，却是财力最为雄厚的，全品类经营，生意遍布各个大陆。

　　　　“工”说的是公孙世家，以经营法宝兵器起家和见长。家主公孙瀚雄，膝下无子，有两个女儿，长女公孙溪诺，次女公孙兮兮，是洲内世家子弟眼中的入赘首选对象。”

　　　　“木”就是慕家了，以建筑工程和经营机关武器发家。掌舵人慕润山，乃是慕倥偬的父亲。慕家分支不少，加上开枝散叶子嗣兴旺，多拜入各大山门修行，但也因为儿女众多，相互之间内斗较为明显，这点让慕倥偬头疼不已。

　　　　“土”代表着屠家，经营领域和慕家类似，所以两家竞争很激烈。屠家当代老祖屠悬临，有两个儿子分别叫屠翔和屠翼，还收养了个干女儿名为屠熙珺。

　　　　介绍了一圈，慕倥偬最后说道：“商家和慕家世代交好，你们以后有什么需要可以找小喜子。屠家行事霸道，尤其和我们慕家历来不睦，你们知道就好。公孙家的两个女儿都很能干，长袖善舞，也不要轻易得罪了。本门的修炼资源是极多了，但以后外出行走少不了会打上交道的。”

　　　　四人俱都点头，知道慕总管表面上嘻嘻哈哈，内地里对他们很是关照，感谢之意却也不必挂在口头上。

　　　　当晚酒后，六人各自散去。

　　　　专心修炼的日子过得很快，商晨曦走后又过去了一个多月。这段时间里，营造处四少还是上午学习建筑技艺，下午练功，晚上到学宫读书或参加讲座。华澜庭吸收灵气的速度还是一如既往的比别人缓慢，空天青烟玉的颜色在逐渐加深，但一直没有再回馈给华澜庭精纯灵气。

　　　　期间，宋霏霏来找过林弦惊一次，闲谈了一会儿，说是五大主峰督促弟子练功甚严，白天没有太多机会出来。另外就是玉衡峰新来一名女弟子，就是四人在叠水瀑见到的女子，名叫章晗蕴。

　　　　弟子们在晚上的学宫活动中倒是不时地能够碰面。其中，林弦惊毫无疑问地经常参加瑶光峰举办的关于阵法和天机术数的讲座，宋霏霏则象跟屁虫一样总是粘在他身边；易流年自从入门时看到引路蝶后就开始疯狂地对隐元峰的御兽之法很感兴趣，诸葛昀哪个峰的讲座都会听一听；华澜庭由于当时治疗戴安蓝老人的毒伤时学过一段医药，所以听的最多的是开阳峰的炼丹讲座，有时也会去旁听下洞明等其他三峰的内容。

　　　　林弦惊一直怂恿易流年多去接触文茵，易流年每每都是红着脸不肯主动，每回遇到都是只敢远远地观望几眼。倒是华澜庭和风清隽经常在开阳峰的讲座上遇到，渐渐地二人就熟稔起来。

　　　　日子就这样波澜不惊地又过去了两个多月，转眼已经是第二年的一月了，空天青烟玉终于又灌注给了华澜庭一次精纯灵气，让他的修炼进境提高了不少，虽然他自在无极功的提升速度还是四人中最慢的，好歹没有落�