道门大门道-第93部分

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　　　　人人惊魂未定，个个一身焦土满面尘灰，爬起来了喘息了一会儿，方才有余力打量周围。

　　　　这里十分阴暗炎热，上方的裂缝不知是合上了还是离得太远，没有任何光亮透下，他们却能依稀看得清楚环境，原来是旁边的岩壁隐隐发出暗红的颜色并放出热气，里面像是充满了烧红未熄的焦炭一样。

　　　　呼吸倒还顺畅，热度也勉强能够承受，沿着如许之长的斜坡再攀爬上去回到地面是不可能了，七人只好继续向前走寻找出路。

　　　　没走多远，麻烦来了，他们走进了一片洞穴迷宫。

　　　　等众人意识到迷路了，却再也找不到来时的路，四周围都是岔路，发红的岩壁完全没有任何区别，即便做了记号，也会没多久就又回到原地。

　　　　这还不算，洞穴里的温度越来越高，落足下去已经开始烫脚了，众人口干舌燥，象热锅上的蚂蚁似的又兜转了数圈后，他们尝试击打岩壁，发现这里的岩壁很坚硬，连华澜庭的金丝铁线都只能深入而不能使之毁塌。

　　　　霍徽晓汗流浃背，头脑有些晕眩，她伸手取出一面罗盘，看着上面漫无目的旋转的指针说：“这里应该不是人为的阵法，磁场混乱，罗盘没用。”

　　　　华澜庭提醒她说：“试试你的黄帝司南车。”

　　　　霍徽晓一拍脑门：“热晕了，我都忘了这茬儿了。”

　　　　小小的司南车落地，霍徽晓按动上面的一个机关后，车上站立小人横举的手臂左右旋转了几圈，在众人眼巴巴的目光里终于定住，指向一个方向。

　　　　众人一声欢呼，跟随司南车七绕八转，一个急弯过后，忽然就有热浪扑面而来，眼前豁然开朗起来。

　　　　还没等他们高兴脱困而出，看到前方的景象，所有人的心一下子又沉了下来。

　　　　前方数丈，出现一条宽大的裂缝，不，应该说是一条深沟，宽有五六十丈，往两边看不到尽头，向下看看不到底部，只感到火红火红的，似乎是散发着高热蠕动的岩浆，不时会有一团团大小不等的火焰飘浮上来，一直到很高处才会蒸发消散。

　　　　“回头。”林弦惊马上说道。

　　　　可等他们转回身，都叫了声苦也，刚转出来的路口竟然消失不见，身后变成了整面实心的岩壁，而且两侧也没有了出路。

　　　　他们被封死在这一小片高台之上。

　　　　“这是什么鬼地方！”岳光寒喊道。

　　　　七人四下里绕了一圈，又试了试岩壁的硬度，确认走到绝路上了。

　　　　温度没有再升高，即便如此，如果不能尽快逃出这里，他们也是迟早会被高温蒸烤成人干儿。

　　　　大家把目光投向深沟对面，那边黑漆漆一片，阴森森的，虽然看不太清，但感觉至少温度没有这边高。

　　　　问题是怎么过去？这么远的距离，中间还有高温和火焰的干扰。

　　　　他们还有空间传送秘法可用。

　　　　可很快，他们的心情再次沉入了谷底，传送竟然无效！

　　　　“为什么？我真是个乌鸦嘴，这里真是个鬼地方！”岳光寒一拳锤在地上，蹲下身恨恨说道。

　　　　林弦惊长吁一口气，沉声说道：“大家别慌，天无绝人之路，一起想想办法。首先，你们谁能横渡飞的过去？”

　　　　“我的玉衡峰阳关三叠身法应该可以，但带着人肯定是不成。”章晗蕴率先说道。

　　　　其他人都没作声，显然都做不到，这超出了他们目前的能力。

　　　　华澜庭开口道：“晓晓的飞行蒲团核心法阵受损，一时半会儿是修不好的，我的羽殇应该勉强可以过去。等等，弦惊你是想……”

　　　　林弦惊目光灼灼望向他：“不错，是的。你有几只杯子可以做移形换位？五六十丈的距离还能有效吗？”

　　　　华澜庭沉思一下，答道：“嗯，杯子够用，这个距离我在门中测试过，没问题。现在也没其他办法了，就这么定了。我先试试管不管用。”

　　　　测试之下，卧足杯和马蹄杯的空间换位居然在这里没有失灵！

　　　　大家喜动颜色，空间传送秘法不行而两种杯具可以的原因没时间去探究了，能用就好。

　　　　细心的林弦惊这时发现他们脚下的地面有了软化的迹象，叫道：“赶快，这处地方快被高温烤化了。”

　　　　在大家的注视下，章晗蕴带着几只杯子，选取了一个地下火焰升腾的空档，施展阳关三叠身法，三个空中起落后，顺利到了对面。

　　　　摆放好杯子后，章晗蕴喊道：“抓紧时间过来吧，这边温度不高。”

　　　　华澜庭把一只马蹄杯递到宋霏霏手中，立即催动修为念动法诀。

　　　　眨眼之间，宋霏霏被置换到了对岸，而对面的卧足杯在回到华澜庭身边后就马上碎成了几片。

　　　　看来应该是五六十丈达到了换位的极限，杯体承受不住了。不过这个时候，大家也顾不得此宝的损毁了。

　　　　接下来，霍徽晓、岳光寒、虞蹊、林弦惊接连被传送了过去。

　　　　等只剩下华澜庭一人时，这边的地面也快软化陷落了。

　　　　在大家的连声催促下，华澜庭没有马上行动。这里光线昏暗，其他人都没有注意到华澜庭此刻脸色晦暗，身子微微颤抖遥遥欲坠。

　　　　刚才林弦惊询问他的时候，华澜庭沉思了一下，实际上他是有话没说来。

　　　　他确实曾试验过卧足杯和马蹄杯配合移形换位的最大距离，五六十丈是可以做到的，但是在如此距离下，每次都会耗费他非常多的灵力。

　　　　他估摸以自己的修为还是能够坚持五六次的，为了大家的安全脱险，情况也不容他犹豫。

　　　　问题在于，华澜庭的修为在中央天井里受到了压制，跌落了不少，并且他们在此之前已经有所消耗，再加上这里高温的影响，他的灵力水平实际上只有全盛时的六成左右。

　　　　在连续不停传送五个人之后，华澜庭此际丹田里的灵力空荡虚浮，如果能打坐恢复一些还好，但脚下地面行将软塌，没有多余的时间留给他了。

　　　　华澜庭停顿片刻，行功运转了一个小周天，然后暗中一咬牙，用左手抚摸了下胸口的空天青烟玉，毅然发动了移形换位。

　　　　二息之后，对岸的林弦惊等人猛然察觉地上仅留的那只杯子啪的一声在原地碎裂，而华澜庭的身影在半空之中陡然出现。

　　　　可那只是在深沟的中间部位！

　　　　华澜庭无力传送到位。

　　　　随后，在众人的齐声惊呼声中，华澜庭的身形直直向下坠去。

　　　　一道金银光华及时飞起，是华澜庭扬手甩出了金丝铁线。

　　　　金丝铁线迅速变长，直奔众人而来。

　　　　林弦惊扑出，急急伸手去够。

　　　　下坠之势太快，金丝铁线的一头还没被林弦惊抓到就停止了延长……

　　　　六人声嘶力竭的喊叫中，华澜庭落向地底。

　　　　华澜庭也感到了绝望之意弥漫全身，还有燥热难当的热浪瞬间就包裹而来，眼前一片红彤彤的颜色。

　　　　临危不乱也好，垂死挣扎也罢，华澜庭趁着自己的意识还清醒，一拍胸口，以残存的功力逼出了一只六方杯和一只爵杯。

　　　　两只杯子迅速放大，并相互倒扣在一起，将华澜庭护在其中。

　　　　幸运的是，地下不断冲上的热气越来越足，再坠下百丈之后，喷涌的热气的力度之大，已经托举住了形体变大如钟的两只杯子，下坠之势变得缓慢起来。

　　　　热力上喷的很不均匀，一人两杯被吹的左摇右摆时上时下，可也免除了直接自由落体摔落的必死之局。

　　　　危机还没有解除。

　　　　正在庆幸的华澜庭在下一时刻，刚下坠时都没有呼叫救命的华澜庭，忽然就呼天抢地地痛叫出声……想和更多志同道合的人一起聊《道门大门道》，微信关注“热度网文　或者　rdww444”　与更多书友一起聊喜欢的书


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第186章　火炼真身

　　　　华澜庭的表现其实已经称得上是临危不乱了。

　　　　他在脚下之地即将软化殆尽，不得不发动羽殇杯之时，就对万一力有不逮传送不过去这种可能，做了力所能及的准备。

　　　　一是以金丝铁线救急，争取能够被人拉上去，第二就是一策不成时躲入这用于铸炼的杯子里，或可求得一时的平安。

　　　　然而百密必有一疏，任谁也难以在电光石火的危险时刻做出万全的考虑。

　　　　二十杯具里，有好几种都可以用作熔炼丹药的丹炉或锻造器具的铸炉使用，这些都是能耐高温之物并没有错。但是，毕竟每种杯子的用途有异、特性不同。

　　　　华澜庭他在匆忙之中取出的六方杯和爵杯就是如此。

　　　　他以爵杯倒扣压住六方杯，确实严丝合缝，并可暂时抵御高温的侵袭。

　　　　疏漏在于，透明的六方杯便于观察火候与变化，其杯身隔热，只要温度不超过极限，就不会导热和炸裂。

　　　　而爵杯却不是这样，爵杯杯体是传导热量的，这样以修为可以调控内部的温度，并使之持续保持在所需的一定的热度上。

　　　　这样一来，华澜庭的下半身自然短时间内清凉无虞，可上半身就惨了，他所剩不多的功力掌控两只杯子已经甚为吃力，那里还有闲暇和余力去操作爵杯的调温功效。

　　　　于是，外部的高温自爵杯杯壁传导进来，烘烤之下，犹如滚水兜头泼下，皮肤被灼烧，华澜庭怪叫一声，差点儿就失控。

　　　　华澜庭及时醒悟过来，急忙调换出一只高足杯替换掉爵杯，这才屏蔽了高温。

　　　　上身受了烧伤，华澜庭剧痛之下，头脑意识有些模糊，心里更是惶急起来。

　　　　暂时没了性命之忧，但谁也不想死，可这样下去并不是办法。

　　　　这时地火上喷的力道更大，华澜庭能感到他在两只放大的杯子内的下降之势趋缓，被冲击的前后左右晃荡，有时还会升上去一些。

　　　　迷迷糊糊中，手头有的、现在能想起来的东西，不论是自在无极功、紫微星斗观天决、蛰龙睡丹功，亦或五雷鸣光掌等等功法术法，还是金丝铁线等武器法宝，都不能直接帮助他降温或逃出火窟脱困，拖延下去，难免还是要落得个灰飞烟灭魂飞魄散被烧死的下场。

　　　　时间紧迫，他左思右想，急思慢想，都没有灵光乍现的救命之法。

　　　　有道是：朝闻道，夕死可矣。

　　　　关键是他并没有与闻大道、得窥天道，就要被火化了啊，坐化也不是这么坐化的啊，实在是不甘心就此横死啊。

　　　　在死亡的恐惧中挣扎了一阵，华澜庭强摄心神，让自己燥乱的心安静下来。

　　　　他以灵识感知了下外面的情况，现在还是在凭空飘浮之中，一团团火焰中包裹着炭火般的岩石，正在撞击杯体，身处其中，能感受到真实的冲击和热力的侵袭。

　　　　自己，应该还有生命中的最后一些时间。

　　　　刚才在上面的时候，他已经注意到地火之势会有强弱变化，自己要不是在火势变强时被推举到上面，要不就会是在地火减弱时掉入深渊。除非有意想不到的情况发生，不然都是凶多吉少。

　　　　怎么办？老话儿说的是置之死地而后生。

　　　　那就是说奇迹总是会分两步发生，一是要冷静下来，承认处于死地，做最坏的打算——一百来斤今天就交代在这儿了，哥，认命了。

　　　　然后才可能有第二步，才可能有契机和方法劫后余生，这步暂且放一放。

　　　　好吧，先承认和接受必死的结局。

　　　　死有重于泰山和轻于鸿毛之分，这种分法和现在的自己无关，不去想它。

　　　　死还有哪些不同？从容赴死，还是肉身没死前心神就被死亡的念头吓死了。

　　　　这个可以尝试控制下。

　　　　怎么控制？有什么先贤大德的语录和做法可以参考借鉴？从而能够死得好看些好受些体面些？

　　　　搜肠刮肚，还真让华澜庭想到一个案例。

　　　　庄子先生讲过一个孔子先生的故事：

　　　　孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”

　　　　孔子曰：“来，吾语女！我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也。时势适然。

　　　　夫水行不避蛟龙者，渔人之勇也。陆行不避兕虎者，猎夫之勇也。白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。

　　　　知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。

　　　　由，处矣！吾命有所制矣！”

　　　　庄子是道家大能，号南华真人。但有趣的是，有人认为他是道家学派里的儒家，是儒家学说里的道家。

　　　　因为，庄子做到了很多孔子后来想明白的事情，而孔子做了非常多的庄子在心里想做但又没办法去做的事情。

　　　　于是，庄子的著作里常常会提到孔老夫子，内容真真假假，其实都是在阐述他自己的观点。

　　　　上文节选并翻译过来大概其的意思是：

　　　　孔老又一次带着一帮弟子们车马劳顿走到卫国一个叫匡的地方遇到了困难，当地人把他们里三层外三层包围起来，声称要打洗他们。这时不可谓不危急，然而孔老夫子毫不慌张，自顾自取出随身携带的古琴弹了起来。

　　　　弟子子路于是问道：“老师，您怎么就能这么淡定开心呢？您不害怕吗？”

　　　　孔子回答：“子路小哥儿，我来告诉你哈。老师我这一辈子都在很努力地做事，却并没有发达，这不是我的本事不够啊，而是时代、社会和环境不合适。对此，我已经坦然接受了命运的安排。

　　　　老孔的潜台词是：既然已经全然接受了命运的安排，那死就死吧，如果能不死，自然就不会死，与其害怕，还不如抓紧时间来弹奏一曲笑傲江湖，这该是何其潇洒的一件事啊。

　　　　结果呢，当地人其实是认错人了，等孔子优哉游哉地弹了一会儿古琴后，双方就冰释误会，握手言欢了。

　　　　通常认为，儒家的人都是时刻绷紧、板着脸大义凛然地做人行事的，其实孔夫子是一个非常可爱的老头，终其一生都在追求一种更为高级的快乐。

　　　　古人微言大义，这个故事可以有不同角度和层面的解读，对于华澜庭来说，其意义在于——在面对死亡之前，人们可以努力作出些让自己变得愉悦的事情。

　　　　孔子就是这么做的，他老人家在面对群殴时，直接开启了娱乐模式——死或者不死，都不要放弃任何能够让自己变得愉悦的可能。

　　　　生死有命富贵在天，世事无常，一切皆有可能，下一刻不可知，但在当下，如果争取了还是没有用，那仍然要有能力让自己在这一刻活得不是那么的恐惧、焦虑和痛苦。

　　　　好的呀，那么，烈火焚身之前，如何变得若等闲，开心而愉快呢？怎么做到自嗨、自娱自乐呢？自己玩自己？

　　　　自己是什么个状况？正困在炉子里被烧烤。

　　　　这丹药自己还没炼过，这矿石武器自己是多少炼过的，那都是自己炼物，现在是自己炼化自己，所谓人心似铁非似铁，官场如炉真如炉，修真某种意义上就是修内丹，寄几现在就如同一颗嗑药用的丹药坯子。

　　　　那就炼自己！

　　　　炼，炼什么？

　　　　师父云轶奇不久前曾经说过，相比修为的提升速度，自己的肉身修炼自从紧皮抻筋拔骨大成后，就处于停滞的状态，修炼进境相对大为滞后，这对修行已经产生了阻碍。

　　　　云轶奇给他遴选了一门新的炼体功法，只是时日尚短还没有起色，而且每次修炼都需要云轶奇或者舒轮台、风火伦以外力辅助他，所以进度不快。

　　　　那就，借假修真！

　　　　就算下一息就死，也要玩一个前无古人后无来者的自怜自恋自炼者，借假炼丹，以身为丹，以杯为器，以火炼己，方为炼己境的真义，吗？

　　　　在道门看来，修心之外的修身就是用适当的方法对肉体和真身的修炼，真身亦称能体或法身。

　　　　肉身和真身在空间上是相重叠的，两者之间以及与天地宇宙之间存在着自然的平衡。

　　　　普通人在其出生后的大部分时间里，受社会和环境所影响，身心处于紧张状态，时间久了，整个身体是僵硬的。可以想象，在这种状态下，肉体和真身的自身循环，相互之间以及与宇宙天地的相互交流就会变得困难，各种身心疾病也由此而生。

　　　　常人的身子如同一块孔隙充满了杂质的海绵，表现为又沉又硬，修身就是要把这块海绵孔隙内的杂质逐渐去除，使人体这块海绵重新变轻变软。

　　　　这是通过和环境在不同层次上的反复循环来实现的。这种循环的结果将使海绵内的杂质依次被较轻的物质取代，让种置换逐渐由重到轻，从食物和水过渡到灵气和光等等。

　　　　改变肉身或真身，都可以使人体状态发生变化，通常的健身运动既是调整肉身，而真身的调整与意念强弱及肉体畅通的程度关系很大，修真者则以修真身为主。

　　　　但是真身的能级状态必须和肉体状态相近，最好是随着肉身变化而变化。

　　　　若一味单练真身而不练肉身，真身太强、肉身过虚，则真身耗能增加，肉身又没有足够的能力吸取相应层次的灵力能量，就会导致只能靠耗损自身来满足真身的需要，或者是肉身提供给真身的能量与其需要的层次级别不一致，又或者肉身和真身相离，持续下去，早晚要出问题的。

　　　　目前的情况下，地火夹杂着炭石，隔着杯体对他形成了火力和物理的外部冲击，正好可以修炼炼体之术，增强肉身和真身的能级。

　　　　生死未卜之际，闲着也是闲着，华澜庭决定要借机，火炼真身！博取置之死地而后生的那一线飘渺生机。

　　　　。m。


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第187章　袖手旁观

　　　　从修行的角度来看，世人大多都处于病态，区别仅在于病的轻重程度不同，一些人的病已经外在显化，另一些还处于潜在未发的状态，并且有的是身病，有的是心病，更多的则是两者兼有。

　　　　修行就是要对这种状态进行改变，使重病变轻，小病变无，进而开智生慧，实现这一转变的重要手段之一就是修身。

　　　　一般而言，修身与修心是修行的两个方面，《道德经》里把它们比作车的两个轮子，只有两个轮子的大小一致，车子才能顺利前行。

　　　　在实际修行的过程中，身心这两个轮子总是处于变动的状态，只要能调适得过来，车子也总还是能前行的，只不过行进的轨迹会或左或右来回颠簸摆动而已。

　　　　因此，要想快速抵达目的地，只有尽量减少这种摆动的频率和幅度。

　　　　修身与修心可看做是一体的，修身不过是修心的一个具体法门。但是只有修到本心显现后，过渡到身心一体的修行状态，两者才完全是一回事，此时，也就无所谓修身与修心的区别了，但在这之前，还是有必要分开修炼的。

　　　　自在万象门基于道门理念和多年经验划分出了大的修行阶段：

　　　　首先，是实现袪病强身，达到恢复健康的入门筑基阶段。

　　　　其后，是精满气通，又名炼精化气阶段，达成化肌活血，锻炼内脏，转精为气。

　　　　再往后是气满化神，即炼气化神阶段，这时气化成神，大脑由表及里逐渐由木变活，由浊变清，意念得以强化。

　　　　随后是神足入虚，即炼神还虚阶段，这时已经可以说到了肉身和宇宙天地相通的地步了。

　　　　至于最后面的两步，为炼虚合道和道法自然阶段，就不是单一的修身功法所能成就的事了，单修炼体的强者最多只能止步于此，这两步和修心的关系极为密切，只有身心兼修的功法才有可能实现。

　　　　这两个阶段，类似佛门所说的心花初开和心花怒放阶段，心口所堵之物慢慢层层剥离片片碎落，渐露本心所示，直指飞升成仙成佛。

　　　　为了便于表述和体现循序渐进的阶梯式进步，自在万象门参照仙洲内广泛通用的筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠、瑶池、无极十大境界，依据自在为无极功的特点，将以上阶段又再细分为一元复始、二龙出水、三山伴月、四象阴阳、五气朝元、六丁六甲、七星北斗、八门金锁、九曲连环和十方无极。

　　　　比如华澜庭目前所处的四象阴阳境，仍归属在炼精化气阶段之内，五气朝元境算是初步进入炼气化神阶段，七星北斗境之后达致炼神还虚阶段。

　　　　而十方无极境可说是炼虚合道阶段的巅峰，只有突破进入道法自然阶段后，才具备了飞升的资格和冲击仙道的可能，这也是自在万象门内，乃至仙洲之内极少数老而不死的顶尖大能想法设法所孜孜以求的。

　　　　在回想了一遍这些基本的修行知识后，华澜庭不由慨叹自己仍处在修真阶段的下端之列，他把心一横，是福不是祸，是祸躲不过，福兮祸所依，祸兮福所倚，干她娘的！火炼真身！

　　　　他又默想了几遍新的炼体功法的步骤、方法和心诀，开始略微放开了自身的防御紧张状态。

　　　　刚松弛一些，隔着杯体传进来的热力和冲力立时以数倍的力量全方位抵达，华澜庭舌舔上腭，紧咬牙关，抿了抿嘴角溢出的血丝，