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沐童成神记-第14部分
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当然,她最怕的还是,万一她和沈凯ooxx的时候,有人闯进来就太尴尬了。
先将两块大木桩,打入草门两侧,再在上方用花岗岩做的钉子钉一块横木,这就算做好了门框。
至于门,则是将这几块坚硬的实木板,用穿榫连接,拼凑成与门框差不多大的门,上下再弄个框加固,一扇门就成了。
将做好的门板,依然用石钉与木钉、木榫等上好,固定在门框的一边,再在里面弄上横的门闩,竖的插销,门外钉上两个石环用来上锁,一道简易的木门就做好了。
这样一来,白天出门可以在石环上挂上锁;晚上睡觉,可以里面关上门闩,插上插销。无论是外出,还是休息,相对于全部落都是草帘的情况,十分的安全了。
看看还有剩下的木板,沐童又让阿禹,用这些木板,将院子周围的栅栏,给加固加高了。至于换下的草帘子,沐童将它挂在了自己的卧室门上。这样一来,私密性比起以前来,强多了。
再归置好野果野菜,沐童来到院子里,看看魔芋片晒得差不多干了。叫来阿禹与多吉,拿出做好的几个石对窝,准备研磨魔芋片。
将干的魔芋片磨成米分,没有什么技术含量,只需要有足够的力气与少许的技巧。
在沐童的示范之下,阿禹与多吉很快的掌握了要领。
让他俩将磨好的魔芋米分,放在一个大的石盆里,她拿出选好的竹筛子,开始筛选魔芋米分。筛选好的魔芋米分,就可以用来制作魔芋豆腐以及其它的魔芋制品了。
两兄弟并没有磨完,只是磨了一半,剩下的另一半,还要等晚上大伙来后,再示范给大伙看。
有了魔芋米分,沐童开始做魔芋豆腐。
取了一定量的魔芋米分放入一个石盆之中,加入适量水,搅匀,上火煮。煮的过程中不断的搅拌,以免结块,熬制成浓稠状即可。倒入容器内晾凉后,成为胶冻状,魔芋豆腐就算是做成了。
吃的时候,可以切成片或丝,炒着吃、煮火锅、烧鸭子都是美味。
还有一种吃法,就是调成糊吃。
做好的魔芋豆腐,沐童打算晚上用来烧鸭子,就是阿禹昨天打到的那两只类似野鸭的动物。魔芋烧鸭子,在沐童的家乡也算是名菜,烧出来味道很好。
看着多吉在一旁眼馋的样,沐童拿了些魔芋米分,加热水冲成了类似于藕米分的糊糊状。再加上一些蜂蜜与果汁调味,一大碗堪比藕米分还香还好吃的魔芋糊糊新鲜出炉。
拿了把小石勺,给多吉盛了一碗,剩下的给了阿禹吃。
多吉吞吃了一口小勺中的魔芋糊糊,吐了吐舌头:太好吃了!甜甜的,还带着一丝果子的清香与微酸。
阿禹满脸带笑,先拿手中的勺,舀了一勺喂沐童。沐童摇了摇头,却在阿禹的坚持下,终于吃了一口后,表示再也不要了。这东西,她以前就不怎么爱吃(主要是好吃的太多了),只是偶尔吃点。
阿禹见沐童不吃,一声不吭的几下就将剩余的一碗魔芋糊糊吃完了。
沐童也不管这两兄弟,拿出昨天处理好的野鸭,烧火做起魔芋烧鸭子来。
晚上,打猎与采集的部落中人都回来了,人们吃过了晚饭后,都来到了阿禹的院子里,开始学习今天新出品的各种器具:怎么磨制石地板、木门、石桌、石凳;怎么制作魔芋米分、魔芋豆腐;怎么烧的魔芋烧鸭子……
ps:筛子是一种用竹片编制的生活用具,圆形,有漏孔,主要是使小颗粒通过孔掉出去。没有孔的那种不叫“筛子”,叫“簸箕”;也可以叫笸箩,也有的地方称“团箕”因为它是圆形的。
对窝,亦写作“碓窝”,碓,古时用木、石、铁等材料做成的捣米器具。蜀地及附近人多写作“对窝”。
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第046章 变化
那用魔芋豆腐烧的鸭子,阿禹是端了一碗给巫师家送去的。@樂@文@小@说|所以,巫师是知道这菜非常美味,也对魔芋豆腐的制作很感兴趣。
晚上来学习的人中,就有巫师的徒弟阿平。
现在每天晚上,阿禹家是部落里最热闹的地方。阿禹两兄弟,也是部落里最忙碌的人。要将白天从沐童那里学到的东西,一五一十的全教给部落中的人。
虽说每天来学习的人,只是部落中的很少一部分。但只要这些人学会了,就会回去再教另一批人。这样你带我,我带他,用不了多久,全部落的人都会学会。当然,除非你不想学,或者确实很笨,再怎么学也学不会。
阿禹两兄弟忙着教部落中人的时候,沐童也坐在院子里,和一群部落妇女编织着用来放在石凳上的草垫、放在客厅地上的草毯、还有给阿禹两兄弟做的草鞋、草帽等草制品。
沐童的储物装备里有众多来自于现代的生活用品,直接拿出来,完全可以让这个原始部落从石器时代,一跃而到现代,但她没有这么做。
因为,授之与鱼,不如授之与渔。
东西拿出来再多,也有用完的时候。可如果教给了他们方法,他们便会自己去创造去发明。
而且,东西拿出来多了,难保不会引来觊觎。沐童现在是凡人了,虽说身边还是有一定数量的法器,头上也有一顶‘神之使者’的光环。但,法器总有消耗完的一天,光环总有散去的一天,她不能凡事总依靠法器、依靠神使的光环来解决。
菊草挨着沐童很近。作为神使大人关照的对象,菊草受到了部落中妇女们的追捧。她现在身上穿着的绿色裙子,就被周围的妇女们羡慕的摸了又摸。得知这是用编织的东西,与神使大人换的,妇女们的眼都红了:哎,要是神使大人,还有这么漂亮的衣服和她们换就好了。
部落中的女人们再眼红菊草,沐童也是不打算再拿出多余的衣物。她现在还没想到,用怎样的方式,即能让部落中的女人有衣穿,也不会让人惦记她的库存放在何处的方法。
反正部落中的人都是裸惯了的,多裸些日子应该也不是问题。咳,最主要的是,她自己不用裸着就好。还有阿禹,阿禹毕竟以后会变成沈凯,在沐童的眼中,也成了她的私有物。自己的私有物,当然不能裸着。
多吉嘛,看在阿禹的面子上,也得做个乖娃娃。
所以,这两兄弟,现在每人都有了四套换洗衣物,都是这个季节穿的。而且,听阿禹说,部落中人其实洗澡的时候,会用到一种泡泡草。挤出这种泡泡草的汁液,抹在身上,就会起到清洁的作用。
而且这种泡泡草,用来洗衣服洗毛皮什么的,也很好用。
巫师厚翼每天晚上也会来阿禹的院子里坐坐。现在,他就坐在阿禹家新做的石凳上,看着跟阿禹两兄弟学着制作石地板、石对窝、木门等物品的族人们,看他们借了阿禹两兄弟锋利的小刀,一刀一刀的削石板,挖对窝。
看部落的女人们,跟着沐童学做草垫、草毯、草帽草鞋……
厚翼两眼弯成了一条线:神使大人不过才来部落三天,就让部落有了不小的变化。先是带来了能盛放不少东西的背篓、藤箱、藤篮等物,后又发现了紫米、魔芋这些吃食。紫米的耐储存就不用说了,产量也多,有了它,部落对于全族人安全渡过漫长的冬季有了很大的信心。
魔芋米分这种有多种吃法的吃食,保存也很方便。而且,部落谷口就有不少的生魔芋,等到冬天之前,再大规模的采挖出来,制作成干魔芋片或者魔芋米分保存,那么冬天,他们的吃食就又多了一样。
再看看眼前美观又整洁的石地板,厚翼嘴角也弯了:恩,明天,就让徒弟阿平,给自家削制石地板铺上!还要挖几个大水缸、石盆……
说起来,这个徒弟还真是不错,看到阿禹采回来的酱油果、醋果与油果,第二天也采回来不少。还有神使大人发现的辣叶、麻叶,也采了不少回来,制作成辣叶米分、麻叶米分。现在,他家每天的吃食,因为有了这些调料,美味了不少。
嘿嘿,明年咱家的阿朵就长成了,这两孩子,看平时也是相处得不错的。到时候,就给他们举办搭伙仪式吧。厚翼瞅了两眼乖徒弟,又瞅了一眼凑在沐童身边的女儿阿朵,两眼更弯了。
夜深了,聚集在阿禹院子里的人们,才各自散去。
赤水部落的人是聪明的、能干的,沐童教的那些东西,没有多久,就传遍了整个部落。现在,几乎家家户户都铺上了干净的石地板,换上了坚固的木门。就连部落谷口的大门,也从沉重的大石块,变成了高大坚固的木门。
家家户户都制备了大水缸、石对窝、石盆石碗石勺、石桌石凳,还有背篓、藤条箱、篮、芦苇席子铺在了石床上,再也没有人睡干草床了。
就连那些单身汉,也用打回来的猎物,从部落里的女人老人与长期呆在家里的残疾族人,交换来了这些必备物品。部落里的老人与残疾族人,收获是巨大的。用亲手编织的物品,换来了自己无法打回来的猎物,也过上了能吃肉的日子。
这些残疾族人,就包括菊草的阿父多呷。多呷的腿早年出去打猎的时候断了,后来一直靠儿子养着。儿子死了,就靠儿媳养着,这让正在壮年的他情何以堪?可惜,他无力改变现状。自从在神使那里学会了编织,学会了怎么削制石地板等,他又有了自信心:就算是残疾了,他也能自食其力。
还有部落中人,也不再全身赤裸,男的穿上了草鞋,戴上了草帽,腰上还挂了一圈草裙或者皮子很薄的皮裙。虽说动作幅度大点,那些大鸟儿小鸟儿们,还是会出来露头,比起以前的赤条条,却是好太多了。
女人们也穿上了草鞋,身上用一些较薄的动物皮或草丝,制作出了类似于文胸的背心与短裤,穿在身上。
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第047章 菠萝、草莓
部落中人用来做草裙的草,是沐童发现的一种很柔软又坚韧的草。《 用这种草编织的衣物,不仅柔软而且耐穿,即使干了,也只是从绿色变成黄褐色,柔软度不会变,穿在身上也很舒服凉爽。
男人杂乱的长发都剪了,理成了与阿禹两兄弟类似的平头或者碎发;女人们散乱的长发,也捆了起来。有的捆了一个马尾,有的编成两根麻花辫子,有的直接用木钗石钗,在脑后盘一个简单的发髻。
女人们的发式,都是从沐童那里传出来的。捆头发的物品,有的是用草编成的绳子,有的是用动物带有弹性的筋做的,有的就是一根用木头或者石头做成的发钗。
部落里的人,不再以裸体示人,沐童自然很开心。她再也不用每天一出家门,就要面对各种男女老少的裸体,不用担心会长针眼,不用担心会出现审美疲劳。
沐童躺在新制成的大石床上,身上盖着一床薄薄的凉被,平整的大石床上铺着一床用牛皮精制的凉席。
这是正宗的水牛皮凉席,而且是沐童自己用了些炼器手法鞣质的皮子,非常环保又健康。
之所以拿出牛皮凉席,是因为这里也有与牛皮很相似的皮子。阿禹家的草屋里,就有好几张。沐童把那几张皮子收起来,拿出了两床牛皮凉席,说是用那几张皮子做的。
至于气垫床和其它床上物品,早被沐童给收进了戒指里。当然,这些东西去了哪里,那两兄弟是不会问的。
对于牛皮凉席,阿禹疑惑的看了半天,虽说确定这牛皮与之前他打到的水兽皮子很像,但他肯定,这绝对不是水兽的皮子。不过,虽说疑惑,他也没将之说出口。总之是阿童拿出来的,就是有疑惑他也不会对外人说的。
再说了,那水兽是很难猎到的。自己当初也是在机缘巧合之下,费了九牛二虎之力,才打到这几张水兽皮子的。族人们眼红这几张皮子的不少,最想要这几张皮子的,就是酋长的女儿白玛。
想到白玛,阿禹的眉头皱了皱:白玛与阿卜带着一队族人去黑水部落交换食盐,看日子也该回来了。依着白玛的性子,只怕回来后又要来纠缠自己,要是因为白玛的纠缠,而让阿童厌恶自己……
阿禹握了握拳:谁都不能成为自己与阿童之间的障碍!要是那个白玛胆敢来破坏自己与阿童的感情,自己绝不会介意,给她来点惩罚!
比起阿禹的细心,多吉却没有怀疑,高兴的拿着沐童给的牛皮凉席,铺在了自己的芦苇席上。身上盖的,也是沐童给的夏凉被。这牛皮凉席,睡起来可真舒服!还有柔软又透气的凉被,盖在身上也很舒服!
多吉从水缸里打来了一大盆水,端到院外把自己洗了个干净:阿嫂说了,每天晚上洗干净了睡觉,会做个好梦的。
阿禹也把自己洗了个干净,关好院门,再关好房门,放下卧室的草帘,躺上床的阿禹,眼一闭一睁,又变成了沈凯。
“老婆!”沈凯爬上沐童柔软的身体,吻上了思念多时的香唇……
一大早,阿禹吃了早饭,拿上石矛与小刀,背上背篓打猎去了。沐童与多吉,收拾好屋子以后,锁好房门,也上山采集去了。
门上挂的锁,是沐童用花岗岩按照古代锁做的石锁,做法样式都是参考‘横式锁‘的模式,只不过用坚硬的花岗岩,代替了古代的铁与青铜。
别看石锁个头不大,但部落里的人想要徒手扭开,或者用石矛凿开,也不是那么容易的。不过,部落里一般是没有人会随便打开别人的屋子。即使是以前家家户户挂草帘,也是很少会出现偷盗的事。
除了少数的坏人。而这类人,一经发现,都会受到惩罚。惩罚后再犯的,则会被赶出部落。当然,也有不经同意就闯入别人家的,比如酋长的女儿白玛,就经常不请自来的闯入别人家,就是为了痴缠她看上的男人。
沐童两人锁好房门,跟着采集队的步伐,去了采集的山头。
今天采集的地点,比起往天来要远了一些。没办法,之前的那几片树林,能采的都采得差不多了,剩下的都是还没有成熟的。
赤水部落靠森林吃饭,对于大自然的馈赠很是感激,采集起来也不会不管不顾的乱采一通,通常都会保护好植株,保护好幼苗,以待来年也有一个好收成。
这片树林也很茂密,众人刚进入没多久,就在树林的边缘,一片灌木丛中,发现了如篮球般大小的菠萝。
沐童用小强鉴定过,的确是菠萝。味道外形成分都一样,就是个大。而且这种水果,也是赤水部落能识别、也吃过的水果。这种菠萝,与台湾的凤梨类似,没有刺,削了皮就能吃,也不用泡盐水。
还有一种蓝色的草莓,除了是蓝色的外,其余什么都与地球上的草莓一样。这蓝色的草莓个头也大,个个如成人拳头般大小,咬一口下去,蓝色的果汁直流,那酸甜的味道,十分开胃。
这两种水果,赤水部落里的人都是叫的野果子。现在沐童来了,便直接用菠萝与草莓命名了这两种果子。
这片灌木丛很大,这两种果子也不少。采集队的男女老少们,拉开了队伍,分头采集起来。
沐童对这两种口感不错的果子也很感兴趣,与多吉两人采摘了不少。当然,这‘不少’的大部分,都是进了储物戒指里。两人的背篓里,只装了一半。剩下的一半,还要留着来装其它的野菜。
看着满满的收获,沐童限入了短暂的沉思:听说这里的春夏秋三季物种丰富,并不缺乏吃食。但冬季严寒漫长,如果秋季不存够食品,冬天是很难安然渡过的。
自己有充足的储物装备,应对三个人过冬是没有问题的。但赤水部落其它的人呢?暮色森林这一片区域,春夏秋三季各有四个月,冬季却有八个月。也就是说,这里的一年有二十个月。漫长的冬季所需要的食物,必须在秋天全部储存够。
………………………………
第048章 白玛
以往靠着打来的猎物,和不太多的面条果储存,加上少许制作的野菜干,一个部落里的人整个冬天都要挨饿。乐…文…哪怕尊贵如酋长、巫师,都必须勒紧裤腰带才能安然过冬。
现在有了能储存很久的紫米果、魔芋米分,过冬的物资算是多了一部分。但靠着这两样,能不能确保部落中人安然过冬,沐童不清楚。只是,这明明满森林都是食材,为什么不想办法把它们变成能储存得很久的食物?
比如,眼前的这两样果子,除了吃鲜果以外,还可以用来做果酱、酿果酒。
吃鲜果子能吃得了多少?看着这么多的果子,如果不及时处理掉,大多数还是只有烂掉一途。不如弄些来做果酱或者酿果酒,也免得浪费。
只是做果酱或者酿果酒,必不可少的要用到糖。她自己做点倒是可以用戒指中的储存,但部落里如果要大规模的做,她怎么可能明目张胆的拿出那么多的糖来?
哎,做果酱或者果酒,还是等以后想到了糖的解决办法,才来做吧。
沐童看了看灌木丛中还有好多成熟的菠萝与草莓,下意识的使劲往戒指里装:与其让这些成熟了的果子烂在树林里,还不如多储存些在她的戒指里。
想到能储存很久的食物,沐童又想到了酸菜。目前部落里能吃的食物中,刺黄瓜与四季豆都是可以拿来做酸菜的,等哪天抽个空,她先用这两种菜做点来试试。部落里没有糖,但盐却是不缺的,听说都是从黑水部落那边换来的。
沐童用过这食盐,一种淡绿色的食盐,闻上去带有植物的清香味,很是神奇。用之炒出来的菜,并不比现代所用的细盐差,不知这些原始部落的人,是怎么弄出来的?沐童囧囧的想:不会也像酱油果那样,是从植物上长出来的吧?
算了,管它是从哪来的,只要盐够她用来做酸菜就行。一想到好吃的酸菜,沐童吞了吞口水:今天回去,就弄点酸黄瓜、酸豆角来解解馋!
沐童一行人在山里采集得欢,部落的山谷口前缓缓的走来了一支十余人的队伍。队伍中除了一个女人外,其余全是精壮的汉子,个个手上不空,全提着用兽皮包着的大包,喜气洋洋的往部落里走。
“回来了,换盐的队伍回来了!”留在山谷口放哨的次松等人见了,也露出了欢喜的模样。赶忙叫来在旁边玩耍的小崽子们,让他们回去通风报信。
部落里还在的人都出来了,换盐的队伍一走就是个多月,带走了家家户户或多或少的物品,就是为换来必不可少的食盐。
酋长和巫师也出来了,换盐是部落里的大事,基本上每隔一段时间,就要组织人去黑水部落交换一次,尤其是过冬之前与过冬之后。不过,现在因为部落里有了酱油果,盐的需求量,应该不会那么大了。
回来的队伍,正是赤水部落派出去换盐的。
走在前头的,豁然便是酋长的一双儿女:阿卜与白玛。
阿卜与白玛,因为两手空空,不像其它的族人,还要包着扛着大包大包的兽皮包,两人步履轻快的走在了最前面。
那白玛,头上还戴着一个用野花做成的花环,腰上也缠了一圈颜色艳丽的花环,看上去倒也赏心悦目。只是该遮的重点部位一点都没遮,三点全露不说,看到前面有族人在,还故意小跑小跑的,将胸前的大馒头甩来甩去。
只是,等跑到部落众人的面前,白玛呆了一呆:这是赤水部落?
不仅是白玛,后面连着阿卜在内的十几个精壮汉子,也放下了手中的兽皮包,惊愕的看着部落中人。
眼前的众人,不论老少,男的全是一头短发,腰上裹着兽皮,脚上穿着不知名的物品;女的头发整齐,梳着从未见过的发式,身上也穿着用草编织的衣物,那是用草编织的吧?脚上也同样穿着不知名的东西。
这些面容整洁,打扮奇特的人,真的是他们赤水部落的人?
换盐队伍的人疑惑了,可是看看地形,分明就是他们的赤水部落呀?不会是他们的部落,被不知从哪来的人,给强占了吧?
“阿卜”,巴桑看着阿卜与白玛,如呆了似的看着自己,心头一阵得意:两个孩子走了这么久,回来看见部落及部落中人发生了这么大的改变,不相信了吧?哈哈,几天前,他还和换盐队的一样,全身赤条条的呢!
一想到赤条条,巴桑两眼望向了同样赤条条的儿子和女儿。以前全部落人都赤条条的时候,他还挺骄傲的。毕竟,儿子和女儿的身材,都是男人和女人中的佼佼者。
现在,部落里的人都穿上了衣服,儿子和女儿还光着,他心里就不是味了。总觉得这样丢了他的老脸,可他又不能怪他们——他们不在部落里,哪里能知道部落的变化?哪里能知道,神使大人说了:不穿衣服,是对天神的不敬?
咳,巴桑干咳一声:还是快点把各家各户的盐分下去,然后让儿子和女儿回家穿上新衣。儿女没回来,但他却叫他的两个老婆,早早给他们准备好了。对了,老婆这个称呼,也是神使大人说的——搭了伙,就应该叫老公老婆。
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