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火天伏魔录-第1部分
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第1章 楔子一：黄帝本纪
楔子一黄帝本纪
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
——《史记五帝本纪》
（本章完）
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第2章 楔子二 ： 山雨欲来风满楼
楔子二：山雨欲来风满楼
西江烟雨哭，
北国江山无；
威威华夏土，
难逃狼与虎。
公元907年，大唐帝国散去了强盛的最后一抹余晖，神州大地迎来了新的杀伐与割据。中原地区群雄并起，先后建立起了梁、唐、晋、汉、周五个政权，史称“五代”。
即使是在中原之外的边塞漠北、西域长河，战火依旧熊熊不断，各方势力纷纷崛起，其中最有代表性的，是名叫前蜀、后蜀、吴越、南唐、吴、闵、楚、南汉、南平、北汉的十个政权，史称“十国”。
乱世的来临，使得天下苍生怨声载道、民不聊生，社会经济遭到了严重的破坏。各方势力为了培植自己的力量、壮大己方的队伍，不惜征发民力，青壮年男性纷纷拿起武器、奔赴战场，成为了帝王将相、诸侯枭雄手中的利刃，也成为了血色大地上悲哀的炮灰。
以武力解决一切的世界，带来的不仅是杀戮，还有为对抗杀戮而被迫开始的自强。就在四方诸侯为了自己的利益互相杀伐的同时，游走边荒的武林中人也没有坐以待毙，他们开始以自己的方式在这战火纷飞的时代生存下来。当一些颇具规模的武林门户纷纷站稳脚跟之时，所谓的江湖秩序便应运而生。
这个所谓的秩序在乱世的土壤中不断的滋生成长，逐渐发展成了一套完整的体系，凡身在武林者，皆在体系之内。这个体系被所有的武者称作“三教五宗八派四十九门”。
所谓“三教”，指的是“僧、道、俗”三个宗家，凡是以“儒释道”作为人生信仰之人，尽皆包含在三教之内。平民百姓尚且另当别论，但身为武者，没有精神上的信仰是万难立足于江湖的。然而教义虽广，却并不能成为武林中人唯一的规范。所谓“人上一百，行行色色”就是这个道理。于是乎在这“三教”的影响之下，武者们各有所悟、各取所需，便催生出了“五宗八派四十九门”。
所谓“五宗”，指的是少林正宗、昆仑正宗、无极正宗、天地正宗和莲花正宗。此“五宗”分别包含了“三教”中的众多武者，“八派四十九门”无不囊括于此。“八派”，即“少林派、峨眉派、昆仑派、莲花派、蜀山派、辽东派、密宗派、海外派”。
少林正宗，武林中最具历史的正宗门派，佛道武道并举的武林豪门。自北魏太和十九年，少林总院在河南登封少室山落成之时，似乎就注定了这座武林宗家非凡的发扬与传承。所谓“天下武功出少林”，这一宗家在江湖上的影响力绝对是数一数二的，所包含的各类武学更是威震江湖，甚至引得天下群雄也为之刮目。
后人有诗赞曰：古刹名山眼底收，还寒时候少林游；
叠步飞腾武姿威，步步高深影永留。
峨眉正宗，取上古修道习武之圣地峨眉山，是深受道家教义影响诞生的武林宗家。多年来峨眉派的武林弟子秉持着匡扶正义、惩恶扬善的信条，深受黎民百姓的爱戴及武林同道的尊重。在这战火纷飞的乱世，“峨眉”二字成了浩然正气的标志，成名的剑侠更是长江后浪推前浪，少年壮士都以能加入“峨眉派”为荣。
后人有诗赞曰：忽然竖发一顿足，崖石迸裂惊沙走；
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手；
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
昆仑正宗，因其发祥地源自西域昆仑山而得名，据说在遥远的先秦时代，昆仑正宗的传人就已经出现了。但因为西域地界远离中原，多年来昆仑正宗的传人鲜有踏足中土者，换言之，能够不远千里来到中原并闯下名号之人，必有其绝对过人之处。尤其是在内功修为与精神战法上的造诣，昆仑正宗的武学更是在整个江湖上独树一帜。
后人有诗赞曰：移将北斗过南辰，两手双擎日月轮
飞趁昆仑山上去，须臾化作一天云
天地正宗，武林俗家弟子大量云集的武学宗家，覆盖范围最广，对整个江湖运转的影响也可谓最为深远。一代代天地正宗弟子纷纷入世，凭借着一腔热血和满身的武艺，将个人命运与天下苍生紧紧联系在一起，其中出将入相、赢得生前身后名者，更是数不胜数。
后人有诗赞曰：华夏儿女武为尊，今朝露颖麾下分；
剑光如电枪如龙，血染神州万年魂。
莲花正宗，仍然是“儒释道”中“道”家的秉承者，“莲花”这一宗家在武学上的理解和造诣丝毫不逊色于峨眉，甚至在内家功与外家功的修为上有着独到的见解，剑走偏锋、独辟蹊径。在江湖中的影响力也是如雷贯耳。“莲花”宗家的弟子在苦练武艺的同时，也会注重思想上的修为并将之与武艺一同宣扬，因而更使这一宗家在武林中占有举足轻重的地位。
后人有诗赞曰：武林八百里何长？中有莲花气自香；
飞檐走壁难逾越，内外兼修自徜徉。
而“五宗八派”之下的“四十九”门，更是种类繁杂、形态各异，它们分别是“形意门、八卦门、太极门、练气门、海宽门、泰山门、琼崃门、华山门、天山门、落华门、切金门、金刚门、无为门、奉祖门、铁岭门、五毒门、丐帮门、唐门、昆仑门、无极门、密宗门、雁行门、八极门、韦陀门、华拳门、战斧门、雷电门、药王门、天龙门、青龙门、如意门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、青城门、接引门、黑龙门、蜀山门、少林韦陀门、大洪门、小洪门、八挂门、西域金刚门、二郎拳门、一字慧剑门、血刀门、快刀门、鹤笔门”。
然而，在这群雄逐鹿般纷乱的时代，“三教五宗八派四十九门”的武林宗家体系却并不能代表整个江湖，风雨飘摇之中，也不乏体系之外、鹤立鸡群的新体系，亦或是独步江湖、无门无派的孤胆英雄。
据《列子》记载：“东海有仙山，曰蓬莱、方丈、瀛洲、岱屿、员峤。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠鹘诖陨到杂凶涛叮持圆焕喜凰馈Ｋ又私韵墒ブ郑蝗找幌Ψ上嗤凑撸豢墒な！�
民间传说或多或少都带有夸张的色彩，但是，《列子》中所载东海瀛洲圣地却是实实在在的。凡夫俗子只知此乃人间仙境，却不知这里曾经居住着一位了不起的世外高人，即使是帝王诸侯也是如此。但是，武林之中却早已将此人的事迹传遍江湖了。
传说东海瀛洲有座神光殿，殿中有一位身穿紫袍金带的白发老者。当年瀛洲仙境在东海之上初现时，这位老者就已经居于其上了。没有人知道这位老人姓甚名谁、仙乡何处、贵庚几何。一提到此人，出现在脑海中的便是一副仙风道骨般的飘逸形象以及虚怀若谷的修为。此人神通广大而且济世为怀、心善如佛，满身的武学，曾经数次在天下危亡之际解救苍生于水深火热。久而久之，这位老者在江湖中得了一个不得了的雅号——“降魔济世神光现，天下仁者此为尊”，是为“降天”老剑尊。
降天这般仁人志士的存在，自然引得武林人士争相跟随，后来，他终于以东海瀛洲神光殿为根据地，创立了独立于“三教五宗八派四十九门”以外的新的武林宗家，江湖中人皆称之为——“神光教”。
公元23年，以推行新政而显赫一时的皇帝王莽改制失败，随即引得天下大乱，绿林赤眉起义加上刘氏贵族的互相讨伐，使得天下苍生再度罹难。老剑尊降天不忍眼看生灵涂炭，毅然挺身而出，率领神光教上千教众进入中原，他们一面以武力剿匪、帮助大汉王朝平息内乱；一面大量兴办粥场民宿，收留救济因战乱而无家可归的贫苦老百姓，使战争之祸在民间受到了很大的遏制。然而，降天那仁义的生命却终于在那时燃尽，在一次疏散灾民的行动中，为了给受伤的难民输送真气疗伤，以致内力耗尽，体内真气逆行、经脉尽断，最终，圆寂他乡。
老剑尊降天的去世引起了武林巨大的震荡，“三教五宗八派四十九门”的门掌门人纷纷沉痛悼念。然而，降天老剑尊的传承却得以延续，此后的数百年，神光教依然广行仁义、布施天下，不论天下兴亡、不论朝代更迭，即使是到了现如今，大唐分崩离析，神州大地再次蒙上了灰暗……
降天老剑尊的武林传奇随着岁月的流逝渐行渐远，在江湖中逐渐只变成了美谈的存在，然而天下大势到了如今这样的局面，仍然不乏像降天那样在武林中特立独行、侠肝义胆的武者。一对金刚游龙双锏、一副例不虚发的飞刀刀囊，再加上一部自创的武学典籍《龙骧神功》，在这朝不保夕的乱世，偏偏就有这样一位孤胆英雄得以成就。
这个人的名字被人唤作——“秦桓”。
此人何许人也？能在五代十国这样纷乱的世道独闯江湖，定是个了不起的侠剑客了？事实上还不止如此，秦桓，字公宙，乃初唐名将秦琼的后人。比起那位“马踏黄河两岸，锏打三州六府”的秦叔宝，秦公宙的大名毫不逊色。他不仅将先人流传的《秦家游龙锏》绝技继承并发扬，还与三山五岳的武林高人为友，创出了一套威震江湖的武学，加之秦桓擅打暗器飞刀，更使他得了个了不起的诨号。
江湖中人将这位百年难得一见的武林奇人戏称为——“九天游龙”。而秦桓基于秦氏本身所传创出的这套武艺被他自己叫做——《龙骧神功》。如果说广施教义首推神光教，那么谈到行侠仗义，首当其冲的必是“九天游龙”秦公宙是也。
自古英雄爱美人，尤其是当一位孤胆剑侠与一位巾帼英雄相遇，很容易为武林留下一段风流倜傥的人间佳话。因为命运的牵绊，秦桓就与这样一位乱世佳人相遇了，此人乃是“三教五宗八派四十九门”中，落华门的掌门天琴女剑客之女，名曰“望月”，乃是大唐王族的后人。其人剑法精妙、身法绝伦，人送诨号“云霄飞花”，又因其有花容月貌、惊艳动人之姿，也曾一度被赋予“武林第一美女”的称号。
秦桓与望月，相逢于江湖、相爱于乱世，虽历经坎坷，却终得喜结良缘。夫妻两人志趣相投、情深义重，决定为复兴大唐的伟业而奋斗。其后，夫妇二人加入晋王李存勖的军队，先后参加奇袭潞州、扫平刘守光、南下攻梁等大大小小几十场著名战役。后来，李存勖称帝，国号大唐，这个政权虽被后来人称之为“后唐”，但就当时的情况来看，唐军势如破竹的力量确实让复兴大唐、收复中原，变得不再遥远。
可惜的是，这乱世的绵延却远远超出了所有人的想象。
公元934年，凤翔节度使李从珂以清君侧为由攻入洛阳，后唐闵帝在逃往魏州途中被大将石敬瑭俘虏，随后被李从珂所杀，李从珂篡得帝位。李氏王族同室操戈，让中原一度稳定的局势重新变得混乱。
公元936年，石敬瑭叛变，并以割让燕云十六州为交换勾结契丹军，终于于公元937年大举南下，直逼洛阳。大将杨光远、赵德钧等悉数倒戈叛变，唯镇守齐州的秦桓夫妇坚守抵抗。石敬瑭与契丹人的联合军攻入洛阳后，后唐末帝李从珂****而死，前线的齐州将士再无后援、粮草物资用尽，秦桓夫妇以及麾下众将士最终全部殉难，复兴大唐的使命，终成黄粱一梦。
秦桓、望月两夫妇为大唐的复兴之梦付出了一切，他们的这份可歌可泣的忠义，江湖同道无不敬仰钦佩。
后人有诗赞曰：出身绿林誓兴唐，讨贼荡寇战功扬；
琴瑟不枉边庭苦，魂散尤闻侠骨香。
然而，这些令人荡气回肠的济世为怀、侠骨柔情却丝毫无法阻止乱世的进程，在这铁与血的时代，江湖上更多未知的风波，早已经悄然拉开序幕
（本章完）
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第3章 城隍庙门前初交锋 黄门山天台起风云
第1回城隍庙门前初交锋黄门山天台起风云
公元947年，山西汾水黄门山。
相传“管涔之山，汾水出焉，西流注入黄河。”说得就是这汾水流域。这条绵延千里的大河，自宁武管涔山发源，贯穿了山西南北，沿途山清水秀，流经的市镇州府更是数不胜数。即使是到了入夜时分，也依然掩饰不住俊秀山河的这份空灵气质。
只可惜，在如今这样战火纷飞的乱世，即使是像汾水河畔这样风景秀丽的地域也难免染上了风尘的戾气。整个汾水流域尚且如此，更不要说是群峰环绕之下、一座并不起眼的孤山了。
此时的山西省地界，大部分是大汉王朝的疆土，只不过，此“汉”非彼“汉”。仅仅在数月以前，入寇中原的契丹大军刚刚北归，一位实力强劲、蓄谋已久的节度使便以山西太原府为跳板，乘势率军拿下了洛阳，改旗易帜。因为这位节度使也姓刘，自以为是传承了几百年前大汉王朝的王祚，故此将自己的政权也称作大汉。尽管，多年来很多人都在质疑，这位得胜还朝又黄袍加身的大将军，是否真的如他自己所言是刘氏王族的后裔。
黄门山只是汾水河畔一座名气不大的孤山，因为此山北靠汾水，南接一座名为黄门镇的镇店，故此得名黄门山。越过汾水再往北不远，就可以与一直对中原虎视眈眈的契丹大军，遥遥相望了。
北边有强大的契丹铁骑，西边不远又是党项人和吐蕃人的势力范围，因为这时局的动荡不安，黄门山附近的人气显得十分冷清。镇上的老百姓大多已经搬离此地，有的举家迁往东南方避难，有的则逃往中原其他地方。
就是在这样一个冷清的有些怕人的夜里，这冷清的已经鸟不拉屎的黄门山上，却偏偏发生了一件不得了的事。
黄门镇镇店外十里处有一座城隍庙，小庙不大，曾经也是香火旺盛之地。据说大唐兴盛的那些年，这里终日都聚集着成百上千的善男信女，来此上香求签的缘主更是络绎不绝。只不过到了如今，这里自然也逃不过一番衰败。
门前冷落，多年无人照管的城隍庙早已年久失修，布满灰尘的神龛和褪色法帘上高垂的蜘蛛网成了这里唯一的装饰。然而就在这天夜里，这小庙荒凉的院落里，却突然增加了一些触目惊心的点缀。
是夜三更天，两个黑影在神不知鬼不觉中悄然窜上了城隍庙的天台，在这样的时刻以这样神出鬼没的身法行动，无疑又让这寂寥的环境染上了些许诡秘。
两个黑影先是趴在天台静静的观察了片刻，见四下里没有异样，随即便沿着屋脊急速飞奔起来。这两个人动作敏捷、身形迅速，足见都是轻功了得之人。可是，在他们飞身跃到房檐前、看清院落里的情景时，几乎同时打了个冷战，从而不得不重新收住脚跟、不再前行了。
确实，这院落里的情景十分诡异，任何人看见都会禁不住倒吸一口冷气，即便是这样两个有武艺傍身之人也不敢贸然靠近了。只见，二十几具尸体横七竖八的倒在院子的各个角落，间或还有一滩滩血迹伴随其中。
在这些尸体旁边，还能看见零星的兵刃利器，而他们身上那些触目惊心的伤口，更是说明这些早已绝气身亡的人，生前曾经与人发生过大规模的武斗血拼。
似乎是对这里的情况有了大概的揣摩，片刻之后，房檐上的两个黑影一前一后纵身跳入院内。借着淡淡的月光，两个人的形象也渐渐清晰起来。
先下来的这一位，在脚跟刚刚站稳的片刻，他魁梧的身影便投射在斑驳的院落地板上。但见此人，身高九尺挂零，头戴鹅黄色鸭尾巾，面似丹金、二目如电，颧骨高高耸起，高鼻梁、方海口。最引人注意的，则是唇口边卷曲的络腮胡子。这人一身鹅黄色粗布短打，斜挎百宝囊，十字绊大带煞腰、抓地虎的快靴，身前身后真是百步的威风、千层的杀气，好似金刚一般。清幽的月光之下，这人背后背着的一把兵刃尤为锃亮扎眼。
只见这虬髯大汉所背兵刃，乃是一柄霸气威猛的双刃战斧。斧柄三尺多长，两面斧刃锃明刷亮、对称排列，斧刃中间还有三寸多长的三棱矛头伸出。在斧面和斧柄的边缘，还镶有狼纹的图式，一看便是一柄卓越不凡的神兵利刃。
在看清这院落里的情况后，这虬髯大汉眼中瞬间涌出一丝悲凉。他的视线在二十几具尸体上相继扫过，最后落在了尸体旁边那些散落的武器上，那些看起来，应该是这些逝去之人生前所用的兵器。
是斧子！地上那些散落的兵器，竟是清一色的短柄钢斧。从这统一的武器装备看来，这虬髯大汉与这些亡者的关系，非同寻常。
“唉没想到紧赶慢赶，还是迟了一步。”虬髯大汉喟然长叹。
“看起来，那些人应该是刚走不久。”这时，身后响起一个清脆的声音，正是跟虬髯大汉一起飞身进院的另一人。
再看这人的形象，与虬髯大汉形成了鲜明对比。身高七尺挂零，头戴逍遥一字巾，前发齐胸后发遮颈，年轻的脸庞面如冠玉、目若朗星，约莫只有十七八岁。周身穿青、遍体挂皂，腰扎五福丝鸾板带，十字插花的一副飞刀刀囊别在腰际，此人竟是个容貌英俊的少年。
只不过，这少年的口音听起来却着实有些奇怪，音色生硬、腔调低涩，虽然清脆却透着些诙谐的乡土气。面对眼前这般情景，比起那虬髯大汉有些悲凉的情绪，他的反应则显得有些急躁了。
“看这帮小瑟孩子办的这事还真挺尔力。”少年嘴里嘟囔着方言，开始在尸体旁四下查看起来。他这话听起来像是在‘赞美’那些将这里血洗一番而离去的人。
“弟兄们，在天之灵别散，萧某会为你们报仇的。”虬髯大汉对着尸首一躬扫地，紧接着，一丝犀利的眼神便爬上眉梢。
“公明大哥快过来，这个还有气。”然而就在这时，不远处的少年朝着虬髯大汉大声喊道，看来是发现了幸存者。
那少年在靠近小庙门柱的围栏旁，发现了一个斜躺在地上的人，伤势极为严重，若非此人握着斧头的手颤抖了几下，少年似乎还没那么容易发现他并没死。
“是二奎！”虬髯大汉立刻赶了过来，尽管地上的伤员满脸是血，可大汉仍然一眼就认出，这是自己手下的一个兄弟。
“门门掌我…我…快…”二奎睁开虚弱的眼睛看到了眼前的两人，似乎现在每说一个字都在挑战他生命的极限。
“二奎，是谁把你们害的这么蹀躞？”少年又说话了，他那带着方言的口气虽然焦急，但二奎现在这副惨样配上他嘴里那个方言词，怎么听怎么有种诙谐的味道。
不过接下来，两人便从二奎虚弱的只言片语中，得知了事情的严重性。
“门掌，我和兄弟们本来在这等你…结果……遇到了袭击，这里…已经不安全了…你们快走…”二奎身上有明显的几处刀伤，好在并不致命，这个伤员看来极为虚弱。
原来，这院落里的二十几名死者，原本都是虬髯大汉手下的兄弟，他们是在这里待命时突然遭遇了这�
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