易序传-第50部分

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　　　　祭溪努力做着，他派出下属对更广阔地域的人们游说着，以让事情对他们更有利，祭溪不止为现在，还为以后的事物努力着。

　　　　金乙泽注视着应对着苦难努力作为保存着内积资源的人们，感慨着：“人世间很多的是非系统逻辑本来是有着区别不同的，也许人们在表面下以不同的信念意志相互对抗斗争着，人性的泥潭多么无奈，又有多少可以摆脱那沼泽陷阱呢。”

　　　　雷丁木注视着解决问题可能也因无奈在创生着苦难的人们，感慨着：“时空间有那么多差异问题，人们的胆色才智各有不同，在各地行走了解的各种论调多了，人们更是感叹世事变迁不只是表面的事物，人们反思着思维到七停顿，无奈计数时数到九达到极限了，七极九极感受认识也许有些不同吧。”

　　　　金乙泽说着：“事物有了起初的分化，在天灾疾病、造生丰乐间又有多少可能，人们简单的商讨着变迁，感慨着那洪水灾旱等等重大震撼在人们意念中产生的难以清除的影响，不时间还有人喜欢挑弄一下是非。”

　　　　雷丁木说着：“遭遇着吉凶变迁，也许说多了人们也不相信了，可叹那神话般的是是非非，也许经历过震撼心灵的事物之后，人们也无奈平和的面对东西的巨大差异了，也许在休闭的人们更会感叹天心吧。”

　　　　两人见到水流流入沼泽荡起波浪，人们在困苦中努力地解决着问题。

　　　　6人们在无奈中尽力解决着问题，渴望着能够最终彻底解决问题；祭溪在不断团结着人们，增强着势力，自然在势力增强后会有所行动，他利用其他诸侯的困境，抓住机会，以各种理由吞并了附近几个弱小的诸侯势力，其实这时各地的很多实力强大的势力也都在这样做着，各势力间甚至在为一些如此的事情发生着分歧争辩。

　　　　为了与其他势力斗争，祭溪在忙碌着，很快周围也趋于稳定，祭溪相当的有成感。

　　　　取得成的祭溪自然有些自我膨胀，他相当长的时期内还是较节俭的，甚至他在自我榜样化着；可是，现在祭溪逐渐在放松着，他看着自己吃的那粗茶淡饭如今没有胃口了，当今有了稳定的条件，他在反思着他为什么不能享受那本应享受的锦衣玉食，美女奇物；他如此每日穿着粗布衣吃着清淡饭又是为了什么

　　　　祭溪回想着是当初他的先人祭虎在那样险恶的环境下不也不至如此，好吃好喝，他这样自我限制自己，使自己深受其困，难道能打败那强大的敌对势力了，如此下去，恐怕不用别人来打击，他自己先把自己折磨死了。

　　　　祭溪越反思越在感慨着，他笑着也许自己过去实在是太过约束自我了，而今有了条件，自己作为首领，是吃喝玩乐一下又能怎样

　　　　可是一会儿他又想，自己已经坚持了那么久，如此成，难道要前功尽弃，他自己也是说不服自己的。

　　　　这样，祭溪不时自我精神交战着，感觉如何都无法说服自我，使得自我满意，他自我感觉仿佛已然陷入无奈的动摇不安之中，仿佛怎样做，怎样选择都会后悔，祭溪感觉相当的无奈。

　　　　祭溪在不知如何是好中出去散步，不知不觉注意到有人在荡秋千，可是突然谁也没想到秋千坏了，如今那人抓着葛藤不知如何是好，她现在已经没法坐了，可是那葛藤还在荡着，想来她现在一定后悔当初荡秋千的打算了，可是做事怎能没有可能的危险呢，虽然此刻后悔了，但是毕竟还是为了荡秋千可以娱乐的么。

　　　　祭溪感慨着，仿佛下定了决念，他回去今天要穿上那衣服扎上那大带，那衣服、大带是锡制的，相当的奢华漂亮，他早想穿上扎上了；可是他真的穿上扎上了，又皱起了眉头，感觉有些恐慌，于是这一天早上是来来回回穿上脱下反复多次，祭溪后来也是感觉自己举止荒谬，自己这是在做什么呀

　　　　可是他又感觉欲罢不能，真是不知怎样才好，仿佛怎样产生的后果都是可怕的，他都有些不相信自己了，当然更加恐惧因为他的改变使得人们不再信任他。

　　　　但不管怎样，时光还是在流逝着，人们在变化着，而祭溪做的事情也没有怎样，他也没遇到多少一直争论不休的事情，毕竟也没什么大事，只要祭溪做了，人们经历了，也无所谓了。

　　　　金乙泽注视着困境中的人们不断寻找着光明善论，感慨着：“人性沼泽，有时候各种学说也使人们更陷泥泽，那些是非的意义多么无奈，自我的作为品行自己也许更加清楚。”

　　　　天六南金注视着时光中的人们不断争辩着奈何困境，感慨着：“万物变动无常，流逝间有多少曾经一时的言论也难改人们自然的各种根本品行表现，人们不时为各种无奈想愿行径所影响着，摇摆的人性思维陷阱在自然泥泽中表现着；人们也许会感叹把言语剥尽，极处的是多么可笑无义。”

　　　　金乙泽说着：“人们在时光中奈何，也许认识思考有着片段性质，人的存在多么无奈，在特定的感应中对特定的事物有所了解，在特定状态下自我做着特定的作为期盼着特定的结果，点线片段是缺憾陷阱还是优势本元在自然现实变迁与数理建模中也许难以论清。”

　　　　天六南金说着：“人元宇极，生命的意义也许对于宇宙整体来说不过如此，可是人们存活着对于消亡失识有着特定的恐惧，人们对事物有着特定自然的喜怒哀乐惊恐悲，也许人们也无奈着自元其识不时诉说那事物是人们的幸福还是悲哀，人们存在了行为着，也许把那未知拉入本元的行为是可笑的，但自然立论的人们又不得不在时空中行动着。”

　　　　两人见到人们认知着云雾形成了要下雨了，可叹人们认知也许局限无奈着，人们争辩着自然中时空的可能，不断修正着生活着，时空中过去了的真的可信么，人们何奈着。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第95章　井第四十八上

　　　　1人们在不断积累着经验，应对着如今的挑战，不断在自然与过去经验中充实着，人们希望可以存在的更久。；

　　　　祭溪也在根据自己的现实实际做着事情，不时做些实际需要的自然喜欢的事物，这样他也能坚持的更长久，人们如此也能更长久。

　　　　祭溪在新的条件下自然有所转变，他吃的更加精细，穿的更加讲究，虽然还算不上奢华，但是相较过去已经有了不少改变。

　　　　祭溪想着现在的条件比他刚即位时情况好多了，而且最近几年可说是风调雨顺，既然如此，他也实在没必要过分的苛求自己，如此才更符合自己首领的地位，他也能更有精力做事。

　　　　祭溪感慨着通过生活条件礼仪用品展现自己的威严，也是相当重要的，如今再提倡过去的，也作用不大大可不必了。

　　　　前段时期各方动作都比较大，现在在战乱之后又形成了稳定均势的状态，而一旦各方对立均势形成，也不是可以轻易打破的，祭溪想要再取得更大的收获已经很难，自然也和其他外邦诸侯一样，在势力范围内轻易不轻举妄动，而是努力发展自己身边需要的以利长久之事。

　　　　人们在努力吸取着之前的经验教训，总结着以利于实际进步，满足着如今的需要。

　　　　人们满怀信心发展着，努力把取得的技艺进步加以应用，通过更大范围的推广，使得这些初始的进步可以在人们身边恒久的研究下去，以更好的取得突破，从而总结着利用着更好的应用，以在下次的斗争中更有利于运用，在斗争中占得先机；也是相互间互助互通的应用方法了。

　　　　现今出现了一些强大的势力，希望通过一鼓作气改变很多已经很难了，各方根据生活实际需要发展适应着出现了不少变化；比如而今为了人们更加长久的生活，祭溪也把军队驻扎在了郊外，这样人们以更加长久的态度应对现实，也都更有信心努力做事了。

　　　　通过一段时间发展，人们从身边需要的做起，出现了不少变化；有的村落变动着，在互通间可能居住地发生了变化，但是过去的进步保留了下来，人们的技艺在发展提高着，甚至身边的边边角角的需要也想出了一些应用技艺，人们通过不断吸取经验一时也没有多少好办法了。

　　　　人们这样长久的生活着，祭溪的需要从郊外调拨着，也证明着他的作用；人们感慨着，现在虽然不用为了求得存活甚至连那井边的泥也吃了，但是那旧井那么长时间了想来从里面飞出飞禽也越加不可能了；人们感叹着生活有得有失，不同环境各有不同。

　　　　人们生活着，怀着长久的心态应对着自己的生活状况，祭溪享受着从郊外提供的供给，也不再自我过分约束了，毕竟生活的更自然些，才好更加长久，人们有时也是没有办法的。

　　　　风木辰注视着悲哀的在趋向中更有精神的人们，感慨着：“那压差无处不在形成着风雨，当那平衡均势在哀叹悲伤中形成时，也要长久地等待风雨影响田野生活了；好长时间干旱井里没了水，为了长久还可以到郊外取水嘛，人们长久的生活，做长期打算，有时也是自然需要嘛。”

　　　　天六南金注视着努力应对雨水形成趋势的人们，感慨着：“人们存在也是一种稳态嘛，那各处的分子聚集产生了躯体，人性不断群居累积着物品，又怎会不渴望长久地稳定呢。”

　　　　风木辰说着：“人们在可通往四方的道路上未来会怎样也许也是在难言的各种因素影响下变的现实的，那真实的存在事物与人们的吃喝也许关系很紧密呢；可能多年后看今日的文章还会有很多感觉，毕竟或许越靠近基础的也越显得真实。”

　　　　天六南金说着：“也许风吹的越快，越会生出风浪，很多事情可能是无解的；头脑被座位潮流影响着，人们吃饭也会生出各种肝火，曾经制定标准的环境也在变化着，重大的反差使人们无奈面对着水情报告。”

　　　　两人注意到星球那大气云层影响了内外辐射，虽然使辐射受到影响，但是人们在总结着经验应对着。

　　　　2人们不断应对着自然风吹雨打，甚至一起总结着经验教训，以期生活可以得到改变；祭溪也在整理着经验，甚至把各种要总结的成系统的完善着。

　　　　平稳的生活环境为改进技艺提供了一定的条件，各种技艺科研成果在不断地加以民用化应用着；人们在劳作着，希望生活更加美好。

　　　　各方势力自然也希望他们能够更好，祭溪也和其他势力一样，不只是努力挖掘着己方人员的潜力，还在注意收集着其他势力的情报，甚至对于一些技艺、人员在引进互通着。

　　　　各势力都在暗中观察着其他方面的情况，观察着有没有什么重大的发明创造改进创新，各方也是希望能够跟上时代的脚步的，他们甚至在拉拢着各种人才，以求为我所用。

　　　　而一些重要人员也是各有打算，他们在衡量着利弊，不只是为了己方势力，为了自己亲友，甚至他们连多少久远年代之后的情况也在打算着；这令不少人整日时常焦头烂额，而各势力也此显得瑕疵不断，有的甚至问题很明显，整体根本没有什么愿景可言了。

　　　　人们在感慨着，优秀的人士尚且如此，更不要说普通人们在如此情况下会怎么想了；人们相互间显得那样迟钝，努力地劳作着。

　　　　人们思考着在如此环境下自己怎样生活，以后以至后代的种种事物都在人们的考虑范围内；人们不单为如今忙碌着，如此下自然人们还是要为今日事物忙碌的，人们不可避免的劳累忙碌着，甚至希望通过忙碌得到提升，生活的更好。

　　　　祭溪也和其他势力一样在奋斗着，祭溪也搞起了所谓人才战略，激励着人们；甚至他把一些其他地方的人员请来，加入他的势力，当然也许那外来之人也是因为低谷无奈，想要通过改变变得更好，当然整体上因为相互交流，大多也是难言得失的。

　　　　说起来有趣，一些外来人员加入祭溪的势力更加鞠躬尽瘁，尽力克服各种困难，也许是因为环境因素，也许是因为人们更加注意自己的想法吧。

　　　　正是因为人们想法不同，也许对这个人有用的方法，对那个人作用小了，但是人们多还是希望能够进步，感觉更好的。

　　　　其实人们各有缺漏，怎样进步，认识也是不一样的，但是经常有一些事情产生风潮使得人们在趋向中有所团结；比如前段时间发生了洪涝灾害，对此的探讨形成了一股风潮。

　　　　也正是人们在平静中有些躁动，所以人们长久地琢磨研讨也比较难了，所以那些要长久地研究才能出现的伟大的奇物也更加难以被创造了；毕竟有时人们打算的还是比较好的，可是转瞬忘了要做什么了，也是没办法的。

　　　　祭溪虽然在与其他的势力交流着，甚至引进着各种技艺、人才，但是他也是不时变动着的，有时他主持的计划开始终结，也是莫名其妙的无奈的。

　　　　祭溪虽然打算还好，可是他也有时感慨着他那汲水的瓮漏了，人们虽然为了自己的愿望还算努力，但也有时使他的计划出现困难难以如愿，毕竟人们也有着自我的想法，有时人们探讨起一些事物现象是怎样形成的，也会做些迷乱嬉笑的事物。

　　　　风木辰注视着遭遇雨水有些相同的倾向趋势性的人们，感慨着：“也许人们形成了也是一个外放能量的源体，无论怎样的情况，人们还是在运转思考着，人们的各种活动变化也是难免的吧。”

　　　　午山土注视着无奈中的一起努力艰辛奋斗的人们，感慨着：“齐力前行的人们可能做着相同的事物，人们一起存在着作为也许那依据根基也是相似的，各种可能，未尝不是人性所向。”

　　　　风木辰说着：“各方对立，争夺着也使己方内部的问题变得更大，其实南方那风带来的也可能使北方的山突然变动，自然中有很多无奈之事；那上天导致带来的无奈呀，仿佛在向人们诉说着有时累积的也是虚无的。”

　　　　午山土说着：“人们在那明堂中人带领下生活着，其实有时要有那正大光明的根据，也要注意那黑幕中包含的可叹之事；那弱小些微的事物，引出了多少四起的谣言，人们过分胡乱的应对房屋栋梁，也要在隆冬时节白衣单薄的生活了。”

　　　　两人注意到在那温润气候下那风受到高大山势的阻隔，也是颇为感慨。

　　　　3风吹动着云雾越变越大，人们遥望着乌云，也会有未雨绸缪的打算；祭溪在为可能的未来打算着，人们也在和平的生活中为未来打算着。

　　　　因为每个人计划盘算的都不一样，所以当人们考虑越来越多时，那一时的标准判断也越加模糊，人们感受着很多无法理解的事情，感慨着生活真是多姿多彩。

　　　　人们做事、思考的周期在变动不定着，有很多事情使得人们越加匪夷所思。

　　　　有的人注重今日的生活，有的人在考虑着放长线钓大鱼，人们经历一时得失认识起来也越加荒唐；而随着荒唐的事情变多，那导致遗留的后果结局也是使人非常无奈的。

　　　　祭溪来到一地视察，听到当地的一件事情，也是颇为感慨。

　　　　原来当地是没有水井的，有人为了打水方便，也想在那里建口水井，这样虽然建的时候要淘泥疏通，但是只要建好了那方便多了。

　　　　可是对于这件事人们打算认知不一样，建时也有人领头有人参与有人不过问，甚至还有人在嘲讽阻挠着；可是人们还是建了，人们辛劳的淘去污泥，努力良久，那井终于建好了，虽然建时分配劳作纷争不已，人们也有些无奈，但之后有了清清的井水，人们也肝火少了。

　　　　但是人们好不容易建好了打水分配又有了问题，毕竟如果每个人都饮用利用这口井，建井出力的也觉着不舒服了；参与建井的自然可以打水，领头的多少有些好处，人们有多有少的用着井水，后来为了方便甚至没有参与的也可以饮用井水了；但是建井的一直不让嘲讽阻挠的用水，因此产生分歧甚至打斗了起来。

　　　　于是有人专门管着水井，那建井领头的也许当时比较强势，自然也以胜利者的姿态管理着，可是还是问题不断，有井水还要付出代价甚至到很远的地方挑水，人们怎能不不断纷争呢。

　　　　后来随着时间流逝，生老病死使得当地物是人非，人们之间的分歧更大了；那领头的不在了，人们商量着新的管理者，新的人们自然有着新的能力关系，而那分配应用显得那么莫名其妙，问题是难解的，甚至是愈演愈烈的。

　　　　有人的先人曾经只知嘲讽建井的又没有办法，也只能到远处挑水，可是他现在也想用井水了，而建井的不知在哪里了，想到生活中的无奈，那人也更为愤慨；因为不能用井水的还是比较少的，现在他想与人们建井也比没有井时难了，一个地方毕竟不用建太多井，那人虽然还是想与人们一起再建口井，但是困难多了，甚至虽然他的理由也很多，但是人们还是不愿再费力了。

　　　　以前建井人的后辈虽然没有参与建井，但是现在依靠它还是得到了很多利处好处，挑水的人望着他们的收获与利处，相当不满，甚至因为那建井后人因生活便利反而骄横自以为是，也更为愤慨了。

　　　　挑水后人因为一直挑水得到了锻炼，又在其他方面有些成，也说服几个一起挑水的不满的因为各种事物愤慨的，一起找那管井的要求从新分配对待那口井的问题，甚至大动肝火表示着自己的在所不惜，大不了从新建井，也要更合理一些。

　　　　祭溪听了心里也是很悲痛，也在尽力妥善处理着，他也认识到无数此类的事情交织着，众多的循环重复着，那连环的事物在时空中历经变化使得使人愤慨甚至相当不和人愿的事物在不断地越来越多着，怎能不使人们悲痛无奈呢。

　　　　祭溪又到另一个地方，发现也有类似的事物，也更无奈了；他感慨着问题真是无处不在，当初艰险，人们认为经过累积可以好些，却无奈应对着要长期准备的事物。

　　　　他发现有的人长期干了许多准备着收获，却无奈发生了巨大的暴风骤雨，自然中无奈的人们失去了准备良久的事物，甚至人生全部的付出从此消散，那应对险阻的因为险阻更加无奈。

　　　　人们感慨着努力良久建设道路不已，但是却为敌人缩地了，人们已经深陷其中，为了战斗的更安全怎能不更加辛劳的累积付出；祭溪无奈着，他发现有些事物对于人是无奈的，那艰难险阻如此之多，人们又怎能应对解决呢。

　　　　但是祭溪还在满怀信念的努力着，他相信也许人们更加努力地克服自然艰险，会更好些吧。

　　　　虽然人们感慨着水流流入了深坑，人们进入重重艰险之中，甚至无法腾挪，但是人们还是在努力地更认真防备着，把那技艺发展的更完善，甚至用更为精准的工具，更大的精力在探讨着整体的可能性；人们虽然怀疑那带精美佩巾的女子汲水到井口可能因为无奈碰到甚至碰坏打水瓶，但是人们还是要打水的呀。

　　　　祭溪也认为建起水井汲水更好，所以虽然他也是处理问题心情不断变化，但是还是在努力着，他也明白，人们希望他能更加英明，更有能力管理事物克服艰险，如此人们在那贤明之人带领下也能更受其帮助，劳作也更有福寿了，所以祭溪在努力进步着，让人们感受到他对人们的福报，人们做起事来也更有高尚的感觉了，事物也更为美好了。

　　　　风木辰注视着在湿润气候下适应着风潮生活的人们，感慨着：“大气层中经历了几多风雨，人们感受着那风雨的洗礼，那风雨使人们感受是那样不同，冷暖季变感受不同人们注意着那感受器官和那风雨起源之处。”

　　　　西月一水注视着在风雨气候变迁中不时找寻适应无奈生活的人们，感慨着：“那坑坑洼洼的水道呀，不断流注着；水在注满之后继续前流，那沼泽里的水源也在蒸发着，水流循环形成着源流，形成的在适应变迁着。”

　　　　风木辰说着：“自然天空铸着变动可能，人们在源流中自我假想着目的，或许感受着变动的人们以自我的感觉理由认知着好处无奈，人们的存在感在自然中显得模糊了，人们有着多少无奈呀。”

　　　　西月一水说着：“人们的意见分歧陷入池泽也许也有好处，金子的光芒是那样有着迷惑引诱的无奈，人们自我有着元性的动力，理解着人生命运的意义，人们收获了喜悦也在遥望着。”

　　　　两人见到人们在困境中努力着，更多的人们在带动下经历着风雨无奈，也在相互推动着自然运行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第96章　井第四十八下

　　　　人们在相互推动影响着，应对着风雨，人们感慨着人类的无奈。篮色；

　　　　祭溪也是无奈的，他应对着外部威胁，也不得不提高着人们的劳作强度，和平的环境毕竟来之不易，人们虽然还是有很多问题，但是祭溪还是带领着人们与人们一起取得了很多成。

　　　　大家努力发展着，把大多精力用在了建设上，也是无可厚非的；虽然祭溪也在应对着众多