江湖是怎么没的-第2部分

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　　　　李小谦思索了片刻，说：“怎么说呢？这个东西在你们这儿称镖局，在我们那儿就叫快递！圆通就是我们那儿一个快递的名字！”

　　　　圆通喃喃地念：“圆通镖局，圆通镖局。。。。。。。”

　　　　这次，李小谦笑得更欢了。

　　　　至此刻，我已经一动不动地站了很久很久，一只手高举着，攥着石头，酸痛之感渐渐地从肩肘部散遍全身。我忍无可忍，说：“别笑了，快放了我！”

　　　　圆通说：“放你不难，不过，你要答应贫僧，不可以再打人。”

　　　　我说：“好，我不打人。”

　　　　圆通微微点头，翘起两根手指，向我戳来。然而，手臂刚伸出一半，忽然被李小谦一手摁住了，他说：“等等！大师，先让他发个誓！”

　　　　那个时候，我恨不得把手里的石头换成长刀，一刀劈死这个白面书生。但是，八矛师父曾经告诉我，受制于人之时要懂得示弱，只有这样才可以保全性命。

　　　　八矛师父口传相授却没有以身作则。那天，他带着我们兄弟四人路过雁荡山的时候，一群山贼突然蹦了出来。

　　　　突如其来的土匪中，为首的，便是马维进。

　　　　马维进将大刀抗在肩头，大声喊道：“此路是我开，此树是我栽，要想此处过，留下买路财。”

　　　　八矛师父笑了，指着两旁的山林，问：“这满山的树都是你们种的？”

　　　　他一句话把山贼们堵得哑口无言。八矛师父笑着说：“要钱可以，但是不要说大话。”

　　　　马维进怒道：“少废话，把钱拿出来！”

　　　　八矛师父说：“这位好汉，我们是一路逃难过来的，吃喝都是靠人施舍，哪里还有钱啊？”

　　　　马维进的目光落在了我们兄弟四人身上，他说：“没钱也可以。最近我们山上正缺人手，你把这四个娃娃留下，老子便放了你！”

　　　　八矛师父说：“不行，他们还是孩子，不能当山贼！”他犹豫片刻，又说：“不如。。。。。。你把我留下吧，你看，我身强体壮。。。。。。”八矛师父撸起袖子秀起了他黝黑干瘪的臂膊。

　　　　马维进恼羞成怒，他没有见过这样跟山贼讨价还价的。没等八矛师父把话说完，他一刀落下去，就把八矛师父砍死了。

　　　　八矛师父在他生命的最后时刻用很好的反例向我阐释了示弱的重要性。

　　　　由此，我铭记于心。

　　　　这个时候，我看着李小谦趾高气扬的模样，仿佛圆通和尚是他帮手一般，我说：“我发誓，如果我再打人，就让我师父活不过四十六岁。”

　　　　反正八矛师父四十六岁的时候都已经死了，拿他发个誓也不算不敬。

　　　　李小谦不是很满意，他说：“不孝徒弟！哪有拿自己师父诅咒发誓的？不行！重新发誓！要把毒誓发在你自己身上！”

　　　　我怒气难平，但还是隐忍下来，说：“好！如果我再打人，就让我活不过四十六岁。”倘若能活到八矛师父那个岁数，我也心满意足了。

　　　　李小谦还不满意，他刚想开口，圆通和尚的手指已经点在了我脖颈上。一瞬间，我感觉一股力量游遍全身，顶着我向前一个踉跄，差点趴在地上。

　　　　我站定身子，看着李小谦一脸狡邪的样子，石头尚在手中，不如趁此机会砸得他鲜血直流，以解心头之恨！

　　　　我刚将攥着石头的手提过腰间，突然，眼角余光略过圆通，只见他右手两根手指又翘了起来。

　　　　我赶紧变换动作，顺势把石头仍在地上，咬牙切齿地说：“你等着。早晚有一天，我会收拾你。”说完，转身便要走。

　　　　刚迈出一步，我便犹豫了。眼前是茫然的沧浪大道，前方不知还有多少危险，不知道下一次强人来袭，还会不会有一个会点穴的和尚突然出现，把我从危难中救出来。想到这里，已经迈出一步，第二步却怎么也迈不出去。

　　　　突然，我听见身后李小谦说：“大师，在下是临安府柳湖书院的学生，出门在外，危险重重，今日得见大师武功高强，神通广大，学生斗胆请求与大师同行，以得大师庇佑。”

　　　　圆通说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　李小谦说：“多谢大师。”

　　　　我不明白，圆通那句话的意思到底是答应还是没有答应。正思考的时候，圆通和李小谦已经从我身边走了过去。

　　　　我赶紧开口说：“大师，我也想跟你一起走。”

　　　　圆通微微一笑，双手合十，说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　我大喜过望，说：“多谢大师。”

　　　　正要上前跟上，却听到圆通又说：“小施主，你戾气太重，与这位施主同行，恐有不妥。”

　　　　我顿时傻了。为什么同样的回答却是一个意思呢？
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第一卷　最后一个武林盟主　第四章　答案

　　　　为什么得到了同样的答案，会是两个完全不同的意思？

　　　　或许，这世间本来就有很多事情无法解释，也没有什么必然的道理。

　　　　当某个事情的发展并不那么顺从自己的心意时，我能做的只有争取，向着自己想要的结果砥砺前行。

　　　　所以，我决定跟在圆通和李小谦身后，他们去哪，我就去哪。

　　　　出家人慈悲为怀。我相信，当我遇到强人拦路时，圆通一定不会坐视不理。更何况，前面有一个穿着得体的白面书生，只要盗匪不瞎，肯定不会冲着我这么一个衣衫褴褛的人下手。

　　　　乱世当前，盗匪强人是这个时代的主流。尤其是这种苍茫古道上，拦路抢劫的汉子，绝对不止一波。

　　　　果然，没走出多远，我们又遇到了三个持刀的汉子。一个满脸胡子，胸口有毛；一个又高又瘦，面无血色；另一个矮得像八九岁的小孩，如果不是嘴上的两撇胡子，我真的以为他就是个娃娃。

　　　　有毛的汉子高大魁梧，满脸横肉，显然是他们的老大。我当山贼多年，深知，当老大的好处就是，分赃时要拿大头。就算这个团伙再怎么穷，当老大的也吃穿不愁。所以，天庭饱满的人一定吃得最多，一定就是老大。

　　　　正如我猜测的那样，那个有毛的汉子表现出了与另外两人完全不一样的积极。他站在中央，向前一步，后面的两人便跟进一步并露出一副为有毛者之命是从的态度。然而，这三个汉子拦住的并不是我们，而是我们前方的一辆马车。

　　　　有毛的汉子大喊一声：“爷爷一声吼，娘们儿跟我走，爷们儿都别动，马车我牵走！”

　　　　这话一说完，我顿时有种耳目一新的感觉，对那么有毛的汉子竟起了敬佩之心。如此言简意赅、直抒胸怀的号子还是头一次听到。回想起自己做山贼的时候，翻来覆去都是一句“此路是我开，此树是我栽，要想此处过，留下买路财”。毫无新意。

　　　　无论什么朝代，口号都是极为振奋人心的。一个响亮的口号不仅可以体现一个团伙的诉求，还可以起到震慑对手的作用。

　　　　淳化四年，四川青城的茶贩子王小波喊了一个号子。“吾疾贫富不均，今为汝均之”。意思就是要领着大家一起分钱。号子一出，十天就聚了好几万人，随后在朝廷上引起轩然大波。

　　　　虽然没过两年，王小波就被一箭射死了。但是这个口号仍然在坊间流传，被许多贫苦百姓追思。

　　　　显然，有毛的汉子所喊的口号也很响亮。马车上咕咕噜噜地滚下两个精瘦的男人，一个老头，五十几岁；一个汉子，二十来岁。看上去，像一对父子或者翁婿。二人浑身发抖，结结巴巴的说着什么，也听不清楚。

　　　　矮胖的汉子走上前去撩开马车的布帘，车厢里传来一声女人的尖叫。三个劫匪同时眼前一亮，纷纷向着马车奔去。

　　　　圆通缓缓走到马车前，说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　我不知道他此时说这句话又是什么意思。

　　　　只见有毛的汉子打量了我们三人一眼，一脸不屑的表情，说：“强人有义，不劫贫贱之人。”

　　　　他说的大义凛然，让我不禁佩服。如果马维进当年能有他这般觉悟，相必八矛师父也不会做了刀下亡魂。

　　　　圆通说：“贫贱者是人，富贵者也是人，还请施主高抬贵手。”

　　　　有毛的汉子双眼瞪得溜圆，满脸的毛似乎要竖起来一般，他说：“要你这老秃驴多管闲事？！”说完，他挥舞着长刀就向我们扑来。

　　　　圆通不紧不慢地从地上捡起三枚石子，“嗖”的一声，一枚石子弹出，打在那汉子的胸毛上，有毛的汉子顿时化作石头一般，一动不动。接着，他又不紧不慢地向另外两名劫匪扔了两枚石子，也同样打在了他们的胸口上，那两名劫匪也被点住了。

　　　　我突然对点穴功夫起来极大的兴趣。我分明记得，方才圆通点的是我后颈，这次却点了那三人的胸口。难道这点穴的功夫就是随便往身上哪个地方一戳，对方就登时变成一根木头吗？

　　　　那两名男子从马车上接下一个女子。那女子十六七岁的模样，一身浅色榴花衣裳，鹅蛋脸，白里透红，柳叶眉毛下一双明眸里还闪着莹莹的泪光。甚是好看。

　　　　年纪大的男人说：“多谢大师相救。”

　　　　圆通说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　年纪大的男人从怀里掏出一锭银子，足足有二十两，说：“我夫妻二人从临安府到温州省亲，不料返回途中遇到歹人，幸亏大师出手相救，不胜感激，奉上薄礼，以表谢意，还请大师不要推辞。”

　　　　这俩人竟是夫妻。

　　　　我顿时生出一种汗血宝马配了赖驴的惋惜之感。看着那女子年轻貌美的模样，心中难免啧啧可惜。

　　　　圆通看了李小谦一眼，李小谦心领神会，上前接过银锭，嘿嘿一笑，说：“先生不用这么客气，大师乃是方外之人，不受俗物，我就替他收下了，前路漫漫，我会给大师多买些素饭，替先生表达谢意。”

　　　　圆通露出了满意的笑容。

　　　　年纪大的男子说：“在下还有一个小小的请求。”

　　　　圆通说：“请讲。”

　　　　年纪大的男子说：“这一路吉凶难卜，强人颇多，我看大师武功高强，神通广大，恳请与大师同行，以获庇佑。”

　　　　圆通笑了笑，说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　年纪大的男子说：“多谢大师。”

　　　　说着，几个人上了马车，李小谦和那名年轻的男子坐在外面，圆通、年纪大的男子和那名女子则进了车厢。

　　　　我刚想上车。圆通却伸出半个脑袋，说：“小施主上车须得主家应允，否则无礼。”

　　　　李小谦说：“没错，你要先问问先生同意不同意。”他说完就向车厢里使了一个眼色。

　　　　我说：“你上车也没有经过他允许。”

　　　　李小谦说：“我和大师同行，大师上车，我自然也要跟着上车。”

　　　　我想说，我也与大师同行。但话到了嘴边，却没说出来。因为我不知道圆通到底有没有同意我和他同行。

　　　　那个女子突然说：“大师慈悲为怀，不会置你不顾，你上车吧。”

　　　　我看了一眼圆通，只见他点了点头，说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　我顿时明白过来，原来圆通每次说话的时候都有动作。无论他说什么，点头就是同意，摇头就是不同意。

　　　　为什么得到了同样的答案，会是两个不同的结果？

　　　　直到此时我才明白，因为我得到的答案，本来就与别人不同。

　　　　很多时候，我们关注的总是显而易见的皮表，然而那些显而易见的东西往往没有什么意义。真正有意义的，却是隐含着你不经意间的一个动作，一个表情，这才是事物的本质。
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第一卷　最后一个武林盟主　第五章　同行

　　　　幼年时候，常听人说要闯江湖。

　　　　那时候，我不懂什么是江湖。我便问过八矛师父，什么是江湖？

　　　　八矛师父指着一个条小河，问：“这是什么？”

　　　　我说：“小河。”

　　　　八矛师父说：“大河就是江，流到一起就是湖。江湖就是水，有水的地方就是江湖。”

　　　　我说：“师父，我想去闯江湖。”

　　　　八矛师父说：“为什么？”

　　　　我说：“江湖里有鱼吃。”

　　　　其实，八矛师父所说的是江湖最表面的意思，大江大湖，有水就是江湖。然而，江湖的含义并没有那么简单。金军南下，将北方的人赶到了南方，跨过长江，越过大湖，一路南逃，便成了闯江湖。

　　　　那个年代，江湖就是一条路，寄托了平和安定的路，无论人们在这条路上撒下多少辛酸血泪，谱写了多少生死离别，求的无非是一寸栖身之地。然而，国破家亡，山河破碎，许多人纷至踏往的这条路，尽头却是虚妄。

　　　　我们一行六人沿着古道一路向北，向着临安府行进。三日后，我们到了绍兴府。

　　　　绍兴府原名叫越州。建炎五年，高宗皇帝巡幸越州，突然心血来潮，下召改元。他自诩是大宋江山的中兴皇帝，可比光武帝、唐玄宗。故而取“绍作中兴”之意，改建炎五年为绍兴元年，顺便将越州改成了绍兴。

　　　　那时候老百姓不明白其中的道理，无法体会圣上的苦心。牛家庄被改成了赵家庄，牛家庄的老百姓自然不满意，心想，这也没和我们商量啊。

　　　　因此，人们的口语上仍然称越州，不肯改口。

　　　　高宗对此极为不满，以为政令不通，有损皇威，遂下召曰，诸言越州者杖五十。意思就是，谁要敢再说“越州”，就揍他五十板子。

　　　　朝廷的力量是强大的，圣令一下，旨到即行，越州大小官吏纷纷上街查访。标语打得满街都是。文雅的直接引用圣旨里的句子，“绍奕世之宏休，兴百年之丕绪”，然而这样的句子，普通百姓根本看不懂。粗鲁的就写“谁要不改口，牲口全牵走”，所有人顿时就明白了。

　　　　在官府的淫威之下，老百姓骂着娘就把越州改成了绍兴。

　　　　从此，“越州客栈”改成“绍兴客栈”、“越州钱庄”改成“绍兴钱庄”，就连“越州包子铺”也改成了“绍兴包子铺”。

　　　　我们来到绍兴时，已是绍兴十二年。就在六个月前，宋金构合，结束了长达十五年的战乱。五个月前，主战派将军岳飞惨死。

　　　　进了绍兴府，我们最先做的，就是找家客栈住下。为了响应朝廷的号召，我们住进了“绍兴客栈”。

　　　　一路颠簸下来，莫说是我们，车架都被晃得散了。

　　　　然而，我见园通气定神闲，一路上都在保持着微笑，手中佛珠轻捻，不时念着“色不异空”之类的经文，突然好奇心起，我问：“大师，你是哪家寺庙的？”

　　　　圆通说：“少林寺。”

　　　　我吃了一惊，说：“少林寺的人不是在扬州抗金时都死了吗？”

　　　　圆通说：“当时我没有去。”

　　　　我问：“为什么？”

　　　　圆通说：“那个时候我已经被逐出少林了。”

　　　　他非常坦然。逐出师门这种事一般都是难以启齿的丑事，他此时仍能坦言相告，着实让我非常感动。心想，果然是得道高僧，将人世间的一切都看得如此平淡。

　　　　我问：“为什么？”

　　　　圆通说：“方丈的狗死了。”

　　　　我大为不解，问：“是你杀的？”

　　　　圆通说：“出家人不能杀生。”

　　　　我更加不解，问：“那是为什么？”

　　　　圆通说：“方丈命我为亡灵超度，然后好生安葬。”

　　　　我还是不解，问：“你没有做？”

　　　　圆通说：“我带着两名弟子在后山为它超度。”

　　　　我彻底蒙了，不知道其中到底有什么关系，问：“那到底是为什么？”

　　　　圆通说：“我诵念往生经文之后，按佛门规矩，积薪生火，将尸体置于拆堆上，行火葬之礼，没想到那只狗越来越香。”

　　　　我问：“然后呢？”

　　　　圆通的笑容突然消失了，露出许多懊悔之色，他说：“然后，我又去打了一壶酒。”

　　　　我还是没有明白，正想接着追问，突然一只大手伸了过来，“啪”的一巴掌拍在我的后脑上。李小谦压着嗓子，狠狠地说：“你是不是傻？”

　　　　我生平最恨的第二件事，就是别人说我傻。

　　　　此事源起我的大哥赵祸甲。那时在雁荡山上，他因为长得身强体壮，就被编入了抢劫队，和粗犷野蛮的山贼长期混迹在一起，学了一身的匪气。

　　　　那日，大哥正和一群山贼说笑，我从旁边走过，他喊：“旦丙，过来！”

　　　　众人嘿嘿直笑。

　　　　当时我正急着去找赵小娥，本来不想搭理他。但大哥毕竟是我的亲人，在众目睽睽之下，如果不过去，难免堕了大哥的威名。于是，我走了过去。

　　　　大哥说：“我给你讲个故事。从前有一个傻子，不管别人问他什么，他都说没有。你听过这个故事吗？”

　　　　我说：“没有。”

　　　　大家伙笑了笑。

　　　　大哥问：“真的没有听过？”

　　　　我说：“没有。”

　　　　大哥问：“你吃饭了吗？”

　　　　我说：“没有。”

　　　　大哥问：“你带钱了吗？”

　　　　我说：“没有。”

　　　　大哥问：“你是傻子吗？”

　　　　我被问得不耐烦了，不加思考，顺嘴就说：“没有。”

　　　　一群人爆笑如雷。

　　　　从此，我就成了灵峰寨公认的傻子。所有的山贼见了我都要问“你吃饭了吗？”、“你带钱了吗？”等等。

　　　　后来，这件事被马维进知道了，他很生气，把大哥暴揍了一顿。他说：“老子的侍卫是傻子，那老子是什么？”

　　　　我将遍体鳞伤的大哥搀回房中。大哥说：“你看，这个世道就是这样，就算你是条傻狗，只要跟对了主人，也没人敢说你傻。”

　　　　我说：“我不是狗。”

　　　　大哥龇着牙，满脸都是痛苦的表情，说：“我就是打个比方。”

　　　　从此，果然没有人再敢叫我傻子。但他们私下里仍然在笑我，我也因此恨上了“傻”这个字，如果有人说我傻，我一定会暴跳如雷，然后冲上去和对方厮打一番，即便是被打得遍体鳞伤，我也要捍卫我的尊严。

　　　　这时候，突然听到李小谦骂我傻，我顿时火冒三丈，挥拳就要揍他。

　　　　拳头刚刚举过头顶，突然，一只手伸了过来，往我的后背上一戳。

　　　　我又被点住了穴道。

　　　　圆通笑吟吟地走我身后绕了过来，说：“你发过誓，不能打人。”

　　　　我说：“他骂我傻。”

　　　　圆通说：“阿弥陀佛，善哉善哉。”

　　　　我看他的头既没有点，也没有摇，实在猜不透他到底要表达些什么，就问：“你到底是什么意思？”

　　　　圆通说：“众生皆平等，傻子也是人，不可歧视。”
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第一卷　最后一个武林盟主　第六章　劫匪

　　　　虽然已过去将近半年，但宋金议和、岳王被害之事，仍是街头巷尾热议的话题。当朝权臣秦桧成了妄杀忠臣的罪魁祸首，被坊间频频咒骂。

　　　　绍兴和议之后，宋金休兵，结束了长达十几年的战乱，天下终于迎来休养生息的大好机会。然而，战乱之中人民期盼安定，但，当战乱终于结束之时，人们所想到的并非是安定的到来，而是这份安定是怎么来的。

　　　　主战派望着长江滚滚，中原远去，心中满是怅然。曾经满满的希冀化为失落，天下滔滔，岂容小人作祟，他们奋起疾呼，誓言要与卑鄙怯懦的投降派抗争到底。

　　　　当夕阳残照之时，一向貌似是摇摆不定的高宗皇帝，最终坚定地选择了投降派。当然，投降派并不会说自己是投降派，他们称自己为主和派，把主战派称作狂热的叫驴。

　　　　主战派在朝中失利，便把目光投向了民间。他们企图煽起普罗大众的家国仇恨，让滔天巨浪推动历史的车轮向着他们幻想的方向前行。

　　　　然而，他们从不曾考虑那些被他们煽动的无辜百姓将要走向怎么样的命途。

　　　　那时，我也不会考虑。

　　　　感到绍兴府时，正值夜黑风高，满天乌云，不见星月。这种环境之下，正是杀人劫户的好时候。

　　　　但是，这是绍兴府，高宗皇帝寄托中兴的象征之地，治安自然是和临安府没什么差别。一般的江湖毛贼，纵然是有天大的胆子，也不敢在绍兴府作案。

　　　　不巧的是，这夜，我们遇到了一伙胆大包天的毛贼。

　　　　与我们同行的那三人，年纪大的男人叫邵阳春，他媳妇叫姜媚儿，另外一个年轻的男人是邵阳春的跟班，叫邵丑。

　　　　车驾到了绍兴客栈门口，我们几人刚一下车，一个店伙计就笑呵呵的跑了出来。大客栈的店伙计服务很周到，把我们迎到客栈大堂以后，便兀自将车马牵到了后院。

　　　　当晚，邵阳春夫妇住一间上房，圆通和李小谦住了一间上房，我和邵丑住了一间普通客房。

　　　　纵然如此，我仍然很满意。毕竟不是自己花钱，能有间客房休息总好过风餐露宿。

　　　　晚间，邵丑喂马归来，洗漱过后，我看他一脸清秀模样，皮肤白嫩，根本不像个仆人，若能换上一身像样的行头，俨然就是一个富家公子的模样。

　　　　我问他：“你长得也不丑，为什么叫邵丑