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柳毅-第7部分
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尽朝着另一边推过去。红叶翻滚之际，叶片背后翻露出来，那一面的颜色稍稍浅一点，于是就见前面的波浪一片火红在翻滚，后面紧接着又泛起一层暗黄色，再加上树林里暗暗涌动的如波涛一般的风声，使人不禁忘了自身所在，还以为身临大海了。
柳元章看了以后，不禁感叹道：“真是个好地方，若是能隐居此处，尘世间一切烦恼，想必都能放下吧。”
这时，山上传来几声沉沉的钟声，张春道：“老爷，既然都到山下了，何不趁兴上山游览一番，看看山上的古刹？”
柳元章正有此意，二人于是将马拴在山下，沿着一级级的石阶步行上山。
爬到半山的时候，只见上面的石阶上立着一个小和尚，见二人走上来，就下了台阶，对柳元章施了礼，柳元章也还了礼，小和尚道：“主持嘱我在此等候居士多时，请居士随我上山。”
柳元章诧异道：“我与你们主持素不相识，今日只是随兴到此处游玩，也并未提前告知，主持怎会知道我要来？是不是认错人了？”
小和尚道：“居士可是城父县新r县令柳元章？”
柳元章道：“正是。”
小和尚道：“那就没错了，请柳居士随我上山，主持正在寺内等候。”
柳元章心里十分疑惑，正想问那小和尚，小和尚却转过身向山上走去，柳元章只好和张春跟了上去。
来到寺庙门口，只见漆红门首的牌匾上写着三个鎏金遒劲大字：“福音寺”，柳元章虽然向来不信佛，但来到佛门重地，见到一切如此庄严，也不得不整顿衣冠，怀着虔敬之心，随着小和尚进了寺门。
福音寺依山势而建，庙宇建筑并不像一般寺庙那样集中，而是依据山上的地势地块建造。东边一间，西边一栋，有的背靠着陡峭的石壁，有的依傍着山上流下来的清泉，有的凌驾于往外突出的岩石上，有的则根据地块大小建得大或小。建筑之间用石块铺成弯曲小道，彼此连通，道旁也并没有刻意种植树木，都是些天然长成青松翠柏、绿竹红枫、无花罗汉，形态各异；加上明亮的阳光从树叶间漏下斑斑点点，或红或绿、或白或黄，彼此交相掩映，点缀着那些古意盎然的寺庙建筑，真是个清幽雅致的所在。
柳元章见了寺庙里的风景，不禁慢下脚步来，仔细看着寺中的景色，待回过神来的时候，那小和尚早已不知去处了，遂问张春：“刚才那个带路的小和尚呢？”
张春也看得入迷，没有注意，就摇了摇头。二人正在草木之间踟蹰，却听一个如洪钟般声音道：“柳居士为何在此徘徊？”
柳元章转头看去，只见一个身着袈裟、留着长长银须、面目和蔼的老和尚缓步从一条小道上走过来。柳元章见了，连忙走过去对他施礼，道：“刚才因为贪看寺中景色，一时忘了跟随引路的小师父，就不知该往何处走了。”
那老和尚微笑道：“这寺中草木，与外面的并无两样，居士为何如此迷醉？”
柳元章道：“同是草木，外面的不论位置还是形态，都不免经过人工刻意扶持，形态造作；即便是长于山野，也与普通乔木并无二致，无甚可观之处。但是我看这寺庙里的一草一木，不但生长随意，形状也十分奇怪，蔚然有灵气，大概是自然的神功所造，看后令人耳目一新，所以才一直贪看不前。”
老和尚抚须道：“居士觉得寺中草木神奇，是因为之前很少见到，若是经常寓目，也就不觉为奇了。世间万物皆同此理，常见者不觉怪，少见者为稀奇。其实世间万事万物，但凡过了耳目，就不会放在心上，倒是那从未见过听过的事，偶然见之听之，反倒觉得稀奇。”
柳元章细细思索，觉得他说的很在理，便点头道：“我虽为官多年，也到过不少地方，见过的事物不算少，但是没想到来到这神山古刹，单单见了几棵草木就立马显得我见识不够了，想来人在这世间，也不过如草木一般微小，所知实在是有限。”
老和尚笑道：“居士观草木就能有这样的领悟，已经是很有悟性了。”
柳元章赶紧施礼道：“不敢，方才只是见师父说起，故随意表白心中感想，无意卖弄，还请师父见谅。”
老和尚道：“柳居士过谦了，今日能与居士相谈，也是缘分，请居士移步用茶。”
柳元章不好推辞，就跟着老和尚往一间禅室走去。路上，柳元章一直心怀疑惑：“这位师父是如何知道我姓柳的？莫非他就是刚才那个小和尚所说的主持？”
柳元章是心直之人，于是就将心中所想问了老和尚，老和尚道：“老衲正是本寺的主持，法号圆觉，早知居士今日会来此，故特叫弟子在半山等候，这就是佛家所说的因缘。”
柳元章向来是不相信什么因缘之说的，现在见圆觉说起，不免有质疑，便直言道：“并非有意冒犯主持，只是在下一直都觉得‘因缘’之说太过虚幻。”
圆觉语气平缓道：“居士心中有什么疑惑，但说无妨。”
柳元章也不顾什么忌讳了，道：“在下对佛家因缘之说所知不多，不过倒是知道俗理经常说的因缘的意思。大概是天地万物，人生一世，所有东西，所有事情，都是早已注定好。什么时候该遇见什么人，该发生什么事，都是因缘安排，势所必然，不过在下觉得这种说法未免太过牵强了。这世上万事万物，那一样不是自然生成的？虽然也有它自己的规律，但那绝非什么因缘，而是生来如此；人却稍稍有些不一样，每时每刻所经历的事情，都是不定的，就比如说我今日出行，我可以来这福音寺，也可以不来，都是说不定的。若是我来了就说是因缘所致，那么我若是不来呢，难道也可以说是因缘？”
圆觉一边走着一边静静地听着，听完脸上露出笑容来，道：“居士理解并无错，但是只说对了一半，居士今日若有兴致，老衲愿与居士好好谈谈这‘因缘’二字。”
柳元章虽然性格谦和，但若是遇到论理辩疑，还是不会谦让的，心想正好碰到这个机会，不妨与他好好切磋切磋。三人已经走到禅室前面，圆觉叫来一个小和尚，领着张春去喝茶，自己同柳元章进了禅室。
毕竟柳元章是如何与圆觉主持辩论“因缘”的，且听下回分解。
………………………………
第九章 因缘
且说柳元章随圆觉进了禅室，那禅室的布置十分简朴，唯有一桌、二椅、一香炉、一蒲团而已。桌子正对着门，上置一香炉，檀香的青烟自香炉中徐徐升起，一开始只是直直一根青烟，升到上空后，轻轻一扭，如同碰到什么东西似的，全都平摊开来，向四处蔓延扩散。房间里弥漫着一股幽幽的檀香，令人心脾皆净。桌子旁边的墙上贴着一副对联，用楷书写着：
“凡心难解众生烦恼
禅宗可度诸色皆空”
除此之外，只有里面的一堵白墙前面，放着一个蒲团。两边是窗户，都向外敞开着，外面的树荫映进窗内，显得幽幽的绿。
柳元章与圆觉坐下，寺内僧人送来茶，就退下了。
圆觉手里捻着佛珠，见柳元章正扭着头看旁边的对联，道：“居士一直看这幅对联，可有什么心得？”
柳元章道：“对于这上联，我是同意的，我们这些身处俗世的人，确实是烦恼缠身。纵然心胸豁达，再想得开，也免不了为一些事而感到烦恼，可下联说的，我就有疑惑了。”
圆觉道：“居士觉得哪里不对？”
柳元章道：“恕我冒犯，我向来是不相信这世上有什么佛和神的，这些不过都是人自己造出来骗自己的罢了。若是真的有普度众生的佛，那么为何世人烦恼只见增加，不见减少呢？现在这世道越来越乱，百姓的安稳日子过一天少一天，若是真的有佛，佛为何不来拯救苍生？这些只是在下的鄙见，若有冒犯不尊之处，还请主持见谅。”
圆觉道：“柳居士心中有疑惑，能够直言不讳，实属难能可贵，况且刚才已经说明是切磋禅理，既然是切磋，就该无所顾忌，若是顾虑太多而不敢言，那就失了切磋的意义，所以居士不必过虑。”圆觉捻了一会儿珠子，接着道，“居士方才所说的疑惑，其实正好可以用老衲刚才所说的因缘来解答。”
柳元章欠了欠身，道：“请主持指教。”
圆觉道：“佛教所说的因缘，具体来说就是因缘果报，有因有缘，必然成果，有因必有果，有果必有因，此为因缘。就如同你种下一棵树，那树就会长大，将来开花结果。你种树是因，开花结果便是果；作恶多端的人，早晚必受报应，作恶是因，报应是果，这也是因缘果报。方才老衲为什么说居士今日来此是因缘，也是这个道理。居士心中若是没有烦恼，今日也不会来这郊野看红叶，不会来小寺游览，所以烦恼是因，来到此处便是果。世间万事万物，无不遵循此理，这是佛家的说法。居士儒学出身，自然也熟悉儒学经典，同样的道理，在佛家是因缘之说，在儒家则是和合之说。孔子曰：‘礼之用，和为贵。’孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’荀子曰：‘天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪和而天下治。’礼之用，和是最重要的条件；孟子所说的天时地利人和，也强调人心和是关键，只有人和，战争才有胜算；荀子所说的，则更近佛教因缘之说，天地和合与万物生长，不就是一因一果吗？虽然儒释两家所指各有不同，但其中道理却是一样的。
再回到居士刚才所说的疑惑，世人正是因为难解凡尘之心，才会生出诸多烦恼。佛家宗旨就是普度众生，但这度与不度，还得讲个佛缘。无缘之人，就算他整日虔诚敬佛，但是因他六根难得清静，也难以消除烦恼；有缘之人，虽然他铁了心不信，但早晚有一日，他能有所了悟，放下一切，即便不是皈依佛门，也能达到诸色皆空的境界。居士刚才说到，现在世道愈加混乱，百姓不安，为何佛不来普渡众生？我佛大慈大悲，从来不曾舍弃度化众生，只是众生有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得诸苦，非我佛不度，只因众生身处轮回，杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴，为六尘所迷，不辨因果。所以我们平时常说自寻烦恼，并不是无人开导，而是自己放不下。故《金刚经》曰：‘我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。’众生未得究竟，视诸法为实，不知诸法皆空，故而执着，故而有苦，所以我佛灭度众生后，又无一众生被度。非我佛不度，只有自己做到诸法皆空，才能度化。”
柳元章听完圆觉这一席话，细细回味了良久，然后道：“主持所言，我大概明白，主持的意思是说世人的烦恼都是自寻的，佛虽然有度化之心，奈何世人迷恋世间，故而烦恼。”
圆觉点头道：“正是如此，所以说度人者，先度己，自己未度，而欲度人，是菩萨发心。柳居士能为黎民苍生着想，是有菩萨心肠。”
圆觉没有继续说下去，柳元章听完，幡然醒悟，立即站起来施礼道：“我明白了，主持。”
圆觉笑着站起来，道：“能否了悟，全在你自己，这就是所谓的度己了。”
柳元章一直堵塞的心顿时豁然开朗，一时思绪万千，只是不知道该从何说起。
圆觉道：“居士请坐下用茶。”
柳元章坐下，刚端起茶送到嘴边，又放下，对圆觉道：“在下还有一个疑惑想请教主持。”
圆觉道：“居士请讲。”
“刚才主持对在下所讲的因缘，已经很明了，只是虽说是因缘，主持怎么会知道我心中有烦恼，而且料到我今日会来这里，莫非主持可以未卜先知？”
圆觉笑道：“居士与佛有缘，老衲故而得知，只是这其中道理，不便说破，既然居士心中有烦恼，可对老衲说说。”
柳元章见他不说，也就不再追问，就把对自己的孩子柳毅的担心告诉了圆觉。圆觉听完，道：“可否将令公子所写的四个字给老衲一看。”
柳元章道：“不巧，那四个字都在家中，今日并未带来。”
圆觉道：“居士难道忘了，那四个字就在你身上？”
经圆觉这么一说，柳元章才突然想起来，赶紧从身上拿出那叠好的四个字，递给圆觉，同时心中感到奇怪：“他怎么知道那四个字就在我身上，难道真的是得了道的高僧？”
圆觉看了看柳毅写的那四个字，然后道：“居士对令公子写的这几个字怎么看？”
柳元章道：“实不相瞒，对于毅儿从小无师自通，就能看书写字，一开始我还以为是他天子聪颖，生来就会，心里也感到高兴。可是后来却渐渐担心起来，这孩子实在是异于常人，不但不会说话，现在还喜欢看些道家方面的书，而且整日都在写这‘缘’、‘法’、‘道’、‘空’四个字，其中含义甚是难解。我妻子离世之前，曾对我说过，说这孩子将来不是凡人，前些日子又梦见她，还是这般说法，初时我并不相信这些，但是现在的一幕幕，似乎正合着妻子的说法，一时似真似幻，我也有些糊涂了。”
圆觉道：“这一切都是他的劫数，命中所带，以后会是什么样，还要看他自己的造化。”
柳元章问：“主持，难道真的会如我妻子在梦中所说，这孩子以后会得道飞天吗？”
“这四个字，正好印证了令公子一生的经历，他无师自通就能写出这几个字来，说明就是命里带的，所以居士也不必为此而烦恼。”
“我并非一定要他以后考取功名，只是这道法虚空，原本就是虚无缥缈的东西，若是他以后走上这条路，那岂不是误了终身？”
圆觉道：“令公子生来有灵气，以后注定不是凡人之辈，所作所为，定将泽福众生，虽然有诸多凶险和磨难，定有人相助，逢凶化吉。居士认为道法虚空，是因为没有见过，待日后居士见到的时候，自然就相信了。”
柳元章听了，虽然还是隐隐担心，但圆觉的这番话让他放心了不少，便道：“多谢主持开导。”
圆觉道：“世间无可信之事，又无不可信之事，真真假假，假假真真，是真是假，还要居士自己去辨别。”
柳元章沉默半晌，似有所悟。二人遂不再谈论这件事，又聊起了当前的国家的形势，柳元章不禁皱眉叹气起来，道：“现在朝廷昏庸，贪官鱼肉百姓，民不聊生。而且sd已经出现了造反，东北地区高句丽又蠢蠢欲动，图谋自立，内忧外患，再这样下去，恐怕国将不国啊！”
圆觉道：“现在奸臣当道，百官无能，居士还能秉持忧国忧民之心，诚为可贵。”
柳元章无可奈何地苦笑几下道：“让主持见笑了。元章自入仕之日起，就决心要倾尽全力为国效力，即便做不到高位，也要把自己的差事做好，多为百姓做事，为国分忧。怎奈受到奸人弹劾，被贬至此，看着现在越来越**的朝廷和日益危急的国家形势，可是空有一腔抱负，却无能为力，也只能报以长叹了。”
圆觉道：“若是为官之人都有居士这样的用心，那么国家现在也断不至于如此。只是这一朝一代，都有自己的命运，正所谓‘分久必合，合久必分’，纵观历朝历史，无不如此。这命运并非天数，乃是人为之故。居士知晓历史，必然知道：每个朝代的兴衰，都是开创者兢兢业业，励精图治，后继者则渐渐懈怠，贪图享乐，不理国事，以至于国力空虚。或为外敌所窥，或为内臣所谋，终究还是不能长存。昔日秦始皇拥雄兵百万，统一六国，开创一代霸业，可是二世皇帝统治残暴，致使秦朝不到十四年就灭亡。虽然历朝历代都有教训，但后代之人并不借鉴，朝代兴亡交替，都是这个缘故。”
柳元章听了，问道：“主持的意思，莫非当朝已到尽头了？”
圆觉道：“是兴是亡，老衲不敢妄自猜测，也只是依据史书来谈谈今世罢了。”
柳元章道：“我虽为官，现在这形势却也有些看不明白了，真不知以后会怎么样呢。”
圆觉道：“居士也不必深忧，治理好这一方百姓便是极大的功德。一个朝代有它自己的定数，居士忧国忧民当然是好事，只是许多事也是改变不了的。”
柳元章听到这里，也大概明白了圆觉的意思，于是就不再说了。
又坐着喝了会茶，柳元章起身告辞。圆觉将他送到寺门口，柳元章向他道别：“今日与主持交谈，收获颇多，心中郁结得以解开，多谢主持。”
圆觉道：“居士不必多礼，这都是居士与佛有缘。”
“改日再上山向主持请教。”
柳元章遂告别圆觉，和张春下了山。
第二日上午，柳元章正在办公，衙役报告说外面来了个小和尚，自称是福音寺来的，柳元章赶紧将小和尚请进来，原来真是昨日带路的那个小和尚。
柳元章问：“小师父来找我，有什么事吗？”
小和尚道：“圆觉主持昨夜已圆寂，命我将这封信交给居士。”
柳元章一听圆觉已经圆寂，大惊道：“圆觉主持昨日还与我谈论禅理，怎么忽然之间就圆寂了？”
小和尚道：“主持修行已到，得道而去，居士不必伤心。”
柳元章听了，这才稍稍缓过神来，但心里还是有些伤感。小和尚把一封信交给柳元章，然后道：“主持要对居士说的话，都在这封信里。主持还说，居士与佛有缘，他日定会相见。”
小和尚说完就走了。柳元章在原地愣了一会儿，然后才回过神来，赶紧拆开那封信看，毕竟信上说了什么，请听下回分解。
………………………………
第十章 出狱
上回说到，圆觉主持给柳元章留了一封信，柳元章在收到信的时候，听说圆觉主持已经圆寂，想到前一天还与他坐着说话，不想第二天人就已经不在了，感到十分震惊。震惊之余，又急忙拆开了那封信，只见上面写道：
“昨日与居士相谈甚欢，居士虽为儒士，却有佛缘。老衲先行，不久将会再见。柳毅非俗人，只是命途多舛，幼时须多加看护。他日若有不测，可送至寺中。”
柳元章看完信，一时也没搞清楚圆觉的意思，揣测道：“圆觉主持之意，莫非是毅儿将会有难？”不过转念一想，现在身处一个小县城里，也不会有什么危险之事，所以就没太把圆觉的话放在心上，仍旧像往常一样处理公务。
白驹过隙，一年过去了，朱粲刑满出狱。在出狱的前一天，发生了一件事。
朱粲暗中在各处藏了不少钱，以此贿赂狱卒董霸薛超二人，得以保全性命。可是那两个都是贪心不足的人，想着朱粲还有不少财物，贪念一起，便想独吞。二人私下极力讨好朱粲，都想知道他财物的下落。朱粲是奸诈之人，心想自己即将出狱，若是不除掉这两人，以后出狱，说不定还会被二人纠缠勒索，那时搞不好二人就会将他的事情抖出去，说不定还会有牢狱之灾。其实他所藏的财物早就花完了，只是对二人扯谎说还有一大笔钱财。所以心想索性一不做二不休，先把这两个人除掉，以绝后患。
朱粲见二人都想独吞财物，就有了计策。他两边讨好，告诉他们一个根本没有藏什么东西的地方。董霸和薛超二人各怀鬼胎，都秘密去那个地方找。可是到了以后，却只见满地都是挖出来的坑，并未见什么财物，于是二人就互相怀疑是对方早来一步，私吞了财物，遂生矛盾。一天晚上，董霸喝得酩酊大醉，带了一把匕首去薛超家里，质问他为何要私吞财物。薛超则认为董霸明明提前拿了财物，却故意来做戏，顿时火气，就与他争吵起来。二人争得面红耳赤的时候，董霸一怒之下拔出匕首，刺进薛超胸口，将薛超杀了。董霸见薛超死了，惊得醉意全无，方才知道自己杀了人。当时薛超的老婆和孩子也在旁边，见他把薛超杀了，大叫杀人，董霸怒从心头起，恶向胆边生，连带着把薛超的老婆孩子全都杀了。附近邻居听见杀人，都跑到薛超家里来，只见董霸丢了刀，从后门跑了。众人都认得是董霸，纷纷去追，可最后还是让董霸跑了。后来报了官，柳元章命张春带着捕快去缉捕董霸。一天后，有人来官府报告说在一处鱼塘中发现了董霸的尸体，大概是董霸杀完人之后，慌不择路，不慎失足掉入鱼塘中，他是个旱鸭子，本来就怕水，所以就淹死了。柳元章见二人忽起争执，互相残杀，料其中必有缘故，只是二人都死了，线索也就跟着断了。后来又在二人家中都搜出一些金银首饰来，柳元章就疑心二人是因为争夺财物而互相起了杀机，而这些财物到底是从哪里来的，暂时还不知道。张春献计：这些财物中有许多是妇女用的首饰，有可能就是本县百姓的，不如公之于众，让百姓们来认。柳元章采纳了这个办法，就让张春召集县城里的百姓来认这些首饰。
事发之后，朱粲已经出狱了，�
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