封神之我要当昏君-第16部分

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　　　　此时大臣们还没从叛乱中缓过劲来，还有一些大臣躲在府邸中没敢出来。

　　　　子受觉得这样也好，大臣越少，自己的计划就越不容易受阻，这可是个难得的机会。

　　　　刚刚上朝，屁股还没坐热，便有人来报，殿外有上大夫麦智、麦云二人，提着贼首头颅，请求大王宽恕。

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48。麦云刺纣王（加更）

　　　　“传。”

　　　　不一会儿，麦智、麦云来到殿上。

　　　　麦云道：“罪臣惧大王威势，不敢再抗，今取贼首头颅，不求免一死，但求我大商再无叛乱！”

　　　　话是说的一套一套的，麦云诚惶诚恐，还生怕纣王不信，让麦智打开了匣子，呈出子启头颅。

　　　　朝臣唏嘘不已，万万没想到，叛军之首竟然是素有贤名的子启。

　　　　麦智脸色微变，十分害怕，群臣倒也不奇怪，这两人也参与了谋反，虽然献上了贼首人头，但还是罪无可赦。

　　　　麦云替麦智谢罪道：“兄长惶恐，我等本就是戴罪之身，望大王谅解。”

　　　　接着，他又取出衣带，道：“此乃先王遗诏，为我等起事所用，叛贼皆有在其上留有名号，大王可取来一观。”

　　　　麦云单膝跪地，双手捧着衣带诏。

　　　　子受觉得这一幕有些熟悉，不由得看了看手边的太阿剑。

　　　　秦始皇的佩剑就是太阿剑，也有献头献图，这岂不是商版荆轲刺秦王？

　　　　那我该怎么办？

　　　　子受想了想，这事儿必须得成。

　　　　他要配合麦云，复刻荆轲刺秦王，来一出麦云刺纣王。

　　　　不仅如此，他还不能杀麦云，等麦云刺杀失败，先关起来，然后找机会放跑，接着把麦云刺纣王这件事流传出去。

　　　　明君能被刺杀吗？能，但概率小，昏君挨刺的可能性高些。

　　　　子受要为麦云树立一个勇敢有魄力，不畏强暴和坚守正义的伟岸形象。

　　　　那么，作为故事里反派角色的自己，肯定就是昏君啦！

　　　　再不济，也能让人对自己的印象差上一些。

　　　　而且以流言树立昏君形象的方式很安全，总不能人们听了故事之后一个个都来行刺自己吧？

　　　　经过这次叛乱，子受变得很谨慎，再怎么昏庸，都得保证生命安全，保证王位不丢。

　　　　有了决定之后，子受道：“取衣带诏与我一观。”

　　　　麦云拿着衣带诏，捧送上前，打开衣带，等全部打开时，匕首露出来。

　　　　带穷必现！

　　　　子受严阵以待，一定要演好，决不能有失，万一不小心把麦云给打死，计划就泡汤了。

　　　　麦云迅速抓住子受的衣袖，右手拿着匕首直刺而来，子受装出一副惊骇的模样，从王座之上站起，扯断袖子。

　　　　不想力气太大，麦云随着断了的袖子一起跌倒地上。

　　　　子受：“。。。。。”

　　　　你就这水平？

　　　　子受决定发一下愣，让大臣们以为自己被吓住了，留给麦云起身的时间。

　　　　这期间，他以上辈子刺客信条业余玩家的三流眼光，思考了一下麦云的刺客基本修养。

　　　　首先，心理素质要好，这点满分，大殿之上众目睽睽之下还敢行刺。

　　　　其次，实战经验要丰富，这点零分，麦云是个文官，粗通拳脚，长得也不胖，力气肯定不大。

　　　　然后，得穿一身紫色装备，满分，那匕首看起来就不一般。

　　　　最后，得有神队友辅助，本来有献头的子启，应该能拿满分，结果被站在一边不敢上来帮忙的麦智强行拉到零分。

　　　　平均分五十，不及格。

　　　　这时麦云终于站起，子受等的花都谢了。

　　　　按照剧本，子受表演了一下想拔剑对敌但是拔不出来，这真是为难人。

　　　　太阿剑的确很长，剑鞘也插得紧，拔出来很吃力，但直接把剑鞘甩脱，只拿着剑就可以轻松拔出来。

　　　　无奈，他只能装作一副没想到应该直接把剑鞘扔掉的样子，开始绕柱而走。

　　　　绕柱有一定技术含量，要时刻注意对方位置，不然对方突然反跑，就凉了。

　　　　这时候朝堂上的吃瓜大臣终于反应过来，大呼：“王负剑！王负剑！”

　　　　子受觉得大臣们也有问题，你们也不知道直接扔剑鞘才是最快的啊！

　　　　几个近卫已经冲上来抓人。

　　　　不能让他们过来，子受一个反跑反向迎上麦云，麦云根本没想到一直跑路的纣王突然反击，加之力量悬殊，瞬间被擒，匕首也掉在了地上。

　　　　他控制了力量，麦云并无大碍，也幸好他提前出手，不然那几个肥头大耳的近卫冲上来，只凭体重都能把麦云给压死。

　　　　“将此二人投入圜土。”

　　　　子受捡起地上的衣带诏，坐回王位。

　　　　他看了看上面的名字。

　　　　子启，死了。

　　　　雷开，麦智，麦云，被抓了。

　　　　子衍，比干。

　　　　很好，还有两个活着，反贼就五个，都是稀缺资源。

　　　　子衍没上朝，子受看向人群中的比干，老王叔，你一定要好好活着，继续在朝中发光发热，提供昏庸值啊！

　　　　子受将衣带诏收进袖袍里，不能给别人看到，不然群臣肯定要提议把比干和子衍也抓起来，随后道：“朝议继续，孤欲将行刺一事公之于众。”

　　　　朝臣们不明所以，纷纷询问。

　　　　子受睁大眼睛瞎编道：“麦智、麦云二人虽是反贼，却不失忠义之心，此次平叛，获俘虏近万，如果我们将此事宣扬出去，让俘虏们得知他们的首领虽然行刺于我，却被仁慈以待，必会感恩戴德，不再反叛。”

　　　　朝臣纷纷劝阻，这是什么破理由啊！

　　　　乍一听有些道理，可细细一想，根本就是胡来！

　　　　他们都意识到，大王的老毛病又犯了，太仁慈了啊！

　　　　历代君王，有哪个对待反贼、刺客如此仁慈？

　　　　抄家灭族都是轻的，哪有只是监禁的道理？

　　　　比干忽然出列，大臣们以为这位德高望重的老王叔也要劝阻，纷纷让出道来。

　　　　比干脱下官帽，恭敬一礼，一步步上前，忽然捡起地上掉落的匕首。

　　　　又要行刺？子受警觉起来，近卫也立即拦在了身前。

　　　　只见对着自己的心窝猛的一捅。

　　　　别人不知道，他又怎么不知道？

　　　　纣王看了衣带诏上的名字，却没有对自己发难，看向自己的那一眼，饱含深意，分明是要保全自己最后一丝颜面。

　　　　大臣们只以为纣王令人传出行刺之事是在胡闹，可他却知道，这是纣王为了成全兄弟之义，以慰王兄的在天之灵！

　　　　你可以反我，行刺我，但我不会因为你反了我，派人行刺了我，就不把你当兄弟，这就是纣王！

　　　　虽说迂腐却也有可取之处。

　　　　这样的君王，在私德上，没有半分亏欠！

　　　　比干颤抖着将匕首一拉，将胸前开口拉大，伸手将心脏取了出来。

　　　　“罪臣比干，助启为虐，这颗心，都是黑的啊！”

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49。三观奇正的昏君

　　　　比干将心脏和匕首扔到地上，头也不回的离开了九间殿。

　　　　没人敢拦。

　　　　众人呆若木鸡。

　　　　子受也是目瞪口呆，真厉害，活生生把心脏给剖出来了，关键是剖出来之后还能行走自如。

　　　　真的牛逼。

　　　　比干离开王宫，一直浑浑噩噩的走着，不知不觉间，就走到了集市。

　　　　只听的路傍有一老妇人叫卖无心菜。

　　　　比干忽听得，福至灵心，问道：“这是什么菜？价值几何？”

　　　　老妇人道：“民妇卖的是无心菜，三铜贝一捆。”

　　　　老妇人精明的很，知道各路诸侯都已经到了朝歌勤王，诸侯加上他们所带的士兵，饮食可是笔不小花费，她这无心菜价格定高些也不怕没人买。

　　　　“无心菜？”比干喃喃问道：“菜无心可活，人若是无心，该如何？”

　　　　老妇人奇怪，这老头什么意思？

　　　　菜无心和人无心有什么关系？

　　　　难道。。。。

　　　　老妇人警惕的看着比干，比干身着华服，虽然面色有些苍白，但显然身份非凡。

　　　　莫非是哪里的大官？

　　　　老妇人暗自思忖，莫非是诸侯抱怨菜价太高？特意找到了朝中官员来问罪？

　　　　不应该啊！隔壁卖猪肉的坐地起价，前阵子有两个大官大肆囤积猪肉，导致现在价格居高不下，那才叫一个黑心啊！

　　　　等等，黑心？人无心如何？

　　　　老妇人明白过来，这老头是说自己昧着良心赚取黑心钱！

　　　　她当即没好气道回应道：“人若无心，亦可活！”

　　　　我就昧着良心赚钱怎么了？赚了钱才能买米买面，才能吃饱活好！

　　　　一语毕，比干感到腹部有一股暖流，一直升到胸口处，当即大叫一声，胸前伤口自然愈合，面色竟也红润起来。

　　　　比干忽然想起子启自戮前强行塞到自己嘴里的符箓，还说即使行刺失败也要自己保留有用之身，保全成汤社稷。

　　　　这。。。。

　　　　比干面色一阵变换，自己罪无可赦，可纣王仁厚，又有子启殿下嘱托，这条命。。。。

　　　　既然保了下了，那就以此残躯保江山社稷。

　　　　比干不再犹豫，径直往自家庄子走去。

　　　　只有那卖菜老妇暗骂一声，又是个问了价不买菜的。

　　　　。。。。。。。。。。。。

　　　　朝歌宋家庄。

　　　　姜子牙得元始天尊之命，下山辅佐明主。

　　　　得师尊相告，他生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，成汤数尽，周室将兴，正好辅佐西岐。

　　　　姜子牙下山后，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了“花甲年少”的马氏，卖过笊篱，卖过面粉，开过酒馆，卖过活猪活羊。

　　　　虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实。

　　　　这大商，已经坏到骨子里啦！就连买卖，都有问题，根本没有成体系的交易方式。

　　　　而后他更是遇到了子启，探得子启反意后，赠他仙剑与符箓，想让朝歌大乱。

　　　　可惜子启没能成事，不过也不亏，至少清楚了朝歌的守备力量与军队战斗力。

　　　　刚才姜子牙感应到自己的保命符箓生效，没太在意，反正也只是广撒网中的一条鱼。

　　　　继续摆算命摊收集情报。

　　　　他和师兄云中子一个在朝歌东面集市，一个在朝歌西面集市，各自带着不同目的，瓜分了朝歌所有算命业务。

　　　　。。。。。。。。。

　　　　子受与朝中重臣痴痴地看着比干离去，缓了好久才正常起来。

　　　　太富有冲击力了，当面剖心，还跟个没事人一样走了出去，当真不可思议。

　　　　子受让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。

　　　　这种情况下本应该退朝，让大家都缓缓，但机会难得，今天上朝的臣子少，反对声音也少，必须抓住机会。

　　　　子受主动提出战俘的安置问题，任由大臣们建言。

　　　　下大夫夏招提议将战俘当做人殉，给在叛乱中战死的大商将士们陪葬，比如南门守将周纪、副将XX、西门将领XXX。

　　　　人殉，是商朝的传统，也是商朝最野蛮的地方。

　　　　不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀活人当作祭品，十数人到几百人不等。

　　　　主人死了，杀若干亲友奴隶帮着他扛家财往黄泉赶路；装修个房屋，就要杀人为祭，让房子更坚固。

　　　　现代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋着，相当惨烈。

　　　　但，这是常态。

　　　　至少，在武乙以前是常态。

　　　　武乙囊血射天，因为不敬天被人们骂作暴君，还被有心人称遭到天谴雷击而死。

　　　　只有王族知道，武乙是因为想废除人殉，动了诸侯贵族的蛋糕，诸侯见死不救导致武乙战死，可这死法太难堪了，说不出口，作为大商之主，最后竟是落得个孤立无援的下场。

　　　　在诸侯贵族们看来，死个把贱民、奴隶就能求得心安的事儿，为什么不做？那都不算人命啊！

　　　　不过武乙并非白死，万事开头难，他在位的三十四年中，人殉渐渐减少，平民百姓也终于意识到了问题所在。

　　　　所以苏护才会在支援朝歌的路上，用武乙的名义来为出身平民的士兵鼓气。

　　　　子受严词拒绝，他是个三观奇正的穿越者，人殉这种事干不出来，不仅干不出来，他还得把这种事彻底废黜，去做武乙没做完的事。

　　　　反正废除人殉在这个时代很难被人接受，尤其是那些诸侯贵族，妥妥被当做昏君，至于后世怎么看就和他无关了，那时候他早就攒够足够的昏庸值白日飞升咯！

　　　　人殉提议被子受拒绝后，上大夫杨任站了出来，提议将俘虏作为人牲。

　　　　子受的脸色变得很难看，他在天命之论过后，就提议过废除人牲，虽然得到了朝臣们议了几次也没议出个结果，但也基本没人敢提出人牺了，由于需要用到人牲的机会不多，也没翻起多大风浪。

　　　　可今天，杨任却是在跟自己对着干。

　　　　人牲跟人殉不一样，人牲是祭祀上天的。

　　　　杨任是朝中抵制天命之论最积极的一个，从云中子一直住在他府上就可以知道。

　　　　但他并非相信天命，只是因为他是个忠臣，死了都能忠心不灭惊动仙人足下的云朵。

　　　　杨任和子启一样，都认为天命之论会害了大商，除了苏护那种父辈是平民的诸侯和崇侯虎那种毫无底线的诸侯，没有哪个诸侯贵族，会赞同天命之论。

　　　　因为天命让他们生得比普通人更高一等，天命不仅仅是天命，更赋予他们地位与权力，人们就应该相信天命注定，平民就是平民，奴隶就是奴隶，一辈子都不能反抗贵族，如果他们不信命，可就麻烦了。

　　　　为了避免诸侯反商的情况，杨任决意将俘虏当做人牲，甚至搬出了中兴之主武丁。

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50。至北方，筑长城

　　　　杨任搬出武丁，事情就变得很严峻了。

　　　　武丁文治武功，但并非没有污点。

　　　　人牲从盘庚时期规模扩大，而武丁继位后，来到巅峰。

　　　　商朝总计1。3万的人殉人牲，百分之七十五都发生在“武丁盛世”。

　　　　因为武丁战功煊赫，开疆扩土，驱鬼方赶土方，而所捉来的战俘绝大多数都杀了作为人牲。

　　　　哪怕有一技之长的羌方战俘，被转化为奴隶去养马的也只是少数，基本全是杀了祭祀上天，每次三人、五十人、三四百人不等。

　　　　被祭祀的人身上还带着箭伤刀伤，意思是祭祀上天的时候，让上天看看自己的丰功伟绩。

　　　　杨任的意思就是，雄才大略的先王武丁都用战俘祭天，作为其继任者的大王您，也应该效仿先贤。

　　　　我效仿你个锤子。

　　　　人为祭牲，与牛羊犬豕同用，这是哪个现代人能接受的事？

　　　　要只是人殉，还有辩解的余地，毕竟有的忠奴就想给主人殉葬，如果子受问尤浑愿不愿意给自己殉葬，尤浑肯定说愿意，好歹人殉殉死的对象，是存在的。

　　　　可人牲呢？祭天用的，你拿活生生的人命去祭虚无缥缈的东西？

　　　　就算封神里有神有仙，如果这些神仙愿意接受人命的祭祀，那这个世界也算是完了，都他妈邪神啊！

　　　　良久，子受平静道：“先祖武丁时期，据记载用人牲计数者有5418次、不计数有247次；先祖祖庚到文丁时期，用人牲计数者有1950次、不计数有189次；至先父帝乙时期，用人牲计数者仅有75人、不计数有29次。”

　　　　“自孤继位八年以来，人牲数为零，今日杨大夫欲开先河否？”

　　　　没什么大道理，纯粹罗列数据。

　　　　我大商的确有过人牲陋习，但在一代又一代君王的努力下，正在慢慢减少。

　　　　冰冷冷的数据一出，杨任说不出话。

　　　　他搬出武丁就是要纣王效仿先祖，以人牲祭天，以安诸侯贵族之心，可历代君王都在减少人牲，那么废除人牲，不才是老祖宗们所希望的吗？

　　　　子受又道：“孤闻楚之南百越中有一部族，为啖人之族，其族长子诞生，则充作人牲，解而食之，谓之宜弟，杨大夫可知？”

　　　　杨任讷讷道：“百越乃化外蛮夷。。。。”

　　　　他话还没说完，子受就打断道：“孤又闻东海有一大妖，喜食人，村民为避免灾祸，每逢月圆便选出人牲，以祭大妖，杨大夫可知？”

　　　　妖族与人族最大的矛盾，在于有的妖族会吃人。

　　　　有道真修会被人推崇，在于他们能除妖，而妖怪吃人。

　　　　人牲这一行为，不就相当于将人类作为食物送给上天来吃吗？

　　　　杨任支支吾吾，他总不能说上天和妖怪一样需要人牲来食用祭祀吧？

　　　　纣王如此坚定，人牲肯定是不行了，但退一步，按照夏招所说，当做人殉也能缓和些许与诸侯贵族间的矛盾，于是他道：“今次平乱，俘虏万余，随时都会暴动，城中将士难以镇压，粮草亦不足供养。”

　　　　杨任倒想看看纣王有什么办法，如此大规模的俘虏，不杀掉根本处理不了。

　　　　子受终于将自己的目的说了出来：“送至北方，以筑长城。”

　　　　对付俘虏就让他们去劳改嘛！

　　　　修长城虽是利国利民的千古大业，但这个时候没人知道！

　　　　而且这种大工程劳民伤财耗费国力，大秦都因此不得人心，导致暴乱频生，第一个提出修长城的君王肯定被骂死。

　　　　当然，子受得减少暴乱因素，万一不小心出来几个憨货喊着大周兴，姬昌王，就很麻烦了，必须维持一个界限，让人们觉得自己是昏君，却又不至于造反起事，骂归骂，别打架。

　　　　修到一半还可以派个孟姜女去哭一哭，演场戏，人们最喜欢听这种故事。

　　　　子受觉得自己的计划很完美，往劳民伤财的事情上做，即使后期会变成人皆称道的好事，经过好几个结算期肯定也累计了不少昏庸值，要知道秦始皇只是将长城连在一起，都花了十几年。

　　　　殿下有人发问：“敢问大王，长城为何物？”

　　　　子受解释道：“先祖武丁征朔方驱鬼方，威加四海，曾为抵御羌方、土方的骑兵，在边疆修建土台堡垒，长城便是将这些土台、堡垒连成一片，铸为城墙，从此蛮夷不得南下，保我大商边境安宁。”

　　　　追着苏护回朝的闻仲思考一会儿，似乎明白了什么，眼前一亮，道：“大王圣明，恕臣等愚钝，还请大王细细道来。”

　　　　听着大王圣明，子受心里没来由一阵抗拒，不过这都是暂时的，等长城开始修了，你们就知道这玩意有多伤国力了！

　　　　子受一一道来，必须先给大臣们讲明修长城的好处，他们才会同意，政策才能施行下去，除了修建长城的民夫俘虏，还得有不少军队护卫才行。

　　　　一切都要从游牧民族与农耕民族的矛盾说起，天灾人祸让牛羊减产，鬼方、土方这种游牧民族就会突发奇想，南下抢一把。

　　　　由于有马，人人擅长骑术，抢完后带着财物跑回草原，而作为农耕民族的大商，则面临着打不着的憋屈。

　　　　这就是骑兵和步兵的差距，也是后世为何人们看到的更多是有马骑兵的原因。

　　　　因为有马就是牛逼。

　　　　有着这样不可化解的矛盾，长城应运而生。

　　　　你们有马很牛逼？

　　　　我让你的马过不来了不就完了！

　　　　沙场宿将鲁雄欣喜道：“大王圣明，此乃一劳永逸之妙计！若是在蛮夷必经之路上修建土墙，并此前设立的烽火台传讯，我大商再无边患！”

　　　　此言一出，武将们赞不绝口，大王神机妙算，烽火台不仅仅是为了引诱叛贼造反，更是为了建造长城以绝边患所做的准备工作！

　　　　参与平叛工作的徐盖忽然想到一件事，问道：“依大王所言，只在必经之路上修建土墙便可御敌于外，可为何崇山峻岭之中，也要修筑长城？”

　　　　朝臣们也纷纷想到这点，对啊，土方、鬼方的骑兵又上不了山，在山上修城墙白费钱粮，根本没啥用！

　　　　“此言差矣。”子受笑眯眯道，如果只是在关键地方修长城，消耗不了多少人力物力，自己又怎么可能挨骂？

　　　　平地上的长城只是长城1。0。

　　　　在崇山峻岭上修长城，才是长城2。0，也是秦始皇修长城惹得百姓怨言的地方。

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51。大家都没马，谁怕谁？

　　　　一般来说，边疆以山为界，山与山之间的平地，就是游牧民族入侵的地方。

　　　　如果只是在这些地方建设长城，就得在所有地方都布置军队进行警戒，因为没有马，机动性差，补位能力不强。