封神之我要当昏君-第28部分

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　　　　秦始皇灭六国，统一文字、度量衡，北击匈奴，晚年追求长生不老，迷恋各种丹药，到处求仙问药。

　　　　汉武帝破闽越、南越、卫氏朝鲜、大宛，又凿空西域，开丝绸之路，晚年听信小人谗言，因巫蛊之祸逼死皇后与太子，使朝纲不稳，遗祸无群。

　　　　唐太宗对内文治天下，厉行节约，劝课农桑，开创“贞观之治”，对外开疆拓土，被尊为天可汗，晚年追求享乐，刚愎自用，还大兴土木，极尽奢华，搜刮民脂。

　　　　还有例如齐桓公、梁武帝、唐玄宗、康乾、本朝太。。。。。

　　　　这么一数，还真没一辈子能尽善尽美的人，谁还能没有黑历史？

　　　　子受很有逼数，自己肯定和历代明君比不了，退一万步讲，就算靠着臣子、运气和超前的眼光，勉强成功了，也保证不了一辈子。

　　　　成功后，肯定会膨胀的飞起来。

　　　　而且这不是普通的古代，更是神话世界。

　　　　子受更要当个昏君。

　　　　这才是关键，当个明君，就能对抗仙人，对抗阐教，对抗原始乃至封神大劫吗？

　　　　不能啊！

　　　　还不如直接昏庸起来，换他一堆东西，当场飞升打穿世界，那就啥事都没有了。

　　　　子受定了定神，昏君，还是要当。

　　　　虽然有点小意外，可当昏君肯定比明君容易。

　　　　万寿无疆？别咒人！

　　　　嗑药原地飞升，与天地同寿，万劫不灭！

　　　　。。。。。。。

　　　　御驾左右，文武百官俱是震惊。

　　　　商容错愕的看着眼前百姓，听着那参差不齐却震耳发聩的呼声。

　　　　起初，他认为，这或许。。。。。是那费仲在背后谋划，为了讨好纣王而行的手段。

　　　　他那时还在想，宠臣果然有一套。

　　　　可后来发现，声音是真的，情绪，也是真的。

　　　　顿时，他的内心也活络起来。

　　　　陛下背盟，在贵族诸侯眼中，罪大恶极，可在百姓们眼中，并非如此。

　　　　君王背负此等恶名，文武百官肯定也讨不了好，有此机会，为什么不尽量洗白一点呢？

　　　　虽然还不清楚到底发生了什么，但这样的现象是好的。

　　　　商容与梅伯、箕子等人对视了一眼，他们都从对方的眼中，看到了一丝了然之色。

　　　　这不仅是洗白陛下的机会，也是洗白自己的机会！

　　　　商容理清思绪，便也高呼道：“为臣者，岂为口实？臣子之责在于君，君为社稷，则臣子亦随之！”

　　　　君王为社稷付出，他们这些大臣也要为社稷付出，背盟杀人不是君王一个人的过失，锅要大家一起背。

　　　　现在百姓洗地，大家自然也是一起白。

　　　　随后与百官一同高呼道：“陛下圣明，万寿无疆！”

　　　　商容想的很好，这么一来，只要再不断推波助澜，这件事就过去了，顶多在诸侯贵族心里留个疙瘩。

　　　　车驾又行了一段时间。

　　　　突然，一个孩子仗着身材矮小，愣是钻出了人群，步子不稳，跌在驾前。

　　　　尤浑只好道：“陛下，前有。。。孩童，拜于道中。”

　　　　孩童？

　　　　子受虎躯一震，这跟领导视察乡镇有什么区别？

　　　　只怕下一步要献花？

　　　　献就献吧，总不能让他们一直拦着。

　　　　子受下车，理了理皇袍。

　　　　这衣服防御力不错，就是不防血，杀人的时候溅了不少。

　　　　随驾百官们纷纷行礼。

　　　　百姓们一看纣王下车，身上的皇袍还沾有血渍，犹如风吹麦浪一般，无数人垂下了头。

　　　　“陛下万寿无疆！”

　　　　这血不是假的，纣王真的为了他们，为了保护朝歌，亲上战阵。

　　　　“小儿冒犯圣驾，请陛下恕罪！”

　　　　老妇连手中的无心菜都不要了，挤出人群，将跌倒的孩童抱起，慌忙跪拜。

　　　　之前朝歌叛乱的时候，这孩子就想跟着殷破败等人勤王，今天更是为了见驾，冲出了人群。

　　　　老妇惶惶不安，稍稍抬头看了眼纣王。

　　　　看着竟有些面熟，也许大人物贵气，都长这个样子。

　　　　“无罪，无罪，可速速退去。”

　　　　子受赶紧打发了老妇，他总感觉殷郊、殷洪做了什么了不得的事，之前离开朝歌的时候，明明还不是这样的！

　　　　“花，花。。。”被老妇抱走的孩子晃动着手里的花。

　　　　。。。。。

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86。西园七校尉（加更4/4）

　　　　车驾至皇宫，子受进入九间殿。

　　　　百官随之鱼贯而入，行礼。

　　　　子受得先弄明白俩孩子到底干了什么，隐隐有种不妙的感觉。

　　　　子受左右四顾：“土方南下，幸得三军将士用命退之，殷郊、殷洪何在？”

　　　　百官们俱都不吭声，个个沉默着，方才给予他们的震撼太多，还没反应过来。

　　　　殷郊、殷洪拜上：“儿臣在。”

　　　　子受道：“文武随驾，朝歌城中缺少将领，尔等如何领军御敌？”

　　　　殷郊道：“儿臣亲下圜土，劝服叛军将领，雷开率众斩首千余，陶荣、邓忠、辛环、张节等将守城有功，最后与土方一战中亦颇有斩获，具有功劳。”

　　　　这些人忠于子启，但子启也是正统成汤之后，自己的亲哥，本质上，还是忠诚于商。

　　　　所以蛮夷入侵，他们会下死力，再多的矛盾也是内部矛盾，和外族没有关系。

　　　　子受想了想，这些人可以用。

　　　　由于有前科，对自己心怀不满，甚至可以重用，自己要干了什么昏庸事，第一个指着鼻子骂的肯定是他们。

　　　　毕竟都造反了，还不敢骂昏君？

　　　　子受道：“既有功，当赏，雷开为执金吾，担负朝歌城内的巡察、禁暴、督奸等，陶荣、辛环等人为四门副将。”

　　　　群臣们哗然，面面相觑。

　　　　执金吾是陛下新设的官职，负责朝歌治安，比起雷开原职低得多。

　　　　可黄花山四兄弟的待遇，就太好了。

　　　　从山贼叛军，成了城门守将？

　　　　虽然是副的，却也有一定兵权。

　　　　子受倒不担心，这四人都是奇人异士，懂些法术，所以闻太师、龙吉等人都能对他们出手。

　　　　演义里闻太师一招就能收一个，换成龙吉对付他们也只是小事一桩，完全不用担心再起反意。

　　　　子受再道：“袁洪、金大升、戴礼、朱子真、吴龙、常昊、杨显何在？”

　　　　下首的袁洪等人听到念及自己名字，慌忙上前道：“臣在！”

　　　　“朝歌有一地，名西园，你七人有功，今朕封袁洪为上军校尉，金大升为中军校尉，戴礼为下军校尉，朱子真为典军校尉，吴龙为助军校尉，常昊为左校尉，杨显为右校尉，合称西园七校尉。”

　　　　七人是妖怪，不通礼数，一来就做了官，显得很是兴奋。

　　　　还是老七杨显颇有智计，忙是站出来，匍匐在地：“谢陛下！”

　　　　七人便能留下数千土方骑兵，便可见武艺高强，校尉虽然不是什么大官，可也能掌兵。

　　　　而且七人的反应让众臣有些不满，尤其是那为首的袁洪，大殿之上抓耳挠腮，活像只猴子，成何体统？

　　　　唯才是举的确能举出人才，可人才的德行，就很难说了。

　　　　杨任出言劝阻，虽是唯才是举，却也不能不问心迹德行，直接封为校尉。

　　　　子受皱眉，又是你，幸好把闻太师弄走了，不然闻太师看到妖怪当官，肯定也要说道说道。

　　　　不让他们当西园校尉我下一步计划怎么展开？

　　　　你以为他们是去当官的？其实他们是去开动物园的啊！

　　　　西园那么大地方，哪能只开果泳馆？

　　　　学习朱厚照就学的彻底点，豹房要有！

　　　　猿房、牛房、猪房、羊房，也要有！

　　　　我让猴妖去管理猴子，猪妖去管理猪，这不是很正常吗？

　　　　子受平静道：“昔年武丁先祖继位之时，未得良佐，三年不言，后得贤相傅说，开创盛世，朕且问你，这贤相傅说，是何出身？”

　　　　傅说就是那位武丁说他要酿酒，你就是酒曲，要做青梅乌龟汤，你就是青梅的万金油贤相。

　　　　杨任回奏道：“傅说贤相虽为奴，却是先祖托于高宗的梦中贤才，自是非比寻常。”

　　　　“是也！”子受笑道：“昨夜朕得先祖托梦，袁洪七人乃良才，同样非比寻常，且朕言唯才是举，此七人有才，自当居高位。”

　　　　杨任：“。。。。。”

　　　　当皇帝这样厚颜无耻的时候，你很难找到反驳的方法，总不能说陛下你在胡扯。

　　　　毕竟先祖是陛下的先祖，他说什么就是什么。

　　　　袁洪七人立时感动的肝脑涂地：“敢不效死？”

　　　　子受谦虚的笑了笑，让袁洪等人回列。

　　　　等你们看到手底下的“兵”是同类后，估计就不会这么说了。

　　　　殷郊开口道：“儿臣为麦智、麦云二人请功，此二人虽行刺父皇，然心存大义，在我等圜土劝将时，曾出言相助。”

　　　　雷开在一边哼了哼，如果不是麦云力劝，他也不会冒险带兵深入敌军，若为社稷考虑，守个朝歌就可以了。

　　　　殷郊觉得，麦云行刺父皇，但父皇没有怪罪，只是收监圜土，反而将大肆宣扬事迹，应该不会追责，这次又的确立了功，出于道义，有功当表。

　　　　麦智麦云？

　　　　怎么把这俩给忘了！

　　　　子受想起了被自己遗忘在圜土的行刺二兄弟。

　　　　本来是打算将他们宣扬成类似荆轲的英雄人物，然后偷偷摸摸放了，没想到忘了这茬。

　　　　现在也好，正好立功，能光明正大的放了。

　　　　“有功当赏，麦智、麦云忠义，朕不忍杀之，今二人又立下功劳，死罪可免，赦为平民。”

　　　　“陛下不可！不可啊！”

　　　　这一次群臣力劝，反对声更甚，哪有把刺客放了的道理？万一刺客再来行刺怎么办？

　　　　就连殷郊都没想到，以为父皇只会给他们稍好一些的待遇，软禁起来，却没想到会直接释放。

　　　　子受倒是无所谓，经过这次战役，皇袍的防御力得到认证，刀枪不入，别说挥着个小匕首了，拿大刀都捅不穿，估计也就修仙大佬能伤到自己。

　　　　不过反对声确实大了点，子受也不好办，只得道：

　　　　“麦智、麦云辅佐皇子劝将，此次守城出力不小，朕心甚慰，本应大赏，然其行刺驾之事，死罪可免，活罪难逃，当发配南岭。”

　　　　南岭基本是未开化的地带，把俩刺客发配过去，一路上多少也能宣传一下麦云刺纣王的忠勇事迹，固化南疆百姓对自己的反面印像。

　　　　“朕欲将匕首还之，成其忠义之心。”

　　　　子受又将行刺用的匕首赐还给二人，匕首是子启遗物，他们忠诚于子启，也算有个念想，毕竟一到南岭，就没几天好活了。

　　　　商朝疆域没有覆盖南岭，是有原因的。

　　　　这时，殷郊又道：“儿臣再举荐二人，此二人同样有功。”

　　　　子受嘴角抽了抽，还有？

　　　　你们到底背着我干了多少事啊？

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87。升财进宝

　　　　一穿着青袍的黑脸道人与穿着红袍的白脸道人在殷郊的引荐下出列。

　　　　黑白无常？

　　　　好像不是的，这俩人舌头看起来不是很长。

　　　　两人同时一礼，异口同声道：“贫道乃五夷山散人萧升（曹宝），拜见陛下。”

　　　　修士口称陛下，意义重大。

　　　　除了龙族与闻仲外，从未有修士认同过子受的“商始皇”之称。

　　　　修道是讲因果的，如果他们觉得纣王配不上始皇，绝不会口称陛下，一旦称以陛下，就说明真心拜服。

　　　　子受听到萧升、曹宝的名字，立即反应过来。

　　　　毕竟这俩人的出场是封神演义里为数不多的搞笑场面。

　　　　百来字加一首诗，就完成了登场到上榜一条龙，堪称流水线式送人头。

　　　　比起这两人本身来，他们手中的法宝更让人印象深刻，“落宝金钱”为一枚长着翅膀的铜钱，号称无物不落，曾落了赵公明的定海珠、缚龙索，比起孔宣的五色神光来，也不逞多让。

　　　　这俩人可是初代RMB战士，乾坤一掷的开创者。

　　　　等等，落宝金钱。。。。

　　　　子受瞪大了眼睛，该不会。。。。。

　　　　殷郊接过萧升手中的托盘，道：“父皇可一观此物。”

　　　　随后，便将托盘上的红绸解开。

　　　　一时间光华大作，一方圆圆的物件挥着小翅膀飞在空中，看的群臣一愣一愣的。

　　　　“此宝名曰落宝金钱，两位道长有感我朝货币混乱，特意带来此宝，助我大商一统货币，实在功在千秋，我已遣人按落宝金钱的模样，以铜制作了万个金钱，又曰铜钱，起初百姓还有些不适应，但是用了一阵子之后，却是感恩戴德，比此前的铜贝要好的多，也有着更稳定的价值，逐渐开始适应了交易制度，我等安抚外来百姓也变得容易，只需铸币发放即可。”

　　　　真的是铜钱。。。

　　　　不止是那飞在空中的落宝金钱，还有托盘里的铜钱。

　　　　方孔圆钱。

　　　　秦始皇统一六国后改制的方孔圆钱。

　　　　一直沿用了两千多年的方孔铜钱。

　　　　没有人比子受更清楚统一货币有多么重要了。

　　　　这是商业繁荣的基础。

　　　　金银都是次要的，铜钱才是流通的基本货币，一旦出现，基本可以宣告商业开始走向正轨。

　　　　此时铜贝是主流货币，但以青铜铸成的铜贝，是商朝晚期才出现的，在此之前的货币为海贝、石贝、骨贝。

　　　　这些贝币总不能因为铜贝出现而废弃，仍在市面上流通，可由于不好定值，交易显得有些混乱。

　　　　而铜贝由于没有固定模板，发行数量其实不多，一枚铜贝购买力还挺大，所以现在仍有大量交易还是用着原始的以物易物。

　　　　铜钱一出，有了标准货币模板，能够批量制造，来源不稳定，奇形怪状的铜贝便被取而代之，人们会接受，也是正常的。

　　　　因为真的太方便了。

　　　　子受估摸着落宝金钱可能还有其他妙用，例如防伪啥的，绝不只是当做一个普通模板。

　　　　总之，统一货币，这是天大的功德。

　　　　看萧升、曹宝的满脸笑意就能知道。

　　　　子受正在飞速思考，货币统一不可逆，朝歌都已经用起来了，自己总不能再给他全收起来融掉。

　　　　似乎货币统一对当昏君也有好处？

　　　　比如。。。。。卖官鬻爵？！

　　　　给官职定出标准价格，搜刮大量钱财！

　　　　妥了！

　　　　今天已经新设了执金吾与西园七校尉这些新官职，子受还能编更多的官出来！

　　　　历朝历代的都能给你编出来！

　　　　厂公做不做？XXX文。

　　　　千户干不干？XXX文。

　　　　知府行不行？XXX文。

　　　　要武将？二营长怎么样？

　　　　明码标价，一切好说。

　　　　反正都是虚职，不考虑发俸禄，最多发个证明啥的。

　　　　子受笑了起来：“皇儿做的不错，既有益，朕当大力推广，萧道长、曹道长献宝，有功于社稷，当大赏，不若就为。。。。”

　　　　子受顿了顿，他一开始打算直接效仿宋徽宗整出道流官阶，专门为道士设置官职，可再一想，不成啊！

　　　　在正常历史里道士不会法术，宋徽宗信用的著名道士和道官，也成了当时的黑暗贪腐政治的重要组成部分，可封神世界里敢自称道士的都有些道行！全是能人！

　　　　道流官阶在宋徽宗手里甚是荒谬，可在封神里，就变了意味，这事不能干。

　　　　那封什么呢？普通官职他们肯定不会要，国师是留给申公豹的，这俩人还不够级别。

　　　　子受想了想，道：“两位道长实乃道德之士，为我大商贡献良多，朕见铜钱之中无有文字，不便辨认，不若取两位道长之名，铸升财、进宝于其上，以表功劳。”

　　　　萧升、曹宝对视一眼，皆是看到对方眼中的惊喜。

　　　　纷纷拜倒，衷心大呼道：“谢陛下厚赐，臣铭感五内！”

　　　　他们的称呼都变了，不再以贫道自称，张口称臣。

　　　　这代表他们彻底和大商连在一起，是大商臣属，而不再是之前的散修。

　　　　这对仙人来说很难，修道之士千千万，整个大商也只有闻仲一人为臣。

　　　　因为有道修士大多不愿意将自己的气运和人族的朝代捆绑在一起，一旦朝代衰落，自身修为、气运都会受损。

　　　　而且修士不能随便以法术干涉人族事务，没有法术也就相当于一个普通人，能对王朝做多大贡献？

　　　　哪怕贪图虚荣富贵，也做不到高官。

　　　　根本不划算。

　　　　闻仲例外，他读了很多书，别人一目十行最多看二十行，他能看三十行，效率太高了。

　　　　可萧升、曹宝还是这么做了，因为他们感到了一丝机缘。

　　　　在他们谢恩之后，便有几缕凡人看不见的金色功德，从落宝金钱之上分到了两人身上。

　　　　子受看这两人一脸激动有些莫名其妙，只是问向殷郊：“可还有事要奏？”

　　　　殷郊想了想，摇头。

　　　　子受也松了口气，这些事情无关轻重，妲己的建筑以及灌江口、陈塘关的骂名足够弥补，至于统一货币的大功德，也得商业兴起之后才会有人意识到。

　　　　杨任见殷郊上奏完毕，出列奏道：“臣有奏。”

　　　　“准奏。”

　　　　“臣。。。。。”

　　　　杨任奏毕，子受的脸变得和萧升一样黑。

　　　　杨任又提出了人殉，他就是这么的执着，认为只有这样才能缓和纣王与诸侯之间的关系，可以打压诸侯，但要徐徐图之，不然这次土方南下不敢点烽火引诸侯来援，就是以后的结果。

　　　　一次是这样，两次，三次呢？

　　　　。。。。。

　　　　你们懂的
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88。始作俑者

　　　　土方可以南下，那么鬼方、羌方、氐方，同样可以。

　　　　这些蛮夷虽然不如土方人多，却也是股不容小觑的力量。

　　　　长城虽好，可还需要一阵子才能建好，土方南下显然不同寻常，说不定就是有诸侯从中作梗。

　　　　所以，继朝歌平叛之后，杨任再一次提出了人殉。

　　　　这次与土方的淇水之战，死伤的士兵更多，同样也俘获了更多的俘虏。

　　　　上次的战俘都送到了北疆修长城，杨任能接受，毕竟他们只是听从主将的命令作战，本质上都是大商子民。

　　　　可土方俘虏不同，没有一个土方人是无辜的，每个人都参加过劫掠，手上沾有商人的血。

　　　　只是从土方大帐中救出来的，就有数百少女，而土方却是十万人马。

　　　　要不是乌鞮侯从长远考虑，稍有克制，这个数字会直线上升。

　　　　子受知道杨任在想什么，杨任并不是推崇人殉，他只是受限于时代眼光，不得不从大局考虑，试图稳定时局，缓和诸侯与自己的关系，徐徐图之。

　　　　简言之，就是怕步子太大扯着蛋，得不偿失。

　　　　可子受不会同意。

　　　　扯着更好，就怕诸侯不来事呢！

　　　　人殉必须废除，彻底废除！

　　　　骂我不守祖制，不尊重逝者？

　　　　那你真是个的大善人！

　　　　子受严词道：“土方俘虏朕另有安排。”

　　　　之前还考虑着建驿站呢，马从何来？土方人养啊！用马的地方太多了！

　　　　此言一出，不少大臣都皱起了眉头。

　　　　用异族人殉葬一点心理负担都没有啊！

　　　　陛下为什么就这么固执，一定要和诸侯闹得那么僵呢？

　　　　可子受就是不听，不仅不听，还更进一步：“今朕颁布一法，凡我大商国土之上，禁止以活人殉葬，违者无论身份，俱严惩之！”

　　　　此言一出，殿下哗然。

　　　　自天命之论后，朝歌就开始减少人殉。

　　　　可老旧的思想没那么容易改变，也没有制定相应的法规来约束，终究还是有人继续行着人殉之事。

　　　　而今天，纣王直接将人殉放到明面上，严令禁止。

　　　　“勿要多言，三日后，捐躯将士，朕亲祭之！”

　　　　子受斥道，他现在还没来得及洗衣服，皇袍仍旧沾血，显得极有气势。

　　　　闻太师领兵在外，商容讷讷不言，没人能阻止。

　　　　又封赏了一些有功将士之后，子受便回宫了，他一路上都惦记着妲己。。。。负责修造的建筑。

　　　　。。。。。。。。

　　　　三日后，朝歌城郊。

　　　　子受已经坐上车驾，文武百官纷纷簇着车马。

　　　　晨曦之下，北门已开。

　　　　当车驾出了北门时，还有许多百姓闻讯而来，朝着墓葬的方向步行，朝歌群众和朝阳群众只有一字之差，都爱凑热闹。

　　　　墓坑早已挖好，将士的尸身也已埋入主墓之中。

　　　　相距不远的地方有一座同样华丽的墓，那是此前为跑死的传令兵所修。

　　　　子受今天所要做的，是祭亡魂，和祭天地祭神明不一样，为国捐躯的英雄值得祭祀。

　　　　大臣们也都这么觉得，可问题在于，纣王三天前禁止了人殉。

　　　　不人殉，祭祀规格就掉下来了，谈什么告慰将士的亡灵呢？