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封神之我要当昏君-第38部分
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于是乎，他尝试联系苏全忠配合向土方施压，然而失败了。
传令兵花了小半个月跑到营地，苏全忠表示只听纣王的调令，于是乎又花了小半个月跑回北海，人和马都瘦了一圈，结果无事发生。
无奈之下，黄飞虎只好再派人来朝歌，请求派遣长城守卫军北上。
子受考虑了一会儿，同意了。
黄飞虎自去了北海之后，就很安分，没整出什么岔子来，甚合自己心意。
子受深感欣慰，幸好设立西北都护府的时候特意添加了三不原则，不然依黄飞虎的能耐，多半能趁土方南下的时候直踹土方大本营。
这点面子要给，他直接派人通知苏全忠北上施压，方便北海与鬼方继续友好相处，不求贡献多少昏庸值，只求不要歌功颂德，平平淡淡才是真。
争取以后把闻太师也调去北海养老。
由于帮了黄飞虎一把，子受决定去西宫黄贵妃处留宿，说不定能解锁更多姿势。
次日，神清气爽。
子受在四肢酥软的黄贵妃的服侍下，穿好衣物。
和妲己、龙吉待久了，没想到面对凡人，还未尽兴，对方就求饶了，这让他很是得意。
“爱妃与朕往后园一行，今日尤浑献上足球，爱妃定会喜欢。”
子受早就定好大力开发娱乐行业，要当个爱玩的昏君，怎能不把足球给弄出来？
今天不上朝，就是玩，这是昏君应该的。
传说轩辕黄帝发明了蹴鞠，黄帝在逐鹿之战中打败蚩尤后，将蚩尤杀死，把他的胃做成球体，称“鞠”，又命士卒以箭射之，以脚蹴之。
至于是不是真的，子受就不知道了，他总不能跑去火云宫问，神农已经给自己添了个大乱子，万一轩辕也送本书咋办？
总之，子受将任务交给尤浑，直接造足球，足球听得比蹴鞠顺耳点，反正他是老大，爱叫啥叫啥。
还能编个顺口溜，蚩尤的头像足球，一脚踢到摘星楼，如果叫蹴鞠就不押韵了。
只要让大臣们认为自己沉迷在这些娱乐活动中，绝对被当成昏君。
贡献出花石纲的宋徽宗赵佶就是此中佼佼者，甚至还为踢球立下了法度。
不过有关踢球中，最让人叹服的还是唐敬宗李湛。
李湛的主业是踢球，副业才是皇帝，他养了不少球员，一踢就是踢到大半夜，以至于经常发生碎首折臂的惨事。
最让人佩服不已的地方，就是李湛的死因，他某天打猎，回宫时已是夜半，忽然心血来潮，把球员从睡梦中唤醒，要他们陪自己踢球。
可这时候，没空热身，又是夜半时分，极易发生事故，李湛一意孤行，于是乎，忍无可忍的球员们联合起来，把他杀了。
子受没打算被球员们杀掉，但训练出一批球员，让人们看看自己有多贪玩，还是没问题的。
不一会儿，子受与黄贵妃便来到了后园。
子受朝园中一指：“爱妃，你看，这就是足球，你觉得可有些意思？”
入眼处是专门开辟的一片青绿色草场。
场中双方是从御林军中选出的球员，身着短褐，各有十一人，以下裳的不同间色加以区别。
二十二人正在场中追逐，黄贵妃只能看到一个圆圆的球状物忽而高，忽而低，它的每一次滚动，都会引发剧烈争抢。
三百近卫每天无所事事，除了吃就是吃，今天看到后园里多了足球这一活动，极其感兴趣。
不过子受暂时没让他们参与，他们的体型最适合举重，子受还打算自己也踢踢足球，对上近卫怎么踢？
土方骑兵被压个半死的一幕幕还在脑中挥之不去，就算自己有皇袍，一大坨肥肉压上来，感觉也很不妙。
不过殷破败等人虽然不能亲自去踢，但看着看着，便明白了足球的奥妙，振臂呼着，为场中的御林军加油，三百个人愣是将后园的气氛烘托得无比狂热，或捶胸顿足，或大骂出口，隐隐有了后世球迷的模样。
很好！
子受连连点头，大臣们看到这场景肯定要劝谏，这边在上早朝，那边在踢足球，还掺杂叫骂声，成何体统？！
“陛下，这足球当真有趣！”
黄贵妃看熟悉后，就挪不开眼睛了。
子受大笑道：“爱妃喜欢就好，朕欲将这足球推行开来，此后早晨斗鸡，中午踢球，晚上。。。。。。”
黄贵妃倒是没往心里去，出神看着场中的御林军，思考如何教导西宫的女兵们踢足球。
双方十一人，却有攻有守，恍如战阵。
子受不知道黄贵妃心里在想什么，看着看着，心血来潮上场踢了几把。
他不怎么会踢足球，但耐不住身体素质好，力气大。
足球本就是他创造的，规则也自然由他定，当然怎么利于自己怎么来。
自己可是要沉迷其中的，如果水平太次还怎么沉迷？装都装不像。
因此子受在足球中允许了肢体碰撞，对犯规要求没后世那么严格，竞争非常激烈，在身体接触的时候，甚至允许进行对抗。
一直玩到正午，子受令人就地生火做饭。
吃喝玩乐要做全，吃喝不能忽略，他直接整出了炒菜。
炒菜的起源很杂，其中商代起源说的学者认为，早在殷商时期，青铜工艺发达，已经能制作出很薄的铜锅，而铜的导热性很强，可以实现高温煎炒。
子受也不管有没有，自己造就完事了。
几个负责御膳的寺人带着通过来到后院生火，又有几个人运来了鱼干。
子受格外期待，这炒鱼干可是之前没吃过的滋味，他连连道：“多放油，将油烧热了，接着切葱姜，连同着鱼干一道丢进油锅里。”
这时候诸侯贵族总是习惯吃新鲜的东西，毕竟盐少，有了肉林，宫中才开始供应腊肉和鱼干之类，自炒锅问世后，这是第一次尝试。
寺人已经在子受的吩咐下练了很久，抬手起锅，双手如飞，须臾功夫，锅中便噼里啪啦都是热油沸腾，最后放入葱姜，勾兑少许酿酒失败形成的醋。
鱼干的香气开始四溢后，又撒了些盐。
开吃，子受享受起自穿越以来的第一顿炒菜，味道当真不错，可惜没有辣椒，不然绝了。
看着近卫与御林军大快朵颐的样子，子受有些遗憾。
早在去年他就有做炒菜的想法，可这时候人们不重视调料，总不能用梅子、水果炒菜吧？
不是每个人都是妲己。
子受派人找了一年，才找到葱姜，葱是黄帝内经中记载的五菜“葵韭藿薤葱”之一，很早就有了，姜据说是神农命名，神农误食毒蘑菇中毒，拔了草，把草下的块根放在嘴里嚼，过了不久，就好了，神农姓姜，就将之取名“生姜”。
蒜倒是也有，可惜是小蒜，也就是五菜葵韭藿薤葱中的“薤”。
不过在商朝，子受也不挑剔，吃喝玩乐稳步进行，朝着昏君步步迈进就可以了，有了昏庸值修仙多好！
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117。戏说
蹴鞠、斗技正在推广中，太乐署也开始编写新曲，戏曲戏曲，有了靡靡之音，“戏”自然不能放过。
听戏不是什么好事，唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园，于是乎戏子一飞冲天，一时之间，大唐中充满各种声色犬马，随后不久，沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。
伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏，常与伶人嬉戏厮混，称帝后自取艺名“李天下”，与戏子相处之时，没有丝毫君臣、君民的礼仪约束，甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子，最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了，发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。
齐后主高纬就不用说了，他喜欢傀儡戏，还有一出“邯郸郭公”的典故。
慈禧痴迷戏子，列强虎视眈眈，国家危在旦夕，甲午战争生死存亡之际，慈禧依旧在宁寿宫听戏，对外界之事概不过问。
子受早就亲自编撰写戏本，令费仲从招贤馆中招揽人手，只等大成，便可在朝歌城中举行公演。
唐代才有梨园，元朝才有杂剧，但这都不碍事，没有就自己创造，他打算当梨园祖师爷，公演结束人尽皆知后，便在宫里设一梨园，堂而皇之的听戏。
总之，君王不理朝政爱听戏，肯定是昏庸的，更别说子受为了娱乐，亲自创出戏曲，只会更加为人诟病。
自从有了斗鸡、足球后，子受又开始偶尔不上朝，特意去踢踢球，斗斗鸡，我都当始皇帝了还996呢？
偶尔不上朝也不碍事，虽说下头的臣子可能会乱做主张，但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事？
反正子受不相信，君王都沉迷娱乐了，还能被当成明君。
踢完球，天色已有些暗淡。
子受乘驾与龙吉来到朝歌北市，大商的第一场戏，在北市公演。
戏台已经搭好，尤浑亲办，他就这点用处，勉强算是功劳，好在一点点累积起来，总能找机会提拔。
今天的北市格外热闹，早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西，他们都是来凑热闹的，纣王发明出斗鸡、足球，但需要鸡和球才能参与其中，而戏曲不同，没有要求，只要到场就可以听。
猛地，鼓声阵阵。
嘈杂的声音戛然而止。
前来的人们翘首以盼，人头攒动，望眼欲穿，这戏要是能和赛马一样押注就好了，斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注，但百姓们可不相信这些贵族，除非有纣王作保。
戏台上，灯火通明，磬鼓齐鸣。
人们爆发出阵阵欢呼。
紧接着，身着华服的子衍登场，开口便唱：“纣王昏庸无道，吾每念，常痛于骨髓。”
他反复踱步，一副愁眉苦脸状，接着叹息，又唱：“哎……奈何……奈何……”
这戏，自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性，听了也无趣，麦云刺纣王因为他此前特意散布消息，已为人津津乐道，有一些民众基础，如今再演出来，必然火爆。
子衍饰演的正是子启，子衍全程参与谋反，自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处，虽然子衍是个从心之人，但演起戏来，竟格外逼真，只排演了几天，便真的跟子启复生一样，而且一言一行，都能引动观众的情绪。
人才啊！天赋肉眼可见！
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画，都是正派形象，自己这个被刺的纣王，才是反面昏君形象，只要子衍调动观众情绪，让人们为忠义英雄潸然泪下，不就会带入戏中，也认为自己是昏君吗？！
简直是意外之喜！
随后，殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下！殿下！”
“云，定不负使命！”
第一幕完毕，演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义，与此前子启所经营的贤明形象如出一辙，更容易为人所接受。
哪怕造反，也是为了社稷考虑，子启可以为了自己理所应当的篡位，夺走别人的性命，却也可以为了心中的社稷，毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下，七窍归一的比干伸长了脖子，看得极认真，似乎真的只是个用心听戏的观众，只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君？！
甚至特意创出戏曲，来为自己等人正名，而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开，却没有自己，纣王这是不想让他比干背上污名，坏了一声清誉啊！
有喜欢的，自然也有不喜欢的，比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时，他就板着脸，随着剧情进展，表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师，听闻纣王立招贤馆，便特意来投，之后便一直在招贤馆中听用。
数日前，费仲挑选戏子的时候曾找过他，想要他协助编曲，师延了解一番后，便拒绝了。
他来朝歌，是想成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操，使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信，甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法，哪怕身为乐师，也能够为社稷贡献，为君王直谏。
可戏曲实非他所愿，这等事物，怎能有助于社稷？
第二幕开始，本色出演的雷开登场，雷开在淇水河边，送别麦智、麦云。
这一段是虚构的，雷开是第一个被抓的反贼将领，不过戏说可以胡说，为了戏剧性与噱头，特意加点料也没什么。
台上的雷开耷拉着脑袋，作声不得，眉目间似在劝说两人，谋反已经失败，不要白白送了性命。
殷郊饰演的麦云以忠义之说严词拒绝，并朗朗高歌：“风萧萧兮淇水寒，壮士一去兮不复还。。。。。”
听到淇水送别，人群瞬间开始骚动了起来。
人们紧张到了极点，不知怎的，本应是反贼的麦智、麦云，在他们眼中多了几分英雄气概，忠义无双。
原先的安静，突然被打破。
戏曲最厉害的地方，就在于这点，哪怕听不懂，也能看明白，而且有乐曲配合，更能煽动情绪。
何况一个个人物登场演出，如临其境，给出了一个最直观的印象。
更有人见了如此唱词，顿时咬牙切齿，各种作态。
第三幕还没开始，百姓们便全情投入到了戏曲之中，无论是公子献头，还是淇水送别，都刷满了大家的好感。
毕竟朝歌之中人人都在学忠义步，忠义当头，麦云就是其中典范，虽是反贼，但这一点无法忽视。
师延皱起眉头，戏曲似乎与他此前想的有些不一样。
他精于琴艺，自问也不能调动这么多人的情绪，原因无他，大多数平民百姓艺术细胞不够，听不懂，自然就不明白了。
可戏曲将戏与曲结合，多出了故事，更容易让人接受。
师延的心态渐渐改变，有些期待起接下来的第三幕戏。
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118。社稷之福
下一幕，自然是麦云刺纣王。
殷洪饰演的麦智在带穷必现后，直接瘫软在地，演的还真是那么一回事，努力演着红花边的一片绿叶。
中间省略了麦云摔倒的剧情，崇应彪饰演的纣王直接绕柱而走，在朝臣的王负剑呼声中，反杀麦云。
子受给结尾加了戏，麦云身中八剑一声不吭，最后靠着柱子勉力站起，气绝身亡。
还没闭幕，戏台下却是炸开了锅。
无数人激昂愤慨，为麦云的死节大呼不已。
主要是殷郊和崇应彪演的对手戏太好了，尤其是崇应彪，虽然跟着近卫混了一阵子长胖了，但身上那股子诸侯子弟的嚣张劲没丢。
子受很是满意，要的就是这种效果，只是一出戏不一定能竖立自己的昏君形象，即使能，崇应彪也不敢这么演。
他是想当昏君，不追求什么名誉，可崇应彪怕啊！
不过这都是小事，戏中纣王的形象是其次，主要是通过戏曲让人们感到麦云的忠勇，反正戏曲本身带来不了多少昏庸值，关键在于精彩的戏曲能让自己沉迷其中，从而耽误朝政。
台下不时有安排的托大叫：“麦云为未反贼，但的确是忠勇之人！”
“忠勇无双！”
戏托们不断扇动，一时间感染了百姓们的情绪，甚至有人想要跳上戏台，将“麦云”救走。
人声鼎沸，开始推挤，场面一度混乱起来。
人在戏中，戏又仿佛又在人中。
无论是纣王还是反贼，他们都没有代入感，但他们能感到戏曲中淇水寒的忠勇，感到公子献头的凛然。
这些寻常人家，平日里都没见过这等场景，这场戏曲对他们有着致命的吸引力。
诸侯贵族，不屑于搭理他们，认为他是低贱之人，有时候，如果说话文绉一些，他们还听不太懂。
可就在眼前发生的戏曲，他们能看明白，而且很有意思，看得津津有味，甚至还有人信以为真。
人群中的师延凝视着那戏台上的人们，竟是恍惚起来。
他来朝歌是为了成为宫廷乐师，以雅乐陶冶纣王的情操。
他从未想普通人家也听曲。
平民百姓听不懂雅乐，若是故作高深，试图用雅乐提升他们的内在涵养，显然是徒劳。
可戏曲做到了，结合了简单易懂的故事，让平民百姓也能知晓其中所表达的意思。
师延心底深处，有一种不可名状的奇异感觉正迅速蔓延。
台上的人宣布戏曲结束，百姓们听了，情绪稍稍平静一些。
冷静过后，人们三三两两议论起来，分析起前头的戏。
哪段好看，哪段不好看，一论便知。
一个老翁惋惜道：“麦云倒是个忠勇之人，可惜谋反了，那就得死，哎……”
随即又有人絮絮叨叨的道：“也不知道那麦智怎么了，雷开倒是知道，似乎投诚当了执金吾，没一点气节。”
雷开脸色有些黑，自己怎么就莫名挨骂了呢？麦智、麦云俩人也没死啊！这出戏有三分真就不错了！
台下的百姓都在议论。
就连龙吉也避免不了，她对忠勇什么的倒是不敢兴趣，只是在子受耳边吹了口气，轻声道：“如果我在，他们连皇宫都进不来。”
子受挠了挠耳朵，笑笑，认真听着人们的议论。
一切都和他计划的一样，有佩服麦云忠义的，有感叹子启献头的，但就是没有称赞纣王勇武过人的。
这就是子受想要的效果，崇应彪可是他挑的特型演员，虽然没有殷破败那样一看就想打，但给人的第一印象绝对是负面的。
师延留意到车驾中纣王脸上的笑容。
这场戏曲果然不简单！
这出麦云刺纣王虽然着重表现得是麦云的忠义，但却会影响到纣王在百姓心目中的形象。
而且由于戏曲大热，即便过了一阵子，人们依旧会津津乐道的议论着这戏，戏中的人物，会被反复的拿出来说道。
师延是民间乐师，很清楚百姓的接受能力，若是和百姓谈纣王的行政措施，他们多半懵然无知，可若是和百姓谈耳熟能详的故事，例如武乙囊血射天、成汤桑林求雨、伊尹鼎烹说汤，他们能说的头头是道。
人物的形象，会借着故事，渐渐深入人心。
人们多多少少会因为这出戏，而对纣王产生不好的印象。
可纣王还是这么做了，一定有什么非做不可的理由。
在师延不远处的比干，以袖掩面，留下泪水，口里还不断喃喃自语着。
有一个孩子拉着老妇的手，稚声道：“娘，我以后也要当个忠义之人。”
老妇也回应着：“好啊，好啊，吾儿有此想法，为娘自然支持。”
师延明白了。
百姓们大字不识，没有文化，整天除了劳作，没有别的事情，根本不会去想什么道德，想什么忠君，想什么规范言行。
可戏曲出现后，就不一样了。
百姓们的生活本就困苦，有戏曲消遣，求之不得，哪怕是偏远地方的老妪，她们也能通过麦云刺纣王，明白什么是忠勇。
那么如果将礼仪编为戏曲，百姓不就懂得礼仪了吗？
如果将仁义编为戏曲，百姓不就懂得仁义了吗？
戏曲在各地传唱，人们就会知道孰是孰非，一点点被影响。
而且戏曲的开支似乎并不多，只需要一些乐者，一些戏子，稍加训练即可，因为剧本简单，通俗易懂。
师延的目光落在周遭的人群之上。
一个两个，具是乐呵呵的，眉飞色舞，互相嘀咕着什么，仍旧沉浸在刚才戏曲的内容之中。
师延在拥挤的人群中走了一圈，几乎所有人都是如此。
区区一场戏曲，却吸引了上千人，让人们津津乐道，影响深远。
他回味着麦云刺纣王之中的一点一滴，发现编曲有些不恰当的地方。
片刻后，便想出该如何编曲修改，让忠勇更加深入人心。
时候头也不回的往招贤馆行去，心中那股不可名状的奇异感觉已经蔓延全身。
听戏之前，他只想着以雅乐影响纣王，陶冶纣王的情操，提升纣王的精神境界，让纣王行善政。
听戏之前，他认为戏曲是纣王贪图享乐随手编出来娱乐自身的玩闹之物，与社稷无益，甚至拒绝了费仲的邀请，愤然离开招贤馆。
可现在，他觉得自己应该编写戏曲，这世上没人比自己更懂乐理，没人比自己更懂该如何用乐曲配合，让戏深入人心。
雅乐只能影响一人，最多不过再加上百官，可戏曲所影响的，又何止在场千人？！
此乃社稷之福。
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119。出兵北上
“孔总兵，长城要这么修，都要修到草原上了啊！”
飞廉一脸无奈，按照正常进度，现在的长城一期工程小土墙已经修完了，然而实际上�
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