友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
汉末三国志-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
建宁元年五月（168）窦武先下手诛杀了中常侍管霸、苏康，并且准备进一步铲除曹节等人，但此时窦太后犹豫了，曹节逃过一劫。宦官们得到喘息之机后，利用窦武对于宦官们的轻视，在八月突然挟持灵帝和窦太后，夺去玺书，关闭宫门，并以皇帝的名义调动了军队，包围了窦武，窦武最终自杀，随后宦官们便发动了第二次党锢。自此，汉朝大地上好不容易出现的一丝曙光已经尽数消失，黑暗的政治时代再次笼罩着中原大地。
相比窦武和梁冀而言，熟读三国的各位，一定对何进不会陌生。光和三年（180）汉灵帝力排众议立何氏为皇后，何进也因此而拜侍中、将作大匠、河南尹。中平元年（184）黄巾起义爆发，何进被任为大将军，镇压黄巾起义。在镇压黄巾起义的过程中，以何进为首的外戚和士大夫集团扩张十分迅速，黄巾起义覆灭后，何进的势力已经可以和以“十常侍”为首的宦官们相持。
中平六年（189）宦官们的大靠山汉灵帝终于去世了，外戚和士大夫们与宦官们的矛盾再也没人能镇压下去，一场血腥的政治变革势在必行。
灵帝驾崩后，拥有军权的宦官蹇硕准备先诛杀何进再立王美人生二皇子刘协为帝，废除何皇后生的大皇子刘辩，从而彻底摧毁以何进为首的外戚集团，但事情泄露，蹇硕反而被何进诛杀，刘辩也顺利即位。
蹇硕的事情使得何进下定决心对付宦官，但何进却在关键时刻优柔寡断，他一方面听从袁绍之言，多召集四方猛将及大批豪杰，使他们都引兵向京城，威胁不想对宦官动手的何太后，另一方面，弟弟何苗却认为何家能有今天，宦官们是出了很大力的，希望何进能和宦官们友好相处，再加上何进又顾及自己妹妹何太后的感受，使得他左右摇摆不定。
就这样，何进丧失了对宦官们动手的最好时机，反而让以张让为首的宦官集团了解到了何进的计划，最终张让等人先下手为强，骗进宫中杀死。不过，螳螂捕蝉，黄雀在后，何进死后，袁绍与叔父袁隗以此为由领兵入宫，杀尽宦官。而后董卓依先前召令入京，迎回张让遂挟持的少帝刘辩和陈留王刘协，不久即废少帝刘辩，另立刘协，灭亡了何氏家族，汉朝从此走向了战乱。
东汉初年，光武帝消弱三公权重，把大权归于尚书台，加强皇权，这使得谁掌握了皇帝，谁就可以横行天下。在国主年幼时，为了防止权臣欺主而往往会倚重母家，外戚干政由此而生。
外戚政治同样也是皇权的派生物，外戚们并不需要有好的本领，只要有一个美貌而幸运的妹妹（或女儿）就可以轻易的获得巨大的权势。这使得他们的能力、才德并没有得到保证，他们往往是没有经过激烈的竞争和筛选就轻易进入了朝廷高层。没有才德使得他们往往以权谋私，没有能力使得他们无力掌控一个帝国，没有经过历练使得他们对政治斗争的认识不足，经常犯幼稚的错误。
无能无德，再加上权力所带来的私欲和野心，外戚执政给帝国带来的往往也是一个灾难。
；
………………………………
第004章“利益的小人”门阀世家
在东汉时期，如果想要成为官员的话一般主要通过察举、征辟两种方式。所谓“察举”是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。它的特点是以荐举为主，考试为辅，另外注重被举人的声名。征辟包括皇帝征聘和公府、州郡辟除两种方式征召名望显赫的人士出来做官。
但察举和征辟都有着很大的弊端。察举和征辟主观性强，客观性差，士人们可以沽名钓誉，弄虚作假，或者攀附权贵，贿赂请托。而且被举、被辟的人成为举主、府主的门生、故吏。大官僚们可以与自己的门生、故吏结成集团，以增加自己的政治力量，就这样逐渐形成了一些强大的门阀大族，越往后，选官越先看族姓阀阅，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能，国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断。
恒灵时期已经形成了累世公卿的家族，这些人都是最大的地主，而且世居高位，门生、故吏遍于天下，因而又是士大夫的领袖，其中以弘农杨氏和汝南袁氏最为出名。他们的力量就连那些权倾一时的外戚和祸乱天下的宦官们都不能轻视，需要和他们进行联结和周旋，在地方上，这些门阀世家的势力更为恐怖，他们甚至实质上统治了的这些州郡。
恒灵时代，宦官无德，外戚无能。那些为国为民正直的士大夫们也曾经抗争过，只可惜昏君高坐，邪魔当道。梁冀之李固，“五侯”、曹节、王甫之陈蕃、窦武、李膺，“十常侍”之张钧，均最终为道义而献身。
李固是典型的门阀世家中人，他的父亲是东汉中期三公司徒。年轻时李固便为了学业多次不受辟命，后来大将军梁冀任命其为从事中郎，之后他还担任了荆州刺史、太山太守，并成功镇压了这两地的叛乱。李固是被外戚梁家一手提拔起来的，深受梁冀之父梁商和太后梁姡男湃巍�
建康元年（144），顺帝驾崩，由太子刘炳即位（即汉冲帝）太后梁姡俪蚊罟涛荆胩嫡跃⒋蠼杭讲温忌惺槭拢餐凑瞥Ｓ捎诶罟滔Ｍ迕髡危土杭酵耆缓停睢⒘憾嗣苋找婕由睢�
梁冀在给质帝下毒之后，质帝毒发，立即派人传召李固，并告诉了李固得病的来由，梁冀担心会泄露下毒的真相，对李固非常痛恨。再关于立清河王刘蒜还是立蠡吾侯刘志为帝的问题上，梁冀与刘蒜和李固矛盾进一步激化，李固和司徒胡广、司空赵戒等人想立年长，有君子之风的刘蒜为帝，而梁冀则想立好控制并且准备取他妹妹的刘志为帝，最终梁冀和中常侍曹腾（曹操的祖父）相互交通，强行拥立了蠡吾侯刘志，也就是汉恒帝，之后梁冀下定决心要除去李固。
最终梁冀利用恒帝对李固的怨恨之心（恒帝因为皇位问题对于李固十分痛恨）诬蔑李固与刘文、刘鲔等散布妖言，将他们关进牢狱，导致李固惨死狱中，在李固死后，只有他的小儿子李燮逃脱了梁冀的毒手，长子李基、次子李兹均在狱中丧命。
陈蕃、窦武、李膺在前文中已经有了较多的提及。在对抗“五侯”为首的宦官集团时，李膺为首的“党人”们冲锋在前，陈蕃、窦武在后保驾护航，成功的打压了“五侯”，严重的打击了宦官势力。
但在随后宦官们的反击中，“党人”失利，李膺也被抓入狱，好在陈蕃、窦武救援及时，只发生了党锢，李膺等“党人”的生命并没有受到威胁。在恒帝死后，陈蕃、窦武在与以曹节、王甫为首的宦官斗争中，事败而死，全族被屠，没有死的族人也均被流放。二人死前，起用李膺为永乐少府，二人遇害后，李膺再被免职。
宦官们扩大打击发动第二次党锢后，李膺主动自首，被拷打而死，终年六十岁。
黄巾起义爆发后，郎中中山张钧上书弹劾十常侍，认为张角所以能够兴兵能得到百姓们的支持都是因为十常侍无德乱政所致，所以应该杀了十常侍，以此向老百姓请罪。再布告天下，这样可以不须用兵，而大寇自会消散。”汉灵帝把张钧的奏章给张让等人看，宦官们吓得都赶紧脱掉帽子、靴子叩头请罪，乞求让自己去洛阳监狱，并且拿出家财以助军费。
灵帝看着不忍便原谅了宦官们，反而发怒对张钧说：“你真是一个疯子啊！十常侍中硬没有一个好的吗？”
张钧后来又继续上书，可是却被扣压不上报。张让等宦官们恨死了张钧，派人诬告张钧学黄巾道，将他逮捕，并在狱中将他拷打致死。值得讽刺的是，很快就被人发现了中常侍与黄巾勾结的事情，中常侍封谞、徐奉也因此败露被杀。
整个恒灵时代，好人不长命，祸害活千年。那些为国为民正直的大臣和士大夫们几乎被专权的外戚和乱政的宦官赶尽杀绝。活下来的高官和地方官吏没有一个不是以自己的利益为重，以保护自身为主，依附于执掌朝政的外戚和宦官们的。士大夫们也对于汉王朝的忠心降到了一个低点，他们利用察举和征辟优先选取门阀大族的子弟逐步扩大自身的势力，既不以维护国家的利益为重，也不以守护领地下平民百姓为先，屈服于外戚和宦官的强权之下，甚至作为他们的走狗为祸四方。
在灵帝时期，曾经有宦官别出心裁，将狗打扮一番，戴进贤冠、穿朝服、佩绶带，摇摇摆摆上了朝。待灵帝认出乃一狗时，不禁拍掌大笑，赞道：“好一个狗官。”满朝文武虽然受到如此的奇耻大辱，却没有一个人敢有言语。但灵帝真的侮辱了他们吗？势利、懦弱、奴颜卑膝、趋炎附势，当官不为民做主，不以国家利益为先，不正是一群狗官吗？
不过话说回来，那个时代里，不做一个狗官又怎能站得朝廷之上呢！
在镇压黄巾起义的过程中，门阀世家们组织了地方武装，其实力大大增强。汉灵帝末期，门阀世家已经拥有了和外戚宦官们对抗的资本，而此时他们也受够了宦官们的无法无天，肆意作为。汉灵帝死后，门阀、外戚、宦官们的矛盾全面爆发，整个汉王朝也因此四分五裂。
；
………………………………
第005章 糟透了的年代
整个恒灵时代是一个烂透了的年代，光武帝加强皇权之后，东汉出现了众多的幼弱的皇帝，其中恒帝15岁登基，灵帝12岁称帝已经算好的了，幼帝开始都无力掌控局面。这时谁掌控了皇帝，谁就是帝国实际的控制者。为此，外戚和宦官两大集团展开了无休止的争夺。虽然宦官和外戚们同样都是皇权的派生物，但由于宦官们天生与皇帝亲近，可以与皇权共存。所以往往出现了皇帝小时候由外戚专权，皇帝成年之后靠宦官打到外戚，皇帝再对于宦官过分的信任，使得宦官们祸乱朝政的现象。
恒灵时代则为其中的典型。
恒帝上台初的十三年由外戚梁冀专权，梁氏欺压忠良，祸乱朝纲，使得天怒人怨，最终落得满族覆灭；梁氏之后，又有五侯为孽，幸有陈蕃、窦武、李膺诸人不畏奸邪；五侯之后，宦官王甫、曹节挟帝自重，肆意捕杀正直的大臣和士大夫；王甫、曹节之后，更有祸乱天下的十常侍和将帝国推向灭亡的外戚何氏。可以说这完全是邪魔当道，灾星连连，当然这其中两位昏君的功劳不可磨灭。
恒、灵二帝不仅是亲小人、远贤臣，自身也是作恶众多。
梁冀下台之后，由于国家多年的奢侈腐朽，财政基本枯竭。桓帝一方面采取对农民加重赋税，这点直接使得当时百姓的生活成本进一步提高，另一方面采取了减借百官俸禄，借王、侯国租税和卖官鬻爵等一些应急措施。
其中桓帝卖官鬻爵的弊政对当时影响极坏，不仅贪污成了合法行为，直接破坏了吏治，而且由于贪官污吏的搜刮，又进一步加重了人民的负担，并为灵帝时更大规模的卖官鬻爵开了先河。恒帝死前还为了保护宦官们，发动了“党锢”，镇压打击宦官的直臣，完全的颠倒黑白，使得世道更加黑暗。
作为一名昏君，桓帝私生活也是相当腐朽，先后换了三位皇后，嫔妃数量一度高达五六千人，创造了当时的吉尼斯纪录！由于恒帝的荒淫放纵，他的健康很快就被透支了，永康元年（167）三十六岁的桓帝终于一病不起，呜呼哀哉，让人可叹可笑的是，这位拥有数千名嫔妃的恒帝膝下居然没有一个儿子。
恒帝如此昏庸无道，然而相比灵帝而言，却只能算是小巫见大巫。
恒帝时期，虽然皇帝重用宦官，但为了维护皇权，依然会对宦官们进行适当的打压，而到了灵帝时，皇帝几乎是完全信任，放任不管，灵帝在位20年，是宦官在汉朝历史上时间最长、权力最大、势力最强的统治时期。
太傅陈蕃、大将军窦武死后，在宦官们的推动下，灵帝发动了第二次党锢，相比第一次而言，这次的党锢范围更广、危害更大，所牵扯的士人不计其数，被迫害致死的更有数百名之多。熹平五年（176）永昌太守曹鸾上书为党人鸣冤平反，灵帝大怒，将曹鸾在狱中拷打致死，并更大规模的禁锢党人及其亲友。
光和元年（178），灵帝在其母亲董太后及常侍们的教唆下，又尝试卖官，和恒帝时的应急性措施不同，这次卖官鬻爵持续到灵帝逝世，而且规模远超上次，就连三公的位置，也要先交足了钱。灵帝卖官的官位价格至少是官吏年俸的一万倍，许多官吏都因无法交纳如此高额的“做官费”而吓得弃官而走。
恒、灵二帝如此昏庸无德，使得天下士人尽数心寒，此时就连那些皇族成员也产生了异心。中平五年（188年），太常刘焉向朝廷提议，用宗室、重臣为州牧，在地方上凌驾于刺史、太守之上，独揽大权以安定百姓，史称“废史立牧”。灵帝接受太常刘焉的建议，任刘焉为益州牧、黄琬为豫州牧及宗正刘虞为幽州牧，其结果是造成了各地割据军阀的形成，包括刘焉在内的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。
恒灵时期，汉王朝各方面都是糟糕之极。
在生活上，无论是恒、灵二帝，还是那些专权的外戚，乱政的宦官们都是腐化糜烂，穷奢极欲。灵帝时，中常侍吕强为人清忠奉公，上疏陈事曰：“中官公族无功德者，造起馆舍，凡有万数，楼阁连接，丹青素垩，雕刻之饰，不可单言。丧葬逾制，奢丽过礼，竞相放效，莫肯矫拂。”
在政治上，外戚和宦官们为了维护自身的地位，均是挟主专权，结党营私，统治残暴。他们重用自己亲族、四处培植党羽，顺者昌逆者亡，破坏了当时的选举制度，使得“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。”其中的一个后果就是门阀世家开始兴盛，地方主义势力开始抬头，中央对地方的控制越加薄弱。
在经济上，外戚和宦官们是权钱两不误，他们得势后，往往肆无忌惮，到处抢掠，兼并土地。其中，外戚梁冀最为甚，他死后，查抄出了三十多亿，当年国家一半的税收也不过如此。在皇帝的默许下，外戚和宦官的疯狂掠夺中，自耕农纷纷破产，国家经济收入大减，出现了“田野空、朝廷空、仓库空”的景象。
在对外上，边疆战事接连不断，先后与西凉的羌族和和北方的鲜卑交战，对外战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重，进一步消耗了薄弱的东汉国力。
朝廷的**不堪、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，最终百姓们再也忍受不了，全国各地农民起义不断爆发。其中以黄巾起义规模最大，影响最强，汉王朝虽然最终镇压了起义，但也因此消耗了大部分的国力。中平六年（189）董卓入京，罢黜刘辩、拥立刘协，挟天子以令诸侯，残忍不仁、倒行逆施，导致军阀割据，整个帝国四分五裂，腐朽的东汉王朝已经名存实亡。
毕竟在那个时代里，已经死的只剩坏人了。
；
………………………………
第006章 风暴前夕
传说中，在张角同学很小很小的时候，他和他的两个弟弟一起上山去采药，或许是命中注定也或许是天降大任，一位白衣飘飘，白发飘飘，仙风道骨，碧眼童颜，手执藜杖的老人出现在他们的面前。
“这几位小兄弟，我看你们天资聪颖，骨骼惊奇，乃是百年一遇的奇才，如今邪魔当道；人间一片混乱，百姓民不聊生，我这有三卷传奇天书《太平道术》，可救民于水火之中，我这就授予你们，日后需要好好研究，拯救世界的重任就交给你们了。”
不等三兄弟有任何疑问，老者便飘然离去。就这样张角三兄弟们得到了《太平道术》，从此他们开始苦心钻研，最终修业有成从而走上了拯救世界的道路。（不要纠结太多，传说这种东西，就是传着传着，就变成了作者想怎么说就怎么说。）
当然，当然，这是传说了，与历史上的真实情况可能有那么一点点小小的出入。
历史上有人认为《太平经》也就是《太平道术》的作者是道士于吉，《太平经》也叫做《太平青领书》，现一般都认为就是现在《道藏》中的《太平经》，脱胎于西汉时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》，后成为**，秘密地流传在民间，日久年深，由于传经者递相增补，篇幅日繁。
但历史上是不是于吉把《太平道术》交给张角，这就没人清楚了，毕竟在正史上张角虽然很出名，但是他却是一个很神秘的人物。在公元168年以前，张角在历史上是没有记载的，所以我们至今都不知道关于张角的父母，身世，年龄，就好像是突然冒出来了一个人一样。我们所清楚的也只有关于张角在准备发动黄巾起义，因病去世之前短短的16年历史而已。
让我们把历史回溯到公元168年，也许是历史的巧合，在前一年汉恒帝刚刚病逝，那一年的正月刘宏随迎驾队伍抵达雒阳城外夏门万寿亭，由窦武率文武百官迎接。次日，刘宏继位，他也就是历史上有名的汉灵帝，改年号建宁，那一年也就是建宁元年。
与此同时远在北方的冀州也出现了一对三兄弟，他们医术高明，还精通道教，在那时灾情严重的冀州里，他们不仅能治好病人的身体，还能顺手维护一下病人的心理，短短几年中这三兄弟的名声就迅速传播出去了，他们也就是张角，张宝，张梁三兄弟。
实际上在最初几年里，张角三兄弟并没有表现出非常明显的反动意识，他们一开始也仅仅是在冀州为灾民治治病，顺便宣传一下他的道教思想而已，在治好病者身体的同时也维护一下他们的心理健康。可惜的是那是一个糟糕的年代，邪魔当道，民不聊生。在那个年代里，苛捐杂税众多，徭役兵役繁重，还有灾荒频繁；为官者，不是外戚宦官门下走狗，就是自顾自的门阀世家中人。天灾**，百姓们实在无路可活，吃草根啃树皮，就连易子相食的惨案也时常发生。
经过数年的医道生涯，张角终于明白了，光医命救人是没有用的，想要拯救这个国家，不能医人，只能医国！
张角深受道教影响，以宗教救世为己任，他决定推翻汉王朝。灵帝熹平年间（172－178）他以《太平经》为经典教义，创立了道教派别太平道。
太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。太平道和历史上主流的道教并不一样，实质上，它更接近于西方的一神教。
张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想。这也是太平道的基本教义和宗教理想。太平道宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事，反对剥削、敛财，主张平等互爱，深得穷苦大众的拥护。
当时太平教的传道方式是“师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道。”简单来说就是信者生不信则死。
当时政治黑暗，经济凋敝，又逢连年灾荒，广大民众生活苦不堪言，又加上封建思想泛滥，“黄老”思想的流行，使得太平道在贫苦百姓中获得了广泛的认可，太平道吸收了大量的信徒，张角则培育了众多弟子。
张角自称〃大贤良师〃，他将自己看做先知，他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，共同统领太平道。张角在冀州站稳脚步之后，随后便派出弟子到全国各地宣扬教义，发展太平道。经过十多年的发展，太平道教徒达到数十万，势力遍及全国大部分州郡，其中以贫苦的农民和手工业者为主，但其中也有少量官吏，甚至还包括了宦官。为了方便管理，张角将教徒们划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
张角在宫中取得内应后，为这事次起义做了严密的准备，他按照五行相生相克的理论选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举行大起义，随后张角进一步提出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，认为后汉为火德，即是苍天，而太平道为土德，就是黄天。火德会被土德代替，所以太平道会取代后汉。中平元年（184）初各方首领及信徒便已着手准备，他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义更是多次到京城洛阳与宦官中常侍封谞、徐奉相约定，准备在三�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！