佛陀说法开启智慧-第114部分

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　　　　当这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的声音的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被声音的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。

　　　　当这些令人欢乐、喜悦、快乐的气味发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的气味的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦；圣者们不会被气味的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。

　　　　当这些令人欢乐、喜悦、快乐的味道发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的味道的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被味道的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。

　　　　当这些令人欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的触觉、环境变化感觉的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被触觉、环境变化感觉的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。

　　　　当这些令人欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想发生变化、消退、灭没、消失的时候，当圣者们失去这些令人欢乐、喜悦、快乐的见解、思想、念想的时候，圣者们不会产生烦恼和痛苦。圣者们不会被见解、思想、念想的变化而扰动、影响、污染自己的念想，他们能够让内心保持清净的境界。”

　　　　佛陀这时进一步的对出家弟子们说到：“如果喜欢物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，喜欢世间任何的事物；如果由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起欢乐、喜悦、快乐，由世间任何的事物生起欢乐、喜悦、快乐，就被如来称为：「被囚禁、关押、束缚、捆绑，失去自由的人或众生，只能在有限范围内活动的人或众生。」这些世间人或众生，他们被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的监狱、索链囚禁、关押、束缚、捆绑了，他们只能在物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想划定的范围内活动，无法从物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的监牢中释放出来。

　　　　不同阶层天界中的天人以及凡间的人们，他们认为是给自己带来快乐、喜悦、安乐、幸福、开心、快活、愉快、高兴的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当这些声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭没、消失的时候，就会给他们带来烦恼和痛苦。

　　　　圣者们没有对「我」的执着和挂念，因此，他们对于物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，都会这样来看待：「物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是我所拥有的；我不是这个物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想；这个物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想不是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是：「这不是我的，我不是这个，这不是永恒不变、永远存在的我。」因为圣者们灭尽了对「我」的执着和挂念，所以他们能够安住在清净的境界之中。

　　　　圣者们明白：物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的生起、形成、显现就是烦恼和痛苦的生起、形成、显现；物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的消退、灭没、消失就是烦恼和痛苦的消退、灭没、消失。他们也不会对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，他们知道物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，如果贪爱、执着、挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，当声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想消退、灭没、消失的时候，就会产生烦恼和痛苦。

　　　　这恰好与世间人或众生的观点是相反的。世间人或众生都是积极的去追求那些给自己带来短暂快乐、喜悦、安乐、幸福、开心、快活、愉快、高兴的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想。世间人或众生认为是给他们带来欢乐、喜悦、快乐的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，圣者们却认为这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想最终带来的是烦恼和痛苦。因为这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远的拥有，就算带来了欢乐、喜悦、快乐也是短暂的，也是不常久的，失去这些物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的时候就将带来烦恼和痛苦。

　　　　世间人或众生认为不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想是非常烦恼和痛苦的事情，然而圣者们却认为：不对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，不执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想，就不会随着物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想的变化而循环往复的产生欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，就能让内心保持清净安宁的境界。不被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想扰动、影响、污染而生起念想，这样就能进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。

　　　　圣者们的解脱法是很难让世间人或众生明白的，没有智慧的人会沉迷在贪欲、渴爱之中，会循环往复的被欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦拷打、折磨、煎熬。他们被烦恼和痛苦包裹住了，陷入了黑暗之中，他们看不见一丝的智慧光明。

　　　　愿意按圣者们的正法去修行的人或众生，他们撕裂、刺破黑暗烦恼和痛苦的包裹，开启了智慧光明。

　　　　愚痴的人或众生，就算将圣者们的正法告诉他们，他们也不会相信，也不会按着圣者们的正法去修行，就如同盲人看不见摆在他眼前正在发光的灯火一样。

　　　　被贪欲、渴爱征服奴役的人或众生，他们就会有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的流动，这些喜怒哀乐烦恼和痛苦的流动是循环往复、永无止境的，贪欲、渴爱推动着生死轮回不止。

　　　　物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想就是魔王设下的监狱，欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡就是魔王的刑具，一旦对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想生起贪欲、渴爱，一旦执着和挂念物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想就被魔王关押进监狱了。魔王会用欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的刑具拷打、折磨这些被他关进监狱的人或众生。为什么这些世间人或众生会被魔王征服、控制、奴役、拷打、折磨呢？就是因为这些世间人或众生，他们不明白圣者们所说的正法，他们不按圣者们的正法去修行，所以魔王才能征服、控制、抓住他们，才能将他们关进监狱，才能奴役、拷打、折磨他们。

　　　　除了圣者们之外，还有谁明白开启解脱智慧的修行方法呢？

　　　　当世间的人或众生按着圣者们修行的足迹、修行的方法，循序渐进的去实践修行的时候，就能逐渐除灭他们的烦恼和痛苦，当他们一切的贪欲、渴爱灭尽的时候，当他们一切的烦恼和痛苦灭尽的时候，他们就不会再被物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想束缚捆绑了，他们就不会再被欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦拷打、折磨了，他们就从世间永远的解脱出来，就从生死中永远的解脱出来，他们就进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念的涅槃境界之中了。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第438章　什么不是你们的东西？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！凡是那些不是你们的东西，不属于你们的东西，你们不要去执着和挂念它们，不要由它们生起贪欲、渴爱，不要由它们生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，这样能够给你们带来无数的好处和利益，这样能够让你们的内心保持清净安宁的境界。

　　　　比丘们，什么不是你们的东西呢？什么是不属于你们的东西呢？比丘们，眼睛与看见的物质事物不是你们的，不属于你们；耳朵与听到的声音不是你们的，不属于你们；鼻子与闻到的气味不是你们的，不属于你们；舌头与尝到的味道不是你们的，不属于你们；身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等）不是你们的，不属于你们；内心与想到的见解、思想、念想不是你们的，不属于你们。为什么呢？因为眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉，内心与想到的见解、思想、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，物质事物会衰败、灭亡、消失，物质身体会生病、衰老、死亡，声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉、思想、见解、念想会消退、灭没、消失。如果你们不执着和挂念它们，不由它们生起贪欲、渴爱，不由它们生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，这样就能给你们带来无数的好处和利益，这样就能让你们的内心保持清净安宁的境界。

　　　　比丘们，这就如同一群人，他们来到深山密林之中，他们随意的踩踏花草、采摘野果，把干草、枯枝捡回家当柴薪、燃料；他们随意的折断树枝、砍伐树木、扯下树叶，或者他们点一把火将森林中的花草树木等等的一切全部都烧毁掉了，或者他们对森林中的花草树木想干什么就干什么，为所欲为。你们这时会这样想吗：「这一群人，他们在踩踏我，采摘我，在把我捡回家当柴薪、燃料；他们在折断我，砍伐我，扯下我；他们在点火焚烧我，他们对我想干什么就干什么，他们对我为所欲为。

　　　　这一群人，他们在踩踏我的花草，采摘我的野果，在把我的干草、枯枝捡回家当柴薪、燃料；他们在折断我的树枝，砍伐我的树木，扯下我的树叶；他们在点火焚烧我的森林，他们对我的森林想干什么就干什么，他们对我的森林为所欲为。」你们会生起这样的念想吗？

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们不可能这样想的，不可能生起这样的念想的，因为我们不是花草、野果、干草、枯枝，我们不是树枝、树木、树叶，我们不是森林中的花草树木等等的一切。这些花草、野果、干草、枯枝、树枝、树木、树叶也不属于我们，森林中的一切都不属于我们，都不是我们的。”

　　　　佛陀说：“比丘们，同样的道理，眼睛与看见的物质事物不是你们的，不属于你们；耳朵与听到的声音不是你们的，不属于你们；鼻子与闻到的气味不是你们的，不属于你们；舌头与尝到的味道不是你们的，不属于你们；身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉不是你们的，不属于你们；内心与想到的见解、思想、念想不是你们的，不属于你们。如果你们不执着和挂念它们，不由它们生起贪欲、渴爱，不由它们生起的欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，这样就能给你们带来无数的好处和利益，这样就能让你们的内心保持清净安宁的境界。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第439章　原因、条件无法永远存在

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！眼睛随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，连生起眼睛的原因、条件都是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的。由随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的原因、条件生起的眼睛怎么可能不变化，永远存在，永恒保持不变，永远拥有呢？

　　　　比丘们，同样的道理，耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，连生起耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的原因、条件都是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的。由随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的原因、条件生起的耳朵、鼻子、舌头、身体、内心怎么可能不变化，永远存在，永恒保持不变，永远拥有呢？

　　　　比丘们，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心最终带来的是痛苦，连生起眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的原因、条件都是最终带来痛苦的。由最终带来痛苦的原因、条件生起的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心怎么可能带来永远的快乐？怎么可能让快乐永恒保持不变呢？

　　　　眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心是会生病、衰老、丧失功能的，物质身体是会生病、衰老、死亡的，就算眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有。

　　　　当失去眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的时候，当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心带来了多少的快乐，当失去眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的时候，当眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生病、衰老、丧失功能的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心最终带来的都是痛苦。

　　　　眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心不是永恒不变、永远存在的我，连生起眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的原因、条件都不是永恒不变、永远存在的我。由不是永恒不变、永远存在的我的原因、条件生起的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心怎么可能是永恒不变、永远存在的我呢？

　　　　比丘们！当你们有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，当他们不执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的时候，就不会被眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心束缚捆绑，就不会因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心胡思乱想、胡作非为，就不会让眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心污染自己内心清净的境界。

　　　　当他们彻底从眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心中解脱出来的时候，当他们除灭一切贪欲、渴爱的时候，当他们彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生在世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第440章　物质事物无法永远存在

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，连生起物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的原因、条件都是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的。由随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的原因、条件生起的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想怎么可能不变化，永远存在，永恒保持不变，永远拥有呢？

　　　　比丘们，物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想最终带来的是痛苦，连生起物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的原因、条件都是最终带来痛苦的。由最终带来痛苦的原因、条件生起的物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想怎么可能带来永远的快乐？怎么可能让快乐永恒保持不变呢？物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的，声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想是会消退、灭没、消失的。

　　　　就算物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想带来了快乐，那都是短暂的。