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佛陀说法开启智慧-第141部分
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、善言、善念种植出来的福德功德与日俱增的时候，你们就能最终灭尽由说假话欺骗人行为而造下的罪业，彻底关闭下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中受苦的罪恶大门。
同样的道理，你们不要恐惧害怕曾经挑拨离间别人和睦关系的行为，不要恐惧害怕曾经说粗暴恶劣言语的行为，不要恐惧害怕曾经说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语的行为，不要恐惧害怕曾经生起贪欲、渴爱的行为，不要恐惧害怕曾经生气愤怒的行为，不要恐惧害怕曾经生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为（错乱因果解释，见第五百三十九章），你们要停止挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为（错乱因果解释，见第五百三十九章），你们要戒除挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为（错乱因果解释，见第五百三十九章），因为挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为会让你们下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦的地方中受苦，如果你们过去曾经挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果，或者你们现在无意中、偶尔、不得已挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果了，也不要过于的恐惧和害怕。你们过去、现在因为各种原因挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果伤害了或多或少的人，不要恐惧和害怕，从现在开始，一旦你们意识到自己正在挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的时候，就要立刻停止挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，就要立刻戒除挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，并忏悔自己刚刚挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，以后不再去挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果，并尽自己的最大的努力劝解、缓和别人之间紧张矛盾的关系；说宽慰、鼓励的言语；劝解、教导别人不说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义的言语；教导别人熄灭、除灭贪欲、渴爱；教导别人熄灭、除灭愤怒；教导别人深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，让别人也具有正确的见解，这样你们未来就不会由于挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为而造下罪业，这样你们就能熄灭、除灭你们过去、现在挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的罪业，当你们善行、善言、善念种植出来的福德功德与日俱增的时候，你们就能最终灭尽由挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果行为而造下的罪业，彻底关闭下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中受苦的罪恶大门。」
村长，由于圣弟子们对如来有坚固的信心、信仰心，他们就会完全接受如来教导他们的言语，一旦他们无意中糊涂的杀害了生命，或者偶尔糊涂的杀害了生命，他们就会生起这样的念想：「哎呀！世尊教导我们要停止杀害生命的行为，世尊教导我们要戒除杀生害命的行为，我现在杀害生命的行为是不对的，是不正确的，这将会给我造出下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方的罪业，我现在不能再继续的杀害生命了，我必须为刚才杀害生命的行为忏悔，我必须从现在开始就立刻停止杀害生命的行为，我必须从现在开始就立刻戒除杀害生命的行为，这样我的未来就不会因为杀生害命的行为而造出新的罪业，另外我还应该多做保护生命不受到伤害的行为，多身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，这样就能让我自己的福德和功德与日俱增，我过去、现在因为杀生害命造下的罪业最终能够随着我福德和功德的递增而被完全的灭尽，这样我就不会因为过去、现在杀生害命的行为而下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中去受苦了，不仅如此，我还能凭借善行、善言、善念种植出来的福德功德投生到善道，幸福快乐的地方，甚至投生到天界中享福。这样我就彻底从过去、现在杀生害命的罪业中解脱出来。」
由于圣弟子们对如来有坚固的信心、信仰心，他们就会完全接受如来教导他们的言语，一旦他们无意中糊涂的偷盗抢劫了，或者偶尔糊涂的偷盗抢劫了，他们就会生起这样的念想：「哎呀！世尊教导我们要停止偷盗抢劫的行为，世尊教导我们要戒除偷盗抢劫的行为，我现在偷盗抢劫的行为是不对的，是不正确的，这将会给我造出下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方的罪业，我现在不能再继续的偷盗抢劫了，我必须为刚才偷盗抢劫的行为忏悔，我必须从现在开始就立刻停止偷盗抢劫的行为，我必须从现在开始就立刻戒除偷盗抢劫的行为，这样我的未来就不会因为偷盗抢劫的行为而造出新的罪业，另外我还应该多做保护别人的财物不受到侵害，不被偷盗抢劫的行为，多身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，这样就能让我自己的福德和功德与日俱增，我过去、现在因为偷盗抢劫造下的罪业最终能够随着我福德和功德的递增而被完全的灭尽，这样我就不会因为过去、现在偷盗抢劫的行为而下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中去受苦了，不仅如此，我还能凭借善行、善言、善念种植出来的福德功德投生到善道，幸福快乐的地方，甚至投生到天界中享福。这样我就彻底从过去、现在偷盗抢劫的罪业中解脱出来。」
由于圣弟子们对如来有坚固的信心、信仰心，他们就会完全接受如来教导他们的言语，一旦他们无意中糊涂的与自己的妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱，或者没有正式结婚就与未婚夫或未婚妻淫｜乱，或者偶尔糊涂的与自己的妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱，或者没有正式结婚就与未婚夫或未婚妻淫｜乱，他们就会生起这样的念想：「哎呀！世尊教导我们要停止与自己的妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱的行为，教导我们要停止没有正式结婚就与未婚夫或未婚妻淫｜乱的行为，世尊教导我们要戒除邪淫的行为，我现在与自己的妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱的行为，或者没有正式结婚就与未婚夫或未婚妻淫｜乱的行为是不对的，是不正确的，这将会给我造出下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方的罪业，我现在不能再继续的邪淫了，我必须为刚才邪淫的行为忏悔，我必须从现在开始就立刻停止邪淫的行为，我必须从现在开始就立刻戒除邪淫的行为，这样我的未来就不会因为邪淫的行为而造出新的罪业，另外我还应该多做劝解别人，让别人也不要与他们妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱，或者劝解别人没有正式结婚不要与未婚夫或未婚妻淫｜乱的行为，多身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，这样就能让我自己的福德和功德与日俱增，我过去、现在因为邪淫造下的罪业最终能够随着我福德和功德的递增而被完全的灭尽，这样我就不会因为过去、现在邪淫的行为而下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中去受苦了，不仅如此，我还能凭借善行、善言、善念种植出来的福德功德投生到善道，幸福快乐的地方，甚至投生到天界中享福。这样我就彻底从过去、现在邪淫的罪业中解脱出来。」
村长，由于圣弟子们对如来有坚固的信心、信仰心，他们就会完全接受如来教导他们的言语，一旦他们无意中糊涂的说假话欺骗人了，或者偶尔糊涂的说假话欺骗人了，他们就会生起这样的念想：「哎呀！世尊教导我们要停止说假话欺骗人的行为，世尊教导我们要戒除说假话欺骗人的行为，我现在说假话欺骗人的行为是不对的，是不正确的，这将会给我造出下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方的罪业，我现在不能再继续的说假话欺骗人了，我必须为刚才说假话欺骗人的行为忏悔，我必须从现在开始就立刻停止说假话欺骗人的行为，我必须从现在开始就立刻戒除说假话欺骗人的行为，这样我的未来就不会因为说假话欺骗人的行为而造出新的罪业，另外我还应该多说真实的言语，并劝解别人也说真正的言语，多身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，这样就能让我自己的福德和功德与日俱增，我过去、现在因为说假话欺骗人造下的罪业最终能够随着我福德和功德的递增而被完全的灭尽，这样我就不会因为过去、现在说假话欺骗人的行为而下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中去受苦了，不仅如此，我还能凭借善行、善言、善念种植出来的福德功德投生到善道，幸福快乐的地方，甚至投生到天界中享福。这样我就彻底从过去、现在说假话欺骗人的罪业中解脱出来。」
村长，由于圣弟子们对如来有坚固的信心、信仰心，他们就会完全接受如来教导他们的言语，一旦他们无意中糊涂的挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果了，或者偶尔糊涂的挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果了，他们就会生起这样的念想：「哎呀！世尊教导我们要停止挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，世尊教导我们要戒除挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，我现在挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为是不对的，是不正确的，这将会给我造出下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方的罪业，我现在不能再继续的挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果了，我必须为刚才挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为忏悔，我必须从现在开始就立刻停止挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，我必须从现在开始就立刻戒除挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为，这样我的未来就不会因为挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为而造出新的罪业，另外我还应该劝解、缓和别人之间紧张矛盾的关系；说宽慰、鼓励的言语；劝解、教导别人不说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义的言语；教导别人熄灭、除灭贪欲、渴爱；教导别人熄灭、除灭愤怒；教导别人深信因果，按着因果办事，多行善事，断恶修善，让别人也具有正确的见解，多身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，这样就能让我自己的福德和功德与日俱增，我过去、现在因为挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果造下的罪业最终能够随着我福德和功德的递增而被完全的灭尽，这样我就不会因为过去、现在挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为而下堕到恶道、地狱道、不幸痛苦地方中去受苦，不仅如此，我还能凭借善行、善言、善念种植出来的福德功德投生到善道，幸福快乐的地方，甚至投生到天界中享福。这样我就彻底从过去、现在挑拨离间，说粗暴恶劣言语，说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语，生起贪欲、渴爱，生气愤怒，生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的罪业中解脱出来。」
村长，圣弟子们这样的去修行，当他们灭尽杀生害命的行为后，他们就是远离杀生害命的人，他们就是不杀生害命的人；
当他们灭尽偷盗抢劫的行为后，他们就是远离偷盗抢劫的人，他们就是不偷盗抢劫的人；
当他们灭尽与自己的妻子或丈夫之外的人通奸、淫｜乱的行为后，或者灭尽没有正式结婚就与未婚夫或未婚妻淫｜乱的行为后，他们就是远离邪淫的人，他们就是不邪淫的人；
当他们灭尽说假话欺骗人的行为后，他们就是远离说假话的人，他们就是不说假话的人；
当他们灭尽挑拨离间别人和睦关系的行为后，他们就是远离挑拨离间的人，他们就是不挑拨离间的人；
当他们灭尽说粗暴恶劣言语的行为后，他们就是远离说粗暴恶劣言语的人，他们就是不说粗暴恶劣言语的人；
当他们灭尽说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语的行为后，他们就是远离说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语的人，他们就是不说轻浮、浮夸、淫｜秽、不正经、毫无意义言语的人；
当他们灭尽生起贪欲、渴爱的行为后，他们就是远离贪欲、渴爱的人，他们就是熄灭、灭尽贪欲、渴爱的人；
当他们灭尽生气愤怒的行为后，他们就是远离愤怒烦恼的人，他们就是不生气愤怒的人；
当他们灭尽生起不正确见解、沉迷愚痴、错乱因果、不信因果的行为后，他们就是远离不正确见解的人，他们就是除灭、灭尽邪见，具有正确见解的人。
村长，那些已经远离贪欲、渴爱，远离恶行、恶言、恶念，内心不迷惑、不混乱、不胡思乱想，具有正知、正念的圣弟子们（正知、正念解释，见第四百八十三章），他们身体行为做善事，口说善语，内心生起善念，用帮助救济世间人或众生的善行、慈悲心布满他们来到的一个地方后，再这样用同样帮助救济世间人或众生的善行、慈悲心布满他们来到的第二地方、第三个地方、第四个地方、上方、下方，也就是将他们帮助救济世间人或众生的善行、慈悲心布满东南西北方向，布满东南、西南、西北、东北方向，布满上方、下方，布满世间的一切地方，将广大无量的慈悲心布满世间，将包容世间一切人或众生的心布满世间，将对世间一切人或众生没有怨恨，没有恶意的心布满世间。对世间一切的人或众生都一视同仁慈悲的帮助和救济。以这样大慈悲的心安住在世间，由此生起慈悲帮助救济众生的欢喜心，就如同吹海螺的人，他用很少的力气就能让海螺的声音传遍东南西北各个方向，让各个方向的人都能听到他吹海螺的声音。圣弟子们，这样去修行，他们过去曾经因为恶行、恶言、恶念造下的罪业就会逐渐的熄灭、灭尽，最后不会留下任何的残留，他们的罪业将会如同在虚空中漂浮的尘土一样，找不到立足点，也如同接触不到大地泥土的种子一样，无法生根发芽。他们的罪业最终会灭除殆尽、彻底消失不见。圣弟子们，就会由救济帮助世间人或众生的慈悲心而获得解脱。
村长，之后圣弟子们将慈悲的欢喜心平息归于宁静，帮助救济世间人或众生的时候，虽然有善行、善言、善念的生起，但是不会因此生起欢喜心，不会生起快乐、喜悦，因为圣弟子们明白：快乐、喜悦等等欢喜心仍然是烦恼，圣弟子们内心平静、宁静的帮助救助世间人或众生不求回报，不求名声、利益，无所求。他们的善行、善言、善念布满他们来到的第一个地方，又布满他们来到的第二地方、第三个地方、第四个地方、上方、下方，也就是将他们帮助救济世间人或众生的善行、善言、善念平静的布满东南西北方向，平静的布满东南、西南、西北、东北方向，平静的布满上方、下方，平静的布满世间的一切地方，将广大无量的善行、善言、善念平静的布满世间，将包容世间一切人或众生的心布满世间，将对世间一切人或众生没有怨恨，没有恶意的心布满世间。一视同仁慈悲的帮助和救济世间一切人或众生的时候，圣弟子们内心平静安宁不会生起喜悦、快乐、欢喜的心，不求回报，不求名声、利益，无所求。就如同吹海螺的人，他用很少的力气就能让海螺的声音传遍东南西北各个方向，让各个方向的人都能听到他吹海螺的声音。圣弟子们，这样去修行，他们过去曾经因为恶行、恶言、恶念造下的罪业就会逐渐的熄灭、灭尽，最后不会留下任何的残留，他们的罪业将会如同在虚空中漂浮的尘土一样，找不到立足点，也如同接触不到大地泥土的种子一样，无法生根发芽。他们的罪业最终会灭除殆尽、彻底消失不见。圣弟子们，就会由平静、宁静，不求回报，不求名声、利益，救济帮助世间人或众生的清净心而获得解脱。”
佛陀说法后，这位村长感动的对佛陀说：“世尊，您说的太好了，您说的太妙了，我从来都没有听过如此精妙绝伦的说法，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。世尊，您所说的其他法也是这样的吧，世尊，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”
佛陀点头接受了这位村长的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。
………………………………
第535章 让家庭受到伤害的原因
有个时候，佛陀与僧团行脚、游走到憍萨罗国的那烂陀，并住在那烂陀波婆离迦的庵罗林之中。那个时候，那烂陀当地稻田中的水稻患上了白枯病，这导致当地稻谷的产量大幅度的降低，粮食越来越少，很多人都吃不饱饭了，当地大量的人都靠挖掘野菜来充饥了。
那时，外教宗教领袖尼乾陀若提子与他的信众们也住在那烂陀，有一天，外教宗教领袖尼乾陀若提子的弟子，一位制造刀具的村长来到尼乾陀若提子的住处，他顶礼尼乾陀若提子后，就在一旁坐下，尼乾陀若提子对这位村长说：“村长！你等下去乔达摩那里，驳斥他和他所说的法，如果你辩论战胜了乔达摩，那么你就能获得广大的名声，无数多的人就会说：「村长辩论胜过了乔达摩（佛陀），简直不简单呀，乔达摩可是被很多人尊为已经证悟无上正等正觉的人呀！�
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