佛陀说法开启智慧-第17部分

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正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「老死」，明白了「老死」的起因，明白了「老死」的消失、灭亡，明白了除灭「老死」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「老死」的智慧，证悟得知「老死」起因的智慧，证悟得知「老死」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「老死」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「老死」的智慧，证悟得知「老死」起因的智慧，证悟得知「老死」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「老死」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「生」呢就是世间有了不同类别的众生产生，有了众生的出生、投胎、再次出生，以及有了世间事物、身体、感受、思想、行为、认识分别判断的显现和产生，有了各个容纳众生生存、生活地方的产生。弟子们这些就称为「生」。

　　　　「有」发生、出现了就会有「生」的发生、出现。以「有」的出现作为前提条件，「生」就会产生。「有」灭尽了「生」就会灭尽，灭除「生」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「生」，明白了「生」的起因，明白了「生」的消失、灭亡，明白了除灭「生」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「生」的智慧，证悟得知「生」起因的智慧，证悟得知「生」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「生」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「生」的智慧，证悟得知「生」起因的智慧，证悟得知「生」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「生」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「有」呢就是有了因缘果报的产生，做善事得善报，做恶事得恶报。如果是为了满足**产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有**方面的因缘果报；如果是对世间的事物事情产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有物质事物方面的因缘果报。如果是对精神思想方面产生了行为、言语、念想的实际行为，那么就会有精神思想方面的因缘果报，总之破坏、损害、伤害事物、众生，那么做出这些行为的人或众生就会同样受到破坏、损害、伤害的果报。弟子们有了因缘果报的产生就是「有」。

　　　　「取」发生、出现了就会有「有」的发生、出现。以「取」的出现作为前提条件，「有」就会产生。「取」灭尽了「有」就会灭尽，灭除「有」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「有」，明白了「有」的起因，明白了「有」的消失、灭亡，明白了除灭「有」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「有」的智慧，证悟得知「有」起因的智慧，证悟得知「有」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「有」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「有」的智慧，证悟得知「有」起因的智慧，证悟得知「有」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「有」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「取」呢就是执着、执取，对世间的事物事情产生了贪欲执着不舍、坚持不放；执着不合乎因果的错误见解；执着与解脱无关的禁戒与禁忌；执着世间有真实的我存在的论点，为了追求和获得这些贪恋执着的事物和思想而产生了身体行为，口说言语，内心生起念想的实际行为，这个就叫做「取」。

　　　　「爱」发生、出现了就会有「取」的发生、出现。以「爱」的出现作为前提条件，「取」就会产生。「爱」灭尽了「取」就会灭尽，灭除「取」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「取」，明白了「取」的起因，明白了「取」的消失、灭亡，明白了除灭「取」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「取」的智慧，证悟得知「取」起因的智慧，证悟得知「取」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「取」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「取」的智慧，证悟得知「取」起因的智慧，证悟得知「取」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「取」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「爱」呢也就是贪爱，就是世间人对物质事物的贪爱，对身体的贪爱，对声音的贪爱，对气味的贪爱，对味道的贪爱，对触摸感觉的贪爱，内心对各种外界事物、精神思想的贪爱，弟子们，这些就被称为「爱」。

　　　　「受」发生、出现了就会有「爱」的发生、出现。以「受」的出现作为前提条件，「爱」就会产生。「受」灭尽了「爱」就会灭尽，灭除「爱」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「爱」，明白了「爱」的起因，明白了「爱」的消失、灭亡，明白了除灭「爱」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「爱」的智慧，证悟得知「爱」起因的智慧，证悟得知「爱」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「爱」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「爱」的智慧，证悟得知「爱」起因的智慧，证悟得知「爱」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「爱」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「受」呢就是世间的众生接触外界的事物事情、精神思想后产生的感受。眼睛看见事物后产生的感受，耳朵听到声音后产生的感受，鼻子闻到气味后产生的感受，舌头尝到味道后产生的感受，身体触摸到事物后产生的感受，内心接触到外界事物、精神思想后产生的感受。弟子们这些就称为「受」。

　　　　「触」发生、出现了就会有「受」的发生、出现。以「触」的出现作为前提条件，「受」就会产生。「触」灭尽了「受」就会灭尽，灭除「受」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「受」，明白了「受」的起因，明白了「受」的消失、灭亡，明白了除灭「受」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「受」的智慧，证悟得知「受」起因的智慧，证悟得知「受」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「受」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「受」的智慧，证悟得知「受」起因的智慧，证悟得知「受」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「受」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「触」呢就是外界的事物事情、精神思想被世间众生的身体和内心接触到产生认知，也就是眼睛接触到事物，看见事物；耳朵接触到声音，听到声音；鼻子接触到气味，闻到气味；舌头接触到食物，尝到味道；身体触摸到事物，产生触觉；内心接触到外界事物、精神思想，开始思虑。这些就叫做「触」。

　　　　「六处」发生、出现了就会有「触」的发生、出现。以「六处」的出现作为前提条件，「触」就会产生。「六处」灭尽了「触」就会灭尽，灭除「触」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「触」，明白了「触」的起因，明白了「触」的消失、灭亡，明白了除灭「触」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「触」的智慧，证悟得知「触」起因的智慧，证悟得知「触」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「触」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「触」的智慧，证悟得知「触」起因的智慧，证悟得知「触」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「触」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「六处」呢就是外界的事物事情、外界的精神思想与世间众生的身体和内心接触的地方，「六处」有：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，也就是眼睛接触事物的地方，耳朵接触声音的地方，鼻子接触气味的地方，舌头接触味道的地方，身体接触事物的地方，内心接触外界事物、精神思想的地方。要注意只是接触的地方，还没有接触。也就是说外界的事物事情、精神思想是从这些地方被世间众生的身体和内心接触到的。这些众生身体和内心接触外界事物事情、精神思想的地方就叫做「六处」。

　　　　「名色」发生、出现了就会有「六处」的发生、出现。以「名色」的出现作为前提条件，「六处」就会产生。「名色」灭尽了「六处」就会灭尽，灭除「六处」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「六处」，明白了「六处」的起因，明白了「六处」的消失、灭亡，明白了除灭「六处」的修行方法。他们就会明白世间的真相、规则，就会明白如来教导给他们的智慧，他们已经听闻如来说法，他们已经明白这个法的法理，他们由此已经立刻的开启智慧，他们已经彻底将这个法融入到自己的修行实践之中，他们由此能够推理过去、现在、未来：过去一切的出家人、修行人他们证悟得知「六处」的智慧，证悟得知「六处」起因的智慧，证悟得知「六处」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「六处」修行方法的智慧。他们由此证悟得知世间一切的真相、规则。我现在就如同过去的他们一样，也证悟得知了这些解脱的智慧。

　　　　未来一切的出家人、修行人他们也将证悟得知「六处」的智慧，证悟得知「六处」起因的智慧，证悟得知「六处」消失、灭亡的智慧，证悟得知灭除「六处」修行方法的智慧。他们也将由此证悟得知世间一切的真相、规则。未来的他们如同现在的我一样，他们也将会证悟得知这些解脱的智慧。

　　　　他们就会有这种推理、观察过去、现在、未来的智慧。

　　　　弟子们，当圣弟子们证悟明白了如来所说正法的智慧，证悟明白了推理、观察过去、现在、未来的智慧。他们证悟明白了这两种清净、纯净的智慧，就称他们是完全证悟、持有如来正见的弟子，也称他们为具足正见的圣弟子。得见如来正法的弟子，明白如来正法的弟子，具足正见的弟子，正在按如来正法去实践修行的弟子，他们已经走在逐渐解脱烦恼和痛苦的道路上，他们已经在敲击不死之门，他们已经在逐渐达到不生不灭的境界，他们已经逐渐从生死轮回的煎熬和痛苦中解脱出来。

　　　　弟子们，什么是「名色」呢精神、思想、心理就称为「名」，物质事物、身体就称为「色」。精神、思想、心理和物质事物，包括人或众生的身体就统称为「名色」。

　　　　「识」发生、出现了就会有「名色」的发生、出现。以「识」的出现作为前提条件，「名色」就会产生。「识」灭尽了「名色」就会灭尽，灭除「名色」的修行方法就是八正道八正道解释，见第十八章，什么是八正道呢就是：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

　　　　弟子们，当按如来正法去实践修行的圣弟子，他们明白了「名色」，明白了「名色」的起因，明白了「名色」的消失、灭