佛陀说法开启智慧-第32部分

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第116章　善人与善人聚集在一起

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是凶恶歹毒的人会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起，善良温和的人会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起，恶人会与恶人聚集、合流到一起，善人会与善人聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世善良温和的众生会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世善良的众生会与善良的众生聚集、合流到一起。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第117章　蜂蜜会与蜂蜜聚集到一起

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是凶恶歹毒的人会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起，恶人会与恶人聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，如同屎粪与屎粪聚集、合流到一起；尿与尿聚集、合流到一起；口痰与口痰聚集、合流到一起；浓血与浓血聚集、合流到一起；污血与污血聚集、合流到一起。弟子们，同样的道理，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世凶恶歹毒的众生会与卑劣恶毒的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世恶毒的众生会与恶毒的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，世间的众生如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是善良温和的人会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起，善人会与善人聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世善良温和的众生会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世善良的众生会与善良的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，如同汁与汁聚集、合流到一起；油与油聚集、合流到一起；奶酥与奶酥聚集、合流到一起；蜂蜜与蜂蜜聚集、合流到一起；糖浆与糖浆聚集、合流到一起。弟子们，同样的道理，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世善良温和的众生会与高尚仁慈的念想聚集、合流到一起，过去世、现在世、未来世善良的众生会与善良的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心接触到物质事物、声音、气味、味道、触觉、念想的时候会生起，当生起的时候，会在的森林中迷失。不接触外界的事物，被切断了，无法生起。

　　　　如同在汹涌澎湃的大海上行驶的小舟，随时都可能被海浪吞噬沉没一样。松懈、懒惰的修行人随时都可能被的大海吞噬沉没，从而丧失掉之前清净的境界。因此要远离那些松懈、懒惰的修行人。要亲近精进修行的圣者，并且要以这些圣者为榜样，让自己的内心不被外界的事物所迷惑，让自己的内心不再胡思乱想，不再散乱，让自己的内心保持清净的境界，让自己的内心不生起任何的念想，这样不会迷失在的森林之中，这样不会被烦恼和痛苦束缚和捆绑。这样经常与圣者在一起修行，经常保持内心的清净境界，不让内心生起任何的念想，那么能除灭一切的烦恼和痛苦，能从生死轮回中永远的解脱出来，能最终达到不生不灭涅槃的境界。”

　　　　这时，佛陀说偈言：

　　　　欲情之下生，由触而发生，

　　　　若无触则断。如上，

　　　　乘小舟必没，如是入懈怠，

　　　　净命亦沉没。然彼懈怠者，

　　　　离无精进者，亲近贤圣者，

　　　　俱与贤圣住，常于勤精进，

　　　　专注禅思者，终达涅槃境。

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第118章　有智慧的人会在一起

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。篮。色。书。巴；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是没有信仰的人会与没有信仰的人聚集、合流到一起；卑鄙无耻的人会与卑鄙无耻的人聚集、合流到一起；胡作非为的人会与胡作非为的人聚集、合流到一起；孤陋寡闻的人会与孤陋寡闻的人聚集、合流到一起；松懈懒惰的人会与松懈懒惰的人聚集、合流到一起；恶心恶念、胡思乱想的人会与恶心恶念、胡思乱想的人聚集、合流到一起；破戒的人会与破戒的人聚集、合流到一起；愚昧无知的人会与愚昧无知的人聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世没有信仰的众生会与没有信仰的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世卑鄙无耻的众生会与卑鄙无耻的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世胡作非为的众生会与胡作非为的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世孤陋寡闻的众生会与孤陋寡闻的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世松懈懒惰的众生会与松懈懒惰的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世恶心恶念、胡思乱想的众生会与恶心恶念、胡思乱想的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世破戒的众生会与破戒的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世愚昧无知的众生会与愚昧无知的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是有信仰的人会与有信仰的人聚集、合流到一起；品德高尚的人会与品德高尚的人聚集、合流到一起；奉公守法的人会与奉公守法的人聚集、合流到一起；见闻广博的人会与见闻广博的人聚集、合流到一起；勤勉精进的人会与勤勉精进的人聚集、合流到一起；正心正念、清净无染的人会与正心正念、清净无染的人聚集、合流到一起；受持戒律的人会与受持戒律的人聚集、合流到一起；有智慧的人会与有智慧的人聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，过去世、现在世、未来世的众生也如同界一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是过去世、现在世、未来世有信仰的众生会与有信仰的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世品德高尚的众生会与品德高尚的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世奉公守法的众生会与奉公守法的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世见闻广博的众生会与见闻广博的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世勤勉精进的众生会与勤勉精进的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世正心正念、清净无染的众生会与正心正念、清净无染的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世受持戒律的众生会与受持戒律的众生聚集、合流到一起；过去世、现在世、未来世有智慧的众生会与有智慧的众生聚集、合流到一起。”

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第119章　五类行为的人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是杀生害命的众生与杀生害命的众生聚集、合流到一起；偷盗的众生与偷盗的众生聚集、合流到一起；不检点邪的众生与不检点邪的众生聚集、合流到一起；说假话的众生与说假话的众生聚集、合流到一起；吃各种迷醉药物、毒品，喝酒的众生与吃各种迷醉药物、毒品，喝酒的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，同样的道理，不杀生害命的众生与不杀生害命的众生聚集、合流到一起；不偷盗的众生与不偷盗的众生聚集、合流到一起；端正、不邪的众生与端正、不邪的众生聚集、合流到一起；说真话、不撒谎的众生与说真话、不撒谎的众生聚集、合流到一起；不吃各种迷醉药物、毒品，不喝酒的众生与不吃各种迷醉药物、毒品，不喝酒的众生聚集、合流到一起。”

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第120章　七类行为的人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。篮。色。书。巴；有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是杀生害命的众生与杀生害命的众生聚集、合流到一起；偷盗的众生与偷盗的众生聚集、合流到一起；不检点邪的众生与不检点邪的众生聚集、合流到一起；说假话的众生与说假话的众生聚集、合流到一起；挑拨离间别人关系的众生与挑拨离间别人关系的众生聚集、合流到一起；说粗暴言语，辱骂、诽谤别人的众生与说粗暴言语，辱骂、诽谤别人的众生聚集、合流到一起；说毫无意义、不正经言语的众生与说毫无意义、不正经言语的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，同样的道理，不杀生害命的众生与不杀生害命的众生聚集、合流到一起；不偷盗的众生与不偷盗的众生聚集、合流到一起；端正、不邪的众生与端正、不邪的众生聚集、合流到一起；说真话、不撒谎的众生与说真话、不撒谎的众生聚集、合流到一起；不挑拨离间别人关系的众生与不挑拨离间别人关系的众生聚集、合流到一起；不说粗暴言语，不辱骂、诽谤别人的众生与不说粗暴言语，不辱骂、诽谤别人的众生聚集、合流到一起；不说毫无意义、不正经言语的众生与不说毫无意义、不正经言语的众生聚集、合流到一起。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第121章　十类行为的人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；百度&搜索巫神纪阅读本书#最新章节有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是杀生害命的众生与杀生害命的众生聚集、合流到一起；偷盗的众生与偷盗的众生聚集、合流到一起；不检点邪的众生与不检点邪的众生聚集、合流到一起；说假话的众生与说假话的众生聚集、合流到一起；挑拨离间别人关系的众生与挑拨离间别人关系的众生聚集、合流到一起；说粗暴言语，辱骂、诽谤别人的众生与说粗暴言语，辱骂、诽谤别人的众生聚集、合流到一起；说毫无意义、不正经言语的众生与说毫无意义、不正经言语的众生聚集、合流到一起；贪得无厌的众生与贪得无厌的众生聚集、合流到一起；愤怒伤害别人或自己的众生与愤怒伤害别人或自己的众生聚集、合流到一起；邪知邪见、没有正确见解的众生与邪知邪见、没有正确见解的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，同样的道理，不杀生害命的众生与不杀生害命的众生聚集、合流到一起；不偷盗的众生与不偷盗的众生聚集、合流到一起；端正、不邪的众生与端正、不邪的众生聚集、合流到一起；说真话、不撒谎的众生与说真话、不撒谎的众生聚集、合流到一起；不挑拨离间别人关系的众生与不挑拨离间别人关系的众生聚集、合流到一起；不说粗暴言语，不辱骂、诽谤别人的众生与不说粗暴言语，不辱骂、诽谤别人的众生聚集、合流到一起；不说毫无意义、不正经言语的众生与不说毫无意义、不正经言语的众生聚集、合流到一起；不贪心的众生与不贪心的众生聚集、合流到一起；不愤怒、不伤害别人或自己的众生与不愤怒、不伤害别人或自己的众生聚集、合流到一起；有智慧、有正确见解的众生与有智慧、有正确见解的众生聚集、合流到一起。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第122章　八种正邪行为

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；巫神纪阅读本书#最新章节有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是邪见的众生与邪见的众生聚集、合流到一起；邪意愿的众生与邪意愿的众生聚集、合流到一起；邪语的众生与邪语的众生聚集、合流到一起；由于恶行将会导致恶报的众生与由于恶行将会导致恶报的众生聚集、合流到一起；非法、不正当谋生的众生与非法、不正当谋生的众生聚集、合流到一起；向错误方向奋斗努力的众生与向错误方向奋斗努力的众生聚集、合流到一起；邪念的众生与邪念的众生聚集、合流到一起；用错误的修行方法想让内心清净无染的众生与用错误的修行方法想让内心清净无染的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，同样的道理，有正确见解的众生与有正确见解的众生聚集、合流到一起；有正确意愿的众生与有正确意愿的众生聚集、合流到一起；正语的众生与正语的众生聚集、合流到一起；由于善行将会获得善报的众生与由于善行将会获得善报的众生聚集、合流到一起；合法、正当谋生的众生与合法、正当谋生的众生聚集、合流到一起；向正确方向奋斗努力的众生与向正确方向奋斗努力的众生聚集、合流到一起；正念的众生与正念的众生聚集、合流到一起；用正确的修行方法让内心清净无染的众生与用正确的修行方法让内心清净无染的众生聚集、合流到一起。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第123章　十种正邪行为

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；搜索巫神纪阅读本书#最新章节有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间的众生如同界界解释，见第一百零三章一样，相同特性的事物会聚集、合流到一起，也是邪见的众生与邪见的众生聚集、合流到一起；邪意愿的众生与邪意愿的众生聚集、合流到一起；邪语的众生与邪语的众生聚集、合流到一起；由于恶行将会导致恶报的众生与由于恶行将会导致恶报的众生聚集、合流到一起；非法、不正当谋生的众生与非法、不正当谋生的众生聚集、合流到一起；向错误方向奋斗努力的众生与向错误方向奋斗努力的众生聚集、合流到一起；邪念的众生与邪念的众生聚集、合流到一起；用错误的修行方法想让内心清净无染的众生与用错误的修行方法想让内心清净无染的众生聚集、合流到一起；错误理解善行恶行、颠倒善恶的众生与错误理解善行恶行、颠倒善恶的众生聚集、合流到一起；错误理解解脱的法义，放纵自己的行为、言语、念想胡作非为的众生与错误理解解脱的法义，放纵自己的行为、言语、念想胡作非为的众生聚集、合流到一起。

　　　　弟子们，同样的道理，有正确见解的众生与有正确见解的众生聚集、合流到一起；有正确意愿的众生与有正确意愿的众生聚集、合流到一起；正语的众生与正语的众生聚集、合流到一起；由于善行将会获得善报的众生与由于善行将会获得善报的众生聚集、合流到一起；合法、正当谋生的众生与合法、正当谋生的众生聚集、合流到一起；向正确方向奋斗努力的众生与向正确方向奋斗努力的众生聚集、合流到一起；正念的众生与正念的众生聚集、合流到一起；用正确的修行方法让内心清净无染的众生与用正确的修行方法让内心清净无染的众生聚集、合流到一起；正确理解善行恶行、不颠倒善恶的众生与正确理解善行恶行、不颠倒善恶的众生聚集、合流到一起；正确理解解脱的法义，不放纵自己的行为、言语、念想胡作非为的众生与正确理解解脱的法义，不放纵自己的行为、言语、念想胡作非为的众生聚集、合流到一起。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第124章　水界是什么？

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。篮色；百度&搜索巫神纪阅读本书#最新章节有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间有四界，是哪四界呢是地界、水界、火界、风界。什么是地界呢是世间具有坚固性质的领域、范围，地界也被称为地大，什么是地大呢是具有坚固的性质，有承载保持的作用，比如大地坚固，承载万物，有保持不动的作用，又比如世间人的毛发、指甲、牙齿、皮肉、骨头等等也具有坚固、承载、保持的作用，也被称为人身体上的地大。

　　　　什么是水界呢是世间具有湿润性质的领域、范围，水界也被称为水大，什么是水大呢是具有潮湿的性质，有聚集、凝结的作用，比如世间的雨水滋润世间万物，让万物湿润，这些水还能聚集成江河、湖泊、海洋。又比如世间人的血液、泪水、口水、鼻涕、尿液等等也具有潮湿、聚集、滋润的作用，也被称为人身体上的水大。

　　　　什么是火界呢是世间具有温热性质的领域、范围，火界也被称为火大，什么是火大呢是具有温暖的性质，有催生、成熟的作用，比如世间春夏的气候，温暖让万物开始复苏、生长、成熟。又比如世间人的身体温度，以及身体中的各种暖气等等也具有温暖、催生、成熟的作用，也被称为人身体上的火大。

　　　　什么是风界呢是世间具有移动、流通性质的领域、范围，风界也被称为风大，什么是风大呢是具有流动的性质，有传递、传播的作用，比如世间的各种风，让各种气互相流通，世间万物因为气的流通而得以生长、生存。又比如世间人呼吸空气，获取能够让自己持续生存下去的气，由于呼吸而让身体内的气与外界的气流通，也具有流动、传递、传播的作用，也被称为人身体上的风大。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第125章　四界的吸引力是什么？

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。；巫神纪阅读本书#最新章节有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，如来还没有证悟无上正等正觉之前，还是菩萨的时候，曾经想到这样的问题：地界地界解释，见第一百二十四章的吸引力是什么对地界渴、热的滋味是什么地界的祸患是什么如何才能从地界中解脱出来

　　　　水界水界解释，见第一百二十四章的吸引力是什么对水界渴、热的滋味是什么水界的祸患是什么如何才能从水界中解脱出来

　　　　火界火界解释，见第一百二十四章的吸引力是什么对火界渴、热的滋味是什么火界的祸患是什么如何才能从火界中解脱出来

　　　　风界风界解释，见第一百二十四章的吸引力是什么对风界渴、热的滋味是什么