佛陀说法开启智慧-第35部分

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　　　　摩揭陀山城，

　　　　毗富罗山大，

　　　　斯为大圣说。

　　　　我以正慧观，

　　　　苦与苦生起，

　　　　超越苦之法，

　　　　唯八支圣道，

　　　　得见圣谛时，

　　　　趣于苦之灭，

　　　　七返以为极，

　　　　一切结已尽，

　　　　为苦之终焉。

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第143章　我也经历过苦难

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的，不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回是循环不止的，他们无法知道自己生死轮回的起点在什么地方。；

　　　　弟子们，如果你们看见别人，看见众生不幸、苦难、痛苦、烦恼、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡的时候，要告诉自己：在过去无穷无尽、循环不止的生死轮回中，我也经历过他们这些不幸、苦难、痛苦、烦恼、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡。

　　　　这是为什么呢弟子们，因为生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的所以你们经历的不幸、苦难、痛苦、烦恼、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、生病、衰老、死亡也是永无止境、无穷无尽的。这些不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回也是循环不止的，也是无穷无尽的，他们也是无法知道他们自己生死轮回的起点在什么地方的。

　　　　弟子们，你们无数次的生死轮回，无数次的承受痛苦，无数次的经历不幸，无数次的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。无数次的死后埋入墓地。弟子们，你们要从世间解脱出来，要从生死轮回中解脱出来，不要再挂念和执着世间一切的事物，不要再执着和挂念自己一切的行为、言语、念想。这样你们不会被世间一切的事物束缚捆绑，这样你们不会被自己的行为、言语、念想束缚捆绑。这样你们能最终从生死轮回中永远的解脱出来。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第144章　幸福快乐无法长久

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的，不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回是循环不止的，他们无法知道自己生死轮回的起点在什么地方。；

　　　　弟子们，当你们看见别人，看见众生幸福快乐的生活，要告诉自己：在过去无穷无尽、循环不止的生死轮回中，我也经历过他们这些幸福快乐的生活，可是这些幸福快乐的生活是无法永恒不变的，是无法永远存在的，这些幸福快乐的生活最终有结束的时候，当失去这些幸福快乐生活的时候，会产生烦恼和痛苦。这是为什么呢弟子们，因为生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的所以你们获得幸福快乐的生活又失去幸福快乐的生活，由此产生出来的烦恼和痛苦也是永无止境、无穷无尽的。这些不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回也是循环不止的，也是无穷无尽的，他们也是无法知道他们自己生死轮回的起点在什么地方的。

　　　　弟子们，你们无数次的生死轮回，无数次的承受痛苦，无数次的经历不幸，无数次的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。无数次的死后埋入墓地。弟子们，你们要从世间解脱出来，要从生死轮回中解脱出来，不要再挂念和执着世间一切的事物，不要再执着和挂念自己一切的行为、言语、念想。这样你们不会被世间一切的事物束缚捆绑，这样你们不会被自己的行为、言语、念想束缚捆绑。这样你们能最终从生死轮回中永远的解脱出来。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第145章　流出的血无数

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的竹林中，有一天，三十位波婆城的出家人，他们来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他们在一旁坐下。篮。色。书。巴；那个时候，佛陀心里想：这三十位波婆城的比丘出家人全部都是在深山密林中修行的人，全部都是在中午的时候到城里挨家挨户，不分贫富贵贱家庭化缘饭食的人，全部都是穿别人遗弃不要的衣服、布料裁剪而成的衣服，全部都是只有三件法衣的人，全部都是还有烦恼的人，如来要教导他们，让他们内心不挂念和执着世间一切的事物，由此让他们从烦恼和痛苦中解脱出来。

　　　　佛陀想完后，对这些出家人说：“弟子们，生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的，不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回是循环不止的，他们无法知道自己生死轮回的起点在什么地方。

　　　　弟子们，你们现在是如何想的在无穷无尽、永无止境的生死轮回中，是你们身体里面流出来的血更多，还是世间所有海洋中的海水更多”

　　　　这些出家人回答：“世尊，当然是我们在无穷无尽、永无止境的生死轮回中，身体里面流出来的血更多，而不是世间所有海洋中的海水多。世间所有海洋中的海水与我们在生死轮回中流出来的血相比可以忽略不计。”

　　　　佛陀说：“弟子们，很好很好你们已经明白如来的教导了，弟子们，当然是你们在无穷无尽、永无止境的生死轮回中流出来的血更多，世间所有海洋中的海水是无法与你们在生死轮回中流出来的血相比的。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为公牛，牛头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为公牛被砍断牛头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为水牛，牛头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为水牛被砍断牛头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为绵羊，羊头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为绵羊被砍断羊头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为山羊，羊头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为山羊被砍断羊头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为梅花鹿，鹿头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为梅花鹿被砍断鹿头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为猪、狗、鸡、鸭，猪头、狗头、鸡头、鸭头被砍断时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为猪、狗、鸡、鸭被砍断猪头、狗头、鸡头、鸭头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为土匪，在进入村庄杀人抢劫的时候被官差、勇士抓捕，被砍头时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为土匪被砍头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们，你们在生死轮回中，无数次的投生为强盗，在拦路抢劫的时候被官差、勇士抓捕，被砍头时流出来的血比世间所有海洋中的海水还要多，世间所有海洋中的海水与你们无数次投生为强盗被砍头时流出来的血相比可以忽略不计。

　　　　弟子们这是什么原因呢因为生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的所以你们流出来的血也是永无止境、无穷无尽的。这些不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回也是循环不止的，也是无穷无尽的，他们也是无法知道他们自己生死轮回的起点在什么地方的。

　　　　弟子们，你们无数次的生死轮回，无数次的承受痛苦，无数次的经历不幸，无数次的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。无数次的死后埋入墓地。弟子们，你们要从世间解脱出来，要从生死轮回中解脱出来，不要再挂念和执着世间一切的事物，不要再执着和挂念自己一切的行为、言语、念想。这样你们不会被世间一切的事物束缚捆绑，这样你们不会被自己的行为、言语、念想束缚捆绑。这样你们能最终从生死轮回中永远的解脱出来。”

　　　　佛陀说法后，这三十位出家人都再次的顶礼佛陀，欢喜的赞叹佛陀说法的无量功德，他们内心中残存的烦恼和痛苦也由此烟消云散，他们这时彻底的从自己的烦恼和痛苦中解脱出来。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第146章　无数次成为父母

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的，不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回是循环不止的，他们无法知道自己生死轮回的起点在什么地方。；

　　　　弟子们，在生死轮回中，任何人都曾经做过其他人的母亲、父亲、兄弟、姐妹、儿子、女儿。基本上找不到没有做过别人母亲、父亲、兄弟、姐妹、儿子、女儿的人。同样的道理，任何众生都曾经做过其他众生的母亲、父亲、兄弟、姐妹、儿子、女儿。基本上找不到没有做过其他众生母亲、父亲、兄弟、姐妹、儿子、女儿的众生。

　　　　这是为什么呢弟子们，因为生死轮回是永无止境的，是无穷无尽的所以你们成为别人母亲、父亲、兄弟、姐妹、儿子、女儿的次数也是永无止境、无穷无尽的。这些不明白世间的真相、规则，被无知障碍，被贪束缚捆绑的众生，他们的生死轮回也是循环不止的，也是无穷无尽的，他们也是无法知道他们自己生死轮回的起点在什么地方的。

　　　　弟子们，你们无数次的生死轮回，无数次的承受痛苦，无数次的经历不幸，无数次的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望。无数次的死后埋入墓地。弟子们，你们要从世间解脱出来，要从生死轮回中解脱出来，不要再挂念和执着世间一切的事物，不要再执着和挂念自己一切的行为、言语、念想。这样你们不会被世间一切的事物束缚捆绑，这样你们不会被自己的行为、言语、念想束缚捆绑。这样你们能最终从生死轮回中永远的解脱出来。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第147章　不执着和挂念衣服

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，迦叶尊者得到任何的衣服都会满意，他得到任何的衣服都会称赞，他不会因为衣服让自己陷入贪求、不正当的邪念之中。；他得不到衣服不会心生不满，内心不会因此被扰动；他得到衣服后也不会挂念和执着，也不会沉溺在对衣服的贪之中，因为他知道如果对衣服生起了任何的念想会被衣服束缚捆绑，他从获得、选择、分别、区别衣服的念想中解脱了出来，他受用衣服的时候也不会执着和挂念，他由此证悟了解脱的智慧。

　　　　弟子们，迦叶尊者获得任何的饮食供养都会满意，他得到任何的饮食供养都会称赞，他不会因为饮食让自己陷入贪求、不正当的邪念之中。他得不到饮食不会心生不满，内心不会因此被扰动；他得到饮食后也不会挂念和执着，也不会沉溺在对饮食的贪之中，因为他知道如果对饮食生起了任何的念想会被饮食束缚捆绑，他从获得、选择、分别、区别饮食的念想中解脱了出来，他受用饮食的时候也不会执着和挂念，他由此证悟了解脱的智慧。

　　　　弟子们，迦叶尊者在任何地方居住都会满意，无论在什么样的居住环境中他都会称赞，他不会因为居住环境、条件的好坏而让自己陷入贪求、不正当的邪念之中。他居住在恶劣的环境、条件中不会心生不满，内心不会因此被扰动；他居住在好的环境、条件中也不会挂念和执着，也不会沉溺在对好的居住环境、条件的贪之中，因为他知道如果对居住的环境、条件生起了任何的念想会被居住的环境、条件束缚捆绑，他从获得、选择、分别、区别居住环境、条件好坏的念想中解脱了出来，他在任何地方居住的时候也不会执着和挂念，他由此证悟了解脱的智慧。

　　　　弟子们，迦叶尊者获得任何的日常用品、药物供养都会满意，他得到任何的日常用品、药物供养都会称赞，他不会因为日常用品、药物让自己陷入贪求、不正当的邪念之中。他得不到日常用品、药物不会心生不满，内心不会因此被扰动；他得到日常用品、药物后也不会挂念和执着，也不会沉溺在对日常用品、药物的贪之中，因为他知道如果对日常用品、药物生起了任何的念想会被日常用品、药物束缚捆绑，他从获得、选择、分别、区别日常用品、药物的念想中解脱了出来，他受用日常用品、药物的时候也不会执着和挂念，他由此证悟了解脱的智慧。

　　　　弟子们，你们也要向迦叶尊者学习，你们要这样想：任何的衣服，任何的饮食供养，任何的居住环境、条件，任何的日常用品、药物供养我们都满意，我们都称赞，我们不会因为衣服，饮食供养，居住环境、条件的好坏，日常用品、药物供养让自己陷入贪求、不正当的邪念之中。我们得不到衣服，饮食供养，好的居住环境、条件，日常用品、药物供养不会心生不满，内心不会因此被扰动；我们得到衣服，饮食供养，好的居住环境、条件，日常用品、药物供养后也不会挂念和执着，也不会沉溺在对衣服，饮食供养，好的居住环境、条件，日常用品、药物供养的贪之中，因为我们知道如果对衣服，饮食供养，居住环境、条件，日常用品、药物供养生起了任何的念想会被衣服，饮食供养，居住环境、条件，日常用品、药物供养束缚捆绑，我们从获得、选择、分别、区别衣服，饮食供养，居住环境、条件好坏，日常用品、药物供养的念想中解脱了出来，我们受用衣服，饮食，日常用品、药物供养的时候也不会执着和挂念，我们在任何地方居住的时候也不会执着和挂念，我们能够由此证悟解脱的智慧。弟子们，你们应该这样的去观想，应该这样的去修习，弟子们，如来是在用迦叶尊者修行的实践来教导你们，是在用与迦叶尊者修行方法相同的尊者们的修行实践来教导你们，你们应该按这样的方法去修行，你们应该以自己实践的修行去体会迦叶尊者和其他尊者们所证悟的境界。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第148章　什么人才是精进修行的人？

　　　　有个时候，迦叶尊者和舍利弗尊者住在波罗奈的鹿野苑，有一天，舍利弗尊者静坐后，来到迦叶尊者的住处，他们互相问候后，坐在地上，这时，舍利弗尊者对迦叶尊者说：“迦叶学友，什么样的人是懈怠修行的人什么样的人是精进修行的人什么样的人是需要忏悔的人什么样的人是不需要忏悔的人”

　　　　迦叶尊者说：“舍利弗学友，当一个人他的身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念的时候，他不知道立刻停止自己的恶行、恶言、恶念的时候，这个人是懈怠修行的人这个人是需要忏悔的人。篮。色。书。巴；

　　　　当一个人他的身体行为做善事，口说善言，内心生起善念的时候，他不能持之以恒、长久的保持善行、善言、善念继续进行下去的时候，这个人是懈怠修行的人这个人是需要忏悔的人。

　　　　当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想本来没有做恶事，可是当他被外界的事物诱惑产生贪欲的时候，却生起了恶行、恶言、恶念，这个人是懈怠修行的人这个人是需要忏悔的人。

　　　　当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想还没有开始去做善事的时候，他却因为外界的事物、各种阻碍、原因而不去做善事，不去生起善行、善言、善念，这个人是懈怠修行的人这个人是需要忏悔的人。

　　　　舍利弗学友，当一个人他的身体行为做恶事，口说恶言，内心生起恶念的时候，他知道立刻停止自己的恶行、恶言、恶念的时候，这个人是精进修行的人这个人是不需要忏悔的人。

　　　　当一个人他的身体行为做善事，口说善言，内心生起善念的时候，他能够持之以恒、长久的保持善行、善言、善念继续进行下去的时候，这个人是精进修行的人这个人是不需要忏悔的人。

　　　　当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想没有做恶事，当他被外界的事物诱惑产生贪欲的时候，他自己知道立刻除灭贪欲，由此不去生起恶行、恶言、恶念，这个人是精进修行的人这个人是不需要忏悔的人。

　　　　当一个人他的身体行为，口说言语，内心念想还没有开始去做善事的时候，他不会因为外界的事物、各种阻碍、原因而不去做善事，他会排除万难立刻的去做善事，他会立刻的生起善行、善言、善念，这个人是精进修行的人这个人是不需要忏悔的人。

　　　　舍利弗学友，您要知道，这样一个精进修行的人，这样一个行为、言语、念想都做善事的人，他一定能由此种植下无量的功德，他一定能够除灭一切的烦恼和痛苦，他一定能够让自己的内心清净安宁，他一定能够从生死轮回中永远的解脱出来，他一定能够最终达到不生不灭涅槃的境界。”

　　　　迦叶尊者说法后，舍利弗尊者随喜赞叹他说法的无量功德，并按着他所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第149章　什么才是清净的说法

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，你们到世间人的家中去的时候，要像月亮那样的皎洁清净，要像刚出家那个时候一样的谦虚有礼，一定不要生起傲慢之心。篮。色。书。巴；

　　　　弟子们，如同一个男子他看着深不见底的水井，站在高耸如云的悬崖旁边，在浩瀚的海洋深处划船一样，他会调整好自己的身心，不会有丝毫的懈怠和粗心，因为他一旦懈怠，一旦粗心大意可能会失去生命。弟子们，同样的道理，你们到世间人的家中去的时候也要保持一颗谦虚谨慎的心，要调整好自己的身心，不要骄傲自大。

　　　　弟子们，你们现在是如何想的什么样的出家人才有资格到世间人的家中去呢”

　　　　出家弟子们回答：“世尊您是我们的皈依，您是我们的导师，我们按您所说的法去修行，如果世尊您能够为我们讲解：什么样的出家人才有资格到世间人的家中去我们会在听您说法后，按您所说的去做的，去修行的，我们会时刻都受持世尊您对我们所说的正法的。”

　　　　这时，佛陀在空中挥动着自己的一只手，对出家弟子们说：“弟子们，如同如来这只在空中挥动的手一样，如来的这只手因为是在虚空中挥动，所以不会被束缚捆绑，不会被阻碍、阻拦，不会被任何事物粘住、黏住，不会被任何人或事物捉住、抓住。同样的道理，弟子们，如果有一位出家人，他到世间人的家里去的时候，他的内心也不被任何的事物束缚捆绑，阻碍阻拦，粘住黏住，捉住抓住，他的内心不胡思乱想、不散乱，他的内心能够保持清净。并且他对于世间人的各种供养不会生起贪求的念想，当世间人供养他的时候，他也会接受供养，以此来为世间供养他的人种植福德。当这些供养他的世间人获得福德的时候，他不会由此开心欢喜；当这些世间人不供养他的时候，他也不会由此悲伤痛苦。他不会产生喜怒哀乐等等任何的念想，弟子们，这位出家人不会因为任何事物或人的影响而改变清净的境界，他是有资格到世间人家里面去的出家人。

　　　　弟子们，迦叶尊者是这样的修行人，他到世间人家里去的时候，他的内心不会被任何的事物束缚捆绑，阻