佛陀说法开启智慧-第36部分

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　　　　弟子们，迦叶尊者是这样的修行人，他到世间人家里去的时候，他的内心不会被任何的事物束缚捆绑，阻碍阻拦，粘住黏住，捉住抓住，他的内心不会胡思乱想，不会散乱，他的内心能够保持清净。并且他对于世间人的各种供养不会生起贪求的念想，当世间人供养他的时候，他也会接受供养，以此来为世间供养他的人种植福德。当这些供养他的世间人获得福德的时候，他不会由此开心欢喜；当这些世间人不供养他的时候，他也不会由此悲伤痛苦。他不会产生喜怒哀乐等等任何的念想，弟子们，迦叶尊者不会因为任何事物或人的影响而改变清净的境界，他是有资格到世间人家里面去的出家人。

　　　　弟子们，你们现在是怎么想的对世间人如何的说法是不清净的说法对世间人如何的说法是清净的说法”

　　　　出家弟子们回答：“世尊您是我们的皈依，您是我们的导师，我们按您所说的法去修行，如果世尊您能够为我们讲解：什么样的说法是不清净的说法什么样的说法才是清净的说法我们会在听您说法后，按您所说的去做的，去修行的，我们会时刻都受持世尊您对我们所说的正法的。”

　　　　佛陀说：“弟子们，那你们要认真的听如来说法了，那你们要仔细的思考了。”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的。”

　　　　佛陀说：“弟子们，任何的出家人，他们对世间人说法的时候，内心是这样想的：啊，希望他们从我这里听到法，希望他们在听我说法后，能够生起欢喜心，能够对我说的法生起坚固的信心，由此让他们对我也生起欢喜心，对我也生起坚固的信心。他们听我说法后，会更加尊敬我，会拿出更多的物品来供养我。弟子们，如果说法的出家人是这样想的，不管他们对世间人说的法有多么的好，都是不清净的说法。

　　　　弟子们，任何的出家人，他们对世间人说法的时候，内心这样的想：这个法是如来所说的，我只是代如来来为世间人讲解，我一定要讲的浅显易懂，我一定要用最简单易懂的言语来为世间人讲解如来的正法，让听法的世间人能够立刻、直接、即时的明白如来所说正法的义理。这些已经听法的世间人能够由此按照如来的正法去修行，他们能够因此开启智慧，并身体力行的去实践修行。我也是沿着如来的正法去修行才有了现在的清净境界，我会告诉世间人：不要迷信和迷恋任何口中说出来的各种清净境界，要以自己实践的修行体悟来验证如来所说正法中的各种清净境界，要用自己的实践来验证而不是毫无理由的坚信任何口中说出的各种清净境界。祈愿他们听闻我代如来说法后，能够生起对如来正法的坚固信心，能够持之以恒的去实践修行，能够由此除灭一切的烦恼和痛苦，能够由此从生死轮回中解脱出来，能够由此最终达到不生不灭涅槃的境界。弟子们，像这样，完全是出于对世间人的慈悲，完全是为了让如来的正法能够简单明了、浅显易懂的被世间人理解和接受，完全是想让听法的世间人从烦恼和痛苦中解脱出来，完全是为了让世间人从生死轮回中永远的解脱出来，完全是为了让世间人能够达到不生不灭涅槃的境界，除此之外，没有其他的贪求心，没有其他为自己获得利益的念想，弟子们，这样的说法是清净的说法。

　　　　弟子们，迦叶尊者也是这样为世间人讲解如来的正法的，迦叶尊者对世间人说法的时候会这样的想：这个法是如来所说的，我只是代如来来为世间人讲解，我一定要讲的浅显易懂，一定要用最简单易懂的言语来为世间人讲解如来的正法，让听法的世间人能够立刻、直接、即时的明白如来所说正法的义理。这些已经听法的世间人能够由此按照如来的正法去修行，他们能够因此开启智慧，并身体力行的去实践修行。我也是沿着如来的正法去修行才有了现在的清净境界，我会告诉世间人：不要迷信和迷恋任何口中说出来的各种清净境界，要以自己实践的修行体悟来验证如来所说正法中的各种清净境界，要用自己的实践来验证而不是毫无理由的坚信任何口中说出的各种清净境界。祈愿他们听闻我代如来说法后，能够生起对如来正法的坚固信心，能够持之以恒的去实践修行，能够由此除灭一切的烦恼和痛苦，能够由此从生死轮回中解脱出来，能够由此最终达到不生不灭涅槃的境界。弟子们，像这样，迦叶尊者完全是出于对世间人的慈悲，完全是为了让如来的正法能够简单明了、浅显易懂的被世间人理解和接受，完全是想让听法的世间人从烦恼和痛苦中解脱出来，完全是为了让世间人从生死轮回中永远的解脱出来，完全是为了让世间人能够达到不生不灭涅槃的境界，除此之外，迦叶尊者没有其他的贪求心，没有其他为自己获得利益的念想。

　　　　弟子们，你们应该以迦叶尊者为榜样，应该以这样清净说法的出家人们为榜样，如来其实是在用迦叶尊者和清净说法出家人们的修行实践在教导你们，你们应该按这样的方法去实践的修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第150章　到世间人的家里面去

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，你们现在是怎么想的什么样的出家人才适合到世间人的家里面去什么样的出家人不适合到世间人的家里面去”

　　　　出家弟子们回答：“世尊您是我们的皈依，您是我们的导师，我们按您所说的法去修行，如果世尊您能够为我们讲解：什么样的出家人适合到世间人的家里面去什么样的出家人不适合到世间人的家里面去我们会在听您说法后，按您所说的去做的，去修行的，我们会时刻都受持世尊您对我们所说的正法的。篮色；”

　　　　佛陀说：“弟子们，任何的出家人，如果他们到世间人的家里面去的时候，内心是这样想的：这些世间的人要供养给我饮食、物品，不要不供养我饮食、物品；他们不要只供养给我一点点饮食、物品，要供养给我尽可能多的饮食、物品；他们要供养给我最好、最上等的饮食、物品，不要供养给我粗劣、不值钱的饮食、物品；我到他们家里面去的时候，他们要立刻、即刻供养给我饮食、物品，不要拖拖拉拉，让我等很久才供养给我饮食、物品；他们要非常虔诚恭敬的供养给我饮食、物品，不要目中无人、傲慢无礼、态度恶劣的供养给我饮食、物品。弟子们，当这些到世间人家里面去的出家人这样想的时候，一旦世间人不供养给他们饮食、物品，或者供养给他们很少的饮食、物品，或者供养给他们粗劣、低贱的饮食、物品，或者拖延供养他们饮食、物品的时间，或者供养他们饮食、物品的时候傲慢轻蔑、态度恶劣的对待他们，这些出家人会生气、愤怒，他们会由此感受到苦楚、忧愁，他们会由此产生烦恼和痛苦，弟子们，这样的出家人不适合到世间人的家里面去。

　　　　弟子们，当这些到世间人家里面去的出家人这样想的时候，一旦世间人供养给他们饮食、物品，或者供养给他们非常多的饮食、物品，或者供养给他们优质、珍贵的饮食、物品，或者立刻供养他们饮食、物品，或者供养他们饮食、物品的时候虔诚恭敬的对待他们，这些出家人会开心、愉快，他们会由此感受到欢畅、快乐，他们会由此产生贪，并沉溺在这些欢畅、快乐的感受之中，这些也是烦恼和痛苦，弟子们，这样的出家人也不适合到世间人的家里面去。

　　　　弟子们，任何的出家人，如果他们到世间人的家里面去的时候，内心是这样想的：我到他们家里来是代如来讲解佛法的，我要用浅显易懂、简单明了的言语来为他们讲解如来的正法，祈愿他们听闻如来的正法后，能够开启智慧，能够对如来的正法生起坚固的信心，能够按如来的正法身体力行的去实践修行；祈愿他们能够由此除灭一切的烦恼和痛苦，能够由此从生死轮回中永远的解脱出来，能够最终达到不生不灭涅槃的境界。至于他们供不供养给我饮食、物品；供养给我多少饮食、物品；供养给我饮食、物品的速度是快还是慢；供养给我饮食、物品的态度如何；这些都看他们自己的发心了，他们是在为自己种植福田。弟子们，当这些到世间人家里面去的出家人这样想的时候，不管世间人供不供养给他们饮食、物品，不管世间人供养给他们多少饮食、物品，不管世间人供养给他们的饮食、物品是粗劣、低贱的，还是优质、珍贵的；不管世间人很长时间后才供养他们，还是立刻、即刻供养了他们；不管世间人供养他们是虔诚恭敬的，还是态度恶劣的。这些出家人都不会产生喜怒哀乐等等的念想，他们不会由此感觉到苦楚、忧愁、欢畅、快乐等等的感受，他们不会由此产生任何的烦恼和痛苦，弟子们，这样的出家人适合到世间人的家里面去。

　　　　弟子们，迦叶尊者到世间人家里去的时候，内心是这样想的：我到他们家里来是代如来讲解佛法的，我要用浅显易懂、简单明了的言语来为他们讲解如来的正法，祈愿他们听闻如来的正法后，能够开启智慧，能够对如来的正法生起坚固的信心，能够按如来的正法身体力行的去实践修行；祈愿他们能够由此除灭一切的烦恼和痛苦，能够由此从生死轮回中永远的解脱出来，能够最终达到不生不灭涅槃的境界。至于他们供不供养给我饮食、物品；供养给我多少饮食、物品；供养给我饮食、物品的速度是快还是慢；供养给我饮食、物品的态度如何；这些都看他们自己的发心了，他们是在为自己种植福田。

　　　　弟子们，迦叶尊者到世间人家里面去的时候，不管世间人供不供养给他饮食、物品，不管世间人供养给他多少饮食、物品，不管世间人供养给他的饮食、物品是粗劣、低贱的，还是优质、珍贵的；不管世间人很长时间后才供养他，还是立刻、即刻供养了他；不管世间人供养他是虔诚恭敬的，还是态度恶劣的。迦叶尊者都不会产生喜怒哀乐等等的念想，迦叶尊者也不会由此感觉到苦楚、忧愁、欢畅、快乐等等的感受，迦叶尊者不会由此产生任何的烦恼和痛苦。

　　　　弟子们，如来用迦叶尊者的实践修行经历来教导你们，用与迦叶尊者有相同修行实践的尊者们的修行经历来教导你们，弟子们，你们要以迦叶尊者为榜样，要以这些尊者们为榜样，你们应该按这样的方法去实践的修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第151章　迦叶尊者的修行

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的竹林中，有一天，迦叶尊者来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他在一旁坐下，佛陀对迦叶尊者说：“迦叶你现在已经老了，你现在年纪大了，你穿的这些用别人遗弃的衣服、布料裁剪而成的衣服太粗陋，太破旧沉重了。；迦叶你还是穿上这件给孤独长者给孤独长者解释，见第七十章供养给你的衣服吧，你搬到如来的身边来居住，接受给孤独长者对你饮食的供养吧。”

　　　　迦叶尊者说：“世尊，我长时间的在深山密林中修行，我也称赞那些在深山密林中修行的人；我中午的时候到王舍城挨家挨户，不分贫富贵贱的家庭化缘饭食，我也称赞那些中午的时候挨家挨户，不分贫富贵贱家庭化缘饭食的出家人；我穿的衣服是别人遗弃的衣服、布料裁剪而成的衣服，我也称赞那些穿别人遗弃的衣服、布料裁剪而成衣服的出家人；我只有三件法衣，我也称赞那些只有三件法衣的出家人；我是很少的人，我也称赞那些少的人；我是懂得知足的人，我也称赞那些懂得知足的人；我是独自一人修行的人，我也称赞那些独自一人修行的人；我是远离世间人际交往的人，我也在称赞那些远离世间人际交往的人；我是精进修行的人，我也称赞那些精进修行的人。”

　　　　佛陀对迦叶尊者说：“迦叶你是为什么而这样去修行的呢”

　　　　迦叶尊者回答：“世尊，因为我知道我这样去修行，能够让我自己不再执着和挂念世间一切的事物，能够让我不被世间一切的事物束缚捆绑，这样去修行能除灭我一切的烦恼和痛苦，让我从生死轮回中永远的解脱出来，让我最终达到涅槃的境界。

　　　　世尊，当世间的人，他们听说，并且看见如来的圣弟子们是中午的时候挨家挨户，不分贫富贵贱的家庭化缘饭食的人；是穿别人遗弃的衣服、布料裁剪而成衣服的人；是只有三件法衣的人；是很少的人；是独自一人修行的人；是远离世间人际交往的人；是精进修行的人。那么他们会称赞如来圣弟子们的修行，对如来的正法生起坚固的心，并效法学习如来圣弟子们的各种修行方法。他们将会身体力行的实践这些修行，这将给他们带来无量的功德利益，他们将由此获得内心的清净和安宁。他们将会实践如来圣弟子们的修行方法，他们也能不再执着和挂念世间一切的事物，他们也不会被世间一切的事物束缚捆绑，他们也能由此除灭一切的烦恼和痛苦，他们也能从生死轮回中解脱出来，他们也能最终达到涅槃的境界。”

　　　　世尊，当我知道自己通过这样的修行能够从生死轮回中永远的解脱出来，自己能够达到不生不灭涅槃境界的时候；当我看见无数的世间人，他们通过看见、效法、学习我的行为、言语、念想表现出来的各种修行方法，他们对如来的正法生起坚固的信心，他们也去实践这些修行的方法，他们也从生死轮回中永远解脱出来，他们也达到不生不灭涅槃境界的时候，我会长时间的、持之以恒的坚持这样的修行下去。世尊，这是我这样去修行的原因。”

　　　　佛陀说：“迦叶非常的好非常的好你确实是为了世间无数的众生获得功德利益才这样去修行的；你确实是为了世间无数众生内心能够获得清净安宁才这样去修行的；您确实是想让世间的众生投生到善道，投生到幸福的地方，投生到天界中去才这样去修行的；你确实是慈悲的为了让世间无数的众生从烦恼和痛苦中解脱出来才这样去修行的。

　　　　迦叶如来赞叹你的修行，你按着你现在的方法继续的去实践修行吧”

　　　　佛陀说法后，迦叶尊者再次的顶礼佛陀，他随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第152章　如来的正法不是用来比试的

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的竹林中，有一天，迦叶尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，在一旁坐下，佛陀对迦叶尊者说：“迦叶你可以教导僧团里面的出家人，你可以给这些出家人说法，你可以像如来一样对僧团里面的出家人说法，教导他们。篮色；”

　　　　迦叶尊者说：“世尊，现在僧团里面的出家人是很难教导的，算我对他们说法了，他们也不会听我的，也不会去纠正他们自己的错误的，现在僧团里面能够直面自己错误，坦率接受别人正确的建议，并去忏悔改错的出家人已经很少了。

　　　　世尊，我曾经看见阿难尊者的弟子班达比丘出家人，他与阿那律尊者的弟子阿宾吉伽比丘，互相的比试、挑战谁说的法更多，谁说的法更好，谁说法的时间更长。

　　　　我前去制止他们愚昧的行为，他们还反过来讥讽我不学无术，他们还说：如果迦叶你有真本事的话，与我们比试说法。我见他们不接受我的建言，于是离开了。”

　　　　那时，佛陀听完迦叶尊者的言语，叫来一位出家人，对他说：“比丘出家人你以如来的名义去叫阿难尊者的弟子班达比丘和阿那律尊者的弟子阿宾吉伽比丘，到如来这里来。”

　　　　那位出家人回答：“世尊，好的，我现在去叫他们来。”

　　　　没有过多长时间，班达比丘和阿宾吉伽比丘来到佛陀的住所，他们顶礼佛陀后，在一旁坐下。

　　　　佛陀对他们说：“班达阿宾吉伽这件事情是真的吗你们两人在互相比试、挑战谁说的法更多，谁说的法更好，谁说法的时间更长，是这样吗”

　　　　班达比丘和阿宾吉伽比丘回答：“世尊，我们确实在互相比试、挑战说法，我们想这样能够分出学法的高下，能够分清楚谁学法学的更好。”

　　　　佛陀说：“班达阿宾吉伽你们回想一下，如来曾经教导过你们：来，我们来互相比试、挑战谁说的法更多，谁说的法更好，谁说法的时间更长吗如来对你们说过这样的法吗”

　　　　班达比丘和阿宾吉伽比丘回答：“世尊，你没有这样说过法。”

　　　　佛陀说：“班达阿宾吉伽如来并没有说过让比丘互相比试、挑战说法的法，你们这样去做只会让自己陷入争斗的陷阱之中，只会让你们生起争斗的烦恼。如来的正法是用来除灭烦恼和痛苦的，而不是用来增加烦恼和痛苦的，你们现在陷入争斗的陷阱之中，你们现在在争斗的烦恼中挣扎还不自知。你们真是愚痴的人，你们已经忘失如来的教导，已经离如来的正法越来越远了。”

　　　　班达比丘和阿宾吉伽比丘这时，立刻将他们的头顶礼在佛陀的脚上，请求佛陀的原谅，他们对佛陀说：“世尊，我们是如此的愚昧无知，陷入争斗的陷阱中，我们沉浸在争斗的烦恼中还不自知，还自认为高明，还自认为在精进的修行。敬请世尊您原谅我们，我们会立刻纠正我们错误的行为，我们将会在僧团里面虔诚的忏悔我们错误的行为的。”

　　　　佛陀说：“班达阿宾吉伽你们确实犯了过错，你们确实被无知障碍，你们互相比试、挑战谁说的法更多，谁说的法更好，谁说法的时间更长，让很多僧团里面的出家人效法、学习，让很多出家人都陷入了争斗的陷阱中，让很多的出家人都生起了争斗的烦恼，不过你们现在在如来这里虔诚的忏悔，你们也准备到僧团中去虔诚的忏悔，并纠正你们错误的行为。如来原谅你们，僧团也会原谅你们的。班达阿宾吉伽你们要明白，认识到了自己的错误，并虔诚的忏悔，以后不再去犯同样的错误，是回到了正确的修行道路上，这样是受持好了如来制定的戒律，虽然你们曾经犯过错误，但是你们知道纠正自己的错误，知道用如来制定的戒律去制止这样的错误不再发生，你们犯错造下的罪业将会慢慢的消退，你们虔诚忏悔纠正错误，不再犯同样的错误，并按如来的正法去修行种植下的功德将会持续的增长。”

　　　　佛陀说法后，班达比丘和阿宾吉伽比丘，以及在场听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第153章　月亮的阴晴圆缺

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的竹林中，有一天，佛陀正在为出家弟子们说法，这时，佛陀对迦叶尊者说：“迦叶你现在来为比丘们出家人，说一些法，像如来为他们说法那样。；”

　　　　迦叶尊者说：“世尊，诸位学友们，任何的修行人，如果他们不相信善法；不反省、不检查自己的行为、言语、念想是否合乎于善法；当他们的行为做下恶事，犯下错误的时候不会感到羞愧、惭愧；他们不用善法作为自己行为做事的准则；这样的人是愚昧无知的人，是没有智慧的人，当然也可以预知，他们将会因为这样的行为离善法越来越远，他们将会忘失善法，离善道越来越远，他们将会由此堕入恶法黑暗的深渊之中，他们将会陷入无尽的烦恼和痛苦之中。

　　　　世尊，诸位学友们，如同月亮由圆月变成月芽，最后消失不见一样。月亮在这个阶段，由满月变成凸月，由凸月变成下弦月，由下弦月变成娥眉月，由娥眉月变成新月消失不见，月亮能够看见的形体、容貌在逐渐的减损，月亮的圆相在逐渐的减损，月亮的光明在逐渐的消退，月亮能够看见的圆周和直径面积在减损，同样的道理，任何的修行人，如果他们不相信善法；不反省、不检查自己的行为、言语、念想是否合乎于善法；当他们的行为做下恶事，犯下错误的时候不会感到羞愧、惭愧；他们不用善法作为自己行为做事的准则；这样的人是愚昧无知的人，是没有智慧的人，当然也可以预知，他们将会因为这样的行为离善法越来越远，他们将会忘失善法，离善道越来越远，他们将会由此堕入恶法黑暗的深渊之中，他们将会陷入无尽的烦恼和痛苦之中。如同月亮由圆月变成月芽，最后消失不见一样。

　　　　世尊，诸位学友们，不相信善法的人，这是减损，这消退；没有羞耻心，不反省自己，不忏悔自己错误行为的人，这是减损，