佛陀说法开启智慧-第39部分

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尊敬、遵从如来的正法；他们尊敬、遵从僧团；他们认真的学习和理解如来的正法，并实践的去修行如来的正法；他们让自己的内心集中安住在清净的境界之中，他们不胡思乱想，他们不让自己的内心散乱。迦叶这五种行为会让如来的正法在世间众生的念想、思想中长久的驻留，并持续的弘扬下去。世间的众生也将会获得无数的功德法益，他们将会解除对世间一切事物的束缚捆绑，他们将会灭尽一切的烦恼和痛苦，他们将会从生死轮回中永远的解脱出来，他们将会达到不生不灭涅槃的境界。”

　　　　佛陀说法后，迦叶尊者再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，并按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第160章　舍离放弃丰厚的供养

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；弟子们，是因为如此，所以你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第161章　不被渔夫钓上岸

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，如同有一个渔夫他在深水的湖泊中钓鱼，他向湖泊中投入带饵料的鱼钩，如果湖泊里面有鱼贪吃渔夫鱼钩上的饵料，那么这条鱼会被渔夫钓起来。弟子们，这条被渔夫钓起来的鱼会被渔夫抓住，它会遭遇不幸和灾祸，渔夫可以对它为所欲为，或者将它吃掉，或者将它卖掉。

　　　　弟子们，这是一个比喻，渔夫比喻的是，这个也可以说成是世间人经常谈到的魔王波旬，弟子们，你们要明白所谓的魔王波旬是自己的，而不是那些装神弄鬼的世间人创造出来的有大神通的魔王，那些都是他们自己胡编乱造出来诈骗钱财的谎言。魔王波旬是自己内心的。鱼钩上的饵料比喻的是世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望。弟子们，世间任何的修行人，如果他们喜欢、贪求世间人丰厚的供养，喜欢、贪求富贵舒适的生活，喜欢、贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，喜欢、贪求家喻户晓的名誉声望，那么他们会被魔王波旬的钓钩钓起来，也是他们会被的钓钩钓起来；任何的修行人如果他们沉浸、陶醉、沉溺在世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望之中，那么他们会被魔王波旬的钓钩钓起来，也是他们会被的钓钩钓起来；弟子们，这些被魔王波旬钓钩钓起来的修行人，这些被钓起来的修行人，他们会遭遇不幸和灾祸，魔王波旬会对他们为所欲为，会对他们为所欲为，他们将会被魔王波旬控制，他们将会被控制，他们将会被喜怒哀乐等等内心生起的念想诱惑、吸引、奴役、折磨、拷打。他们将会最终产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数多的烦恼和痛苦，算他们产生了快乐和喜悦也是短暂的，因为世间一切的事物随时都是在变化的，无法永恒保持不变，无法永远的存在，一旦他们失去自己喜欢的事物，或者他们喜欢的事物衰败、灭亡、消失的时候，他们会产生烦恼和痛苦。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第162章　猎人的大网

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，过去，在大海里住着一群海龟，那个时候一只年长的海龟对另一只年轻的海龟说：“孩子，你不要去那些人经常出没的地方玩耍、觅食。那些地方是非常危险的。”但是那只年轻的海龟并没有听年长海龟的话，它独自游到人经常出没的海域玩耍、觅食。它无意中钻入了猎人设下的大网中，它在猎人的大网中游荡了很久，都没有找到出路，于是绝望的哀嚎、哭泣。这时，那只年长的海龟听见年轻海龟的哀嚎、哭泣，游到人经常出没的海域寻找年轻的海龟，它发现了猎人布下的大网，于是小心翼翼的靠近在大网中的年轻海龟，它在大网外对年轻的海龟说：“孩子，我之前告诉过你不要到人经常出没的海域玩耍、觅食，你不听，你看你现在被猎人的大网困住了。你将会被猎人伤害的，你的父亲和你的祖父也是被大网困住，被猎人抓住杀害的。”年轻的海龟仍然嘴硬的说：“哎呀，我现在只不过是无意钻进了猎人的大网中而已，又没有受到猎人的伤害，你现在不要在这里说教了，赶快把我救出去吧。”年长的海龟说：“孩子，那我只有试试了，看能不能咬断猎人的大网。”年长的海龟于是用尽全身的力气咬猎人的大网，可是不管它如何的咬大网，大网都纹丝不动，都没有破损的迹象。很长的时间过去了，大网忽然开始向上移动了，年长的海龟口中念到：“不好，猎人收网了，孩子我已经尽到最大努力救你了，可是猎人的大网太结实了，我实在是无能为力了，看来你真的是要离开我们了。”年轻的海龟哭泣的说到：“早知道听你的话，不来这里玩耍了。哎呀我看来是躲不过被猎人杀害的命运了。”年长的海龟只能眼睁睁的看着年轻的海龟被猎人收网抓住，它无奈的游走了。

　　　　弟子们，猎人比喻的是，这个也可以说成是世间人经常谈到的魔王波旬，弟子们，你们要明白所谓的魔王波旬是自己的，而不是那些装神弄鬼的世间人创造出来的有大神通的魔王，那些都是他们自己胡编乱造出来诈骗钱财的谎言。魔王波旬是自己内心的。

　　　　大网比喻的是世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望。弟子们，世间任何的修行人，如果他们喜欢、贪求世间人丰厚的供养，喜欢、贪求富贵舒适的生活，喜欢、贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，喜欢、贪求家喻户晓的名誉声望，那么他们会被魔王波旬的大网困住，也是他们会被的大网困住；任何的修行人如果他们沉浸、陶醉、沉溺在世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望之中，那么他们会被魔王波旬的大网困住，也是他们会被的大网困住；弟子们，这些被魔王波旬大网困住的修行人，这些被大网困住的修行人，他们会遭遇不幸和灾祸，魔王波旬会对他们为所欲为，会对他们为所欲为，他们将会被魔王波旬控制，他们将会被控制，他们将会被喜怒哀乐等等内心生起的念想诱惑、吸引、奴役、折磨、拷打。他们将会最终产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数多的烦恼和痛苦，算他们产生了快乐和喜悦也是短暂的，因为世间一切的事物随时都是在变化的，无法永恒保持不变，无法永远的存在，一旦他们失去自己喜欢的事物，或者他们喜欢的事物衰败、灭亡、消失的时候，他们会产生烦恼和痛苦。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第163章　进入荆棘丛的绵羊

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，如同有一只满身长毛的绵羊，它走入了荆棘丛中，它会被无数的尖刺钩住、困住，这些尖刺会让它无法动弹。它也会被无数的尖刺刺伤流出血，让它自己身上血迹斑斑、体无完肤。困住它的荆棘丛会给它带来不幸和灾祸，它受伤流出的血会遭来凶狠的豺狼、豹子等等猛兽，这只绵羊将会由此受害。

　　　　弟子们，同样的道理，中午的时候，有一位出家人，他穿上法衣，拿着饭钵到乡村或城镇中化缘饭食，如果他贪图美妙好吃的饮食，会被美妙好吃的饮食钩住、困住。他的内心也将会被贪图美妙好吃饮食的尖刺刺的血迹斑斑、体无完肤。贪吃的将会给他带来不幸和灾祸，他将会失去内心清净的境界，他将会为美妙好吃的饮食胡思乱想，他将会沉浸、沉溺在贪吃的海洋中不得解脱，他将会由此产生无数的烦恼和痛苦。

　　　　所以，弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第164章　屎粪中的蛆虫

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，如同一只满身是屎粪的蛆虫，它以屎粪为食物，有一天它找到了一大堆屎粪，于是它轻蔑、鄙视的对其他蛆虫说：“怎么样我现在拥有这么大一堆屎粪，我已经尽情的享用了这些美食，你们那个能够跟我相比”同样的道理，弟子们，有个家喻户晓很出名，并且受到世间人尊敬、恭敬的出家人，他中午的时候穿上法衣，拿着饭钵到乡村或是城镇中化缘饭食，他来到一户富贵的人家，这家人盛情的款待他，拿出家中最好的饮食来供养他，这个出家人也敞开肚皮尽情的享用美食，他吃的弯腰捧腹，直打饱嗝，连走路都快迈不开脚步了。这户富贵人家还邀请这个出家人明天继续到他们家里面来接受美食的供养。于是，这个出家人慢悠悠的回到僧团中，并对僧团中其他的出家人夸耀到：“我今天接受了一户富贵人家的供养，我尽情的享用了美妙的饮食，吃的我肚子都快撑爆了，这家人还邀请我明天继续到他们家去接受美食的供养，你们看这家人还供养给了我漂亮的衣服，崭新的床被，各种日常用品，治病用的药物，还给我打包了很多好吃的食物，他们还将一间空房供养给我居住，你们看我给他们种植的福田有多大你们看看我修行的境界有多高他们对我如此的尊重、恭敬，他们供养给我这么多的物品。你们再看看你们自己，你们这些人毫无修行可言，世间人都不怎么相信你们，世间人都不怎么供养你们，你们也得不到世间人美妙饮食，漂亮衣服，崭新床被，各种日常用品，治病用的药物的供养，你们得到的不过是些粗劣、不值钱的东西。你们看看我，我的修行境界多高。世间人供养给我的物品多丰厚，你们能够跟我相比吗你们能够跟我相提并论吗”弟子们，这个出家人他自己获得丰厚的供养，获得世间人虔诚的尊敬、恭敬，获得家喻户晓的名誉声望后，轻蔑、瞧不起僧团中其他的出家人，他如同那个获得一堆屎粪后向其他蛆虫夸耀、炫耀自己的蛆虫一样，他将会被丰厚的供养，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望束缚捆绑，他将会沉浸、沉溺在的海洋中不得解脱，他清净的境界将会退失，他将会产生无数的烦恼和痛苦，这些丰厚的供养，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望只会给他带来不幸和痛苦，无法给他带来丝毫的功德利益，这个在僧团中其他出家人面前夸耀、炫耀自己的出家人其实是愚昧无知的人，他并没有资格成为如来的出家弟子。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第165章　被雷劈

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。篮。色。书。巴；

　　　　弟子们，谁想被雷劈，谁想被雷电打到，去贪求世间人丰厚的供养，去贪求富贵舒适的生活，去贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，去贪求家喻户晓的名誉声望。贪求这些如同被雷劈，被雷电打到，贪求这些无法完成各种修行，无法证悟解脱的果位，无法除灭一切的烦恼和痛苦，无法从生死轮回中解脱出来，无法证悟不生不灭的涅槃境界。

　　　　弟子们，你们要记住：被雷劈，被雷电打到，这是一个比喻，指的是贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望。贪求这些如同被雷劈，被雷电打到。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，