佛陀说法开启智慧-第41部分

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、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第173章　远离美女的修行人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，对于无数美女慕、亲近、追求都不动心的修行人，他们也抵挡不住世间人丰厚供养的诱惑，抵挡不住富贵舒适生活的诱惑，抵挡不住世间人虔诚尊敬、恭敬的诱惑，抵挡不住家喻户晓名誉声望的诱惑。他们会对世间人丰厚的供养产生贪欲，他们会对富贵舒适的生活产生贪欲，他们会对世间人虔诚的尊敬、恭敬产生贪欲，他们会对家喻户晓的名誉声望产生贪欲。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第174章　母亲的告诫

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，有一位虔诚的在家修行女弟子，她对自己的子说：“孩子，如果你在家修行的话，要像质多居士和哈达伽居士一样，你要向他们学习，他们是所有在家修行居士中的榜样。”弟子们，如同市场中的秤能够称量出各种物品的重量一样。质多居士和哈达伽居士的修行也能衡量在家修行居士们修行的好坏。质多居士和哈达伽居士的修行是量度在家修行居士修行深浅的标准。

　　　　这位虔诚的在家修行女弟子继续对她的子说：“孩子，你如果准备出家修行，要像舍利弗尊者和目犍连尊者一样，你要向他们学习，他们是所有出家人中的榜样。”弟子们，如同市场中的秤能够称量出各种物品的重量一样。舍利弗尊者和目犍连尊者的修行也能衡量出家弟子修行的好坏。舍利弗尊者和目犍连尊者的修行是量度出家弟子修行深浅的标准。

　　　　这位慈祥的母亲继续对儿子说：“孩子，你如果出家修行应该精进的去修行，不要去贪求世间人丰厚的供养，不要去贪求富贵舒适的生活，不要去贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要去贪求家喻户晓的名誉声望，这样你能除灭一切的烦恼和痛苦，最终证悟解脱的果位。”弟子们，贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，会障碍自己的修行，会让自己陷入贪欲的陷阱之中无法解脱出来。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第175章　母亲对爱女的教诲

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，有一位虔诚的在家修行女弟子，她对自己的女说：“孩子，如果你在家修行的话，要像拘誉多罗居士和难陀的母亲卫卢广达居士一样，你要向她们学习，她们是所有在家修行居士中的榜样。”弟子们，如同市场中的秤能够称量出各种物品的重量一样。拘誉多罗居士和卫卢广达居士的修行也能衡量在家修行居士们修行的好坏。拘誉多罗居士和卫卢广达居士的修行是量度在家修行居士修行深浅的标准。

　　　　这位虔诚的在家修行女弟子继续对她的女说：“孩子，你如果准备出家修行，要像谶摩比丘尼和莲华色比丘尼女性出家人一样，你要向她们学习，她们是所有出家人中的榜样。”弟子们，如同市场中的秤能够称量出各种物品的重量一样。谶摩比丘尼和莲华色比丘尼的修行也能衡量出家弟子修行的好坏。谶摩比丘尼和莲华色比丘尼的修行是量度出家弟子修行深浅的标准。

　　　　这位慈祥的母亲继续对女儿说：“孩子，你如果出家修行应该精进的去修行，不要去贪求世间人丰厚的供养，不要去贪求富贵舒适的生活，不要去贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要去贪求家喻户晓的名誉声望，这样你能除灭一切的烦恼和痛苦，最终证悟解脱的果位。”弟子们，贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，会障碍自己的修行，会让自己陷入贪欲的陷阱之中无法解脱出来。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第176章　丰厚供养的祸患

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，任何的出家人、修行人如果他们不知道对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味是什么不知道丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么不知道如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来弟子们，对于如来来说他们不是真正的修行人、出家人，他们不是被修行团体认可的修行人，他们不是被僧团认可的出家人。；他们不明白修行和出家的真正意义，他们无法证悟解脱的果位。

　　　　以获得丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声为前提条件，会由此生起快乐、喜悦，这是对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味。

　　　　然而丰厚的供养、舒适的生活、虔诚的恭敬、广大的名声是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是随时在变化的，因为丰厚的供养、舒适的生活、虔诚的恭敬、广大的名声是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，所以当丰厚的供养、舒适的生活、虔诚的恭敬、广大的名声发生变化的时候，比如当丰厚的供养、舒适的生活、虔诚的恭敬、广大的名声衰败、灭尽、消失的时候会最终导致痛苦，这是丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患。

　　　　控制降伏对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的贪求，除灭对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的贪，不对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声生起贪欲，不会被丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声束缚捆绑，从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱了出来。

　　　　弟子们，任何的出家人、修行人如果他们明白对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味是什么明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么明白如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来弟子们，对于如来来说他们是真正的修行人、出家人，他们是被修行团体认可的修行人，他们是被僧团认可的出家人。他们明白修行和出家的真正意义，他们能够最终证悟解脱的果位。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第177章　真正的修行人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，任何的出家人、修行人如果他们不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何生起形成的；不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何消退灭尽的；也是他们不明白什么是缘起法缘起法解释，见第四十八章、第四十九章；他们不明白对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味是什么；不明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么；不明白如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味、祸患、解脱解释，见第一百七十六章；他们如果不明白这些问题，弟子们，对于如来来说他们不是真正的修行人、出家人，他们不是被修行团体认可的修行人，他们不是被僧团认可的出家人。；他们不明白修行和出家的真正意义，他们无法证悟解脱的果位。

　　　　弟子们，任何的出家人、修行人如果他们明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何生起形成的；明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声是如何消退灭尽的；也是他们明白什么是缘起法缘起法解释，见第四十八章、第四十九章；他们明白对丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味是什么；明白丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声的祸患是什么；明白如何才能从丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声中解脱出来丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声渴、热的滋味、祸患、解脱解释，见第一百七十六章；他们如果明白这些问题，弟子们，对于如来来说他们是真正的修行人、出家人，他们是被修行团体认可的修行人，他们是被僧团认可的出家人。他们明白修行和出家的真正意义，他们能够最终证悟解脱的果位。”

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第178章　锋利的刀

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声如同锋利的刀，它会划破表皮，割破皮肤，切割挖出肌肉；它会切断肌腱、韧带、筋膜，它会砍断骨头让骨髓流出来。弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第179章　马尾绳割肉

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声如同锋利的刀，它会划破表皮，割破皮肤，切割挖出肌肉；它会切断肌腱、韧带、筋膜，它会砍断骨头让骨髓流出来。

　　　　弟子们，如同一个力气大的男子，他如果把马尾毛编织成牢固的绳子，然后用这个马尾绳来回的摩擦自己的小腿，那么，马尾绳将会划破他小腿的表皮，将会割破他小腿的皮肤；马尾绳将会切割挖出他小腿上的肌肉，将会切断他小腿上的肌腱、韧带、筋膜；马尾绳将会摩断他小腿上的骨头，让骨髓流出来。弟子们，同样的道理，丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声如同摩擦小腿的马尾绳，它会划破表皮，割破皮肤，切割挖出肌肉；它会切断肌腱、韧带、筋膜，它会摩断骨头让骨髓流出来。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第180章　丰厚的供养会成为修行的障碍

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。；

　　　　弟子们，对于那些烦恼和痛苦已经灭尽的修行人来说，对于那些已经证悟解脱果位的修行人来说，丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声还是会障碍他们清净的修行。”

　　　　佛陀这样说的时候，阿难尊者不解的问佛陀：“世尊，为什么对于那些烦恼和痛苦已经灭尽的修行人，对于那些已经证悟解脱果位的修行人来说，丰厚的供养、舒适的生活、虔诚的恭敬、广大的名声还会障碍他们呢他们不是没有烦恼和痛苦了吗他们不是已经证悟解脱果位从世间彻底解脱出