佛陀说法开启智慧-第42部分

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诚的恭敬、广大的名声还会障碍他们呢他们不是没有烦恼和痛苦了吗他们不是已经证悟解脱果位从世间彻底解脱出来了吗”

　　　　佛陀说：“阿难，如来说丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声会障碍他们的修行，不是指丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声会让他们胡思乱想，不是指丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声会动摇他们内心的清净境界，不是指丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声会改变、动摇他们内心解脱的境界，不是指丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声还会让他们生起各种。而是指这些精进修行的人，他们还会为了生存下去而到乡村或是城镇里化缘饭食，他们还会为了自己在世间的这个身体活下去而化缘饭食，他们还会为了教导众生而讲解如来的正法，这样会让他们无法长时间的安住在没有念想的清净境界之中，虽然他们不会执着和挂念内心生起的任何念想，可是他们奔走于乡村或城镇之中化缘饭食，为众生讲解如来的正法等等，这些行为会障碍他们的修行，会让他们生起无数的念想，这些念想虽然无法束缚捆绑他们，可是却会导致他们从无念想的清净境界之中出离出来，让他们进入有念想的清净境界之中，当然无念想的清净境界比有念想的清净境界更加的寂静、清净。这是为什么如来会说：对于那些烦恼和痛苦已经灭尽的修行人来说，对于那些已经证悟解脱果位的修行人来说，丰厚供养、舒适生活、虔诚恭敬、广大名声还是会障碍他们清净的修行。

　　　　阿难，弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。阿难，弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们生起无数多的念想。阿难，弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，阿难尊者和听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第181章　分裂僧团

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。篮色；

　　　　弟子们，提婆达多是因为贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，才会做出分裂僧团、破坏僧团和睦的事情来。他的智慧由此退失，他之前种植下的善根由此被断绝、断尽。他之前修习的善法也由此忘失殆尽、消失灭尽。他将会跌入愚痴黑暗的深渊之中，他再也见不到智慧的光明。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第182章　水稻被割断

　　　　有个时候，佛陀住在王舍城的耆闍崛山，有一天，提婆达多分裂僧团、破坏僧团的和睦后，带着一些被他迷惑的出家人离开了佛陀。；众多的出家人聚集在佛陀的身边，他们对提婆达多分裂僧团、破坏僧团和睦的事情很气愤。佛陀对他们说：“弟子们，你们不要情绪激愤，你们不要生气愤怒，这样会障碍你们的修行。你们应该熄灭内心中的怒火，你们应该除灭内心中愤怒的烦恼。提婆达多贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，他清净的修行将会因为贪欲而凋谢，他将会被这些贪欲谋害，他将会因为贪欲而败亡。

　　　　弟子们，如同结出果实的芭蕉树，将会被世间的人争抢、采摘芭蕉果实一样，这些想吃芭蕉果实或者想将芭蕉果实拿去卖的人，他们为了获得芭蕉果实将会割断芭蕉树的叶子，砍断芭蕉树的茎干，甚至于挖断芭蕉根。芭蕉树因为结出果实而被世间的人摧残、伤害，最后导致芭蕉树凋落、灭亡。同样的道理，提婆达多贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，他清净的修行将会因为贪欲而凋谢，他将会被这些贪欲谋害，他将会因为贪欲而败亡。

　　　　弟子们，如同一些竹子一旦开花结果会枯萎死亡。同样的道理，提婆达多贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，他清净的修行将会因为贪欲而凋谢，他将会被这些贪欲谋害，他将会因为贪欲而败亡。

　　　　弟子们，如同结出成熟果实的水稻，世间的人会为了获得稻谷而割断水稻的茎杆，水稻将会由此被割断死亡。同样的道理，提婆达多贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，他清净的修行将会因为贪欲而凋谢，他将会被这些贪欲谋害，他将会因为贪欲而败亡。

　　　　弟子们，如同马与驴子生出来的骡子无法繁衍后代一样，骡子无法生育下一代，它的后代将会灭亡、灭尽。同样的道理，提婆达多贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望，他清净的修行将会因为贪欲而凋谢，他将会被这些贪欲谋害，他将会因为贪欲而败亡。

　　　　芭蕉树因为果实而被世间的人摧残、伤害走向灭亡，竹子因为开花结果而枯萎死亡，水稻因为稻谷而被世间的人割断死亡，骡子因为无法繁育后代而断子绝孙。贪婪的人、恶人因为利益而败亡。”

　　　　这时，佛陀说偈言：

　　　　芭蕉为果灭，

　　　　水稻为果亡，

　　　　竹子开花死，

　　　　骡子无子孙，

　　　　恶人为利殁。

　　　　佛陀继续对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第183章　五百车黄金珠宝

　　　　有个时候，佛陀住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中，那个时候，阿闍世王子早晚都供养给提婆达多五百车的黄金珠宝，并且早晚都供养给提婆达多美妙的饮食，阿闍世王子还送给了提婆达多一座大宅子，并派去了无数多的仆人侍奉他。篮。色。书。巴；

　　　　众多的出家人来到佛陀的住所，他们顶礼佛陀后，对佛陀说：“世尊，阿闍世王子早上和晚上都会送给提婆达多五百车的黄金珠宝，并且早晚都会给提婆达多送去美妙的饮食。阿闍世王子还送给了提婆达多一栋华丽的大宅子，并派出了无数多的仆人侍奉提婆达多。”

　　　　佛陀说：“弟子们，你们不要羡慕提婆达多，提婆达多他贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望。他接受阿闍世王子早晚五百车黄金珠宝的供养；他接受阿闍世王子早晚美妙饮食的供养，不外出沿街化缘饭食；他接受阿闍世王子供养的华丽大宅院和无数仆人的侍奉。弟子们，提婆达多清净的修行将会退失、灭尽。可以预知，他修习的善法将会因为贪欲的生起而减损殆尽，他将会远离善法，忘失善法，失去清净的境界，而不是增进善法、增长清净的功德利益。提婆达多将会陷入贪欲的沼泽中无法自拔。

　　　　弟子们，如同向凶恶的狗投向生鲜的肉骨，这样做只会让这只恶狗更加穷凶极恶的争抢肉骨。同样的道理，阿闍世王子给提婆达多丰厚的供养，给提婆达多提供富贵舒适的生活，对提婆达多虔诚的尊敬、恭敬，让提婆达多获得家喻户晓的名誉声望，这样只会让提婆达多更加的贪得无厌，这样只会让贪欲控制和奴役提婆达多，这样只会让提婆达多远离善法，忘失善法，失去清净的境界。这样只会让提婆达多陷入贪欲的沼泽中无法自拔。而无法让提婆达多增进善法、增长清净的功德利益。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第184章　母亲的教诲

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。篮。色。书。巴；

　　　　弟子们，如来认识一位修行人，如来通过观察他各种实践的修行，明白他是一位精进修行的人，他的母亲在他还是孩子的时候经常的教导他不要对人说谎话，不要对人说假话。可是这个小时候受到母亲良好教育、精进修行的人，却为了贪求世间人丰厚的供养，贪求富贵舒适的生活，贪求世间人虔诚的尊敬、恭敬，贪求家喻户晓的名誉声望而故意的说谎话骗人，甚至于他还会说假话欺骗他自己的母亲。如来明白他已经被贪欲所控制，他已经成为了贪欲的奴役，他已经陷入贪欲的沼泽之中无法自拔。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第185章　对亲人说谎

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。篮。色。书。巴；

　　　　弟子们，有一位修行人，他过去待人非常的真诚，修行也非常的精进，他不会对自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿说假话，他不会欺骗自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿。可是这个修行人现在却为了获得世间人丰厚的供养，获得富贵舒适的生活，获得世间人虔诚的尊敬、恭敬，获得家喻户晓的名誉声望而故意的说谎话骗人，甚至于他连自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿都欺骗，他对自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿都说假话。他已经被贪欲所控制，他已经成为了贪欲的奴役，他已经陷入贪欲的沼泽之中无法自拔。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的内心；不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望让我们胡思乱想、内心散乱。弟子们，你们应该这样的去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第185章　对亲人说谎

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望，这些是让人内心颤抖恐怖的，这些是让人内心激烈搅动的，这些是让人内心暴躁不安的，这些是修行人内心达到清净安稳的障碍，这些是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。篮。色。书。巴；

　　　　弟子们，有一位修行人，他过去待人非常的真诚，修行也非常的精进，他不会对自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿说假话，他不会欺骗自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿。可是这个修行人现在却为了获得世间人丰厚的供养，获得富贵舒适的生活，获得世间人虔诚的尊敬、恭敬，获得家喻户晓的名誉声望而故意的说谎话骗人，甚至于他连自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿都欺骗，他对自己的父亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿都说假话。他已经被贪欲所控制，他已经成为了贪欲的奴役，他已经陷入贪欲的沼泽之中无法自拔。

　　　　弟子们，世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是这样的让人内心颤抖恐怖，是这样的让人内心激烈搅动，是这样的让人内心暴躁不安。

　　　　世间人丰厚的供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望是修行人内心达到清净安稳的障碍，是修行人内心挣脱束缚捆绑的阻碍。弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要舍离、放弃已经获得的丰厚供养，我们要舍离、放弃已经获得的富贵舒适的生活，我们要舍离、放弃已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，我们要舍离、放弃已经获得的家喻户晓的名誉声望。而且我们不要执着和挂念这些已经获得的丰厚供养，不要执着和挂念这些已经获得的富贵舒适的生活，不要执着和挂念这些已经获得的世间人虔诚的尊敬、恭敬，不要执着和挂念这些已经获得的家喻户晓的名誉声望。我们不要让丰厚供养，富贵舒适的生活，世间人虔诚的尊敬、恭敬，家喻户晓的名誉声望扰乱我们的