佛陀说法开启智慧-第46部分

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让自己的身体获得莲藕的滋养。

　　　　然而一些年轻的小象，它们也想吃到莲藕，于是模仿、学习大象们的样子，也潜入到湖泊中，它们也用象鼻拔出湖泊里的莲藕，它们也用鼻子卷住莲藕在湖水中用力的清洗莲藕上的淤泥，因为它们是小象力气很小，无法将莲藕上的淤泥彻底的清洗干净，它们又想立刻吃到美味的莲藕，于是将包含着淤泥的莲藕吃到了肚子里面，由于它们吃到肚子里面的莲藕不干净，会给它们带来各种病痛，这些病痛会折磨它们，让它们痛苦不堪，甚至于夺走它们的生命。

　　　　同样的道理，弟子们，出家十年以上的比丘出家人，他们中午的时候，穿上法衣，拿着饭钵，到乡村或是城镇里面化缘饭食，他们为世间人讲说如来的正法，这些世间人也拿出各种饮食、物品，虔诚的供养他们。这些出家十年以上的比丘，他们不会被世间人的供养束缚捆绑，他们不会贪迷恋世间人的供养，他们不会执着和挂念世间人的供养，他们知道贪执着这些供养会带来祸患，他们能够用解脱的智慧让自己的内心安住在清净的境界之中。这样他们不会因为世间人的供养胡思乱想、胡作非为，不会因为世间人的供养生起喜怒哀乐等等的念想，不会让自己的内心散乱，他们能够一直都安住在清净的境界之中不受影响。这样世间人在为自己种植下福田的同时，这些比丘也滋养了他们的身体，让他们能够继续的精进修行。这些比丘这一世后不会再次的出生在世间，他们不会再次的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数多的烦恼和痛苦，他们不会再次的去承受出生、生病、衰老、死亡等等的烦恼和痛苦，他们能从生死轮回中永远的解脱出来，他们能最终达到不生不灭涅槃的境界。

　　　　弟子们，一些出家不久的年轻比丘，他们也模仿、学习那些出家十年以上比丘的样子，他们中午的时候，也穿上法衣，拿着饭钵，到乡村或是城镇里面化缘饭食，他们也为世间人讲说如来的正法，这些世间人也拿出各种饮食、物品，虔诚的供养他们。这些刚出家不久的比丘，他们会被世间人的丰厚供养束缚捆绑，他们会贪迷恋世间人的供养，他们会执着和挂念世间人的供养，他们不知道贪执着这些供养会带来祸患，他们不能用解脱的智慧让自己的心安住在清净的境界之中。这样他们会因为世间人的供养胡思乱想、胡作非为，会因为世间人的供养生起喜怒哀乐等等的念想，会让自己的内心散乱，他们不能一直都安住在清净的境界中不受影响。这样世间人供养这些出家不久比丘的行为是在败坏这些比丘的修行，他们无法通过供养这些比丘获得巨大的福田。这些比丘虽然也滋养了自己的身体，可是他们却退失了清净的境界，忘失了如来的正法，他们无法继续的精进修行。这些比丘这一世后还会再次的出生在世间，他们还会再次的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数多的烦恼和痛苦，他们还会再次的去承受出生、生病、衰老、死亡等等的烦恼和痛苦，他们不能从生死轮回中永远的解脱出来，他们不能最终达到不生不灭涅槃的境界。

　　　　弟子们，因此，你们应该这样的去修行：我们不要被世间人的供养束缚捆绑，我们不要贪迷恋世间人的供养，我们不要执着和挂念世间人的供养。贪执着这些供养会带来祸患，我们要时刻忆念世尊的正法，我们要用解脱的智慧让自己的心安住在清净的境界之中。弟子们，你们应该这样去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第207章　猫抓老鼠

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，那时有个比丘出家人经常与世间人接触、交往，僧团中的长老比丘对他说：“尊者，您不要经常与世间人接触、交往，您要受持好世尊制定的戒律，除了每天中午到世间人的家里面化缘饭食，为他们讲说世尊的正法外，其他时间不要与世间人接触、交往。篮。色。书。巴；”

　　　　虽然长老比丘们已经劝解这个比丘了，可是这个比丘还是经常的与世间人接触、交往。长老比丘们实在是没有办法了，来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他们在一旁坐下，他们对佛陀说：“世尊，最近僧团里有位比丘，他经常的与世间人接触、交往，我们劝说他除了每天中午到世间人的家里化缘饭食，为世间人讲说世尊您的正法外，其他的时间不能与世间人过度的接触、交往。可是这位比丘，还是我行我素，根本不听我们的劝解，他还是经常与世间人接触、交往。”

　　　　佛陀说：“弟子们，过去有一只猫，它经常在污垢的水沟边、垃圾堆边捕食老鼠，它心里想：我躲在水沟、垃圾堆的旁边，如果有老鼠跑过来寻找食物，我抓住它，玩弄它，最后将它吃掉。弟子们，那些饥饿难耐的老鼠从洞里面钻出来，从其他地方跑出来寻找食物，它们刚跑到水沟边、垃圾堆边，被躲藏起来的猫抓住了，这只猫于是喜笑颜开的生吞了一只老鼠，它把另一只老鼠紧紧的抓在掌中，准备玩弄一下这只老鼠再将它杀死。这只猫于是先咬断这只老鼠的四条腿，它看着老鼠痛苦嚎叫的样子，开心的哈哈大笑，然后这只猫咬破这只老鼠的皮，扯出这只老鼠的肚肠，细细的品味起老鼠的鲜肉起来，这只老鼠这样被猫折磨致死。同样的道理，弟子们，有一些比丘，他们中午的时候，穿上法衣，拿着饭钵，到乡村或城镇里去化缘饭食，他们没有管束好自己的身体行为，他们没有管束好自己的口说言语，他们没有管束好自己内心生起的念想。他们在乡村或城镇中看见了漂亮的女子，看见了妖艳的女子，看见了举止行为轻浮的女子，看见了衣服穿的很少的女子，他们会胡思乱想、想入非非。他们会让自己的内心散乱，他们无法让自己的内心安住在清净的境界之中，他们会退失之前清净的修行，堕落到贪欲的海洋之中。贪让他们忘失了如来的正法，贪让他们失去了清净的境界，贪让他们堕落，这些比丘这一世后还会再次的出生在世间，他们还会再次的产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望等等无数多的烦恼和痛苦，他们还会再次的去承受出生、生病、衰老、死亡等等的烦恼和痛苦，他们不能从生死轮回中永远的解脱出来，他们不能最终达到不生不灭涅槃的境界。

　　　　弟子们，对于那些不再受持如来制定的戒律，破戒并且还俗的出家人来说，他们在如来心中已经死去了，因为他们已经不会再精进的修行了，他们已经忘失了如来的正法，他们已经丧失了清净的修行，他们将会继续产生无数的烦恼和痛苦，他们将会继续在生死轮回的苦海中沉沦，他们将会继续去承受出生、生病、衰老、死亡等等无数的烦恼和痛苦，在如来的心中他们已经死去了。弟子们，遇见那些破戒不受持戒律的修行人，如果你们劝说他们，他们还是不悔改，将他们当成是警示你们的教导，看着他们被贪欲诱惑、控制、奴役、折磨，要告诉你们自己要精进的修行，不要像他们那样。他们这些破戒不受持戒律的修行人，如同服刑完毕刚刚从监狱里面释放出来的人，这些人本来应该吸取自己被抓捕进监狱受刑的教训，可是他们刑满释放、出狱后却屡教不改，继续的去做恶事，继续的去犯罪，他们将会再次受到法令、律法的严厉打击，他将会再次被抓捕入狱受刑。这些破戒不受持戒律的修行人也将被各种折磨，也将被喜怒哀乐等等的刑具拷打。你们看见他们沉浸在的海洋中受苦，你们看见他们被喜怒哀乐等等的刑具拷打，你们看见他们在无尽的生死轮回中沉沦，要告诫自己，不要破戒，要受持好如来的戒律，如果破戒，如果没有受持好如来的戒律，会像他们一样去承受无数的烦恼和痛苦。

　　　　弟子们，因此，你们应该这样的去修行：不论我们到乡村化缘饭食，还是到城镇化缘饭食；不论我们是在接受世间人的供养，还是在为世间人讲说世尊的正法；不管我们到什么地方，不管我们做什么事情，我们都要守护好自己的身体行为，我们都要守护好自己的口说言语，我们都要守护好自己内心生起的念想。我们不要去身体行为做恶事，我们不要口说恶言，我们不要内心生起恶念，我们要做善事，说善言，生起善念，我们要经常生起正念，我们要时刻忆念世尊的正法，我们要管束好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，我们要管束好这六个门户，不让它们扰乱我们的修行。我们不要因为看见的物质事物，听见的声音，闻到的气味，尝到的味道，摸到事物后产生的触觉，感觉到的环境变化冷热、舒适等等，内心生起的念想，胡思乱想、胡作非为。我们要时刻安住在清净的境界之中。弟子们，你们应该这样去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第208章　不被毒瘤恼害

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，你们晚上曾经听到过狼的嚎叫声吗”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们晚上听到过狼的嚎叫。；”

　　　　佛陀说：“弟子们，有一只狼，它身上长满了毒瘤、毒疮，但是它仍然随意自在的到处走动，它仍然随意自在的到处站立，它仍然随意自在的到处坐下，它仍然随意自在的到处躺卧，冷风狂吹到它的身体上，它也不为所动。

　　　　弟子们，对于那些自称是如来弟子的修行人，他们如果能够像这只狼一样，能够不被自己身上的毒瘤、毒疮障碍、烦恼好了。

　　　　弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们不要被一切的烦恼和痛苦束缚捆绑，我们不要被一切的烦恼和痛苦障碍、困扰，我们要管束好自己的行为、言语、念想，我们要不放逸自己的行为做恶事。我们不要身体行为做恶事，我们不要口说恶言，我们不要内心生起恶念，我们要身体行为做善事，口说善言，内心生起善念，我们不要胡思乱想，我们不要胡作非为。我们要精进的按世尊的正法去修行，我们要将内心安住在清净的境界之中。弟子们，你们应该这样去修行。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第209章　知恩报恩

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“弟子们，你们晚上曾经听到过狼的嚎叫声吗”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们晚上听到过狼的嚎叫声。”

　　　　佛陀说：“弟子们，那些晚上嚎叫的狼，它们对于曾经帮助、救助过它们的人是知道感恩、报恩的，但是一些自称是如来弟子的修行人对于帮助、教导、供养过他们的人是不知道感恩的，他们是不会去报答这些人的恩情的。

　　　　弟子们，因此，你们应该这样去修行：我们要知恩、报恩，我们要感念别人帮助、教导、供养我们的恩情，我们要报答别人帮助、教导、供养我们的恩情，算是一滴水那么少的恩情，算是一粒沙那么少的恩情，我们也要感念，我们也要报恩。我们不会忘记任何人帮助、教导、供养我们的恩情。弟子们，你们应该这样的去修行。”

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第210章　战胜魔军

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位刚出家不久的比丘出家人，他中午化缘饭食，用完饭食后，回到僧团不怎么活动了，他独自在屋里静坐，一句都不说。篮色；僧团里的长老比丘叫他像其他比丘一样，去裁剪世间人不要的衣服、布料做成法衣，他也不闻不问，好像根本没有听见一样，依然静坐不动。

　　　　长老比丘们没有办法了，来到佛陀的住所，他们顶礼佛陀后，在一旁坐下，他们对佛陀说：“世尊，僧团里来了一位刚出家不久的比丘，他中午化缘饭食，吃完饭食后独自一人去静坐了，他到现在为止，一句话都不说，我们叫他像其他比丘一样，去裁剪世间人不要的衣服、布料做成法衣，他也充耳不闻，好像没有听到我们说话一样，他依然独自的静坐，根本不理我们。”

　　　　这时，佛陀叫来一位比丘对他说：“比丘，你现在以如来的名义去叫那个刚出家不久的比丘来，你对他说：学友，世尊让你去见他。”

　　　　这位比丘于是去叫那个刚出家不久的比丘来见佛陀。

　　　　没有过多久，那位比丘来到佛陀的面前，他顶礼佛陀后，在一旁坐下，佛陀对这位刚出家不久的比丘说：“这是真的吗比丘，你中午化缘饭食，吃完饭食后，独自在屋里静坐了不对僧团里的任何人说话了长老比丘叫你像其他比丘一样，裁剪世间人不要的衣服、布料做成法衣，你也不听、也不去做。是这样的吗”

　　　　那位比丘说：“世尊，我在做我应该做的事情。”

　　　　佛陀听到这位比丘的回答后，仔细的询问了这位比丘静坐中体悟到的各种清净境界。询问完毕后，佛陀点点头明白了一切。

　　　　佛陀对在场的长老比丘们说：“弟子们，你们不要再去打搅他了，不要再去障碍他修行了，他已经证悟达到了初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处解释，见第一百五十五章这些天界中的境界，他的烦恼和痛苦已经被灭除殆尽了，他已经证悟达到了不生不灭涅槃的境界，他已经明白了：从这一世开始已经不会再次的出生在世间，行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有轮回的状态，不会再出生在世间了。

　　　　弟子们，精进修行不能过分的松懈懒惰，也不能过分的努力奋进。恰到好处、水到渠成的修行是最好不过的，既不懈怠也不奋进，如此循序渐进的修行，能够逐渐从一切烦恼和痛苦中解脱出来，最终证悟达到涅槃的境界，这位刚出家不久的年轻比丘，他是已经证悟解脱果位的修行人，他已经征服战胜的魔军，这是他最后一世在世间投生，他以后不会再次出生在世间了，不会再生死轮回了。”

　　　　这时，佛陀说偈言：

　　　　精进非弛怠，

　　　　亦非勇猛力。

　　　　渐进灭烦恼，

　　　　解脱一切苦，

　　　　终到于涅槃。

　　　　此少年比丘，

　　　　证悟解脱果，

　　　　灭欲胜魔军，

　　　　住为最后身。

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第211章　善生尊者

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，善生尊者去见佛陀，佛陀远远的看见善生尊者向他走来，对出家弟子们说：“弟子们，这位善生尊者有两个地方是值得赞叹的，第一个是他的相貌庄严、身材高大，他的行为端正有礼。篮色；第二个是他已经除灭了一切的烦恼和痛苦，证悟了解脱的果位。他之所以出家修行，是为了灭除一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中解脱出来，并由此证悟解脱的果位，达到不生不灭涅槃的境界。

　　　　善生尊者相貌庄严、身材高大，他的行为端正有礼，他的内心正直。世间一切的事物已经无法束缚捆绑他，他已经从世间一切的事物中解脱出来，他已经除灭一切的烦恼和痛苦，他已经不会再挂念和执着世间一切的事物，他已经不会再执着和挂念一切喜怒哀乐等等的念想，他已经征服战胜了的魔军。这是他最后一世出生在世间，他这一世之后不会再投生在世间，不会再生死轮了。”

　　　　这时，佛陀说偈言：

　　　　善生实端严，

　　　　具端正之心。

　　　　离结且离恼，

　　　　离缚无执着，

　　　　灭欲胜魔军，

　　　　住为最后身。

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第212章　不要轻视矮小丑陋的人

　　　　有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位身材矮小、相貌丑陋的拔提亚尊者来到佛陀的住处，佛陀的一些出家弟子看见这个身材矮小、相貌丑陋的拔提亚尊者忍不住嘲笑、挖苦他。篮色；他们中一些人打趣的对拔提亚尊者说：“小孩子，别到这里来玩，这里是大人们修行的地方，小孩子应该到母亲怀里去吃奶。”

　　　　一些出家人故意阴阳怪气的反驳到：“他吃什么奶哦，你们不知道他的母亲都被他吓的不敢见人了吗真是丑出了境界。”

　　　　这时，佛陀从屋里走出来，听见这些出家人的言语后，对他们说：“弟子们，你们不要轻视、瞧不起拔提亚尊者，他是已经证悟解脱果位的圣者，他已经灭除了一切的烦恼和痛苦，他已经证悟达到了涅槃的境界，你们出家修行是为了灭除一切的烦恼和痛苦，从生死轮回中永远的解脱出来，最终达到不生不灭涅槃的境界。你们出家这么久了还是无法证悟解脱的果位。可是拔提亚尊者他已经证悟了解脱的果位，你们不感到惭愧吗你们如此的诋毁他，只会让你们自己陷入无尽的烦恼和痛苦之中。

　　　　天鹅、白鹭、孔雀、梅花鹿、大象，它们长的漂亮，长的高大，可是它们却畏惧害怕森林之王狮子不要因为身材的高低，长相的美丑轻视、瞧不起任何人。一个人他能力、本事的大小不在于他身材的高低、长相的美丑。同样的道理，弟子们，算是身材矮小、长相丑陋的出家人、修行人，他们也可能是已经开启智慧，已经证悟解脱果位的大圣者。如果没有开启智慧，没有证悟解脱果位，光是身材高大、长相漂亮又有什么用呢不过是一个身材高大、相貌漂亮的愚痴之人而已。世间的人会赞叹那些已经开启智慧，已经除灭一切烦恼和痛苦，已经证悟解脱果位的人，会赞叹那些已经达到涅槃境界的人，算他们身材矮小、长相丑陋世间人也会称赞他们。世间人不会称赞那些没有开启智慧，没有除灭烦恼和痛苦，没有证悟解脱果位的人，不会称赞那些没有达到涅槃境界的人，算他们身体高大、长相漂亮世间人也不会称赞他们，世间人会认为他们是愚昧无知的人。”

　　　　这时，佛陀说偈言：

　　　　鹅白鹭孔雀，

　　　　大象与斑鹿，

　　　　悉皆畏狮子，

　　　　身无相等者。

　　　　如是于人中，

　　　　矮丑证解脱，

　　　　赞叹彼为圣，

　　　　非赞大愚身。

　　　　佛陀说法后，这些嘲笑、挖苦拔提亚尊者的出家人们都惭愧的低下了头，在场听法的出家弟子们都虔诚的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第213章　智慧人的标志

　　　　有个时候，佛陀住在毘舍离的大林重阁讲堂，有一天，毘舍佉尊者在讲堂中热心的教导、劝说、鼓励比丘们出家人，让他们由于得闻正法、开启智慧而生起欢喜心，毘舍佉尊者说法的言语简单明了、言辞流利、妙语连珠，让在场听法的比丘们很容易明白了佛陀正法的义理，让他们很容易融会贯通掌握了佛陀正法的修行方法，让他们的内心远离了执着和挂念。篮。色。书。巴；

　　　　佛陀静坐完毕后，来到讲堂，那时已经是傍晚时分，佛陀看见很多比丘聚集在讲堂听法，对出家弟子们说：“比丘们是谁在讲堂里说法呢”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，是毘舍佉尊者在讲堂中热心的教导、劝说、鼓励比丘们，他让在场听法的人由于得闻正法、开启智慧而生起欢喜心，毘舍佉尊者说法的言语简单明了、言辞流利、妙语连珠，让在场听法的人很容易明白了世尊您正法的义理，让在场听法的人很容易融会贯通掌握了世尊您正法的修行方法，让听法人的内心远离了执着和挂念。

　　　　于是，佛陀也坐在一旁听毘舍佉尊者说法，毘舍佉尊者说法完毕后，佛陀对毘舍佉尊者说：“毘舍佉很好，很好，你在讲堂里热心的教导、劝说、鼓励比丘们，让他们由于得闻正法、开启智慧而生起欢喜心，你说法的言语简单明了、言辞流利、妙语连珠，让在场听法的比丘们很容易明白了如来正法的义理，让他们很容易融会贯通掌�