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佛陀说法开启智慧-第49部分
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比丘们这是物质事物、物质身体的灭尽，这是感受、念想、行为、认识、分别、判断的灭尽。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第221章 如何除灭恐惧
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人如来现在要教导你们：由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧是如何形成发生的如何除灭由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。篮色；”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“比丘们由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧是如何形成发生的呢那些没有受到圣者教导的世间人，由于他们没有听闻到圣者的教导，所以他们不知道圣者的正法，不会用圣者的方法去修行；那些没有受到善人教导的世间人，由于他们没有听闻到善人的教导，所以他们不知道善人的善法，不会去行善人的善法。这些世间人，他们会认为自己的物质身体是我，会认为物质事物是我所拥有的；或者认为物质身体是我的一部分，或者认为我是物质身体的一部分；当他们的物质身体发生变化的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们拥有的物质事物发生变化的时候，当他们失去拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们会去分别、区别物质身体、物质事物的这些变化，他们的内心会随着物质身体、物质事物的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧，因为他们错认为自己的物质身体是可以永远保持健康，永远青春不老，永远不死的。他们错认为他们拥有的物质事物是可以永远拥有的。是因为他们认为自己可以永远健康，永远年轻，永远不死，所以当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们认为可以永远拥有物质事物，所以当他们失去自己拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们贪、执着、挂念自己的物质身体，所以当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们会产生烦恼和痛苦。是因为他们贪、执着、挂念自己拥有的物质事物，所以当他们失去自己拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们会产生烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，那些没有受到圣者教导的世间人，由于他们没有听闻到圣者的教导，所以他们不知道圣者的正法，不会用圣者的方法去修行；那些没有受到善人教导的世间人，由于他们没有听闻到善人的教导，所以他们不知道善人的善法，不会去行善人的善法。这些世间人，他们会认为感受、念想、行为、认识、分别、判断是我；或者认为感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分，或者认为我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分；当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断发生变化的时候，当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不开心、不快乐的时候，他们会去分别、区别感受、念想、行为、认识、分别、判断的这些变化，他们的内心会随着感受、念想、行为、认识、分别、判断的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧，因为他们错认为自己的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远保持不变的。他们错认为让自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远存在的。是因为他们认为让自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远存在，是可以永远保持不变的，所以当他们面对不满意、不开心、不快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们贪、执着、挂念自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断。所以当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断不让他们满意、开心、快乐的时候，他们会产生烦恼和痛苦。
比丘们这是由执着生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧的过程。
比丘们如何除灭由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧呢
比丘们那些受到圣者教导的世间人，由于他们听闻到圣者的教导，所以他们知道圣者的正法，会用圣者的方法去修行；那些受到善人教导的世间人，由于他们听闻到善人的教导，所以他们知道善人的善法，会去行善人的善法。这些世间人，他们不会认为自己的物质身体是我，不会认为物质事物是我所拥有的；或者不会认为物质身体是我的一部分，或者不会认为我是物质身体的一部分；当他们的物质身体发生变化的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们拥有的物质事物发生变化的时候，当他们失去拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们不会去分别、区别物质身体、物质事物的这些变化，他们的内心不会随着物质身体、物质事物的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧，因为他们不会错认为自己的物质身体是可以永远保持健康，永远青春不老，永远不死的。他们不会错认为他们拥有的物质事物是可以永远拥有的。是因为他们不会认为自己可以永远健康，永远年轻，永远不死，所以当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们不会认为可以永远拥有物质事物，所以当他们失去自己拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们不会贪、执着、挂念自己的物质身体，所以当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，他们不会产生烦恼和痛苦。是因为他们不会贪、执着、挂念自己拥有的物质事物，所以当他们失去自己拥有的物质事物，或者当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，他们不会产生烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，那些受到圣者教导的世间人，由于他们听闻到圣者的教导，所以他们知道圣者的正法，会用圣者的方法去修行；那些受到善人教导的世间人，由于他们听闻到善人的教导，所以他们知道善人的善法，会去行善人的善法。这些世间人，他们不会认为感受、念想、行为、认识、分别、判断是我；或者不会认为感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分，或者不会认为我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分；当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断发生变化的时候，当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不开心、不快乐的时候，他们不会去分别、区别感受、念想、行为、认识、分别、判断的这些变化，他们的内心不会随着感受、念想、行为、认识、分别、判断的变化而生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧，因为他们不会错认为自己的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远保持不变的。他们不会错认为让自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远存在的。是因为他们不会认为让自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断是可以永远存在，是可以永远保持不变的，所以当他们面对不满意、不开心、不快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，不会产生忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们不会贪、执着、挂念自己满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断。所以当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断不让他们满意、开心、快乐的时候，他们不会产生烦恼和痛苦。
比丘们这是除灭由执着生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧的过程。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第222章 除灭烦恼和痛苦
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人如来现在要教导你们：由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧是如何形成发生的如何除灭由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。篮色；”
出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细的思考的，恭请世尊您为我们说法。”
佛陀说：“比丘们出家人由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧是如何形成发生的呢那些没有受到如来教导的世间人，他们会认为：物质事物是我所拥有的，我是这个物质身体，这个物质身体是真实不变的我。简单的说是，他们会认为：这是我的，我是这个，这是真实不变的我。当他们的物质身体发生变化的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们拥有的物质事物发生变化的时候，当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们失去物质事物的时候，他们会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们贪、执着、挂念物质身体、物质事物，所以当物质身体生病、衰老、临死的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们失去物质事物的时候，他们会产生烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，那些没有受到如来教导的世间人，他们会认为：感受、念想、行为、认识、分别、判断是我所拥有的，我是这个感受、念想、行为、认识、分别、判断，这个感受、念想、行为、认识、分别、判断是真实不变的我。简单的说是，他们会认为：这是我的，我是这个，这是真实不变的我。当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断发生变化的时候，当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不快乐、不开心的时候，他们会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们贪、执着、挂念让他们满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断。所以当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不快乐、不开心的时候，他们会产生烦恼和痛苦。
比丘们这是由执着生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧的过程。
比丘们如何除灭由执着生起的忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧呢那些已经受到如来教导的圣弟子们，他们会认为：物质事物不是我所拥有的，我不是这个物质身体，这个物质身体不是真实不变的我。简单的说是，他们会认为：这不是我的，我不是这个，这不是真实不变的我。当他们的物质身体发生变化的时候，当他们的物质身体生病、衰老、临死的时候，当他们拥有的物质事物发生变化的时候，当他们拥有的物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们失去物质事物的时候，他们不会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们不贪、不执着、不挂念物质身体、物质事物，所以当物质身体生病、衰老、临死的时候，当物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当他们失去物质事物的时候，他们不会产生烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，那些已经受到如来教导的圣弟子们，他们会认为：感受、念想、行为、认识、分别、判断不是我所拥有的，我不是这个感受、念想、行为、认识、分别、判断，这个感受、念想、行为、认识、分别、判断不是真实不变的我。简单的说是，他们会认为：这不是我的，我不是这个，这不是真实不变的我。当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断发生变化的时候，当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不快乐、不开心的时候，他们不会由此生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧。是因为他们不贪、不执着、不挂念让他们满意、快乐、开心的感受、念想、行为、认识、分别、判断。所以当他们的感受、念想、行为、认识、分别、判断让他们不满意、不快乐、不开心的时候，他们不会产生烦恼和痛苦。
比丘们这是除灭由执着生起忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、恐惧的过程。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第223章 无法永远存在
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人过去、现在、未来的物质事物、物质身体是随时在变化的，是无法永恒保持不变的，是无法永远存在的。；比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的物质事物、物质身体不会再怀念、回忆，对于现在的物质事物、物质身体不会再欢喜、沉迷，对于未来的物质事物、物质身体不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来物质事物、物质身体的贪，他们不会再对过去、现在、未来的物质事物、物质身体执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来物质事物、物质身体给自己带来的烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，是无法永恒保持不变的，是无法永远存在的。比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再怀念、回忆，对于现在的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再欢喜、沉迷，对于未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪，他们不会再对过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断给自己带来的烦恼和痛苦。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第224章 最终是带来痛苦的
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人过去、现在、未来的物质事物、物质身体最终会给世间人带来痛苦。；比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的物质事物、物质身体不会再怀念、回忆，对于现在的物质事物、物质身体不会再欢喜、沉迷，对于未来的物质事物、物质身体不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来物质事物、物质身体的贪，他们不会再对过去、现在、未来的物质事物、物质身体执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来物质事物、物质身体给自己带来的烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断最终会给世间人带来痛苦。比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再怀念、回忆，对于现在的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再欢喜、沉迷，对于未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪，他们不会再对过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断给自己带来的烦恼和痛苦。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第225章 没有永远存在的我
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人过去、现在、未来的物质事物、物质身体不是永远存在的我，不是永恒不变的我，不是真实不变的我。篮色；比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的物质事物、物质身体不会再怀念、回忆，对于现在的物质事物、物质身体不会再欢喜、沉迷，对于未来的物质事物、物质身体不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来物质事物、物质身体的贪，他们不会再对过去、现在、未来的物质事物、物质身体执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来物质事物、物质身体给自己带来的烦恼和痛苦。
比丘们同样的道理，过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断不是永远存在的我，不是永恒不变的我，不是真实不变的我。比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，对于过去的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再怀念、回忆，对于现在的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再欢喜、沉迷，对于未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断不会再期待、幻想。他们会逐渐除灭对过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断的贪，他们不会再对过去、现在、未来的感受、念想、行为、认识、分别、判断执着和挂念，他们会灭尽过去、现在、未来感受、念想、行为、认识、分别、判断给自己带来的烦恼和痛苦。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第226章 无法永远存在
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，是无法永恒保持不变的，是无法永远存在的。
比丘们当你们有了这个正确的见解，那是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，当他们不执着和挂念这些事物的时候，不会被这些事物束缚捆绑，不会因为这些事物胡思乱想、胡作非为，不会让这些事物污染自己内心清净的境界。当他们彻底从这些事物中解脱出来的时候，彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们开启了解脱的智慧，他们证悟了解脱的果位，他们自己明白了：从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生的世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。~搜搜篮色，即可全文阅读后面章节
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第227章 最终都是痛苦
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们出家人物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终给世间人带来的都是�
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