佛陀说法开启智慧-第63部分

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着想，这个女子早上比大富翁起来的早，晚上比大富翁更迟熟睡，细心服侍大富翁的生活起居，就像一个仆人对主人那样的用心对待，又因为大富翁其他的妻子只给他生了些女儿出来，只有这个女子才给他生了个儿子，所以大富翁更加的宠爱她。有一天，大富翁与这个女子亲热，第一次让旁边保护他的护卫、保镖离开了，过去就算是他与女子亲热的时候，他的旁边也会站着女护卫、女保镖保护他的安全，大富翁认为这个女子是他无意中遇见的，又不在乎他的钱财，还给他生下了一个儿子，所以就完全放下心来。

　　　　当大富翁的护卫、保镖离开后，大富翁与这个女子亲热之后，熟睡的时候，这个漂亮的女子就拿出一把利刀直插进大富翁的心脏，取了大富翁的性命，之后她按事先安排好的计划，打着大富翁儿子的旗号，在大富翁仇人的帮助下直接接管了大富翁所有的产业。原来这个大富翁过去杀死了这个女子的父母，把她家里面的其他女眷全部都卖到了妓院，这个女子她是侥幸才被大富翁的仇人救出来，才没有沦落去当妓女的，这个女子小时候就立志要为父母和家里人报仇。

　　　　焰摩迦学友！你是怎么想的，当大富翁无意中遇见朴实无华，会做家务，努力上进的漂亮女子的时候，虽然这个女子是来杀害大富翁的人，还没有实施杀害大富翁的行为，一直潜伏在大富翁的身边，大富翁不知道这个女子是想杀他的人，那么这个女子就不是想要杀害大富翁的人了吗？

　　　　当这个漂亮的女子拒绝各种诱惑，执意要嫁给假扮穷人的大富翁，虽然这个女子是来杀大富翁的人，她还没有实施杀害大富翁的行为，大富翁不知道这个女子是想杀他的人，那么这个女子就不是想要杀害大富翁的人了吗？

　　　　当这个漂亮的女子她为大富翁生下儿子，让大富翁开心的认为自己有继承人了，这个漂亮女子的各种行为、言语都顺着大富翁做和说，都为大富翁着想，早上比大富翁起来的早，晚上比大富翁更迟熟睡，细心服侍大富翁的生活起居，就像一个仆人对主人那样的用心对待，虽然这个女子是来杀大富翁的人，她还没有实施杀害大富翁的行为，大富翁不知道这个女子是想杀他的人，那么这个女子就不是想要杀害大富翁的人了吗？

　　　　当大富翁完全信任这个漂亮的女子，与她亲热的时候，让保护自己的护卫、保镖离开，熟睡的时候，虽然这个女子是来杀大富翁的人，她还没有实施杀大富翁的行为，大富翁不知道这个女子是想杀他的人，那么这个女子就不是想要杀害大富翁的人了吗？

　　　　当这个漂亮的女子拿出利刀插进大富翁的心脏，实施了杀害大富翁的行为，大富翁在熟睡中死去，一直到死都不知道是谁杀了他，还沉浸在美梦之中，不是很可悲吗？”

　　　　焰摩迦比丘回答：“尊者，这确实是很可悲的事情，居然被一个为自己生下儿子的女子杀害了，实在是无法想象。”

　　　　舍利弗尊者说：“焰摩迦学友，同样的道理，那些还没有受到圣者教导的世间人，他们不知道圣者的正法是什么，他们不会按圣者的正法去修行；那些还没有受到善人教导的世间人，他们不知道善人的善法是什么，他们不会按善人的善法去修行。这些没有受到圣者教导的世间人，他们会认为：「物质身体就是我，我拥有物质事物」，或者认为：「物质身体是我的一部分，物质身体在我中」，或者认为：「我是物质身体的一部分，我在物质身体中」。他们会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我，我拥有感受、念想、行为、认识、分别、判断」，或者认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分，感受、念想、行为、认识、分别、判断在我中」，或者认为：「我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分，我在感受、念想、行为、认识、分别、判断中」。

　　　　他们不知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是无法永远拥有的。物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。

　　　　他们不知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦。因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。

　　　　因为就算感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来的最终都是痛苦。

　　　　他们不知道没有永远存在的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断。他们不知道没有真实不变的我，没有永远存在的我。

　　　　他们不知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是被条件所支配的，是由条件而生起的，是会生起、存续、变化、衰败、灭亡的。

　　　　他们不知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断会灭尽、消失。

　　　　他们不知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断会加害自己，会让自己烦恼和痛苦。

　　　　他们攀附、攀缠、执着、挂念、紧握、固执的认为物质身体就是真实不变的我。攀附、攀缠、执着、挂念、紧握、固执的认为感受、念想、行为、认识、分别、判断就是真实不变的我。攀附、攀缠、执着、挂念、紧握、固执的认为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我真实所拥有的事物。

　　　　他们攀附、攀缠、执着、挂念、紧握、贪爱物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断就会无数次循环往复的生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的念想，这将让他们长久的沉浸在各种烦恼和痛苦的循环往复之中，让他们长久的沉浸在各种烦恼和痛苦的轮回之中。

　　　　就如同之前故事中那个大富翁一样，面对那个漂亮女子各种对自己有利的行为，就忘记了防范她，最后完全信任这个女子，最后导致被这个女子杀害。大富翁无意中遇见朴实无华，会做家务，努力上进的漂亮女子的时候，就放松了警惕。当这个漂亮的女子拒绝各种诱惑，执意要嫁给假扮穷人的大富翁的时候，大富翁又一次放松了警惕。当这个漂亮的女子为大富翁生下男孩，让大富翁开心的认为自己有继承人了，这个漂亮女子的各种行为、言语都顺着大富翁做和说，都为大富翁着想，早上比大富翁起来的早，晚上比大富翁更迟熟睡，细心服侍大富翁的生活起居，就像一个仆人对主人那样的用心对待的时候，大富翁实际上已经被这个女子俘虏、控制了。当大富翁完全信任这个漂亮的女子，与她亲热的时候，让保护自己的护卫、保镖离开，熟睡的时候，大富翁的防线彻底崩溃，最后在熟睡的过程中被这个女子杀害，到死都没有弄明白是怎么回事。

　　　　物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断也是如此，世间的人自认为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断给他们带来了快乐、开心、喜悦就忘记、忽略了物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦，它们带来的快乐是短暂的，因为世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的感受、念想、行为、认识、分别、判断消退、灭尽、消失的时候，当感受、念想、行为、认识、分别、判断让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的感受、念想、行为、认识、分别、判断带来的最终都是痛苦。

　　　　焰摩迦学友！那些已经受到圣者教导的世间人，他们知道圣者的正法是什么，他们会按圣者的正法去修行；那些已经受到善人教导的世间人，他们知道善人的善法是什么，他们会按善人的善法去修行。这些已经受到圣者教导的世间人，他们不会认为：「物质身体就是我，我拥有物质事物」，不会认为：「物质身体是我的一部分，物质身体在我中」，不会认为：「我是物质身体的一部分，我在物质身体中」。他们不会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我，我拥有感受、念想、行为、认识、分别、判断」，不会认为：「感受、念想、行为、认识、分别、判断是我的一部分，感受、念想、行为、认识、分别、判断在我中」，不会认为：「我是感受、念想、行为、认识、分别、判断的一部分，我在感受、念想、行为、认识、分别、判断中」。

　　　　他们知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化的，是无法永远存在的，是无法永恒保持不变的，是无法永远拥有的。物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。

　　　　他们知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦。

　　　　他们知道没有永远存在的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断。他们知道没有真实不变的我，没有永远存在的我。

　　　　他们知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断是被条件所支配的，是由条件而生起的，是会生起、存续、变化、衰败、灭亡的。

　　　　他们知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断会灭尽、消失。

　　　　他们知道物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断会加害自己，会让自己烦恼和痛苦。

　　　　他们不攀附、不攀缠、不执着、不挂念、不紧握、不固执的认为物质身体就是真实不变的我。不攀附、不攀缠、不执着、不挂念、不紧握、不固执的认为感受、念想、行为、认识、分别、判断就是真实不变的我。不攀附、不攀缠、不执着、不挂念、不紧握、不固执的认为物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断就是我真实所拥有的事物。

　　　　他们不攀附、不攀缠、不执着、不挂念、不紧握、不贪爱物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断就不会无数次循环往复的生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望等等喜怒哀乐的念想，就不会让他们沉浸在各种烦恼和痛苦的循环往复之中，就不会让他们沉浸在各种烦恼和痛苦的轮回之中，他们就能长久的安住在清净安宁的境界之中，获得无量的功德利益。”

　　　　焰摩迦比丘说：“舍利弗学友！确实是这样的，那些受持世尊所制定的戒律，按世尊所说的正法去修行的人，他们就能灭尽对世间一切事物的贪欲、渴爱，他们就能除灭自己的一切烦恼和痛苦，从生死轮回中永远的解脱出来，最终达到不生不灭涅槃的境界。

　　　　舍利弗学友，您今天慈悲的为我说法，消除了我内心中的邪见，让我开启了智慧，让我真正明白了世尊的正法是什么，我将会按您所说的法去修行，我相信，我持之以恒的受持好世尊制定的戒律，并按世尊的正法去修行，我的内心就不会再执着和挂念世间一切的物质事物、物质身体、感受、念想、行为、认识、分别、判断，从而让我彻底的从自己的一切烦恼和痛苦中解脱出来。”

　　　　舍利弗尊者说法后，焰摩迦比丘和在场听法的比丘们都虔诚的顶礼舍利弗尊者，随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德，他们都按着舍利弗尊者所说的法去修行。
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第282章　如来死后存在吗？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，那个时候，阿奴罗度尊者住在离佛陀不远处的密林茅草棚中。有一天众多的外教修行人来到阿奴罗度尊者的住处，他们与阿奴罗度尊者互相问候后，就在一旁坐下，那些外教修行人对阿奴罗度尊者说：“阿奴罗度学友！我们现在有一些问题想要问你，就是那些已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，那些已经达到不生不灭涅槃境界的如来们，他们死后还存在的吗？他们死后就不存在了吗？他们死后既存在也不存在吗？他们死后既不存在也不是不存在的吗？”

　　　　这些外教修行人提出这些问题的时候，阿奴罗度尊者对他们说：“学友们！都不是！你们问的不恰当，已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，已经达到不生不灭涅槃境界的如来们，如果用死后存在与不存在来描述是不合适的，如来们不在你们问的这四种状态之中。”

　　　　当阿奴罗度尊者这样回答外教修行人的问题的时候，这些外教修行人就非常的不满，他们对阿奴罗度尊者说：“阿奴罗度！你刚出家没有多久吗？怎么连最基本的问题都不明白，我们这四个问题可是包含了世间所有众生死后的状态，怎么可能没有包含那些已经证悟无上正等正觉佛果的如来们，已经达到不生不灭涅槃境界的如来们死后的状态呢？我们把所有众生死后可能的状态都融入这四个问题之中了，你既然说都不是！你是个愚蠢、笨拙、无智的家伙，你无法回答我们的问题，就直接说不知道就可以了，为什么还要在我们面前故作高明，装出一副高深莫测的样子。亏你还是出家修行二十年以上的上座长老，在我们看来你就是一个不学无术、好吃懒做混饭吃的骗子。”

　　　　这些外教修行人，用各种尖酸刻薄的语言挖苦、侮辱、诽谤、贬低阿奴罗度尊者，之后他们就愤愤不平的离开了。

　　　　外教修行人离开后不久，阿奴罗度尊者心里想：「我刚才回答这些外教修行人的言语是正确的吗？我刚才回答他们的言语没有诽谤世尊和世尊的正法吧？我刚才对这些外教修行人说的言语是否是按着世尊正法的法义在讲说呢？」

　　　　阿奴罗度尊者心里没有底，于是就来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，阿奴罗度尊者对佛陀说：“世尊，今天有一群外教的修行人，他们问了我一些问题，这些问题是：「如来死后还存在的吗？如来死后就不存在了吗？如来死后既存在也不存在吗？如来死后既不存在也不是不存在吗？」世尊我是这样回答他们的：「都不是！你们问的不恰当，用死后存在与不存在来描述如来是不合适的，如来不在你们问的这四种状态之中。」之后这些外教修行人对我的回答非常的不满，他们说他们已经将世间所有众生死后的状态都包含在这四个问题之中，如来死后的状态也应该在这些状态之中，他们还辱骂我是愚蠢、笨拙、无智的人，世尊我心里还是没有底，所以到您这里来请问您，我的回答是正确的吗？我回答的这些言语没有诽谤世尊您和您的正法吧？我的回答合乎您所说的正法吗？恭请世尊您为我说法，让我彻底的解除心中的疑惑。”

　　　　佛陀说：“阿奴罗度！你是怎么想的？物质事物、物质身体是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

　　　　阿奴罗度尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，物质事物是会衰败、灭亡、消失的，物质身体是会生病、衰老、死亡的。”

　　　　佛陀说：“阿奴罗度！既然物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

　　　　阿奴罗度尊者回答：“世尊，物质事物、物质身体最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算物质事物、物质身体带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的物质事物、物质身体随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来痛苦，之前这些物质事物、物质身体带来了多少的快乐，当失去这些物质事物的时候，当这些物质事物衰败、灭亡、消失的时候，当物质身体生病、衰老、临死的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的物质事物、物质身体带来的最终都是痛苦。”

　　　　佛陀说：“阿奴罗度！世间的物质事物、物质身体是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有，是最终带来痛苦的。那么你会认为：「物质事物是我所拥有的，我就是这个物质身体，这个物质身体就是真实不变、永远存在的我。」吗？简单的说就是，你会认为：「这是我的，我是这个，这是真实不变、永远存在的我。」吗？”

　　　　阿奴罗度尊者回答：“世尊，我不会这样认为，我不会有这样的见解。”

　　　　佛陀说：“阿奴罗度！你是怎么想的？感受、念想、行为、认识、分别、判断是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”

　　　　阿奴罗度尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，感受、念想、行为、认识、分别、判断是会消退、灭尽、消失的。”

　　　　佛陀说：“阿奴罗度！既然感受、念想、行为、认识、分别、判断是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”

　　　　阿奴罗度尊者回答：“世尊，感受、念想、行为、认识、分别、判断最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算感受、念想、行为、认识、分别、判断带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的感受、念想、行为、认识、分别、判断随时都在变化，无法永远的