佛陀说法开启智慧-第85部分

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第365章　烦恼和痛苦的灭尽

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的生起、存续、显现、再次生起，就是痛苦的生起，疾病的存续，衰老、死亡的显现，就是出生、生病、衰老、死亡、烦恼和痛苦的再次生起。比丘们！眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的熄灭、平息、灭尽、消失，就是痛苦的熄灭，疾病的平息，衰老、死亡的灭尽、消失，就是出生、生病、衰老、死亡、烦恼和痛苦的灭尽、消失。”佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第366章　念想的熄灭

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的生起、存续、显现、再次生起，就是痛苦的生起，疾病的存续，衰老、死亡的显现，就是出生、生病、衰老、死亡、烦恼和痛苦的再次生起。比丘们！物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的熄灭、平息、灭尽、消失，就是痛苦的熄灭，疾病的平息，衰老、死亡的灭尽、消失，就是出生、生病、衰老、死亡、烦恼和痛苦的灭尽、消失。”佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第367章　世间、世界是什么？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来现在要教导你们，什么是世间、世界？什么是世间、世界的一切？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”佛陀说：“比丘们！什么是世间、世界呢？什么是世间、世界的一切呢？就是眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与思想、见解、念想。比丘们！这就是世间、世界，这就是世间、世界的一切。比丘们！如果有人这么说：「不要眼睛与物质事物，不要耳朵与声音，不要鼻子与气味，不要舌头与味道，不要身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），不要内心与思想、见解、念想。拒绝眼睛与物质事物，拒绝耳朵与声音，拒绝鼻子与气味，拒绝舌头与味道，拒绝身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），拒绝内心与思想、见解、念想，要去重新建立、安立、创建另一个世间，另一个世界。」那是不可能的，说这些话的人，他们也是做不到的，他们会陷入他们自己造出来的见解烦恼之中，因为这些人本身说话的言语和他们内心生起的这些念想都属于耳朵与声音，内心与思想、见解、念想的范围之内，他们所说的这些重新建立、安立、创建的世间、世界都在各种感官的范围之内，他们所说的这些重新建立、安立、创建的世间、世界都在眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与思想、见解、念想的境域之中，没有超出、离开各种感官的范围。他们不过是给自己造出了各种思想、见解、念想的陷阱而已，让自己深陷其中无法解脱出来。”佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第368章　舍离世间一切的法

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来现在要教导你们，舍离、舍弃世间一切的法，比丘们，你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我说法。”

　　　　佛陀说：“比丘们！什么是舍离、舍弃世间一切的法呢？比丘们！对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念应该舍离、舍弃。

　　　　由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱应该舍离、舍弃。

　　　　眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识应该舍离、舍弃（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）。

　　　　眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触应该舍离、舍弃（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。

　　　　由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受应该舍离、舍弃。

　　　　比丘们！这就是舍离、舍弃世间一切的法。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第369章　灭尽痛苦需要舍离的法

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！如来现在要教导你们：通过开启智慧，证悟明白世间一切的真相、规则，之后按着这些已经开启的智慧去实践修行，由此灭尽一切烦恼和痛苦，证悟解脱果位，从生死轮回中永远解脱出来，达到不生不灭涅槃境界，需要舍离、舍弃的法是什么呢？简单的说就是：灭尽一切烦恼和痛苦，由此证悟解脱果位，达到不生不灭涅槃境界，需要舍离、舍弃的法是什么呢？你们要认真的听，你们要仔细的思考，如来要开始说法了。”

　　　　出家弟子们回答：“世尊，我们会认真听您说法的，我们会仔细思考的，恭请世尊您为我们说法。”

　　　　佛陀说：“比丘们！什么是灭尽一切烦恼和痛苦，证悟解脱果位，达到不生不灭涅槃境界，需要舍离、舍弃的法呢？比丘们！对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念应该舍离、舍弃。

　　　　由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱应该舍离、舍弃。

　　　　眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识应该舍离、舍弃（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）。

　　　　眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触应该舍离、舍弃（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。

　　　　由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受应该舍离、舍弃。

　　　　比丘们！这就是灭尽一切烦恼和痛苦，证悟解脱果位，达到不生不灭涅槃境界，需要舍离、舍弃的法。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第370章　如何才能灭尽痛苦？

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！不知道、不明白，没有完全理解，没有除灭贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！不知道、不明白，没有完全理解什么，没有除灭对什么的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃什么，就不能灭尽烦恼和痛苦呢？

　　　　比丘们！不知道、不明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，没有完全理解眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，没有除灭由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！不知道、不明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，没有完全理解物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，没有除灭由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！不知道、不明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章），没有完全理解眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，没有除灭由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识生起的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！不知道、不明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），没有完全理解眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，没有除灭由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！不知道、不明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，没有完全理解由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，没有除灭对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。简单说就是：不知道、不明白快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，没有完全理解快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，没有除灭对各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃对各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们，这就是不知道、不明白，没有完全理解，没有除灭贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃，就不能灭尽烦恼和痛苦的法义。

　　　　比丘们！知道、明白，完全理解，除灭贪欲、渴爱，舍离、舍弃，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！知道、明白，完全理解什么，除灭对什么的贪欲、渴爱，舍离、舍弃什么，就能灭尽烦恼和痛苦呢？

　　　　比丘们！知道、明白眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，完全理解眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心，除灭由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！知道、明白物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，完全理解物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，除灭由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！知道、明白眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章），完全理解眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，除灭由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识生起的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！知道、明白眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章），完全理解眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，除灭由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！知道、明白由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，完全理解由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，除灭对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。简单说就是：知道、明白快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，完全理解快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，除灭对各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的贪欲、渴爱，舍离、舍弃对各种快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐感受的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们，这就是知道、明白，完全理解，除灭贪欲、渴爱，舍离、舍弃，就能灭尽烦恼和痛苦的法义。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第371章　完全理解痛苦的灭尽

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！不知道、不明白，没有完全理解，没有除灭贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们！什么是不知道、不明白，没有完全理解，没有除灭贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃，就不能灭尽烦恼和痛苦呢？

　　　　比丘们！不知道、不明白眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与思想、见解、念想。

　　　　没有完全理解眼识与眼识分别、判断的事物，耳识与耳识分别、判断的声音，鼻识与鼻识分别、判断的气味，舌识与舌识分别、判断的味道，身识与身识分别、判断的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），意识与意识分别、判断的思想、见解、念想（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）。

　　　　没有除灭由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的贪欲、渴爱，没有除灭由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱。

　　　　不舍离、不舍弃对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念，不舍离、不舍弃对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的执着和挂念，就不能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们，这就是不知道、不明白，没有完全理解，没有除灭贪欲、渴爱，不舍离、不舍弃，就不能灭尽烦恼和痛苦的法义。

　　　　比丘们！什么是知道、明白，完全理解，除灭贪欲、渴爱，舍离、舍弃，就能灭尽烦恼和痛苦呢？

　　　　比丘们！知道、明白眼睛与物质事物，耳朵与声音，鼻子与气味，舌头与味道，身体与触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与思想、见解、念想。

　　　　完全理解眼识与眼识分别、判断的事物，耳识与耳识分别、判断的声音，鼻识与鼻识分别、判断的气味，舌识与舌识分别、判断的味道，身识与身识分别、判断的触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等），意识与意识分别、判断的思想、见解、念想。

　　　　除灭由眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心生起的贪欲、渴爱，除灭由物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想生起的贪欲、渴爱。

　　　　舍离、舍弃对眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心的执着和挂念，舍离、舍弃对物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的执着和挂念，就能灭尽烦恼和痛苦。

　　　　比丘们，这就是知道、明白，完全理解，除灭贪欲、渴爱，舍离、舍弃，就能灭尽烦恼和痛苦的法义。”

　　　　佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
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第372章　一切都在燃烧

有个时候，佛陀与数千出家人住在伽耶象头山，有一天，佛陀对这些出家人说：“比丘们（出家人）！一切都在燃烧，是什么在燃烧呢？

　　　　比丘们！眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心在燃烧。物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想在燃烧。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识在燃烧（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识解释，见第一百八十八章）。眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触在燃烧（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第一百八十九章）。由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的或者快乐、或者痛苦、或者不苦不乐的感受在燃烧。

　　　　眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心为什么会燃烧呢？物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想为什么会燃烧呢？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识为什么会燃烧呢？眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触为什么会燃烧呢？由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的或者快乐、或者痛苦、或者不苦不乐的感受为什么会燃烧呢？

　　　　眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心以什么作为燃烧的柴薪、燃料呢？物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想以什么作为燃烧的柴薪、燃料呢？眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识以什么作为燃烧的柴薪、燃料呢？眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触以什么作为燃烧的柴薪、燃料呢？由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的或者快乐、或者痛苦、或者不苦不乐的感受以什么作为燃烧的柴薪、燃料呢？

　　　　如来说：「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心因为贪欲、愤怒、愚痴而燃烧，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心因为欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡而燃烧。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心以贪欲、愤怒、愚痴作为燃烧的柴薪、燃料，眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心以欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想作为燃烧的柴薪、燃料。

　　　　物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想因为贪欲、愤怒、愚痴而燃烧，物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想因为欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡而燃烧。物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想以贪欲、愤怒、愚痴作为燃烧的柴薪、燃料，物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想以欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想作为燃烧的柴薪、燃料。

　　　　眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识因为贪欲、愤怒、愚痴而燃烧，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识因为欢乐、开心、舒畅、安心