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佛陀说法开启智慧-第92部分
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佛陀说：“比丘们！你们是怎么想的？由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是永远存在，永恒保持不变，是能够永远拥有的，还是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的？”
出家弟子们回答：“世尊，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是会消退、灭尽、消失的。”
佛陀说：“比丘们！既然由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，那么是最终带来痛苦的，还是最终带来快乐的呢？”
出家弟子们回答：“世尊，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受最终带来的是痛苦，为什么这么说呢？因为就算由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受带来了快乐，那都是短暂的。世间一切的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受随时都在变化，无法永远的存在，无法永恒的保持不变，无法永远的拥有，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受消退、灭尽、消失的时候，当由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来痛苦，之前这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受带来了多少的快乐，当失去这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受的时候，当这些让世间人、众生满意、开心、快乐的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受消退、灭尽、消失的时候，当由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的感受让世间人、众生不满意、不开心、不快乐的时候，就会带来多少痛苦，所以世间的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受带来的最终都是痛苦。”
佛陀说：“比丘们！任何随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，如果不对它们生起念想，不执着和挂念它们，不贪爱它们，还会认为：「由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是我所拥有的，我就是这个由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，这个由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受就是永恒不变、永远存在的我」吗？简单的说就是还会认为：「这是我的，我是这个，这是永恒不变、永远存在的我」吗？”
出家弟子们回答：“世尊，不对由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受生起念想，不执着和挂念由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不贪爱由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，就不会认为：「由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受是我所拥有的，我就是这个由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，这个由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受就是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是不会认为：「这是我的，我是这个，这是永恒不变、永远存在的我。」。”
佛陀说：“比丘们！对于眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不论是过去、现在、未来，或者内部，或者外部；或者粗糙，或者细滑；或者低劣，或者优质；或者遥远，或者邻近等等世间一切的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，都应该用正确的智慧，这样来看待：「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不是我所拥有的；我不是这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受；这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，不是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是：「这不是我的，我不是这个，这不是永恒不变、永远存在的我。」
佛陀说：“比丘们！当你们有了这个正确的见解，那就是已经受到了如来的教导。已经受到如来教导的圣弟子们，他们不会执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想，不会执着和挂念由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受，当他们不执着和挂念眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想的时候，当他们不执着和挂念由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受的时候，就不会被眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想束缚捆绑，就不会被由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受束缚捆绑，就不会因为眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想胡思乱想、胡作非为，就不会让眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想污染自己内心清净的境界。就不会因为由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受胡思乱想、胡作非为，就不会让由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受污染自己内心清净的境界。
当他们彻底从眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉（冷热、舒适等等）、思想、见解、念想中解脱出来的时候，当他们彻底从由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触生起的快乐、痛苦、不苦不乐等等喜怒哀乐的感受中解脱出来的时候，当他们除灭一切贪欲、渴爱的时候，当他们彻底的灭尽一切烦恼和痛苦的时候，他们就开启了解脱的智慧，他们就证悟了解脱的果位，他们自己就明白了：「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满，应该做的事情已经做好，不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了，不会再出生的世间了，已经彻底从生死轮回中解脱出来。」
比丘们！这就是灭尽、根除一切「取」的修行方法。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
………………………………
第385章 什么是独自安住？
有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，鹿网尊者来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后就在一旁坐下，鹿网尊者对佛陀说：“世尊，什么情况被称为独自安住呢？独自安住的境界是什么样的呢？什么情况被称为与同伴、同行者住在一起呢？有同伴、同行者陪伴相随的境界是什么样的呢？”
佛陀说：“鹿网！当眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对眼睛看见的物质事物生起贪欲、渴爱。当对眼睛看见的物质事物生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对眼睛看见的物质事物执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
当耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对耳朵听到的声音生起贪欲、渴爱。当对耳朵听到的声音生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对耳朵听到的声音执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
当鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对鼻子闻到的气味生起贪欲、渴爱。当对鼻子闻到的气味生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对鼻子闻到的气味执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
当舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对舌头尝到的味道生起贪欲、渴爱。当对舌头尝到的味道生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对舌头尝到的味道执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
当身体触摸到物质事物（触觉）或者感觉到环境变化（冷热、舒适等等）生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对身体触摸到的物质事物或者感觉到的环境变化生起贪欲、渴爱。当对身体触摸到的物质事物或者感觉到的环境变化生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对身体触摸到的物质事物或者感觉到的环境变化执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
当内心想到见解、思想、念想生起了快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就会进一步对内心想到的见解、思想、念想生起贪欲、渴爱。当对内心想到的见解、思想、念想生起快乐、喜悦、开心，让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，并对内心想到的见解、思想、念想执着不舍、沉迷其中的时候，就被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就与贪欲、渴爱住在一起了，就有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就有贪欲、渴爱陪伴相随了。鹿网！这就被称为与同伴、同行者住在一起，这就是有同伴、同行者陪伴相随的境界。
鹿网！即使那些居住在深山密林、荒原边地、戈壁沙漠等等人迹罕至地方的人，这些人居住的地方虽然没有城镇村落车水马龙、人声鼎沸的嘈杂声音，没有各种复杂的人际交往，没有繁琐的事情需要处理，他们所处的地方看起来好像是平静安宁没有人打搅的环境，可是这些人还是会被称为与同伴、同行者住在一起，还是会进入有同伴、同行者陪伴相随的境界。这是为什么呢？因为居住在深山密林、荒原边地、戈壁沙漠等等人迹罕至地方的人，他们仍然会生起快乐、喜悦、开心，仍然会产生让自己满意、舒服、合意的感觉，仍然会由此生起贪欲、渴爱，仍然会执着不舍、沉迷其中，那么这些人还是会被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑，还是会被贪欲、渴爱束缚捆绑，他们还是会与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起，他们还是会与贪欲、渴爱住在一起，他们还是有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随，他们还是有贪欲、渴爱陪伴相随。所以这些居住在深山密林、荒原边地、戈壁沙漠等等人迹罕至地方的人，他们还是会被称为与同伴、同行者住在一起，他们还是会进入有同伴、同行者陪伴相随的境界。
鹿网！什么情况被称为独自安住呢？独自安住的境界是什么样的呢？
当眼睛看见物质事物不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，就不会进一步对眼睛看见的物质事物生起贪欲、渴爱。当不对眼睛看见的物质事物生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就不会对眼睛看见的物质事物执着不舍、沉迷其中，那么就不会被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就不会被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就不会与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就不会与贪欲、渴爱住在一起了，就不会有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就不会有贪欲、渴爱陪伴相随了。当快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意被灭尽了，贪欲、渴爱也就灭尽了；贪欲、渴爱灭尽了，执着和挂念也就灭尽了，这样就没有了任何的束缚捆绑。鹿网！从快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意中解脱出来，不生起贪欲、渴爱，不被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意、贪欲、渴爱束缚捆绑的众生就被称为独自安住的众生，就是进入独自安住境界的众生。
当耳朵听到声音不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，就不会进一步对耳朵听到的声音生起贪欲、渴爱。当不对耳朵听到的声音生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就不会对耳朵听到的声音执着不舍、沉迷其中，那么就不会被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意束缚捆绑了，就不会被贪欲、渴爱束缚捆绑了，就不会与快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意住在一起了，就不会与贪欲、渴爱住在一起了，就不会有快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意陪伴相随了，就不会有贪欲、渴爱陪伴相随了。当快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意被灭尽了，贪欲、渴爱也就灭尽了；贪欲、渴爱灭尽了，执着和挂念也就灭尽了，这样就没有了任何的束缚捆绑。鹿网！从快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意中解脱出来，不生起贪欲、渴爱，不被快乐、喜悦、开心、满意、舒服、合意、贪欲、渴爱束缚捆绑的众生就被称为独自安住的众生，就是进入独自安住境界的众生。
当鼻子闻到气味不生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中，就不会进一步对鼻子闻到的气味生起贪欲、渴爱。当不对鼻子闻到的气味生起快乐、喜悦、开心，不让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中的时候，就不会对鼻子闻到的�
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