横空出世之眼花缭乱-第274部分

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　　　　恐怕是麝月脱口而出的一句话“泄露”了这玉是袭人藏起来的事实，而宝玉听了后一瞬间就明白娶宝钗以及黛玉之逝都是袭人包括王夫人的阴谋！

　　　　而这之前，恐怕宝玉已经得知了不少证据或疑点，但一直未能肯定，但这件事恐怕给了他一个相当的肯定！

　　　　于是承受不了晕了过去！

　　　　（xx注：那麝月可能说了什么，竟然能让宝玉听了后泄露出这样大的秘密来？（外人注：这个有些难，因为没有前后文的相证（大白纸注：确实很些难，比如麝月可能说“真是宝贝，才看见了一会儿，就好了。亏的当初保藏得好！

　　　　（外人注：…而还有一种可能，即这句话确实说的是“亏的当初没有砸破！”，但不是指的几年前宝玉见黛玉，而可能是宝玉得知娶的是宝钗后，出于对金玉良缘的痛恨，又奋力砸玉！王夫人便只好让袭人暂时代为保管这块玉，但这块玉神秘地不见了，袭人因此被王夫人极为责难！袭人遭受自己悲剧的所谓第一关！也是对告密者没什么好下场的一个注解，但这样的话，王夫人在宝玉娶宝钗之前藏玉而将宝玉之后可能的刺激归结于失玉或者趁宝玉没玉有些迷糊的时候让宝玉娶了宝钗的情节便可能不存在了

　　　　（大白纸注：…嗯，你说得这种情况似乎更有道理，但还有第三种可能，即两种可能都存在！即王夫人确实想让宝玉在迷糊的时候娶宝钗，于是事先让袭人藏了玉，让宝玉娶了宝钗后，再将玉还给宝玉，但宝玉看到玉后，便要砸玉，不过没砸破，王夫人不得不再让袭人保管，但玉却突然不见了

　　　　（外人注：这种更综合也更合理，但这个当然不是最重点，最重点当然仍然是宝玉是怎么娶上宝钗的，即娶宝钗的前后到底发生了些什么，这个玉恐怕只是一个点缀，虽然是一个比较关键的点缀（大白纸注：当然！）））））））

　　　　而下一回便有一大段八十回后堪称精彩和奇妙的文字，暂且不论是否原文，但因为是最后这位“作者”，因此，这大段文字中会有相当的参考价值！且先到这。”

　　　　“有些当然的事情是不会变的。”小戒笑道。

　　　　“抓住了这些当然，当然就更当然了。”小猴笑道。

　　　　“又绕口令？！”小戒头痛道。

　　　　“红楼梦中的当然却是很难抓住的。”老沙笑道。

　　　　“阿弥陀佛，”小唐道，“佛曰，心心相映，你证我证。”

　　　　“是你曰的吧！”小戒又头痛想。

　　　　
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第504章　红楼116　真假　一

　　　　““第一百十六回，得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道”，这个回目与其中的内容相比，显然这回目是完全被篡改的！即回目也做了回“凑字数”！

　　　　（xx注：上次不是说到出门前的凑字数吗，那出门后的凑字数呢（外人注：那自然是什么时候出发，坐的什么车，什么时候到哪，在哪里待了多长时间，又到了哪，又待了多少时间，然后以此类推以此类推，最后，什么时候回家，什么时候到的家，什么时候开锁，什么时候进屋，什么时候关门，想凑多少就能凑多少字啊！（大白纸注：哈哈哈哈…不好意思不好意思，玩了个捉迷藏的

　　　　，各位受累了受累了，下不为例下不为例，千万别误会呀，别害怕别害怕，嘻嘻））

　　　　““话说宝玉一听麝月的话，身往后仰，复又死去，急得王夫人等哭叫不止。麝月自知失言致祸，此时王夫人等也不及说他，那麝月一面哭着，一面打算主意，心想：“若是宝玉一死，我便自尽，跟了他去。””这种文字十分干脆，掷地有声，几乎是原文的样子，也知麝月说的那句话既然能叫“失言致祸”，肯定有上下文能交待是怎样“致祸”的，而之前的详述可以作为一个参考，

　　　　““不言麝月心里的事。且说王夫人等见叫不回来，赶着叫人出来找和尚救治。岂知贾政进内出去时，那和尚已不见了。贾政正在诧异，听见里头又闹，急忙进来，见宝玉又是先前的样子，牙关紧闭，脉息全无。用手在心窝中一摸，尚是温热。贾政只得急忙请医，灌药救治。那知那宝玉的魂魄早已出了窍了。你道死了不成？却原来恍恍惚惚赶到前厅，见那送玉的和尚坐着，便施了礼。那和尚忙站起身来，拉着宝玉就走。宝玉跟了和尚，觉得身轻如叶，飘飘摇摇，也没出大门，不知从那里走出来了。”这正是这一回最奇妙甚至最精彩的地方！

　　　　即之前说过，和尚是有可能在宝玉在病重甚至病危时来过宝玉处，比如说“还玉”的，而既然和尚来了，曹雪芹肯定会让宝玉的魂魄跟随其去“去游”一番，正照应前八十回的宝玉在秦可卿的房中魂游太虚幻境！

　　　　而就算这里不是原文，而作者也正好可借这些文字将八十回的许多原意进行甚至是直接的透露！

　　　　而从之前的和尚进屋的某些文字，以及麝月说的话的“奇妙”，这位“作者”几乎是不太可能能写出这样的文字的！

　　　　因此，在红楼梦最后结局之前，和尚在宝玉病重时前来还玉，以及带宝玉之魂重游太虚幻境，极可能是曹雪芹的原笔！

　　　　就看在其中，“作者”对哪些最敏感的原文进行了删改，而且肯定是有删改的！且看后文如何，

　　　　““行了一程，到了个荒野地方，远远的望见一座牌楼，好像曾到过的。正要问那和尚，只见恍恍惚惚又来了一个女人。”这种文字都是相当具有曹雪芹的飘逸的！

　　　　““宝玉心里想道：“这样旷野地方，那得有如此的丽人？必是神仙下界了。”宝玉想着，走近前来，细细一看，竟有些认得的，只是一时想不起来。”这也是标准的曹雪芹的感觉！

　　　　““见那女人合和尚打了一个照面，就不见了。宝玉一想，竟是尤三姐的样子，越发纳闷：“怎么他也在这里？””这更是曹雪芹的心在跳动，即之前的“细细一看，竟有些认得的，只是一时想不起来。”以及加上“如此的丽人”，最可能的人就只有尤三姐！这种看似不经意的情节，包含的却是百分之百严谨的逻辑！这种百分之百严谨甚至说完美的逻辑和情节也只有曹雪芹能想出和写出！

　　　　““又要问时，那和尚早拉着宝玉过了牌楼。只见牌上写着“真如福地”四个大字，两边一副对联，乃是：“假去真来真胜假，无原有是有非无。”这种牌名以及对联却也绝不是别人能“刻意”作假出来的！

　　　　于是，“假去真来真胜假，无原有是有非无。”便有相当的意义在内！

　　　　先看“假去真来真胜假”，几乎是曹雪芹最终点题之笔！

　　　　即，虽然前八十回不断道什么“假语村言”、“真事隐”、“太虚幻境”，以及甚至“假府”，但到了快结局的时候，曹雪芹道：只要去了假的，其余全是真的！而且真是完全胜过假的！

　　　　于是，“真胜假”便是仍然隐晦地道明，红楼梦百分之九十九都是真的！全是真的人性全是真的家庭全是真的家族全是真的社会全是真的朝廷全是真的封建制度封建思想！

　　　　而“假”的有哪些，也是之前提到过的，如太虚幻境的存在与否，如是否真是有一块宝玉下凡，如马道婆和赵姨娘使的咒术！（外人注：激动得热泪盈眶泪如雨下啊！恐怕这是曹雪芹在八十回后仅剩的一些原文中给人的最大的惊喜！也是要非常地感谢这位“作者”，他果然完完全全象大白纸说得一模一样！（xx注：犹如见到真正的天堂！））

　　　　而牌名或说横批“真如福地”，一个是说宝玉来到了“福地”，但更强调的恐怕仍然是“真”字！

　　　　即曹雪芹在红楼梦的最后最终是非常“坚定”非常“肯定”地说出了红楼梦不但是如前八十回“浅浅”地道个“实录”，而且最重的是全是“真”的！这个“真”字可比“实录”两个字有份量有力量有境界得多了！（xx注：为什么这么说？（外人注：比如说，实录吃饭吧，确实是实录，但如果说“真”，恐怕这些饭菜的组成甚至其原子微子的组成，曹雪芹都给你写得展示得一清二楚了！这就是“真”比“实录”更深刻的地方！））

　　　　而“无原有是有非无”虽然读起来与前句“假去真来真胜假”有些“对”不上，但更是直道“原有”、“非无”，即应该如此断句：“无原（来是）有（的），是有（而）非无”！（外人注：妙啊！这样的文字和意境和要表达的坚定的意思百分百秉承前八十回的所有核心意思！只有曹雪芹能想出和写出！）

　　　　““转过牌坊，便是一座宫门。门上也横书着四个大字道：“福善祸yin”。”这四个字又具备极大的力度！

　　　　““又有一副对联，大书云：过来未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”哈哈！真是绝妙啊！犹如曹雪芹再生！

　　　　且看看这联，“过来未来，莫谓智贤能打破；”这其中包含的最重要的四个字便是“历史规律”，如果再包含四个字，就是“封建制度”！

　　　　即，“过去未来”，当然，曹雪芹只知道过去，过去当然是指两千年的封建制度！即只要是封建制度，再怎样的智贤，都不可能打破封建社会包含的几乎所有历史规律！

　　　　这些规律现在纵观之前两千年封建社会，当然包括建朝、休兵、生养、腐化、堕落、崩溃，再改朝换代！

　　　　其中虽然出了几乎无数的“智贤”，但“打破”了这规律吗？！当然没有！（外人注：天啦！曹雪芹的深度一点也不比大白纸之前说的低，而甚至只有更高！）

　　　　而且当然也包括当时的清朝！

　　　　因此，足见，曹雪芹的眼睛有多明有多深有多利有多厉吧！

　　　　而“前因后果，须知亲近不相逢。”，这句话比前一句要难理解，“前因后果”，自然可以指红楼梦中的诸多人诸多事的“前因后果”，

　　　　而“亲近不相逢”，要举例子的话，王夫人和宝玉亲缘关系亲近吧，他们的心相近了吗？宝玉和黛玉的情感的爱情无比亲近吧，但他们最终相逢了吗？

　　　　“相逢”的是什么呢？宝玉和宝钗“相逢”了！宝玉和“袭人”相逢了！

　　　　这是红楼梦最核心的包括个人和家庭家族以及社会上的两种最典型的“亲近”和“相逢”！即父母与子女，以及男与女的爱情！

　　　　而“前因”是什么呢，也是四个字，前因当然是当时的“封建思想”！后果又是什么呢，后果自然是红楼梦的结局和核心要表达的，自然就是两个字：“悲剧”！

　　　　即继前一联道明封建制度的“历史规律”后，后一联，再道出封建社会中个人家庭家族以及社会的“因果规律”！而这个“因果”规律，不但与封建制度有关，封建思想更是起了决定性的作用！

　　　　所以，总结下来，前联是批判封建制度，后联则是批判封建思想的！

　　　　且先到这。”

　　　　“哈哈，果然是真假啊，重量级最重量级最最重量级的真假！没想到在这里能出现！没想到在八十回后还能出现！”小戒激动得手舞足蹈道！

　　　　“一语定乾坤！”小猴也大笑道。

　　　　“一颗心终于几乎彻底落地！”老沙双眼湿润道。

　　　　“阿弥陀佛！”小唐闭眼微笑道，“真是全部，爱为一切，我佛慈悲，我怀温暖。”

　　　　“抱抱抱抱！”小戒内心嘻嘻笑道。
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第505章　红楼116　份量　二

　　　　““宝玉看了，心下想道：“原来如此，我倒要问问因果来去的事了。””这也正是“明白”甚至“明白无比”的宝玉！而与八十回后几乎“一贯”痴呆的宝玉形成了鲜明对比！

　　　　““这么一想，只见鸳鸯站在那里，招手儿叫他。”这里鸳鸯的出现也甚至是这么恰到好处，即如果换成其他另外一个人，便没有了曹雪芹的独有“感觉”，为什么会这样，尤三姐其实是很有能力，内心也是很坚定的一个人，而鸳鸯呢，几乎也是如此！因此，这两个绝不是“随便”就这么“出来”的！

　　　　““宝玉想道：“我走了半日，原不曾出园子怎么改了样儿了呢？”赶着要合鸳鸯说话，岂知一转眼便不见了，心里不免疑惑起来。”这也很显然，一个告诉这些人逝后都来到这，另一个当然就是要引宝玉到某个地方，

　　　　““走到鸳鸯站的地方儿，乃是一溜配臀，各处都有匾额。”这个其实有些奇怪，看起来几乎有些象皇宫的样子，

　　　　““宝玉无心去看，只向鸳鸯立的所在奔去，见那一间配臀的门半掩半开。宝玉也不敢造次进去，心里正要问那和尚一声，回过头来，和尚早已不见了。宝玉恍惚见那臀宇巍峨，绝非大观园景象，便立住脚，抬头看那匾额上写道：“引觉情痴。”两边写的对联道：“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”这个也是重量级的！但显然重量级程度没有之前两个之重，但这里已经具象化了，即具象到人的内心，而且是情爱的内心！这也是红楼梦的极其核心的内容！

　　　　之前虽然说有些象皇宫，但当然绝不是皇宫！曹雪芹只不过想让这些对联更加重量级而已，即来到了所谓“终极之臀”！

　　　　而当时的所谓皇宫所谓朝廷所谓皇上，根本就不是曹雪芹关注的重点，如果说曹雪芹也关注了这些，恐怕他关注的是之前所有朝代的朝廷和皇上！

　　　　即，不要将红楼梦和什么皇宫秩事以及当时具体的什么政治斗争挂上什么勾尤其是甚至挂上什么比较重要的勾！如果这样的话，红楼梦将堕入“小人书”的水准！（外人注：这句话甚至对“小人书”不公平，恐怕应该是连那些乱七八糟的野史都比不上吧！因为那些野史至少还是当时写的，而以现在的时间和水准去写几百年前的“野史”，这和红楼梦的核心价值还有任何的关系吗？！）

　　　　而再看这两副对联“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”，这里面包含的人性的内容却是极其丰富和现实的！

　　　　即“喜笑悲哀”确实是人的真实反应，红楼梦中的任何一个人的“喜笑悲哀”都是这个人的真实反应！

　　　　但是，在当时的封建思想和封建制度下，相当多甚至大部分的“喜笑悲哀”都成“假”的了！

　　　　以红楼梦为例，贾宝玉和林黛玉“喜笑悲哀”有多真！但在王夫人的扼杀下，其结局让这一切全成“无可奈何”的悲剧之“假”的了！（外人注：注意这里的重点是被扼杀的），

　　　　而如王夫人和贾政的“喜笑悲哀”在其个人来看，也当然是真的啊！但在当时扭曲的制度和思想影响乃至左右下，王夫人的虚伪狠毒到了几乎极点，贾政的假正无能也几乎到了某个极致！

　　　　而其余人等也不用说，都在当时的封建制度和封建思想的笼罩和搅拌和左右下，一个个相当之多都“激发”出了如“虚伪狠毒”如“假正无能”如“无可奈何”，相当多人的结局几乎都是悲剧！（外人注：曹雪芹看到了当时的悲剧和之前的悲剧，而一百年后中国的最苦难百年甚至正合他所说的“过去未来”之“未来”！（大白纸注：正是！此时再体会曹雪芹的心血结晶，即“奇英俊兰”和“平安宁静”恐怕会更深刻了！即“奇英俊兰”们如果能让国家甚至让这个世界都能长期甚至越来越稳固地达到“平安宁静”，这恐怕就是人类和人类社会的终极目标了！（外人注：极其深刻！！））

　　　　而再看下联“贪求思慕总因痴”，便知横批“引觉情痴”不过是个幌子，包括之前的“真如福地”和“福善祸yin”都只是一个只具表象意义的横批，即象“真如福地”，即只是说如果是真的话，当然是福地，但具体和最重要的内容当然是在对联“假去真来真胜假，无原有是有非无”中！

　　　　而象“福善祸yin”也只是表面地道一下所谓福和善相依，yin则藏着祸，但显然“过来未来，莫谓智贤能打破；前因后果，须知亲近不相逢。”才是真正要表达和最深刻的内容！

　　　　且先到这。（xx注：怎么这么少（外人注：虽然少，但份量重啊！））

　　　　“极重的份量！”小戒点头道，“老曹在以几千年的历史和经验和教训告诉世人当时的现状，而更是告诉世人之后应该怎样！”

　　　　“说得容易做的难，”小猴笑道，“但只要知道的人越来越多，恐怕就会越来越不难！至少能减少了某些事某些情况的难度！”

　　　　“至少也许能少走些弯路错路甚至回头的错路。”老沙笑道。

　　　　“善哉善哉，”小唐道，“曹施主其言极善，其份量极重也！”
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第506章　红楼116　充满希望　三

　　　　““宝玉看了，便点头叹息。”宝玉的点头叹息，当然说明他是看懂了“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴”，而前面两副对联却没有说宝玉“点头”，即曹雪芹的意思也是非常明显的！

　　　　即，宝玉最了解的是人性之善以及男女之情以及男女之爱情，他对当时的所谓“政治经济”只是知道大多都是些虚伪乃至狠毒的内容，但只是不屑而已，即宝玉是绝不知道该如何来进行解决的！

　　　　而了解当时封建社会的这些“政治经济”的本质的人当然应该是“奇英俊兰”们！

　　　　而要解决这些，曹雪芹的意思，恐怕是要积聚所有必要人才的“奇英俊兰”们，然后还要联合所谓“改革派”的“东南西北王”，以达到并坚持和维持“平安宁静”的终极目的！

　　　　但清朝腐化堕落的速度恐怕还是超过了曹雪芹的想象！

　　　　另外一个，各外国列强的强盛速度和扩张以及掠夺速度即“帝国速度”恐怕也是曹雪芹没有料到的！

　　　　即曹雪芹的红楼梦中虽然提到了外国的科技，但曹雪芹恐怕是没有知道和预料到当时正在进行的如火如荼越来越快的工业革命！以及带来的对世界格局的几乎是质的影响和改变！

　　　　曹雪芹恐怕还是没有想到仅仅一两万联军就能打垮整个“大清朝”！

　　　　即曹雪芹恐怕是在红楼梦中在八十回后比较完整地借奇英俊兰和东南西北王提出了他所想的当时的“最佳改革途径”，

　　　　如果这个时候能模糊地“展现”一下的话，曹雪芹大概是如此设想的：

　　　　东南西北王代表了新兴的整体的力量，奇英俊兰代表了最前沿的敏捷的才能，而且当然不能局限于国内，以曹雪芹多次提到国外怎样怎样，肯定是要放眼全世界的！

　　　　而需要解决的是什么呢？一个当然就是忠顺王！因为忠顺王是假忠和假顺，红楼梦中几乎所有最坏的事都是忠顺王干出来的！当然也包括和忠顺王类似的其他王啊官啊什么的，但忠顺王是一个最关键，因为只要有他在，东南西北四王就几乎都是虚摆设，几乎什么事也办不成，甚至什么事也进行不了，甚至有可能东南西北四王还要被忠顺王给解决掉！

　　　　另一个当然就是当时的皇上！很显然，这个皇上是有封建社会几乎所有刚愎自用的皇上的特征的，曹雪芹不必专指当时的乾隆也好雍正也好，因为专指乾隆和雍正很可能由于拘泥于不必要的细节而抓不到最重点，因此，曹雪芹写的皇上虽然也包括乾隆和雍正的共同特征在内，但肯定不是专指这两人，因为曹雪芹的意思很明了，他就想找出一个对封建社会的比较“通用”的解决方法！

　　　　而一旦东南西北王和奇英俊兰们成功后，要做些什么呢？这个不知曹雪芹是否也说得比较深刻和比较多，

　　　　虽然在作为小说的红楼梦中不必说太多，因为曹雪芹在前八十回已经给出相反的许多根深蒂固的劣根和弊端，只要解决了这些劣根和弊端，就自然会极大改观，

　　　　但前八十回曹雪芹借宝玉等的口中已经说了许多和红楼梦本身情节其实没有多大关系的“内容”，

　　　　因此，完全不能排除曹雪芹在八十回后也借奇英俊兰东南西北王等进行比较细致和复杂甚至全面的阐述！

　　　　而最终目的是什么，目的仍然是终极目标，即“平安宁静”，这个绝不能忽视甚至丢掉，几乎一切都要以此为目标而前进！否则，恐怕“解决”的结果会朝着相反的方向前进！如动乱甚至战乱甚至分裂甚至毁灭！

　　　　当然，之后历史进程的具体细节和惨烈程度虽然不是曹雪芹能预料到的，但却惊人地符合红楼梦的内在框架和强大逻辑！

　　　　即曹雪芹逝世后的一百年，是清朝闭关锁国而且如红楼梦所描述的各种弊端丑恶和罪恶不断“恶化”以及整个国家“自我”弱化的一百年，

　　　　而再接下来的从十九世纪中叶开始的一百年，便恰好正是曹雪芹预料的“奇英俊兰”们的萌芽、出现、斗争、壮大，以及出来一系列的里程碑和结果的一百年！

　　　　如太平天国，虽然是民反，虽然以迷信起头，但中间随着确实有“奇英俊兰”萌芽性质人物的加入，在中期是有这个所谓“平安宁静”的“意思”的，甚至表面上也有这个王那个王，但之后很显然的是，太平天国的“奇英俊兰”的性质或