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横空出世之眼花缭乱-第278部分
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老爷呢，又丁忧；我们老爷呢，又在外头。
一时借是借不出来的人，只好拿房地文：“住的房子是官盖的，那里动得？”贾琏道：‘住房是不能动的。
外头还有几所可以出脱的，等老爷起复后再赎也使得。
将来我父亲回来了，倘能也再起用，也好赎的。
只是老爷这么大年纪，辛苦这一场，侄儿们心里却不安。”
贾政道：“老太太的事是应该的。
只要你在家谨慎些，把持定了才好。”
贾琏道：“老爷这倒只管放心，侄儿虽糊涂，断不敢不认真办理的。
况且老爷回南，少不得多带些人去，所留下的人也有限了，这点子费用还可以过的来。
就是老爷路上短少些，必经过赖尚荣的地方，可以叫他出点力儿。”
贾政道：“自己老人家的事，叫人家帮什么呢？”贾琏答应了个“是”，便退出来，打算银钱。”
这里唯一有些价值的是贾府最后的“外部”的银子的来源即一些非官盖的房子的抵押，““贾政便告诉了王夫人，叫他管了家，自己择了引长行的日子，就要起身。
宝玉此时身体复元，贾环贾兰倒认真念书：贾政都交付给贾琏，叫他管教：今年是大比的年头，环儿是有服的，不能入场；兰儿是孙子，服满了也可以考的，务必叫宝玉同着侄儿考去，能够中一个举人，也好赎一赎咱们的罪名。”
贾琏等唯唯应命。”
这又是更明显地在为之后宝玉科考做个“事先说明”，即八十回后有一个极其简单的“逻辑”：“让”宝玉痴傻到最后几回时，借和尚还玉又“回复”，然后宝玉剩下的事就只剩科考和在和尚的长梦“影响”下离家出家，这样，就将这中间本该生的有关宝玉的所有事全部“隐”了去！（xx注：高啊！），即只留下了几乎不到百分之五的真实的情节，而将高达百分之九十五以上的原文情节几乎全数删去！但原文所留下的数量还是要高于百分之五的，一个当然是归于最后这位“作者”的努力，二个被留下的原文包含的情节饱满性当然大打折扣！所以会出现留下的原文多于甚至大大多于原情节的情况，““贾政又吩咐了在家的人，说了好些话，才别了宗祠，便在城外念了几天经，就引下船，带了林之孝等而去。
也没有惊动亲友，惟有自家男女送了一程回来。”
这都是再标准不过的废文，““宝玉因贾政命他赴考，王夫人便不时的催逼，查考起他的工课来。
那宝钗袭人时常劝勉，自不必说。
那知宝玉病后，虽精神日长，他的念头一更奇僻了，竟换了一种，不但厌弃功名仕进，竟把那儿女情缘也看淡了好些。”
这也是“表面”上的为宝玉科考找“原因”的写法，宝玉最后决定去科考最大的可能即是之前详述过多次的知道几乎一切内幕后，决定借科考一还父母之“债”，二当然是借此离开贾府！““只是众人不大理会，宝玉也并不说出来。”
哈哈，“宝玉也并不说出来”这句话妙！不是宝玉不说出来，这里作者很显然是在“说”自己说不出来！（外人注：哈哈，可怜的“作者”，真是越来越可爱！（xx注：可怜就可爱吗？好苦…（外人注：要是装可怜呢？（大白纸注：都说什么呢？跑题了啊！）））““一日，恰遇紫鹃送了林黛玉的灵柩回来，闷坐自己屋里啼哭，想着：“宝玉无情，见他林妹妹的灵柩回去，并不伤心落泪；见我这样痛哭，也不来劝慰，反瞅着我笑。
这样负心的人，从前都是花言巧语来哄着我们。
前夜亏我想得开，不然几乎又上了他的当！只是一件叫人不解：如今我看他待袭人也是冷冷儿的。
二奶奶是本来不喜欢亲热的，麝月那些人就不抱怨他么？看来女孩儿们多半是痴心的，白操了那些时的心，不知将来怎样结局！””这段话如果放在这里，只能用“莫名其妙”来形容！但如果就此将这段文字“封杀”，便可能会犯一个错误，即，这段文字，与之前的宝玉长梦一样，都应该是在宝玉刚娶宝钗之后的！于是，宝玉刚娶宝钗，宝玉摔玉，宝玉昏死，和尚还玉，宝玉长梦，宝玉醒来，宝玉清醒，然后再将这段文字放在之后，便是多么地“点睛”啊！（外人注：只能说一个字“妙”！（xx注：两个字呢？（外人注：绝妙！（xx注：三个字呢？（外人注：…你莫非想让我说“我爱你”？（xx注：…））））““正想着，只见五儿走来瞧他。
见紫鹃满面泪痕，便说：“姐姐又哭林姑娘了？我想一个人，闻名不如眼见。
头里听着，二爷女孩子跟前是最好的，我母亲再三的把我弄进来；岂知我进来了，尽心竭力的伏侍了几次病，如今病好了，连一句好话也没有剩出来，这会了索性连正眼儿也不瞧了。”
”这绝不是五儿说的话！而更象是秋桐说的！（外人注：哈哈，“作者”模拟秋桐模拟得很好，几乎又是在告诉这段是伪文）““紫鹃听他说的好笑，便噗嗤的一笑，啐道：“呸！你这小蹄子，你心里要宝玉怎么样待你才好？女孩儿家也不害臊。
人家明公正气的屋里的人他瞧着还没事人一大堆呢，有功夫理你去？””这句话中的“一大堆”几乎是在“暗示”甚至“明示”长梦那一段是在抄家前也在黛玉刚逝后！““因又笑着拿个指头往脸抹着问道：“你到底算宝玉的什么人那？”那五儿听了自知失言便飞红了脸。
待要解说不是要宝玉怎样看待，说他近来不怜下的话，”这段话更是匪夷所思，之前刚说到黛玉的灵柩，这里就这样，如果不是八十回后前几回的原文，几乎是作者有意在暗示这段话的伪文性或“伪处性”，““只听院门外乱嚷，说：“外头和尚又来了，要那一万银子呢！太太着急，叫琏二爷和他讲去，偏偏琏二爷又不在家。
那和尚在外头说些疯话，太太叫请二奶奶过去商量。”
不知怎样打那和尚，下回分解。”
这也是严重的凑文字的痕迹，除非下文和尚能说出什么非凑文字的话来，且先到这。”
“可怜与可爱？怜爱吗？”小戒道。
“红楼梦中的怜爱感倒确实是相当丰富的。”
小猴笑道。
“不但怜爱，红楼梦几乎能激出所有情感和情绪！”老沙笑道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“慈悲为怀，海纳百川。”
………………………………
第512章 红楼117 禅机 一
““第一百十七回，阻凡佳人双护玉，欣聚党恶子独承家”，这个回目仍然有些“怪怪”的，只有“欣聚党恶子独承家”有些“象样”，““说王夫人打人来叫宝钗过去商量，宝玉听见说是和尚在外头，赶忙的独自一人走到前头，嘴里乱嚷道：“我的师父在那里？”叫了半天，并不见有和尚，只得走到外面。
见李贵将和尚拦住，不放他进来。
宝玉便说道：“太太叫我请师父进去。”
李贵听了，松了手，那和尚便摇摇摆摆的进来。
宝玉看见那僧的形状与死去时所见的一般，心里早有些明白了，便上前施礼，连叫：“师父，弟子迎候来迟。”
那僧说：“我不要你们接待，只要银子拿了来，我就走。”
宝玉听来，又不象有道行的话。
看他满头癞疮，浑身臜破烂，心里想道：“自古说‘真人不露相，露相不真人，’也不可当面错过。
我且应了他谢银，并探探他的口气。”
便说道：“师父不必性急。
现在家母料理，请师父坐下，略等片刻。
弟子请问师父：可是从太虚幻境而来？”那和尚道：“什么‘幻境’，不过是来处来，去处去罢了。
我是送还你的玉来的。
我且问你，那玉是从那里来的？”宝玉一时对答不来，那僧笑道：“你自己的来路还不知，便来问我！”宝玉本来颖悟，又经点化，早把红尘看破，只是自己的底里未知。
一闻那僧问起玉来，好象当头一棒，便说道：“你也不用银子的，我把那玉还你罢。”
那僧笑道：“也该还我的。”
”这一大段宝玉和和尚的对话还是有些妙的，但无非是和尚来告诉宝玉他的“前身”是什么，以“让”宝玉“明白”，之后随其而去，即是来“度”宝玉的！但两人的对话确实挺有些妙的，包含一定的玄机和禅机，与前八十回的第一回可谓遥相呼应！即很显然，作者是要在这里主要将“宝玉”要快“收尾”了！但是，真正的内容，甚至可以说，一切都还没有展开！如果宝玉包括红楼梦是这样的仓促结尾的话，前八十回写的所有内容几乎全部白写！因为曹雪芹写一僧一道，写石头，只不过是为了宝玉最后出家“找”一个、“安排”一个“高境界”的“理由”，而并非红楼梦的核心部分！因此，千万不能认为这里的“玄机”和“禅机”是红楼梦的很重要的内容，它甚至都不是主要内容之一！只能说是一个重要内容之一，而这个内容更多的作用是对整部红楼梦的头和尾进行高度甚至极其高度的“艺术化”！（外人注：确实，佛之艺术，要多深便能有多深！）因为，整部红楼梦中对佛的描写也是极少量的，当然，就算这极少量的“佛机”，其中包含了佛家的甚至高深的内容，有人能体会当然很好，但这确实不是红楼梦的核心内容！红楼梦的核心内容仍然是紧抓“真实”两字的！这里之所以如此强调，并不是要降低甚至抹煞红楼梦中关于佛学关于禅机的内容和深度，而是千万不能因此而忽略甚至抹煞红楼梦真正的其余真正的核心内容！因为，这无疑就相当于对红楼梦的毁灭！而这里不妨就宝玉的到现在的“过程”来试看一下红楼梦对于宝玉的相关的核心内容的“模样”，之前已经说了很多宝玉与女子的交往，这里不妨来将其与男子的交往进行一下梳理，来找找曹雪芹可能的脉络之一，即，宝玉的男**往对象大概有这样一个过程：一个是很小的时候，因所谓风流灵秀而与秦钟甚至可以说“一见钟情”“情投意合”，这除了包含纯友谊外，当然还有宝玉和秦钟这样“灵秀”的人甚至出于“本能”地对不分性别的“美”的相互吸引，但绝非标准的同性恋，二个是之后与蒋玉菡，蒋玉菡仍然“秉承”了秦钟的风流灵性，但蒋玉菡显然更成熟，于是，宝玉与蒋玉菡的交往恐怕会让宝玉的心理上升一个小的层次，三个便是宝玉真正的非常纯粹的同性友谊，而且是相当深厚的同性友谊，即柳湘莲，柳湘莲不但在风流灵秀尤其是聪明上都要过以上两位，更可贵的是柳湘莲的男子气慨，最重要的是柳湘莲的内心的操守都是远高于以上两位的！甚至连薛蟠都被柳湘莲痛打后，还能应该是第一次甚至极可能是唯…次对柳湘莲、对一个人能这样在真正的友情上甚至可以说死心塌地！这就是柳湘莲的强烈的个人魅力！三个恐怕就是与冯紫英在八十回后有一些小的交往，冯紫英对宝玉的“影响”恐怕是冯紫英的“胆量”，因为宝玉其实一直是蛮“胆小”的，因为宝玉确实看起来相当之“乖”，但最重要最本质的不是其“乖”，而是其非常地真实，而且心非常之善，这方面，他几乎诠释了什么叫“真”和“善”的完美！而且这种真和善当然是要推崇的！因为这也是人类的终极目标之一！第四个，就是对其可能有本质影响的卫若兰！先来说妙玉，妙玉在贾府真正能与其有心意相通的就只有宝玉！而且这是极其难得的，因为连黛玉恐怕都不能象宝玉与妙玉相通到这个境地！黛玉只是能理解妙玉到某个程度，但让黛玉“赞同”妙玉的想法和言行，却不大可能，但宝玉不但能理解，宝玉内心其实是很“赞”甚至很“羡”妙玉的这些想法和言行的，而妙玉对宝玉这种理解和赞羡也是心领神会的！即宝玉见到妙玉恐怕内心都是在惊为真正的“不可冒犯”的“天人”的！而卫若兰，他竟然极可能是让妙玉生情倾心的人！即妙玉出家看似断其“凡心”断其“私情”断其“尘缘”的其中一个很重要的原因，是世上恐怕没有一个男子能让妙玉看入眼中！（外人注：入其法眼）即宝玉也只能是妙玉认为是“知己之一”而已，虽然是极其难得甚至当时可能是妙玉“认同”的唯一的知己，但卫若兰的出现却让妙玉竟然能“心动”到“生情”乃至“倾心”！卫若兰之内在力量恐怕在红楼梦已经达到某一个极致了！而宝玉“看”这样的人真是一“看”一个准的！这时如果出现一个卫若兰这样的人，宝玉恐怕甚至恨不能将心剖于他了！因为这就是宝玉！他能看出他认为的美、最美、极美直到至美！而且绝不掩饰自己的羡慕和赞意以至“爱意”，当然这与和黛玉的“爱”当然是两回事，他和黛玉当然是异性的“爱情”，而对秦钟等只是“同类”的喜爱，而对卫若兰，宝玉恐怕会达到他作为同性的“倾心”的一个极致！宝玉其实之前见过稍微类似的人，即北静王，但一个是身份不同，二个是北静王肯定更多是以“官方”的“标准”来与之交往，因此，与和卫若兰的相遇相识和相交绝不可同日而语！而北静王如果见到卫若兰这样的人，恐怕也会是极其认可卫若兰的才能和内含的能量的！这就是曹雪芹在红楼梦中设想的当时比较完美的改革方式，即必须有如北静王这样的实权领袖，再加上他能接受更能赏识更更能重用的奇英俊兰更是如卫若兰这样的人！这样的“结合”在当时将是能量最高效最强大的组合！只是清朝末年已经没有北静王这样的人物，曹雪芹设想的“模式”只剩下“奇英俊兰”甚至只是“自”的“奇英俊兰”们，因此，才经过了那样极其艰苦卓绝极其风腥血雨的近百年时间！才有了第一个成功的结果！而前八十回有一个小细节恐怕也可与之后的卫若兰相关，即宝玉相对于之前“不得不”说出蒋玉菡的住处，可能在八十回后有这样的细节：忠顺王追杀卫若兰，因为得知宝玉和卫若兰关系密切，又来找宝玉要得知卫若兰的下落，但这次宝玉无论如何也不会告诉他了！这也是宝玉本质性改变或说飞跃的一个小小的标志，而宝玉也很可能是因为这个事而被忠顺王下牢的！（外人注：已显强大的逻辑！）也才有可能的如贾芸和小红去救他的情节，因为贾芸这个人物在红楼梦中几乎就是为报恩而生的！他能有了钱后先想到的是还倪二，足见其知恩必报的性格，而他认宝玉作“父亲”绝不是只是为了图“利”，绝对会在之后甚至冒死相报宝玉！这个伏笔现在看来相当明显是为了之后贾芸和小红救宝玉而埋下的！即脂爷指东打西，主要是为了掩盖八十回后原文，但为了提高其可信度，又极其稀少又遮遮掩掩又甚至颠七倒八地“透露”了八十回个别真的情节，象宝玉被下狱恐怕就是其中其中一个情节，但脂爷没有再“透露”任何与其相关的情节，脂爷的这种“做法”其实相当之明显和龌龊，但他犯了一万分重罪的同时也提供了一分的线索，虽然这一点点线索相对于八十回后的原文来说简直堪称耻辱！写这一段是为了与本回以及之后“突现”的禅机进行明确区别！因为如果仅留下红楼梦的佛学和玄机和禅机，那也是力量强大的！甚至会毁了红楼梦的原意尤其是八十回后的原意！“那，我该怎么办？”小戒愣了半天，道。
“哈哈，”小猴笑道，“现在不是你该怎么办，而是红楼梦该怎么办的时候。”
“综其情而全其智，抓其真而录其实。”
老沙笑道。
“老沙这家伙，越来越厉害了？”小戒点头暗道。
“阿弥陀佛，”小唐笑道，“我佛不会介意的。”
“又来了！”小戒头痛心道。
………………………………
第513章 红楼117 极限悲剧 二
““宝玉也不答言，往里就跑。
走到自己院内，见宝钗袭人等都到王夫人那里去了，忙向自己床边取了那玉，便走出来。
迎面碰见了袭人，撞了一个满怀，把袭人唬了一跳，说道：“太太说你陪着和尚坐着很好。
太太在那里打算送他些银两，你又回来做什么？”宝玉道：“你快去回太太说：有用张罗银子了，我把这玉还了他就是了。”
袭人听说，即忙拉住宝玉，道：“这断使不得的！那玉就是你的命，若是他拿了去，你又要病着了。”
宝玉道：“如今再不病的了。
我已经有了心了，要那玉何用？”摔脱袭人，便想要走。
袭人急的赶着嚷道：“你回来，我告诉你一句话。”
宝玉回过头来道：“没有什么说的了。”
”这一段看起来仍然是宝玉的“痴傻”状态，但且看下文如何，““袭人顾不得什么，一面赶着跑，一面嚷道：“一回丢了玉，几乎没有把我的命要了。
刚刚儿的有了，他拿了去，你也活不成，我也活不成了！你要还他，除非是叫我死了！”说着，赶上一把拉住。”
袭人这句话倒说得比较“有力”，““宝玉急了，道：“你死也要还，你不死也要还。”
狠命的把袭人一推，抽身要走。
怎奈袭人两只手绕着宝玉的带子不放，哭着喊着坐在地下。
里面的丫头听见，连忙赶来，瞧见他两个人的神情不好。
只听见袭人哭道：“快告诉太太去！宝二爷要把那玉还和尚呢！”丫头赶忙飞报王夫人。
那宝玉更加生气，用手来掰开了袭人的手。
幸亏袭人忍痛不放。
紫鹃在屋里听见宝玉要把玉给人，这一急比别人更甚，把素日冷淡宝玉的主意忘在九霄云外了，连忙跑出来，帮着抱住宝玉。
那宝玉虽是男人，用力摔打，怎奈两个人死命的抱住不放，也难脱身，叹口气道：“为一块玉，这样死命的不放！若是我一个人走了，你们又怎么样？”袭人紫鹃听了这话，不禁嚎啕大哭起来。”
这一段堪称精彩！因此，这一段也几乎是原文，而且恐怕包含重要意义！而且当然也一定要这一段和之前和尚还玉以及长梦的文字，同样要放在宝玉娶宝钗而昏死后，才能让这意义显现出来！即，宝玉的精神和心智其实说到底，是和这块玉没有什么关系的！曹雪芹隐晦便十分巧妙地说明了这一点！即经和尚几句“哪里来哪里去”的点拨，宝玉恐怕已经经历了第一个甚至是极重大的转折点！即恐怕是“成熟”的转折点！即恐怕和尚让宝玉具备了相当独立的性格和思维！这一点非常重要，为之后宝玉如何彻底知晓贾府的种种内幕，以及与卫若兰交往知晓这个社会的种种内幕埋下了极坚实的基础！（外人注：极妙啊！不但茅塞顿开，更是柳暗花明！，而且最重要的是一条伏骨已经显现！即八十回后的宝玉，这才刚刚开始！）而这块玉从这个时候开始已经只是一个象征，宝玉这个时候开始恐怕才是真正的黛玉逝后的八十回后的宝玉！而经过这样一时空挪移，宝玉等于刚“开始”便要“结束”了！在不得不佩服“作者”挪移之“妙”时，也为如此决然地“扼杀”几乎红楼梦整个八十回后而无话可说！当然，作者冒着极大风险几乎倾尽自己全智和全力留下这许多相当难得相当珍贵的原文，这一点作者已经是立下大功甚至奇功一件！““正在难分难解，王夫人宝钗急忙赶来。
见是这样形景，王夫人便哭着喝道：“宝玉！你又疯了！””这句话要反过来理解，即宝玉这个时候才是真正“没疯”！““玉见王夫人来了，明知不能脱身，只得陪笑道：“这当什么，又叫太太着急，他们总是这样大惊小怪。
我说那和尚不近人情，他必要一万银子，少一个不能。
我生气进来，拿了这玉还他，就说是假的，要这玉干什么？他见我们不希罕那玉，便随意给他些，就过去了。”
”这句话更是对刚说过的宝玉不但已经完全清醒，而且已经完全“成*人”的一个标志，因为他知道他必须要听***话（xx注：哈哈），说明他内心相当明白，而他说的这番话更是证明宝玉已经不再是那个只知道“乖乖听话”的宝玉！至少，他将自己要还玉的原因归为“我说那和尚不近人情，他必要一万银子”，证明宝玉已经具备了至少能和他妈“斗一斗”的水准！因为如果宝玉之后仍然一味地听从王夫人，宝玉不但只有死路一条，而且永远也别想得知几乎一丝真相！““王夫人道：“我打量真要还他！这也罢了。
为什么不告诉明白他们？叫他们哭哭喊喊的象什么？””如何？！这就是宝玉“成熟”“成*人”“真正长大”后的效果！““宝钗道：“这么说呢，倒还使得。
要是真拿那玉给他，那和尚有些古怪，倘或一给了他又闹到家口不宁，岂不是不成事了么？至于银钱呢，就把我的头面折变了，也还够了呢。”
”这句话有两点很重要！一个是�
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