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横空出世之眼花缭乱-第293部分
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““雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：时逢三五便团圆，【甲戌侧批：是将发之机。】满把晴光护玉栏。【甲戌侧批：奸雄心事，不觉露出。】”这里恐怕也是“更好”批或应该更确切地说是“急批”之批，因为“奸雄”二字实在有些大，
““天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。【甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。】””这个却几乎非创作者不能写出！
因为首先直接道“非本旨”，与之前什么“第一首诗”和“传诗”之批是鲜明对比！
其次，其中的“诗社”、“三春”、“三秋”甚至都象是曹雪芹在写红楼梦时记的创作笔记！
““士隐听了，大叫：〃妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句，飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣。可贺，可贺！〃”甄士隐看出的正是这点！即他看出了贾雨村日后能升腾，却没想到贾雨村升腾后最后成为一个祸害！
““【蒙侧批：伏笔，作□言语。妙！】”脂批终于来了，
““乃亲斟一斗为贺。【甲戌侧批：这个〃斗〃字莫作升斗之斗看，可笑。】”脂批的可笑就在于此（外人注：哈哈，评得妙评得妙！（xx注：…大白纸确实有时说话是让人要笑死））
““雨村因干过，叹道：〃非晚生酒后狂言，若论时尚之学，【甲戌侧批：四字新而含蓄最广，若必指明，则又落套矣。】”，当时的“时尚之学”自然就是八股文（外人注：看来各个时期都有各个时期的时尚啊，不过符合人性符合美学的时尚恐怕才是真的时尚），
““晚生也或可去充数沽名，”“充数沽名”，其实是曹雪芹对当时的“功名”的一个真正定义！
““只是目今行囊路费一概无措，神京路远，非赖卖字撰文即能到者。〃”贾雨村的贫困其实已经到了某一个极致，其实可见当时家族败落甚至破落的结局就是家族之人几乎一无所有！这其实也符合曹家被大抄后，曹雪芹之后的境况，
““士隐不待说完，”这个“不待说完”才是妙！正合娇杏所言士隐早有此心，只是无机会而已！足见甄士隐的爱才好客以及心善人好到了相当的境界！
““便道：〃兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄时，兄并未谈及，愚故未敢唐突。”甄士隐的心之细也是相当符合中国古之传统的，
““今既及此，愚虽不才，‘义利‘二字却还识得。【蒙侧批：〃义利〃二字，时人故自不识。】”“义利”二字对于甄士隐相当之重，但恐怕更多人是“私利”，当然，“私利”并无不好，所谓天经地义，但只有私利的时候，便见“义利”的精神了！
““且喜明岁正当大比，兄宜作速入都，春闱一战，方不负兄之所学也。其盘费余事，弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！〃当下即命小童进去，速封五十两白银，并两套冬衣。”甄士隐之真诚其实是令人极其感动的！尤其是对贾雨村这样落魄潦倒之人，贾雨村本应该对甄士隐甚至一生报答，但贾雨村之后的作为便让人知道什么是贾雨村，什么是“莽操遗容”了！
““【甲戌眉批：写士隐如此豪爽，又无一些粘皮带骨之气相，愧杀近之读书假道学矣。】”此急批批得到位！甚至在当时应该是极其到位！而且甚至“不经意”间已经道出封建社会虚伪的本质之一！
““又云：〃十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上，待雄飞高举，明冬再晤，岂非大快之事耶！〃雨村收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑。”此便绝对可做曹操之徒弟耳！
正如同之前所说过的，贾雨村此时恐怕已经心中狂喜，但又怕是甄士隐是酒后糊涂，恐怕当时生怕甄士隐酒醒后反悔，于是，恐怕当时正在盘算怎么在甄士隐酒醒尽快离开！
““【甲戌侧批：写雨村真是个英雄。蒙侧批：托大处，即遇此等人，又不得太琐细。】这些批都批到天外！首先前面道什么“英雄”，与之前的“奸雄”是极鲜明的反比！当然也间接说明这些批绝非一两人做出的，后批更是不知所云，几乎就象之前急批所云“近之读书假道学矣”！
““那天已交了三更，二人方散。”这里又过了这么长时间，恐怕其中贾雨村“劝”了甄士隐不少酒，
““士隐送雨村去后，回房一觉，直至红日三竿方醒。”哈哈，如何，甄士隐显然是酒喝多了！而贾雨村能连夜走人，到底是谁在“劝”谁喝酒，恐怕便一目了然了！
““【甲戌侧批：是宿酒。】”此批又极象曹雪芹！为什么，因为直道是“宿酒”，而贾雨村没有“宿酒”，是在“暗中”提醒看官们到底谁喝酒喝得多，甚至多得多！
““因思昨夜之事，意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。【甲戌侧批：又周到如此。】”甄士隐酒后不但没反悔，恐怕还“后悔”少帮了一样！这便是甄士隐与贾雨村的巨大差别！
““因使人过去请时，那家人去了回来说：〃和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道**，总以事理为要，不及面辞了。‘〃【甲戌侧批：写雨村真令人爽快。】士隐听了，也只得罢了。”这里又有两个词“醒目”，即黄道**，恐怕在暗示贾雨村之后为了“飞腾”，是黄道**都会入的，而此批几乎又是乱批的脂批，因为脂批还有一个特征就是不少语言几近市井语言！（外人注：该不会是倪二手下的小混混吧（xx注：哈哈，恐怕还不如））
且先到这。”
“实录的另一个隐藏的要点恐怕就是天机！”小戒大笑道。
“人生本就是有不少‘天机’的。”小猴笑道。
“猴哥真想下凡了？”小戒一联系上次小猴说的“少女妙”，心中大惊道，“那可真是个祸害了！”
“曹施主深知这一点。”老沙呵呵道。
“阿弥陀佛，”小唐道，“天机不可泄露，曹施主的红楼梦就是要将其泄露。”
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第530章 梦回一 彻悟 八
““真是闲处光阴易过，倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启甲戌侧批：妙！祸起也。此因事而命名。】”这个“妙”字实在扎眼，红楼梦真正的妙的地方数不可数到无数，深不可测到几乎无限，而脂爷的妙实在叫得苍白！
（外人注：我喜欢大花猫的“妙妙”叫，嘿嘿（大白纸注：嘻嘻，天天都想妙，天天都要爱（外人注：额，太甜蜜不好（xx注：怎么，你忌妒了啊（外人注：说什么！（xx注：哈哈）））））
而后面的“此因事而命名”却很中肯，即谐音除了代表书中某种意思意境外，除了代表某人的命运及性格外，还能以即将发生的事作为谐音，这也可以作为更多探知红楼梦情节的依据，尤其是对八十回后，
““抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影？急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。”霍启作为事件的谐音，便在此出现一次，
““那士隐夫妇，见女儿一夜不归，便知有些不妥，再使几人去寻找，回来皆云连音响皆无。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，岂不思想，因此昼夜啼哭，几乎不曾寻死。”这里足见甄士隐夫妇都是极善和极正常的人，
““甲戌眉批：喝醒天下父母之痴心。”此等傻批，不知所谓，
““蒙侧批：天下作子弟的，看了想去。】”这个蒙批作为红楼爱好者还是正常人，这个意思当然是说父母关心担心子女的程度，因此子女在与父母交往以及自己处理事时一定要注意一些分寸和小心，
““看看的一月，士隐先就得了一病，当时封氏孺人也因思女构疾，日日请医疗治。”此处恐怕是曹雪芹在红楼梦中写的第一个悲剧，而第一个悲剧就悲到如此似乎彻底，其实敏感的看官应该已经见识到红楼梦写红楼梦的悲剧的极坚定的决心和极强大的力量以及极真实的程度！
““不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，甲戌侧批：土俗人风。蒙侧批：交竹滑溜婉转。】”这里批“土俗人风”也象是曹批，即曹雪芹恐怕在这里暗示红楼梦中的如风俗等都是极其写实的，同时，恐怕曹雪芹也是想在红楼梦告诉众人一个真实的当时的社会现状和人文风俗，因为曹雪芹恐怕从当时和以往的所有文字包括小说中都看不出多少真实的当时和以往的真实社会现状来，
““大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。甲戌眉批：写出南直召祸之实病。】彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄去，也不知烧了几家。”这里有两个词有些“醒目”，一个即“火焰山”，这几乎直接来自《西游记》，其实，虽然曹雪芹对西游记评价不会太高，但曹雪芹对西游记其实是认可的，而且恐怕对吴承恩也是有一定赞赏的，
而不少人说《金瓶梅》是《红楼梦》的重要参考，但令这些人失望的是，曹雪芹恐怕对《金瓶梅》是持完全相反的态度！
甚至可能《金瓶梅》是促使曹雪芹要写《红楼梦》的原因之一，虽然这个原因只是一万个原因之一，而且是最不重要的最后几个原因之一，
因此，《金瓶梅》恐怕只能归于《红楼梦》这第一回之前说的那些“更有一种风月笔墨，其***污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。”！
而且红楼梦比较注重写一些社会现状和人文风俗，也是要更真实的展示当时或之前的真实社会的这些人文和风俗，
而要说得更明白更“通俗”一点的话，《金瓶梅》的本质是更接近“动物”和各种“发泄”的小说，而《红楼梦》才是写有智商、有情商、有思想、有精神、有境界的“人”和全方面都真正真实深刻甚至真实深刻到极点的小说！
这里第二个词便是“军民来救”，这恐怕也是一种当时的社会现实，
““只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议，且到田庄上去安身。”这里甄家已显败象，
““偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。”这里也隐含当时的社会现实，即有灾便有盗，而且是“峰”起，足见当时的地方和朝廷对赈灾的极其不得力，这里隐含的当然就是当时的地方和朝廷对老百姓特别是受苦受难的老百姓几乎是不怎么管怎么问的，因为他们就如同贾雨村一样，只顾自己甚至还来不及了，
而“官兵剿捕”的另一个意思恐怕是意味着这样的事如果越来越多越来越严重，恐怕就不是“官兵剿捕”这么简单和容易了！而之后的太平天国就当然是这样的总爆发！
恐怕曹雪芹在写红楼梦的悲剧的同时，已经预见了之后清朝的种种悲剧！
““士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。”甄士隐不知道，他的悲剧其实这个时候才进行到了一半，
““他岳丈名唤封肃，蒙双行夹批：风俗。】”这个“蒙批”倒是不罗嗦，
““本贯大如州人氏，甲戌眉批：托言大概如此之风俗也。】虽是务农，家中都还殷实。今见女婿这等狼狈而来，心中便有些不乐。”这恐怕正是当时的“风俗”，也是很多时候包括现代的“风俗”之一，
““甲戌侧批：所以大概之人情如是，风俗如是也。蒙侧批：大都不过如此。】”这两段批虽然仍没有多少亮点，但“蒙批”到“大都不过如此”却评得是到位的，和蒙批的真正水准还是比较相符的，
““幸而蒙侧批：若非〃幸而〃，则有不留之意。】”哈哈，恐怕这“蒙批”也受过甚至深受如此“风俗”之害，因此似乎对这封肃所为颇为“侧目”（外人注：嘿嘿，其实，相当多的人甚至绝大多数的人都或多或少受过此等“风俗”的待遇和影响），
““士隐还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价薄置些须房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。”封肃已经属于“风俗”中比较恶劣的了，即不但嫌弃甄士隐，而且竟然还趁火打劫，还是对自己的女婿打劫，这里几句话便写出一个葛朗台，
““士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。”甄士隐毫无戒心，这也是造成他最后悲剧的恐怕是一个重要原因，当然，决定性原因当然还是当时的“风俗”！
““封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作”，这便尽显“风俗”和封肃的“恶毒”之处！如果真是好吃懒做天天玩当然批得对，但甄士隐是这样的人吗？就象之前恶脂暗污曹雪芹“赖账”一样，与封肃都是属于令人极其生厌的人！当然，恶脂已经不只是令人极其生厌，而是极恶毒了！
““甲戌侧批：此等人何多之极。】”哈哈，这批者肯定是也深受或亲眼见过亲耳听过类似的人！此批与之前的两处“蒙侧批”的人几乎同出一辙，
““等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，”甄士隐还有一个缺点就是后悔得太迟，如果他早看出封肃是这样的人，而且当初就不投封肃，完全依靠自己或找对人，便不会有之后的连续的悲剧！
““再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。”这都是极其真实的某种人生的“进程”！曹雪芹几句话便几乎写尽甄士隐以及与其类似的人的一生！
““蒙侧批：几几乎。世人则不能止于几几乎，可悲！观至此，不……】（按：以下缺去。）”，哈哈，此蒙侧批肯定是与甄士隐有同样遭遇！所以之前才说过蒙批虽然只批到第一层的程度，但本心是善的，是个红楼梦的标准的爱好者，但正因为他具备第一层的能力，他受之前的脂批“幻”的蛊惑也是明显的，
““可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，”这里“拄了拐杖挣挫”其实尽显苍凉！蒙批如果想达到第二层的境界，这里应该来批一批才是！
““忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，”自然是梦成真，将所有这些“织”成一个如此繁妙的第一回，这都是极妙的写法，非曹雪芹不能想出和写出的！
““道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”哈哈，这些其实都简洁易懂，但内涵可谓极其深刻，认真从心去看去领会的人恐怕至少当时会“打动”甚至“打通”某些甚至相当多的慧根！领会得越多打动和打通的就会越多！这便是曹雪芹的厉害之处！
““士隐听了，便迎上来道：〃你满口说些什么？只听见些‘好‘‘了‘‘好‘‘了‘。那道人笑道：〃你若果听见‘好‘‘了‘二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。〃”“好了”经“译成”“要好就要了”，更是进一步打通慧根，对于甄士隐这样的人已经这种处境的人，当如同“醍醐灌顶”！
““士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。”哈哈，彻悟正是此意！所谓所有烦恼丝尽皆飘到九霄云外！（外人注：妙啊！（xx注：你也想这样彻悟？（外人注：看什么时候吧，现在暂时只能借此减轻减少或多或少的烦恼）））
““因笑道：〃且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？〃”甄士隐是“彻悟”，因此绝非一句彻悟就能彻悟的！这“解注”正是此意！这也是曹雪芹的“真实”的另一个要理解的方面，不是写个吃喝拉撒喜怒哀乐就是所谓“真实”的，即要全面和真实到尽量的极致！
““道人笑道：〃你解，你解。〃”这正是道人的模样，
““士隐乃说道：蒙双行夹批：要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。】”这蒙批显然几乎完全不知道发生了什么，还在懵懂之中（外人注：哈哈，评得妙！）
““陋室空堂，当年笏满床，甲戌侧批：宁、荣未有之先。】衰草枯杨，曾为歌舞场。甲戌侧批：宁、荣既败之后。】蛛丝儿结满雕梁，甲戌侧批：潇湘馆、紫芸轩等处。】绿纱今又糊在蓬窗上。甲戌侧批：雨村等一干新荣暴发之家。甲戌眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。】说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？甲戌侧批：宝钗、湘云一干人。】昨日黄土陇头送白骨，甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。】今宵红灯帐底卧鸳鸯。甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。】金满箱，银满箱，甲戌侧批：熙凤一干人。】展眼乞丐人皆谤。甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人。】正叹他人命不长，那知自己归来丧！甲戌眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风露草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。】训有方，保不定日后甲戌侧批：言父母死后之日。】作强梁。甲戌侧批：柳湘莲一干人。】择膏粱，谁承望流落在烟花巷！甲戌眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。】因嫌纱帽小，致使锁枷杠，甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。甲戌侧批：贾兰、贾菌一干人。甲戌眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。】乱烘烘你方唱罢我登场，甲戌侧批：总收。甲戌眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。】反认他乡是故乡。甲戌侧批：太虚幻境青埂峰一并结住。】甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”以上之前已经做过详评，即是对封建社会诸多人生百态的一个概括性的总结，当然也有红楼梦中各人物的某些泛指，但绝非专指，因为相对于红楼梦人物的专指来说，这个甚至还过于浅薄！但作为甄士隐或任何一人的“感悟”和“彻悟”来说，这一段已经相当深刻和透彻！
当然，也许有人说这注解的各种批有些象曹雪芹的“创作笔记”，但曹雪芹的“创作笔记”如果简单粗劣到如此程度，那曹雪芹恐怕已经如同在写小学生作文了！
““甲戌侧批：语虽旧句，用于此妥极是极。苟能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌谣原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。蒙双行夹批：谁不解得世事如此，有龙象力者方能放得下。】”前一批类似曹批或大家批，因为包含深意，
第二批仍然离题万里，只靠“妙极”来“撑场面”，几乎是脂批无疑，
蒙批仍然显其爱好者程度，而且透露的另一个迹象是这蒙批恐怕有些“涉世不太深”，因为直道“谁不知道是这样，只是要真正都放下必须要龙象之力”，这里并非要你发如此感慨，而是你能否体会到甄士隐为什么能“彻悟”，（外人注：哈哈！大白纸你对蒙批的要求也稍微有些高了（大白纸注：嘿嘿，评红楼梦，不得不如此））
““那疯跛道人听了，拍掌笑道：〃解得切，解得切！〃士隐便笑一声〃走罢！〃”“走罢”两字力敌千钧！
““甲戌侧批：如闻如见。甲戌眉批：〃走罢〃二字真悬崖撒手，若个能行？蒙侧批：一转念间登彼岸。靖眉批：〃走罢〃二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？】”这里“悬崖撒手”一定要正确理解，即并非悬崖撒手去跳崖了（外人注：哈哈），而是说对红尘中的一切，要有如悬崖撒手的绝决！而并非要人去死（xx注：哈哈），
因此，第一批很可能为曹批，
蒙批仍然轻描淡写，前面才说要“龙象之力”，这里就能“悟”到“一转念间登彼岸”，仍然尽显“年轻”，
而出来个“靖批”，显然是有时间顺序的，即靖批明显是看了第一批即曹批而再批的，因此加了一句“非过来人”，而且“〃走罢〃二字，如见如闻，”足见此“靖批”的“道行”至少要高过蒙批十数倍的！
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