横空出世之眼花缭乱-第318部分

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　　　　““袭人说一句，宝玉答应一句。”哈哈，这里曹雪芹调侃的意味就更明星就更浓厚了！因为，很显然，宝玉内心有自己的价值判断，对袭人这番说教是根本没放在心上恐怕连耳朵里都没经过的，

　　　　““袭人又道："；大毛衣服我也包好了，交出给小子们去了。学里冷，好歹想着添换，比不得家里有人照顾。脚炉手炉的炭也交出去了，你可逼着他们添。那一起懒贼，你不说，他们乐得不动，白冻坏了你。"；”（xx注：我怎么越听越觉得罗嗦呢？亏得贾宝玉还能听下去！（外人注：哈哈，袭人做丫环或说做保姆还是很合格甚至很优秀的，可惜袭人以名利心为根本，做错了许多事，最终也暴露出其无情的本质来！（大白纸注：只不过袭人的无情的结局是一直悲惨的，只有嫁给蒋玉菡之后可能稍微心情好了一点，但紧接着也被忠顺王彻底毁了！而宝钗一直在寻找“好风”，其实倒没有袭人那样任人宰割般惨，但宝钗的最终是惨在贾雨村被彻底查办之后！因为此时，“好风”已经彻底没了！））

　　　　““宝玉道："；你放心，出外头我自己都会调停的。蒙侧批：无人体贴，自己扶持。】”这个批也是有些迂钝的批，宝玉此时可谓“去心似箭”，这话不过是敷衍之语而已，

　　　　““你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑才好。"；”这里也表明宝玉是希望袭人等去和林黛玉顽笑的，但袭人这样的人如何能与黛玉“顽笑”到一处？

　　　　所谓虚伪的人看真实的人恐怕都会产生尖刻之印象，

　　　　说一句话要在心中转几个甚至十几个圈子并以“名利”作为重要主要参照的袭人和宝钗，要想和黛玉这样的“谈笑甚欢”，那就真是天方夜谭了！

　　　　““说着，俱已穿戴齐备，袭人催他去见贾母、贾政、王夫人等。”袭人这“催”其实也暗中指明在袭人眼中心中，“最大”的仍是“贾母贾政王夫人”等人，

　　　　““宝玉且又嘱咐了晴雯麝月等几句，蒙侧批：这才是宝玉的本来面目。】方出来见贾母。”哈哈，这个批倒批到点上了！虽然这“本来面目”不知批者是褒是贬，

　　　　其实曹雪芹当然是褒，即宝玉虽然急于与秦钟相会，但他对女子之体贴仍然是其本质，即这里也小小地说明了一下宝玉和秦钟之间更多是顽皮男孩之间的玩耍，

　　　　而看这批者的口气来看，似乎贬更多，即似乎在“贬”宝玉仍然“用心”于女子，如果是这样的话，那此批者的“境界”与宝玉自然相去甚远了！

　　　　““贾母也未免有几句嘱咐的话。然后去见王夫人，又出来书房中见贾政。”这里似乎极快地省去了王夫人的“交待”，即王夫人恐怕对这个是不太上心的，即宝玉是否读书是否与人顽皮等，王夫人都是不太管或说不太在意的，

　　　　王夫人现在几乎唯一的“核心”就是要让宝钗和宝玉能成，让宝玉和黛玉能断，

　　　　只要与这两件事相关的事王夫人才是最在意最关心的！（外人注：嗯，只要看看众人真正在意和关心的是哪些事，恐怕便可至少知其一二吧）

　　　　且先到这。”

　　　　“果然各人有各自关心的事和人。”小戒笑道。

　　　　“是啊，你关心吃饭我关心降妖啊。”小猴大笑道。

　　　　“说什么！”小戒瞪眼道。

　　　　“能互相关心，感动也许就在这了。”老沙笑道。

　　　　“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐道，“我佛慈悲，愿世人慈悲为怀。”
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第567章　梦回九　虚与实　二

　　　　第567章梦回九虚与实二

　　　　““偏生这日贾政回家早些，”（xx注：所谓冤家路窄（外人注：哈哈））

　　　　““【蒙双行夹批：若俗笔则又方不在家矣。试想若再不见，则成何文字哉？所谓不敢作安苟且塞责文字。】”这个批也是“硬批”，即贾政就是恰好在家呢？难道不吮许贾政此时恰好在家？非要说明“若俗笔则又方不在家矣”？如果曹雪芹这个时候就是要贾政不在家呢？又该如何批？

　　　　因此，批者批作者时，不可过于“硬”，象批成“试想若再不见，则成何文字哉？所谓不敢作安苟且塞责文字。”，但曹雪芹是完全有可能这里也写成贾政不在家的，因为这个文字和情节并非相当重点，贾政教训宝玉的文字也可以放在其他地方，

　　　　““正在书房中与相公清客们闲谈。”请注意曹雪芹写贾政的文字，贾政几乎没有任何一件“正事”，便知曹雪芹的用意了，

　　　　““忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道："；你如果再提‘上学‘两个字，连我也羞死了。【蒙双行夹批：这一句才补出已往许多文字。是严父之声。】”哈哈，好个贾政！果然出场“不凡”！

　　　　不过贾政能一眼就看出宝玉的真正心思，也是他厉害之处，

　　　　不过，贾政除了此“厉害”，可谓别无他物，即贾政果然“君子”，嫉“恶”如仇，但几乎全用在了“嫉”自己的儿子之“恶”上！

　　　　““依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！"；”果然狠！但是，也一定要请注意，贾政并非本性如此的！

　　　　即贾政是完全由封建教育教出来的几乎百分之百遵从和履行封建思想的，以及和封建环境的几乎完美结合！

　　　　因此，从贾政身上可以几乎百分之百地看出封建社会的可谓“最纯正”的虚伪！

　　　　即贾政这里自然遵循的是从严教子，但是他除了骂除了损外，不用和别无他法，甚至贾政都缺乏基本的出于天性的父之爱！而这最天性的父之爱是如何“被缺乏”的呢？答案自然是贾政从小受的彻底教育以及之后周围环境的几乎彻底影响！

　　　　更况且贾政的虚伪的内心与宝玉真实的天性相比，真是天壤之别，以贾政如此教法，实在应该是宝玉来好好“教教”贾政才是！（外人注：说白了，宝玉几乎是贾政一生中唯一的敌人！（大白纸注：够犀利！正是曹雪芹要表明的封建教育封建思想的极度虚伪性，其实就是直指“父为子纲”！（外人注：足见爱的重要性了！（大白纸注：嘻嘻，是啊，爱你都爱不过来呀，哪有时间和精力想其他的，早些来我面前哦（xx注：嘿嘿，爱不释手？）））））

　　　　““【蒙双行夹批：画出宝玉的俯首挨壁形象来。】”这就是此类“蒙批”能达到的程度，相当于自己蒙住了自己的眼睛，离题万里还以为切题，

　　　　““众清客相公们都早起身笑道："；老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时，世兄竟快请罢。"；说着便有两个年老的携了宝玉出去。”这些清客相公们除了陪贾政闲谈外，另一项任务就是作如此的“劝者”，

　　　　而这些全是建立在贾府此时还能支撑的前提下，一旦贾府如被抄等，这些人自然走得无影无踪，这方面也足见这些人之虚，当时同时也反应出贾政之虚，

　　　　““贾政因问："；跟宝玉的是谁？"；只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道："；你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！"；”贾政用词却也是有其有趣的地方的，象这里“学了些精致的淘气”，这话真是足够精致！

　　　　即贾政本身其实是有能力的，但全被自己从小到大在封建思想的教育以及封建环境的渲染下主动废了！

　　　　““【蒙侧批：此等话似觉无味无理，然而作父母的，到无可如何处，每多用此种法术，所谓百计经营、心力俱瘁者。】”这个批虽然是“老好人”，看出了贾政作为父亲以此表面为“严”的目的，但离本质依然万里到亿里！

　　　　即也许有父母甚至相当不少父母确实是“到无可如何处，每多用此种法术，所谓百计经营”，而且确实到了“心力俱瘁者”的地步和程度，

　　　　但贾政首先是绝没有到此程度，

　　　　其次这里主要是表现贾政之虚的，而绝非表现贾政之“天下父母心”的，

　　　　贾政确实之后有“天下父母心”，但那也几乎是“昙花一现”，贾政绝大部分时间和精力几乎全用在务虚上了！

　　　　““吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应"；是"；，”这是真实的滑稽写法，

　　　　““又回说："；哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿呜，荷叶浮萍‘，小的不敢撒谎。"；说的满座哄然大笑起来。”曹雪芹讲笑话也是绝顶的，可谓随口道来，什么“第三本”诗经，“呦呦鹿呜，荷叶浮萍”后，还“不敢撒谎”，

　　　　““贾政也掌不住笑了。”这里的“掌不住”其实要注意，即贾政一直在“掌”，这不但是表面，而且从内容从本质上是标准的务虚，

　　　　““因说道："；那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。"；李贵忙答应"；是"；，见贾政无话，方退出去。”这句话也表明贾政的态度，诗啊什么的都是虚无缥缈，要考八股的《四书》才是“最要紧”，

　　　　但不知贾政到底有没有真正感透和实施四书中真正的内容呢？显然是没有的！

　　　　首先，当时的四书不过作为科考内容，已经成为几乎纯目的纯文字，所谓死背硬记，以及进行文字钻营，才是真正的“学习内容”，

　　　　其次，科考完之后或说科考“成功”后的实践真实环境与四书中的内容和核心几乎完全背离，以致“成就”了贾政和贾雨村这样的人！

　　　　最后，那这四书在当时到底有何实践意义呢？

　　　　因此，不能怪四书和毁四书，只能怪当时的封建思想和制度造成的几乎不可逆转的环境！

　　　　而且这里也不妨对贾政和贾雨村这样的人再仔细“区分”一下他们各自的危害，

　　　　贾政是所谓纯正的“伪君子”，他们的存在至少会让国力进行质的下降，因为几乎全务虚啊，没什么实的东西，国力如何能强？

　　　　于是，贾政们造成的最终结果是国家被外敌所侵甚至所灭！

　　　　而贾雨村是正宗的后天“锻炼”出来的“真小人”，而且青出于蓝而变本加厉，最后成为“恶小人”乃至“毒小人”，他们的存在会直接从内部进行毁灭，所谓更快更猛！

　　　　各个封建朝代的末期的所谓昏君奸臣当道就是贾雨村们发展到极致的标准证明！

　　　　因此，曹雪芹在红楼梦中借宝玉等口中，将众文臣武将的所谓文死谏、武死战进行相当明显的调侃，意思就是有以上大量伪君子和大量真恶毒小人的存在，最后的结果就只剩极少数人的死谏和死战了！（外人注：哈哈，妙哉妙哉！）

　　　　“看来首先要分清楚虚与实蛮重要啊。”小戒笑道。

　　　　“嗯，要头脑清醒。”小猴笑道。

　　　　“化繁为简，化难为易。”老沙笑道。

　　　　“善哉善哉，”小唐道，“简易到博大，才能精深。”
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第568章　梦回九　解释　三

　　　　““此时宝玉独站在院外屏声静候，待他们出来，便忙忙的走了。”连这个“忙忙的”走了都可以看出宝玉在贾政处是极其地“不适应”，

　　　　但曹雪芹在整个红楼梦中恐怕都没有宝玉对贾政的在心中的看法，于是，这些“忙忙的”等词恐怕便可以成为曹雪芹想要表达的宝玉内心对贾政的看法和感觉，

　　　　而且其实另一侧面也足见宝玉的善良，即宝玉之后差点被贾政打死，宝玉内心深处恐怕都没有对贾政的怨言，

　　　　““李贵等一面弹衣服，一面说道：〃哥儿可听见了不曾？可先要揭我们的皮呢！人家的奴才跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪挨打受骂的。从此后也可怜见些才好。〃”哈哈，李贵等怕贾政其实比宝玉怕贾政差不了多少，这几句话确实足够可怜的，

　　　　““宝玉笑道：〃好哥哥，你别委曲，我明儿请你。〃”仅从这句话便可看出宝玉内心对等级观念的淡薄甚至是极其淡薄！

　　　　而李贵等其实也是深知这一点，如果让李贵等从内心深处说说对贾政和宝玉的看法，如果李贵足够“大胆”，而且贾政也愿意反省，恐怕会说出让贾政足够反省的话来！

　　　　以及从这个极小的侧面和细节看出宝玉的善解人意，

　　　　““李贵道：〃小祖宗，谁敢望你请？只求听一句半句话就有了。〃”这是李贵等内心极其强烈的等级意识而说出的话，即只要能有一星半点“类似好话”就足够心满意足甚至足够“幸福”了！

　　　　（xx注：有时恋爱时对方有一句“类似好话”，也会幸福无比啊！（外人注：哈哈，也存在“等级意识”啊？（xx注：555，好象是很有（大白纸注：没出息的，哭什么，有就有嘛（xx注：哈哈，我是替你说的呀（大白纸注：…哦…下一话题）））））

　　　　““说着，又至贾母这边，秦钟已早来候着了，贾母正和他说话儿呢。【蒙双行夹批：此处便写贾母爱秦钟一如其孙，至后文方不突然。】于是二人见过，辞了贾母。”这短短的两句中，“早”来候着了的“早”便可见秦钟急切之心，

　　　　而“贾母正和他说话儿”，也可见贾母对秦钟的喜欢，以及可想象秦钟回答贾母的灵巧，

　　　　““宝玉忽想起未辞黛玉，【蒙双行夹批：妙极！何顿挫之至！余已忘却，至此心神一畅，一丝不漏。】因又忙至黛玉房中来作辞。”哈哈，这里可不是宝玉“忘记”了黛玉，曹雪芹的实录便有如下解释：一个当然是宝玉急于去“上学”之心，另一个便是宝玉之前被贾政一顿“教训”，不说焦头烂额，也是有些慌不择路，因此，一时竟然就“忘了”未辞黛玉，但显然，既然是此时的“忽想起”，那定是重量级的“忽想起”！（xx：大白纸是不是说得太细了？（外人注：曹雪芹这回确实用词相当细，不妨说说））

　　　　““彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：〃好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂‘去了。【蒙侧批：此写黛玉，差强人意。《西厢》双文，能不抱愧！】我不能送你了。〃”哈哈，黛玉自然比贾政更能看出宝玉此去是“为何”，因此这“蟾宫折桂”所谓不言而喻，

　　　　而“我不能送你了”也是黛玉真性情的体现，即调侃之余，其实暗含之意竟是“我是想去送的”以及“你就当我去送了”，

　　　　而这两句话合起来，黛玉之聪明可爱自然非红楼梦中其余人可比，

　　　　而且，黛玉对宝玉的“贪玩”似乎也是能有所“理解”，

　　　　虽然有对宝玉与周围丫环有些亲昵而会有“不舒服”，虽然之后在贾政几乎将宝玉打死时哭着对宝玉说“你都改了吧”，

　　　　但总的来说，黛玉对宝玉的了解是全方位的，因此，才存在对宝玉这些“贪玩”的某些和某种程度的“理解”，

　　　　但宝钗对这些恐怕是绝对不能“理解”的，

　　　　““宝玉道：〃好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。〃劳叨了半日，方撤身去了。【蒙双行夹批：如此总一句，更妙！】”哈哈，果然是唠叨，似乎都是些“不要紧”的话，但仔细一看，都是宝玉要和黛玉在一起的时间，便知这些“唠叨”全是宝玉在“安排”之后和黛玉的所有相处时间，便知宝玉心中的“爱情专区”只装着和全装着黛玉的了！

　　　　““黛玉忙又叫住问道：〃你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？〃”哈哈，这句话恐怕有这么几个意思，

　　　　一个当然是黛玉在调侃宝玉，

　　　　另一个恐怕也是在“提醒”宝玉，既然与宝钗不是那么回事，就不要让人感觉两人似乎走得蛮近，

　　　　第三个也许是黛玉在试探宝玉，即此时黛玉不一定知道宝玉是否去和要去辞宝钗的，则一是试探宝玉是否也去了，二恐怕是在“警告”宝玉不要去，

　　　　““宝玉笑而不答。”其实仅从宝玉这个表现来看，宝玉在宝钗和黛玉之间是如何“选择”的就一目了然了！

　　　　但所谓情感爱情简单也很简单，但复杂的时候就是这么“复杂”，因为人会去“想”，而且会“主动”甚至越来越“主动”去“想”，有时甚至相去万里还认为很有理，

　　　　象这里，宝玉“笑而不答”，也许黛玉当时能明白宝玉听懂了自己的话，但过后呢，也许黛玉“突然”一想，也许就会想出“宝玉是真的懂了吗？”，也许他是“故意在模糊”？也许他是在“给自己留机会”，也许…也许…，也许会出来几十上百个“也许”，

　　　　这便是情感爱情自私的地方和这种非常正常当然会有的自私造成的几乎必然会出现的或多或少或浅或深的种种“想法”，也是宝玉和黛玉之后几乎不断“你证我证”的主要原因之一，

　　　　不过，在红楼梦中，黛玉“求证”的地方要多一些，因为宝玉无论从环境还是宝钗的存在来看，实在太不能让人“放心”，

　　　　这也是黛玉在情感中有时尤其“苦”的地方，也是宝玉几乎不断在解释在证已的地方，

　　　　当然，也是两人的情感越来越贴近越来越牢固的地方，只不过这个过程容易让双方都陷入焦灼甚至痛苦，

　　　　但爱的甜蜜和爱的升华和两人对爱的理解的不断深入和清晰明了却应该是更多更深刻的地方！

　　　　（xx注：有一点不解，这个“地方”是什么意思？（外人注：既能指时间也能指地点，也能两者都指））

　　　　““【蒙侧批：黛玉之问，宝玉之笑，两心一照，何等神工鬼斧之笔。蒙双行夹批：必有是语，方是黛玉，此又系黛玉平生之病。】”这个批其实也是看懂了，但无法能去揣测黛玉的更多更深的心思，因为曹雪芹是实录，除了之后相当重要相当关键的时候会着重涉及到两人的心理活动，绝大多数情况下都只是言语行为的文字，

　　　　象此处，宝玉“笑而不答”又是什么意思呢？为什么宝玉这个时候不解释不干脆直接说“我和宝钗根本没那回事”呢？（xx注：是啊！）

　　　　一个是宝玉判断当时黛玉说这话时，应该是不需要他用语言来解释的，

　　　　二个是因为宝玉当时认为黛玉当然是知道自己对她的爱的，不但是爱之深也是爱之专一，

　　　　三个是黛玉当时这样的小语言小行为恐怕是比较多的，宝玉之前要么已经解释过，要么大多都是这样“以柔克刚”，因为如果每次都要“解释”的话，一个是“工作量”太大，二个是也许越解释越糟糕，三个也许黛玉在宝玉解释的过程中又抓出不少“漏洞”来要求“解释”呢，恐怕宝玉会解释到自己崩溃（外人注：哈哈，后两个原因是关键）

　　　　四个是宝玉会认为当时根本就没到要解释的这个程度，因此，在之后黛玉看到越来越严重的王氏集团的力量之后，确实相当焦虑必须要知道宝玉的心时，宝玉才不断进行了相当正面相当肯定的解释，

　　　　而黛玉和宝玉只有两人如此互相相爱的情况下，才会有以上几乎所有情况的出现，

　　　　因此，红楼梦中黛玉和宝玉之间的文字几乎是“爱情”两个字的几乎全部诠释！

　　　　当然，所有人当然不必经历以上“全部”的过程，只是，曹雪芹要借红楼梦将这些全部写出！

　　　　““一径同秦钟上学去了。【靖眉批：此岂宝玉所乐为者？然不入家塾则何能有后回〃试才〃、〃结社〃文字？作者从不作安逸苟且文字，于此可见。靖眉批：此以俗眼读《石头记》者，作者之意又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。】”这个前批实在牛头不对马嘴，宝玉难道是进了家塾才有“水平”才有“资格”来“试才”、“结社”的？原来宝玉的几乎所有才能原来仍是在家墪中学的？这真是越描越黑越解释越露马脚！

　　　　因为很显然，这个批明显是在为“家塾”说话，当然不排除不少家塾是教人识文认字，但人之天性却是家墪教不出的，即宝玉之后的诗文绝非家墪的成就！

　　　　而且这个批借肯定家塾显然暗中是在为当时的“八股文”说话，因为当时恐怕绝大多数的家塾正是为考八股而设的！

　　　　而后批却让人惊喜！因为后批显然是批前批的！而且直批前批是“俗人”，虽然他也没讲出作者之意是怎样，但能看出前批之“俗”，仍然难得，

　　　　不过最后道“余谓《石头记》不得与俗人读”却又有些偏颇，因为理解层次和层面以及读者的年龄和阅历和理解程度和关注程度的不同，必然会造成或多或少或深或浅或粗或细或繁或简的分歧，可以批但不能不让别人读让别人不读（外人注：哈哈，正�