横空出世之眼花缭乱-第346部分

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　　　　““贾政又向众人道：〃‘杏花村‘固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。〃众客都道：〃是呀。如今虚的，便是什么字样好？〃”其实当然，哪能这样一字不差抄村名的！如果恰到好处还好，但取一个这样的景色地名，连一丝新意也没有，还为了抄的杏花村名要另外立一个酒幌，对于今人来说，无疑会是一种甚至侮辱，

　　　　““大家想着，宝玉却等不得了，【庚辰双行夹批：又换一格方不板。】也不等贾政的命，【庚辰双行夹批：忘情有理。】”哈哈，之前的贾琏报布名、清客们的打算照搬村名、贾政的挂酒幌以及贾珍的要养“鹅鸭鸡”，恐怕早已让宝玉内心吐血，因此才有这里的宝玉的“等不得了”！（外人注：哈哈，正是如此！这些人几乎可用大煞风景来形容了！（xx注：妙妙！））

　　　　““便说道：〃旧诗云：‘红杏梢头挂酒旗。‘如今莫若‘杏帘在望‘【庚辰双行夹批：妙在一〃在〃字。】四字。〃”，杏帘在望是给人以希望和引导，已含趣味，而且这杏帘也不一定就指酒旗，之前那“如喷火蒸霞一般的几百株杏花”，就可作为杏帘，而且之后大观园主要是女子来住，正好杏花墙作杏帘，而不是酒旗，

　　　　““众人都道：〃好个‘在望‘！又暗合‘杏花村‘意。〃”还是一定要抄杏花村！此处已足见清客也是迂腐之本质了，

　　　　““宝玉冷笑道：【庚辰双行夹批：忘情最妙。】”实在怪不得宝玉冷笑（xx注：怎么感觉大白纸说的就是宝玉的心理话？（外人注：性情本质有相似的地方，就会有此同感！））

　　　　〃村名若用‘杏花‘二字，则俗陋不堪了。”哈哈，宝玉感觉敏锐，毫不客气直接批为“俗陋不堪”！

　　　　但请注意，这时其实也包含了曹雪芹对之前的文化的敏锐感受！

　　　　即“牧童遥指杏花村”之诗，其亮点绝非在于“杏花村”三字，甚至“杏花村”三字只是此诗的陪衬而已，而如果反倒学了这“陪衬”，没有学到诗中最主要最重要的意境，便真是如宝玉所说的“俗陋不堪”了！（xx注：要求有些高，嘿嘿（外人注：哈哈，不要求人人如此，有人能如此就足够了，问题是就怕几乎无人能如此，那就麻烦了，甚至会有失传的危险！））

　　　　““又有古人诗云：‘柴门临水稻花香。‘何不就用‘稻香村‘的妙？〃”，哈哈，这稻花香正是此诗的灵魂之处，而且也没有直接抄袭“稻花村”的村名，而是取“稻香”二字，再加“村”，已经是既取佳意境，又原创村名，

　　　　““众人听了，亦发哄声拍手道：〃妙！〃”这些清客一贯拍马附和，所谓拍得自己也丝毫无创意了！今日被宝玉一“教”一“激”，才恐怕激发出埋藏不知多久的那些个小小的潜能！

　　　　““贾政一声喝断：〃无知的业障！【庚辰眉批：爱之至，喜之至，故作此语。作者至此，宁不笑杀？壬午春。】你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！〃”贾政又失态了，而且算是到此失态最重的一次，

　　　　即，“规律”是，宝玉答得越巧妙，贾政就越“失态”（外人注：哈哈，不如就叫贾政师太好了！（xx注：妙啊，果然有灭绝师太之雌风！（外人注：大白纸，小心贾政会恨你一辈子哦！（大白纸注：早说过贾政下半生最大的财富应该是不断地反省，正是给贾政未来指一明路（外人注：嘿嘿，如果宝玉胆敢向贾政如此说，恐怕会被吊起来打了！不过，感觉贾政的反面其实就是真正的爱，大白纸你说得真没错（大白纸注：嗯，心心相映，那份感动，什么都比不了！（外人注：嗯，让人会心地甚至会一直笑着！（大白纸注：嘻嘻，笑就好）））））））

　　　　“嘻嘻，言简意赅。”小戒笑道。

　　　　“嘿嘿，言简也意深。”小猴笑道。

　　　　“甚至一个眼神就能相互融化。”老沙呵呵道。

　　　　“善哉善哉，”小唐笑道，“会心之笑者，全身之幸福也。”
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第616章　梦回十七　天然　五

　　　　““说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，”“富贵气象一洗皆尽”而“贾政心中自是欢喜”，正是与之前贾政似乎“无意”中说的“未免勾引起我归农之意”几乎如出一辙，即正如之前所说：即在最后，贾政在是否看透一切而心灰意懒而真有“归农之意”，却可以参考这里也许是相当之深的伏笔！（外人注：其实大白纸说的贾政之后半生真的可能都在反省是很可能存在的，而且恰好就在这样偏僻但清静的农家，因为一个是贾政值得反省的事实在太多，另一个贾政的较深层的本质还是不错的，只是这些完全被他自己被当时的封建思想和教育掩盖了起来（大白纸注：相当正确！））

　　　　““却瞅宝玉道：〃此处如何？〃众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。”众人恐怕也已经看出宝玉的渐渐“不安分”起来，于是这里赶忙“善意”地提醒，

　　　　““宝玉不听人言，便应声道：〃不及‘有凤来仪‘多矣。〃【庚辰双行夹批：公然自定名，妙！】”哈哈！还特地加了个“多矣”！可能有人仅从这句话得出宝玉“不喜欢”农家之自然，而只喜欢深幽之宁静或富丽之堂皇，但且看宝玉之后如何说？

　　　　““贾政听了道：〃无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。”如何？不能根据宝玉一句话便下自以为是的判断甚至是相反的判断，

　　　　““终是不读书之过！〃”更不能做出如此更错的结论，

　　　　““宝玉忙答道：〃老爷教训的固是，但古人常云‘天然‘二字，不知何意？〃”宝玉的这个“忙答”中的“忙”显然是告诉贾政他误解了，

　　　　““众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。”众人之心是，宝玉此时顶牛干什么，说一句“好”就是了！什么事不都过去了？

　　　　但是，如果宝玉这里说一声“好”，恐怕就没有下面对于“天然”的真论，而贾政在很久之后看破一切想要真正归隐时，恐怕也不会回想到宝玉此话时，对此有一个甚至是“彻悟”，

　　　　即多年后真想归隐的贾政回想宝玉说的这一句话时，反倒应该感谢甚至感激宝玉当时没有说“好”字！（外人注：恰是，跟着这些清客们，贾政能有如何长进？几乎只有越来越迂腐，而当然，反过来，这些清客们，也完全不知道自己是在“帮”贾政还是“害”贾政！而这些清客们，跟着贾政，除了赢得可怜的生活费，其实本质如同寄生虫一般，对于清客们的本身和未来，也几乎是一个“害”）

　　　　““今见问〃天然〃二字，众人忙道：〃别的都明白，为何连‘天然‘不知？‘天然‘者，天之自然而有，非人力之所成也。〃”哈哈，曹雪芹厉害，这里正是要告诉这些清客们和贾政，不要读死书，不要死读书，既然知道天然是这个意思，为何就不能“用”在此处，“悟”在此处？！

　　　　““宝玉道：〃却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。”如何，宝玉不但知“天然”这两个字是什么意思，而且知道如何将天然这两字“用”或说“悟”在此处的此田庄！这就是一定要读书，但又不为读书而读书，否则，书不过就是一些纸张或这些寄生之清客或八股之贾政，而其他什么也不是，

　　　　““远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。”哈哈，这里几乎是宝玉在“告诉”之后的贾政，如果真想归隐，就要到这样的地方去！

　　　　即周围远有邻村，而不是周围仍是繁华势利之地，

　　　　即要有真正的山有真正的水，这才叫自然这才叫真正的天然，这才会让心具备真正的自然和天然！（外人注：妙！归隐必读（xx注：哈哈，莫非大白纸想归隐了？（外人注：知晓什么是真正的归隐，就算身在闹市，不说隐于市，至少也不会为周围之势和利而一味牵引吧）））

　　　　即如有“隐寺之塔”当然更好，如有高僧，还可前去开一开慧根（xx注：嗯，不是开一开荤（外人注：说什么呢！））

　　　　而“下无通市之桥”却也恐怕代表曹雪芹另一个意思，即归隐恐怕也不是与世隔绝，时不时能借这桥或桥下水入一入市，见见“凡人”，感染感染“热闹”，恐怕才对归隐反过来有更本质的认识而能悟到更多，而且也能“检验”一下归隐的成果以及自己内心是不是真想归隐的（外人注：归隐指南啊！（xx注：哈哈，有机缘去试试））

　　　　即，如何？！宝玉这里不但说得是，而且恐怕给未来的贾政提供了一个极好的“启示”，即：贾政如果真的想“归隐”，好好反省和真正怡养真正之心性，千万不要在这假造的繁华中的农庄之地，而恐怕贾政之后对家事对世事心灰意懒时，一定会想起宝玉这句话来！而真正归隐！

　　　　““争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画‘四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……〃”而当然，宝玉之后刹不住车，滔滔不绝一个是宝玉天性，一个是此“天然之论”正合宝玉之内心抒发，因此，恐怕宝玉能征古引今，由大及小，又由小及大，由物及事及人，又能由人及事及物，能讲上三天三夜，（外人注：正是，天然，其实恰好“中”宝玉之“天性”！）

　　　　而如果真有人能任宝玉讲完讲彻底，恐怕真会从中领悟不少甚至相当多！因为宝玉讲的这些，恰巧是与当时的各种僵化和虚化是完全不同的！

　　　　““未及说完，贾政气的喝命：〃叉出去！〃”哈哈，贾政几乎变态，

　　　　““刚出去，又喝命：〃回来！〃”还好，知道自己是失态了（外人注：哈哈，有趣有趣）

　　　　““命再题一联：〃若不通，一并打嘴！〃”这却是贾政相当“伏笔”的一处！

　　　　即贾政气得说“叉出去”，是因为宝玉那段话明显触及到了贾政的“痛处”或贾政的人生价值处即正是贾政的“虚”处，但贾政能“刚出去，又喝命”，证明贾政内心深处某被掩盖多年的一个小空间其实甚至是认可宝玉之“天然”说的！

　　　　那，贾政最后的结局是随着贾府之败、身边几乎所有人的流离失所甚至更惨、自己的内心所一直受的“教育”的与现实几乎完全相反等等，而看破一切而归隐，就相当顺理成章水到渠成了！（外人注：此处根据原文甚至是“无意”中推出贾政可能的结局，正是看原文的重要一个作用！（大白纸注：正是））

　　　　““【庚辰眉批：所谓奈何他不得也，呵呵！畸笏。】”此批与曹雪芹原意可谓差之千里，

　　　　““宝玉只得念道：新涨绿添浣葛处，【庚辰双行夹批：采《诗》颂圣最恰当。】好云香护采芹人。【庚辰双行夹批：采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调。】”“新涨绿添”自然喻意元春新近升皇妃，“好云香护”自然也是元妃从此后能护读书人之贾家，这是在贾政的“若不通，一并打嘴”下宝玉“只得”做出的，

　　　　““贾政听了，摇头说：〃更不好。〃一面引人出来，”贾政“见”之前由于自己的“放纵”，竟然让宝玉“肆无忌惮”地开始“长篇大论”了，因此此时已经不太可能再说宝玉好了（外人注：贾政的“原则”果然明显，而且贾政这股“牛劲”，其实与宝玉很有相似之处呢（大白纸注：哈哈，正是如此（外人注：有些相似的两人，怎样才能知道对方的好？（大白纸注：嘻嘻，“其实，我内心对你是极好的”，是不是这样（xx注：果然是“天然系”的！（外人注：嗯，是红楼梦中的“天然系”））））

　　　　“天然，是不是要知天？”小戒道。

　　　　“天性，人的本心即天。”小猴笑道。

　　　　“小猴变小唐了？”小戒暗道，“不过小猴恐怕确实是我们四人中最天然最天性的，其他人能比得上他的，也极少，难怪他这么得意。”

　　　　“有天才有人，因此，天然本是人之本然，天性本是人之本性。”老沙道。

　　　　“阿弥陀佛，”小唐双手合什道，“我佛一直向天。”

　　　　小戒愣了半天，然后心道：“我想归隐了。”
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第617章　梦回十七　钗黛　六

　　　　““转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过了茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，盘旋曲折。【庚辰双行夹批：略用套语一束，与前顿破格不板。】”这几句的细看的眼花缭乱，用字之精确，仔细一看，煞是好看！

　　　　而且也看出此大观园确实丰富！足见其设计之复杂和匠心，所花的心思之不遗余力，

　　　　““忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。【庚辰双行夹批：仍是沁芳溪矣，究竟基址不大，全是曲折掩映之巧可知。】”这个“落花浮荡”却让人心一紧，

　　　　““众人都道：〃好景，好景！〃贾政道：〃诸公题以何名？〃众人道：〃再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源‘三个字。〃”还不如杏花村，一个小小的水石洞，竟然叫出武陵源来了，叫“水帘洞”都比这个要强百倍！

　　　　““贾政笑道：〃又落实了，而且陈旧。〃”贾政这里能说出“陈旧”来，其实贾政已经不知不觉受到之前宝玉越来越激利的影响和冲击，（外人注：嘿嘿，忍不住偷笑）

　　　　““众人笑道：〃不然就用‘秦人旧舍‘四字也罢了。〃”曹雪芹几乎是在说，这帮清客如此天天拍马如此天天装蠢，恐怕是会真的越来越蠢的！

　　　　秦人旧舍显然还不如武陵源的百分之一！

　　　　武陵源好歹还有水，秦人旧舍是什么？不知道的，“顾名思义”，还以为是茅厕什么的，

　　　　““宝玉道：〃这越发过露了。‘秦人旧舍‘说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆‘四字。〃贾政听了，更批胡说。”这里宝玉显然也是一眼看到了其中的“重点”，即“落花浮荡”！

　　　　即，这里曹雪芹的伏笔就相当远而且相当重了！

　　　　几乎是红楼梦最大的伏笔之一！

　　　　其一，林黛玉葬花的缘原正是因为见落花顺水飘而怜惜，

　　　　其二，之前详述过，黛玉自缢时，很可能树枝断，黛玉落水，于是，为什么说这“落花浮荡”是宝玉眼中的“重点”！

　　　　而名为“蓼汀花溆”更也是直指当时场景，即均为“水边之花”！而“花落于水”，

　　　　““于是要进港洞时，又想起有船无船。贾珍道：〃采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。〃贾政笑道：〃可惜不得入了。〃”这也是实写，不可能为了这时“有船”，而就说船已经造好了，写实的另一个小小标准就是至少这些小小的常识不要蒙读者，

　　　　““贾珍道：〃从山上盘道亦可进去。〃说毕，在前导引，大家攀藤抚树过去。”“攀藤抚树”已很有自然之趣，

　　　　““只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦迂。”正是黛玉之后所看到的，才有葬花之行甚至葬花之词！

　　　　这里也足见曹雪芹写每个情节每句每个词甚至每个字都很可能有意思甚至是深意，并不是看出来的就是有，没看出来的就是没有，当然，到底是什么意思也不能乱猜，

　　　　而这里如此明显的落花之词，那些批者却不知到哪里去了！几乎都可以让人猜测出这些批者恐怕大多数甚至绝大多数都是站在黛玉反面的吧！

　　　　就象之前许多所谓批者是几乎完全站在宝玉的反面一样！

　　　　那这些几乎是“大部分”的批者来红楼梦作批，到底是为了什么？几乎可间接证明之前的推断！

　　　　““池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。”好纳凉处！

　　　　““忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，【庚辰双行夹批：此处才见一朱粉字样，绿柳红桥，此等点缀亦不可少。后文写芦雪广】按：广，音眼。就山筑成之房屋。韩愈《陪杜侍御游湘西两寺》诗：〃剖竹走泉源，开廊架崖广。〃各本或作〃庵〃〃庭〃〃庐〃，皆非。今从庚辰本改。【则曰蜂腰板桥，都施之得宜，非一幅死稿也。】度过桥去，诸路可通，【庚辰双行夹批：补四字，细极！不然，后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣。记清此处，则知后文宝玉所行常径，非此处也。】”哈哈，这个批便有之前所说的曹批风格！

　　　　尤其是“后文宝钗来往，则将日日爬山越岭矣”！

　　　　其中的暗讽是较明显的，尤其是“日日”二字，可见宝钗有多忙吧！

　　　　说白了，至少往宝玉这是要常来的，还包括之后的要常与袭人套话，还有当然的要往王夫人处去，以及之后常来“看望”黛玉，

　　　　可见这桥可谓帮了宝钗儿的大忙啊！

　　　　““便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，【庚辰双行夹批：两见大主山，稻香村又云怀中，不写主山，而主山处处映带连络不断可知矣。】皆穿墙而过。【庚辰双行夹批：好想。】”确实独到，

　　　　““贾政道：〃此处这所房子，无味的很。〃【庚辰双行夹批：先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗、颦对峙有甚难写者。】”哈哈，这里贾政都批此处“无味的很”！而贾政之前对黛玉后来所住的地方是颇为夸赞的，说是读书的好去处，

　　　　而此，正是宝钗儿住所！

　　　　而此批再次透露了马脚，即贾政如此明显的对宝钗的“评语”，批者竟然含糊其词，甚至直道是“未扬先抑”，那之后就是要“扬”宝钗喽？谁扬呢？自然是这批者！

　　　　那哪里扬得最厉害呢，当然是八十回后！

　　　　那，这些批者与八十回后的篡改者是怎么关系呢？几乎一目了然了！

　　　　而且还直道“盖钗、颦对峙有甚难写者”，对于这些批者和八十回后的篡改者来说，当然不是什么难事！于是，八十回后黛玉和宝钗分别成了什么样，此处就能见分晓了！（外人注：赞哪！极妙！）

　　　　而且，也足见下面对此房舍的描写的甚至无比重要！因此，光凭前八十回的某些情节，是有些模棱两可的，

　　　　而贾政此处直接道“无味”，不由想一想，宝钗儿似乎确实“无味”哦？

　　　　““因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。【庚辰双行夹批：更奇妙！】”果然很奇！但实在不妙！尤其是对似乎一心要维护八十回后的宝钗的批者们和篡改者们来说！

　　　　这段话的深意如下：

　　　　其一，“插天的大玲珑山石”，正象征着宝钗儿的要“通天”的大志向，如“好风送我上青云”，而宝钗儿的八面“玲珑”正是为了这个志向而准备的！

　　　　其二，“四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，

　　　　其中，“四面群绕各式石块”，几乎在象征着宝钗铁石般的心肠，这与宝钗儿之后对几乎所有人的生死和悲惨遭遇的冷漠甚至是毫不掩饰的冷漠乃至残酷是一脉相承的！

　　　　而“竟把里面所有房屋悉皆遮住”，影射着：第一，即宝钗儿将自己的这些“志向”也好“目的”也好，隐藏得极深，第二，宝钗正是因为有了这些铁石心肠的“大志向”，而将自己的内心完全被这些包围再也出不来了！

　　　　其三，“而且一株花木也无”，作为一个如此青春的女孩子，对花啊饰品啊等几乎一切好看的东西都或多或少会有喜欢甚至喜爱，而仔细看看宝钗儿，她有这些喜欢甚至喜爱吗？

　　　　原文中说得好，薛宝钗的住所和所穿的衣服，是一色的素，而薛姨妈也亲口说过宝钗不喜欢那些饰品什么的玩意儿，

　　　　而连众姐妹的诗词大会，宝钗儿都要强调女子无才便是德，甚至对宝琴的那些诗不但不赞，还以姐姐的身份予以故意的贬低，类似是说不象女子，但不象女子的恰好是宝钗！

　　　　宝钗不少外在是在遵守封建妇德，但那些只是敷衍了事，好让大人们夸赞或欣赏而已，

　　　　宝钗内心中的名利心才是她的几乎全部甚至是生命！为了这一切，她几乎能做出任何事！包括参与想尽几乎各种方法，将宝玉从黛玉身边抢来，包括参与害死黛玉，包括最后又与王夫人反目而嫁给贾雨村，

　　　　““只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，【庚辰双行夹批：更妙！】”这里实在应该是“更不妙”！（外人注：哈哈！）

　　　　这“异草”，几乎在说宝钗儿在贾府的所有年轻女子中实在是一个异类！

　　　　这些“牵藤”、“引蔓”、“垂山巅”、“穿石隙”，甚至“垂檐绕柱”，“萦砌盘阶”，几乎是在暗喻宝钗儿无孔不入的极其复杂甚至险恶的心机