横空出世之眼花缭乱-第380部分

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　　　　即贾政确实是没有几乎任何独立的思维和想法的，贾政的核心部分几乎全是封建思想给他灌输的那一套虚伪无用还有害的东西，

　　　　““说毕，便悄悄的说与宝玉。”，如何？此时的贾政不但真性真情，甚至多可爱，都能与宝玉如此“亲密”地互动了！（外人注：哈哈，确实确实，贾政能给宝玉说“悄悄话”的时候恐怕也就仅此一回了）

　　　　““宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，【庚辰侧批：太君身份。】果然不差，便说：〃是砚台。〃”，这也是非常写实的，即这个谜实在不太难，但贾母现在更多是“战略思想”，不能强求贾母的脑子还象年轻人那样“战术灵活”，

　　　　““贾政笑道：〃到底是老太太，一猜就是。〃回头说：〃快把贺彩送上来。〃地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。”，这贺彩才正是贾政之目的，这里的亲情和乐融融，确实温暖和感人，

　　　　““贾母逐件看去，都是灯节下所用所顽新巧之物，甚喜，”，一个是合灯节，一个是新巧，贾母甚喜，一个是喜欢这些东西，一个恐怕是对贾政如此用心的欢喜，

　　　　““遂命：〃给你老爷斟酒。〃宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：〃你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。〃”，借贾政带出各人灯谜，这是极不露痕迹的实录，

　　　　““贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回相看已化灰。【庚辰双行夹批：此元春之谜。才得侥幸，奈寿不长，可悲哉！】贾政道：〃这是炮竹嗄。〃宝玉答道：〃是。〃”，此处脂爷批为元春“侥幸”和“寿不长”，

　　　　但是！这其中失去了炮竹的威力和大响！

　　　　于是，必须重解此灯谜，因为很可能这与八十回后的甚至是关键情节有极重要干系！

　　　　其一，“能使妖魔胆尽摧”，红楼梦中的“妖魔”是谁？忠顺王当其冲！而“能使妖魔胆尽摧”的是谁？非奇英俊兰莫属！

　　　　因此，这句甚至隐含着八十回后的一件大事件！

　　　　即很可能奇英俊兰们对忠顺王集团动了一次大攻击！其势令忠顺王集团“能使妖魔胆尽摧”！

　　　　这多象之后的如太平天国而更象辛亥革命！

　　　　其二，“身如束帛气如雷”，这恐怕正是奇英俊兰们当时的气势！

　　　　其三，“一声震得人方恐”，这一声也极象之后的辛亥革命第一枪以及南昌起义第一枪！

　　　　其四，“回相看已化灰”，这个自然是奇英俊兰们这“一声”恐怕惨遭失败！

　　　　如同辛亥革命之前许多革命都是失败，但这个更象是南昌起义！

　　　　因为，奇英俊兰们作为一个整体，作为一个强大和完整的力量和理想，其起事和象征意义，要在之后的两三百年的革命史中找一个最佳实体，非南昌起义和之后不可！

　　　　这在之前详述过，一对比就非常清晰了！

　　　　而就在这“回相看已化灰”中！贾元春作为奇英俊兰这一边的北静王集团成员，或被查出和北静王有“非一般”关系，而被皇帝赐死！

　　　　这里却引申出一个也十分关键的关系！

　　　　即奇英俊兰们和北静王和北静王集团是什么关系？！

　　　　这个恐怕一定要非常清楚，才能在八十回后有一个非常清晰的层次和展开！

　　　　其一，北静王恐怕绝非奇英俊兰的领袖或领导，但北静王是支持奇英俊兰的，

　　　　奇英俊兰真正的领袖级人物应该是之前详述过的“奇”，

　　　　虽然在红楼梦中很可能只是象冯紫英只是“英”的一个象征，但奇中的韩奇恐怕正是具备领袖气质和能力的！

　　　　虽然在红楼梦中奇英俊兰更多的应该只是甚至只是朦胧的初始，但其内在应该是比较纯的，只是还没有经过实践的检验和锤炼，

　　　　但那种理想在曹雪芹的笔下，几乎恐怕和之后的真正的奇英俊兰是很有相似程度的！

　　　　其二，北静王正因为不是奇英俊兰的真正领袖，因此，奇英俊兰失败甚至惨败后，随着忠顺王很可能被因某些重要的事被北静王在皇帝面前告倒，北静王于是能重新得势，

　　　　但因此，北静王恐怕是不具备推翻封建制度的可能和能力的，

　　　　因此，奇英俊兰依之前详述，依曹雪芹的红楼梦的本质之一是极反封建制度，奇英俊兰们打的一面大旗应该是反封建制度要推翻封建制度的！

　　　　但曹雪芹当时就非常清醒地认识到，这在当时几乎如同天方夜谭，作为写实的红楼梦，绝不可能让这个成功！

　　　　但曹雪芹会尽其全力尽其认识尽其智慧尽其思想尽其对之前几千前的封建社会和人类本性人性天性的精炼，将曹雪芹自己认为的当时最先进的思维思想“注入”到奇英俊兰的言行思维思想中！

　　　　以曹雪芹在前八十回对所有人对所有人性对所有社会本质的深和真到极点的描绘和刻画，

　　　　可见甚至八十回后曹雪芹尽其全力全智全慧全思全想所写的内容，都是令人不敢想象或无法想象的！

　　　　因此，之前才用了一个人类的终极目标这样一个惊人的词！

　　　　（外人注：拭目以待）

　　　　其三，北静王集团更应该是指四王中以北静王为的集团，这在前八十回是相当明显的，其中南安王妃都能替北静王去“相”林黛玉，足见这四王亲密到了何等程度！

　　　　其四，层次最分明的便要出来了！

　　　　即依曹雪芹的思想，曹雪芹对封建制度的等级制度是极其痛恨的！

　　　　因为红楼梦绝大部分悲剧造成的根本原因之一就是这森严的等级制度！

　　　　因此，之前详述过的“俊”的制度性建设恐怕不但和皇帝直接你死我活，恐怕对北静王也是一种甚至极大的至少是限制！

　　　　而“兰”的思想恐怕更是远离或远远高于封建制度和思想！

　　　　但俊和兰的内容，依前八十回的内容，依曹雪芹的思想，会是相当甚至极有人性的！即应该是相当真实的！

　　　　这对曹雪芹来说，恐怕正是他毕生最大的理想内容和展现！

　　　　但是，以上，曹雪芹又必须遵循写实的风格！这看起来也许会削弱奇英俊兰的本质性！

　　　　但前八十回对爱情的描写和深入虽然写实，但其实恐怕就已经远远超过封建社会所有的情感和爱情理念！

　　　　因此，八十回后，奇英俊兰的内容完全可以在写实的基础上，也当然远远超过封建社会的制度和思想甚至达到之前所说的人类的某一种终极目标的程度！

　　　　（xx注：是吗？（外人注：看起来有象夸大，但是这是建立在对曹雪芹无论之前如何“高估”，但其实一直低估了基础上的！

　　　　曹雪芹是站在之前所有中华文明包括最顶尖的春秋战国汉唐的文明上，最精炼最浓缩地再次进行几乎是质的、本质的几乎是到此为止的最终极的提高！

　　　　试想，完全可以找一个历史上的任何一个人，来和曹雪芹好好从所有方面比一比，便知曹雪芹的综合得分恐怕是远远高于相当多人的！更不用说在某些方面的得分，曹雪芹绝对达到了几乎极致的程度！））

　　　　其五，恐怕在写红楼梦的初始以及前八十回的某些内容时，曹雪芹还没有一个完整清晰的以上的核心思维，

　　　　但之后，不但这种核心思维已经具备，而且恐怕已经成为红楼梦中的另一种核心思想，

　　　　因此，在八十回后，曹雪芹已经在前八十回为八十回后做好了如北静王的铺垫，以及奇英俊兰的提及，也有冯紫英的一个重要事件的引子，以及判词中如陈也俊卫若兰的命运，以及象这里元春的灯谜中极重大伏笔，许多许多内容，

　　　　而这些内容都有待在前八十回进行越多越好越深越好甚至越复杂越好地挖掘！

　　　　即，这些内容是完全可以在前八十回的大部分情节后再独立加进去前八十回的，目的自然是为了在八十回后完成这红楼梦最核心之一的另一部分！

　　　　其六，奇英俊兰绝非独立另线而行，奇英俊兰和贾家的关系，其中某些人与贾宝玉的甚至相当密切的关系，与湘云、妙玉等甚至是亲密爱人的关系，都让奇英俊兰与整部红楼梦的几乎所有关键人和关键情节融为一个完整和完美的整体！

　　　　其七，这样的八十回后，曹雪芹必须冒着极大的风险和勇气和热情和激情才能写下去写出来的！

　　　　而且，曹雪芹的结局恐怕果然如前推论，是写完红楼梦不久，便和八十回后的原文一样，突然离奇失踪的！

　　　　其八，一定要将之前讲的所有以及之后要评以及推论的所有都当成一个完整的整体，才能越来越接近红楼梦的整体、核心、本质和最趋完整的原意！

　　　　且先到这。

　　　　（外人注：红楼梦果然是“写”出来的！曹雪芹不写，不十年甚至几十年如一日地写和积累和超越历史及本身，如何有越来越完整、越来越核心、越来越本质、越来越超前的红楼梦？！（大白纸注：极是如此！

　　　　（外人注：不过，想想都觉得累死了！（大白纸注：嘻嘻，幸亏不要受曹雪芹那些苦了，宝贝呀，和你在一起是最幸福哦，简单多好呀，天天都能快乐哦，幸福得不得了呢，亲亲亲亲，嘻嘻））））”

　　　　“老曹…真是…”小戒一时不知该说什么。

　　　　“我当时能保老曹就好了！”小猴笑道。

　　　　“小唐一定会答应！”小戒点头暗道。

　　　　“使命于曹施主。”老沙道。

　　　　“阿弥陀佛，善哉善哉，”小唐道，“菩提花能开，天地人心合。”
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第681章　梦回二十二　震惊　十二

　　　　““贾政又看道：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。【庚辰双行夹批：此迎春一生遭际，惜不得其夫何！】贾政道：〃是算盘。〃迎春笑道：〃是。〃”，哈哈，如果说这里是来写迎春的，显然小题大做，而且是极大做了！

　　　　因为此诗内含的力量、大气和激烈的冲突，几乎就是顺承元春的炮竹谜！

　　　　迎春在所有姐妹中是着墨最少最浅的，其结局也是最直接的，根本用不着写如此蕴含相当大力量的灯谜！

　　　　而且，以算盘来喻意迎春，也实在有些勉强，

　　　　而这些灯谜如果全是曹雪芹原创，已经从这一侧面就足见曹雪芹的才能到了某种极致！

　　　　于是，解此灯谜如下：

　　　　其一，“天运人功理不穷”，几乎是在说，奇英俊兰们要以“人功”以人之力来行事起事成事，还要看看“天运”如何的！

　　　　即要想真正成事成如此之大事，这其中之“理”及“算”是不穷的！

　　　　如果仅凭一时之意气，恐怕失败的概率是极高极高的！

　　　　因此，曹雪芹才在红楼梦中配了奇英俊兰这一整体！

　　　　特别是奇，是最初成事的“理”和“算”的最关键处，

　　　　特别是俊和兰，更是最后成事的“理”和“算”的关键之处！

　　　　而英也绝不可缺少！因为他们是初始力量的主要组成！

　　　　但因为他们形单影只和力量薄弱，才在红楼梦中惨遭失败！

　　　　其二，“有功无运也难逢”，这个就更明显了！

　　　　“有功”，有人功，当然是指奇英俊兰的努力和力量！甚至还包括北静王背后的支持，

　　　　但“无运”！无运是什么？恐怕内容也是很多的！不能就归为无运气，

　　　　第一，当时整个环境，忠顺王还相当强大，皇帝更不用说，这是天运，

　　　　第二，奇英俊兰虽然人“配备”齐了，但背后或说之前的“运”的准备却恐怕相当缺乏和“质量”不够！

　　　　试想一下辛亥革命成功之前的准备有多少！如果加上从太平天国开始，真是可以用多如牛毛来形容了！

　　　　而再想一下南昌起义之前的准备有多少，从人员到思想到信仰，更是质的、本质性的突破和前进！

　　　　于是，只能“也难逢”了！即，光有人，没有之前的长时间的准备和积累，没有质的前进甚至超前的思想和坚定的信仰，就没有凝聚和越来越凝聚以及当然越来越强大的力量！

　　　　其三，“因何镇日纷纷乱”，因此，结局只能最后这些最初的奇英俊兰们的被忠顺王集团和皇帝追杀得整日“纷纷乱”！

　　　　象之前推论过的陈也俊被投湘江，卫若兰的肯定被忠顺王追杀，

　　　　而冯紫英的过程和结局如何却有待之后根据某些原文来推论，

　　　　因为冯紫英显然是一个虽然很正义敢出手，但很聪明的人，从他和宝玉蒋玉菡等的聚会来看，他的成熟度是远高于其余人的！

　　　　即，仅仅从那件“大事”来看，冯紫英非常知道哪些话对哪些人可说敢说，而哪些话又肯定不能说，便知冯紫英的勇气以及大局观是相当有的！

　　　　原文中有冯紫英道：“…从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，”，足见冯紫英的几乎天不怕地不怕！

　　　　而之后，冯紫英能“我记了，再不怄气”，冯紫英本身的能如此之快地调整“气”的能力甚至更加可怕！

　　　　因为，男子对生气的调整恐怕是最难之一！而且也是成大事的最必要条件之一！

　　　　即已经不是一勇之莽夫！甚至可称智勇双全，相当接近于“英”！

　　　　而曹雪芹对奇英俊兰的“要求”恐怕相当严格，因为必须要展示出曹雪芹认为的奇英俊兰的标准甚至相当高的标准甚至接近最高标准！

　　　　即虽然奇英俊兰由于之前所说“运”不行，而且力量相对薄弱，但奇英俊兰的标准几乎必须是曹雪芹认为最高的！才能展现出曹雪芹毕生的智慧和理想！

　　　　因此，冯紫英具备了“勇”、“智”后，还有一个，即“色”也必须具备！

　　　　之前说了冯紫英代表的“英”包括奇可能有一些致命的弱点，如冯紫英与秦可卿相当于犯下大错的“色”！

　　　　但，这里看来，曹雪芹显然是要将奇英俊兰以最高标准写出来的！

　　　　就象宝玉和黛玉的爱情之极致，奇英俊兰也必须达到极致！

　　　　因此，冯紫英是极可能从与秦可卿的大错中完全吸取了教训！

　　　　因为以冯紫英仅莽勇了几乎一次后就能吸取教训，不再讴气，冯紫英作为比宝玉大不了多少的年轻人，其自我调整自我改善的能力是相当之强大相当之高明的！

　　　　因此，冯紫英恐怕极可能是从秦可卿的事吸取了如同“不再讴气”的同样的教训，即不再“乱色”了！

　　　　因为秦可卿的事恐怕给冯紫英的教训远远超过他打仇都尉的儿子！

　　　　不但被贾珍要挟请人打胎，还间接甚至是直接参与了害死秦可卿！

　　　　而冯紫英与秦可卿之间恐怕是有情的，因此，这次的教训之深，再让冯紫英强整自己的另一乱！即“乱色”！

　　　　仅从冯紫英来与宝玉薛蟠等聚会时，对云儿几乎没有任何“表示”，便知冯紫英这方面改得是相当彻底的！

　　　　而至此，冯紫英才成为一个真正的“英”！

　　　　而曹雪芹几句甚至是生活中的话就描绘刻划出一个“英”或者说“英”的标准，足见要对这些话必须进行最复杂和最精炼的总结！才能得出最精确最真实的结论！特别是曹雪芹认为的“奇英俊兰”的最高标准，必须如此得出！

　　　　而奇、俊、兰的如英的直接描述在前八十回没有，因此，在前八十回，必须从其他的文字来暂时先揣摩推论曹雪芹对这三人的大致内容，才能推断出八十回后奇英俊兰的至少是大致模样！

　　　　即简洁言之，冯紫英至少必须具备如下特质：智勇双全，丝毫不为气色所乱，而且智勇二字的内容会相当深厚，

　　　　象智不但是大智，而且特殊时期也要具备到狡猾的程度！因此，在八十回后，奇英俊兰失败甚至大败甚至惨败之时，冯紫英此智化为狡猾，恐怕冯紫英因此而能成功避得追杀！

　　　　因为，如果奇英俊兰被忠顺王追杀个精光，那恐怕就不是奇英俊兰了！

　　　　因此，这里陈也俊之逝恐怕要有些许的商榷，即陈也俊真是如之前所推论被忠顺王所杀抛入湘江的吗？此时想来，以曹雪芹的最高标准，恐怕有相当概率是并非如此的！

　　　　即陈也俊也许是自己投湘江的！因为陈也俊的理想破灭，亲历血雨腥风，自己又被追杀，眼看前景毫无希望，陈也俊内心最赖以生存的最大的生命毁灭，而恐怕也不愿连累湘云，于是，悲观绝望到极点而投湘江自尽！

　　　　而陈也俊为什么会如此或说曹雪芹为什么会如此，正因为写实二字！

　　　　即历史中，象陈也俊这样的人，就有伟大的屈原！因此，屈原投汩罗江，陈也俊也就投汩罗江旁边的湘江！

　　　　而之后，甚至也有同来自湘的谭嗣同也“我自横刀向天笑”！以及之后更多的千千万万的后来者！

　　　　仅从这一点来看，曹雪芹的极其不可思议的历史前瞻性是极其极其令人震惊的！

　　　　其四，“只为阴阳数不同”，这里直指阴阳两面！更是直接指向忠顺王集团和奇英俊兰们！

　　　　而“数不同”自然是直接指向奇英俊兰们失败到惨败的直接原因！

　　　　即，数更少的即力量更弱甚至太弱的奇英俊兰们才会最终失败到惨败！

　　　　而曹雪芹的另一层意思当然也很明显，即，一旦阴阳能相抗衡甚至力量相易，即“有功也有运”，则阳必胜阴！

　　　　这在之后的辛亥革命的胜利推翻封建制度，以及抗日战争、解放战争的胜利结束中国的分裂战乱，而终于百年后真正统一全中国建立独立自主的新中国，即“有功也有运”！

　　　　且先到这。

　　　　（外人注：曹雪芹的力量、能量，只能说越来越不可思议！似乎永远都会越来越不可思议！（大白纸注：嗯，确实不可思议到不可思议…爱情的力量和能量也是不可思议滴…嘻嘻，宝贝，越来越美哦，注意休息，放心，深深爱你，抱抱：）

　　　　））

　　　　“震惊！”小戒瞪眼道，“老曹的越来越不可思议只能让人恐怕越来越震惊！”

　　　　“老曹，确实厉害，”小猴点头道，“我的金箍棒的力量和能量，还不如他的一根笔毛。”

　　　　“曹施主…”老沙叹道，“让我不知该说什么好。”

　　　　“阿弥陀佛，”小唐道，“完整的完美世界，曹施主心中已具备。”
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第682章　梦回二十二　心疼如绞　十三

　　　　““又往下看是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。【庚辰双行夹批：此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】贾政道：〃这是风筝。〃探春笑道：〃是。〃”，这个却是标准的探春，即曹雪芹比较明显是对前两首惨烈灯谜的“掩饰”，而且也因为前两首灯谜已经

　　　　探春在清明之日妆点为嫁娘，如游丝一断一般无力地被嫁到很远的地方！几乎就是说探春是一去不复返的！

　　　　而脂批却暗示说，如果探春不远去，将来贾府势败时，探春还可救得贾府，这个未免太过托大，

　　　　因为探春就是被王夫人赶走的，只要王夫人还在，怎么还可能让探春执掌贾家，因此，这里几乎是在为王夫人暗中赶走探春作掩盖，

　　　　““又看道是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。【庚辰眉批：此后破失，系再补。】莫道此生沉黑海，性中自有大光明。【庚辰双行夹批：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫！】贾政道：〃这是佛前海灯嗄。〃惜春笑答道：〃是海灯。〃”，这里也是比较标准的惜春的未来，

　　　　而脂爷如此说，恐怕也是对惜春在八十回后的表现相当不满，

　　　　因为能直指当时丑恶的惜春，在前八十回就敢当着尤氏的面相当于直接骂贾珍等的丑行，恐怕八十回后说出的话更是会触犯到脂爷们和幕后者们的神经，

　　　　因此，脂爷才污蔑惜春在原文的最后的结局是乞讨！

　　　　就如同湘云最后的结局是当歌女一样完全不可能！

　　　　原因有如下：

　　　　其一，惜春是心性极洁之人，而且信佛后，境界更高，恐怕宁愿饿死，也绝不可能去乞讨，

　　　　其二，惜春是出家，不是去当乞丐，一个是惜春这样公侯小姐，出家的庙里应该是比较殷实的，二个，贾家之后也不至于就连惜春的供应都供应不上，

　　　　其三，如果惜春就出家在自家的原来妙玉待过的庙中，更不可能去乞讨，

　　　　而脂爷也同样污蔑过宝玉行过乞，其心之恶毒，完全昭示！

　　　　““贾政心内沉思道：〃娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？〃心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。”，贾政这里对元春的灯谜，形容是“一响而散”，元春显然是没有这什么“一响”的，这一响几乎就是之前所说的奇英俊兰们的起事，而“而散”自然是起事惨败