横空出世之眼花缭乱-第545部分

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　　　　**in*the*evening*let*me*ca

　　　　y*thy*lamp*th

　　　　ough*the*sto

　　　　（注：黑暗是会让人害怕甚至恐惧的，作者在白天从“thy*songs”中获得了勇气和力量，在面对黑暗时，便能手执这勇气和力量之灯，穿过那风暴之路，

　　　　而且，正顺承之前“落于尘土之花”，恐怕也许正是从这位具备“由草变花由花化蝶”梦想理想的勇气和践行的音乐天才身上获得了相当大甚至是巨大的勇气和能量，而秉承其光明之灯，能不但不惧黑暗，还能与一路的风暴相抗）
………………………………

一百三十八章　266

　　　　********************266

　　　　****我不要求你进我的屋里。

　　　　****你到我无量的孤寂里来吧，我的爱人！

　　　　（我不要求你进我的屋中，来进入我无限的孤寂，我的爱人）

　　　　**i*do*not*a

　　　　*e*into*my*infinite*loneliness；*my*love

　　　　。

　　　　（所谓孤寂几乎是产生一切的来源，蕴含无穷之能量，更不用说是爱进来，而且，这里的love

　　　　显然是更广更深的love

　　　　，就几乎肯定包含之前的对国家民族梦想理想正义信仰真理之爱，才会具备如此之大的勇气和能量）
………………………………

一百三十九章　267

********************264

　　　　****我是在道路纵横的世界上。

　　　　****夜来了。打开您的门吧，家之世界呵！

　　　　（我在路之世界，夜到了，打开你的门，家之世界）

　　　　**i*am*in*the*wo

　　　　ld*of*the*

　　　　*o

　　　　（注：几乎可以肯定，作者历经甚至历尽世界之路，寻求的正是或发现自己要寻求的正是内心的精神和心灵的世界之家，因此才会如此）
………………………………

一百四十章　257

　　　　********************257

　　　　****我住在我的这个小小的世界里，生怕使它再缩小一丁点儿。把我抬举到您的世界里去吧，让我高高兴兴地失去我的一切的自由。

　　　　（我生活在我的这个小小的世界里，而且害怕会使它更小，将我举起到你的世界吧，好让我快乐地拥有自由，我十分乐意为此失去我（之前那小小的）所谓一切）

　　　　**i*live*in*this*little*wo

　　　　ld*of*mine*and*am*af

　　　　aid*to*make*it*the

　　　　r/》

　　　　ld*and*let*me*have*the*f

　　　　eedom*gladly

　　　　（注：这应该是作者的切身感受和体会，即作者在这个世界上生活的时间越长，就越会发现自己原本的思维空间、自己原本的心灵世界被一些生活以及工作上以及交往中的琐事繁杂事乃至烦事不知觉越压越小，以至让作者都终于不得不发出感叹甚至生出害怕，害怕真正属于自己的思维空间和心灵世界会因此而越来越小，

　　　　因为对于诗人来说，也许这种自由思维的空间和甚至可无限扩展的心灵世界越小，几乎相当于自己的生命空间和智慧世界也越被压缩而越来越小，

　　　　于是，随着这“am*af

　　　　aid*to*make*it*the*least*less”，诗人终于忍受不住，而希望自己或要将自己或已将自己，被自己真正的自由思维和心灵世界所托举出来，离开这个狭小而且越来越狭小的空间，哪怕“失去”自己之前“拥有”的这“一切”，但这“一切”其实已经是在之前被越压越狭小的“this*little*wo

　　　　ld*of*mine”，相对于能自由思维和智慧思维的更大的思维空间和心灵世界来说，诗人会很高兴接受这样的转换，

　　　　有一点点类似裴多菲的自由颂，但显然这首诗比“自由颂”更生活化大众化现实化和细腻化真实化）
………………………………

一百四十一章　267

　　　　********************267

　　　　****死亡隶属于生命，正与生一样

　　　　****举足是走路，正如落足也是走路。

　　　　（就象出生（属于生命）一样，死亡也属于生命，

　　　　（犹如）举足是行走，落脚也是行走）

　　　　**death*

　　　　elongs*to*life*as*

　　　　i

　　　　**the*walk*is*in*the*

　　　　aising*of*the*foot*as*in

　　　　（注：很显然，这两个类比包含较深意味，

　　　　行走，朝前行走，必然要抬脚，也要落脚，因此抬脚和落脚都是行走，

　　　　而同样，出生而诞生了生命，而死亡，就象行走的落脚，也是生命一部分，而且是不可避免的一部分，人类的整个生命的诞生和死亡就象抬脚和落脚一样，这样朝前走的，

　　　　只是，如果想朝前走，落脚后还是要抬脚的，就象死亡后一样，同样有新的生命来诞生，

　　　　说这样的话题，虽然似乎有一些残酷，但却是客观现实和客观规律，

　　　　如果进一步引申的话，要从抬脚就要知道如何落脚，落脚后就要知道如何抬脚，才能朝正确方向和目标行进，

　　　　同样，要从死亡中吸取经验和教训，才能让已死亡的生命不至于浪费，才能让之后的生命过得更好）
………………………………

一百四十二章　273

　　　　********************273

　　　　****在我的心头燃点起那休憩的黄昏星吧，然后让黑夜向我微语着爱情。

　　　　（在我的心中点燃那休憩的黄昏之星，然后让夜晚向我私语着爱）

　　　　**light*in*my*hea

　　　　t*the*evening*sta

　　　　*of*

　　　　est*and*then*let*the*night

　　　　whispe

　　　　（注：这里的感觉也是真实而有力量的，即人由于精力和精神的消耗而感觉到了“evening*of*

　　　　est”，但仍然能或一旦能点燃心中那仍然存在的“evening*sta

　　　　*of*

　　　　est”，便能或仍然能在内心中唤醒那似乎久违的爱之私语）
………………………………

一百四十三章　268

　　　　********************268

　　　　****我已经学会在花与阳光里微语的意义。－－再教我明白你在苦与死

　　　　中所说的话吧。

　　　　（我已经学会了你在花和阳光中私语的简意，（现在）教我了解你对于痛苦和死亡的理解吧）

　　　　**i*have*lea

　　　　nt*the*simple*meaning*of*thy*whispe

　　　　s*in*flowe

　　　　s*and*sunshine

　　　　－－－teach*me*to*know*thy*wo

　　　　（注：这句话的寓意也是相当明显相当真实相当现实和很深刻的，如果归于一个字，恐怕还是“爱”字，爱有花丛和阳光中的甜蜜的爱的私语，也有在痛苦甚至死亡中对爱的更强烈更深层更刻骨铭心更彻底的体会和认知，

　　　　作为情感动物和高智慧生命的人类，尤其是作者这样的成人和心灵丰富且深刻以及人生经历足够多的人，显然对爱的理解更全面和深刻，这才会有知晓和品味了甜蜜之爱后，有了人生的历练之后，才能之后不可避免地勇敢地也必须会去和要去深刻体会到痛苦和死亡中的更深层之爱）
………………………………

一百四十四章　269

　　　　********************269

　　　　****夜的花朵来晚了，当早晨吻着她时，她颤栗着，叹息了一声，萎落在地上

　　　　了。

　　　　（夜花开晚了，当清晨吻她时，她颤栗着，叹息着，落在了地上）

　　　　**the*night‘s*flowe

　　　　*was*late*when*the*mo

　　　　ning*kissed*he

　　　　；*she*shive

　　　　ed

　　　　and*sighed*and*d

　　　　opped*to*the*g

　　　　（注：这也是细腻心灵的触感，可指向众多事物，艺术、形象和较深地表现了这种惋惜、怜惜乃至痛惜，

　　　　而也许还有一层意思，夜花如昙花也许本应该是晚上开放晚上凋谢的，但这朵夜花为了让自己的美丽展现在光明之中，故意晚开，于是，这最后的绽放、叹息和落地，便在凄美中达到精神之境界的升华和诗歌之艺术的**）
………………………………

一百四十五章　270

　　　　********************270

　　　　****从万物的愁苦中，我听见了“永恒母亲”的呻吟。

　　　　（从万物的悲哀中，我听见了永恒母亲温柔的低呤）

　　　　th

　　　　ough*the*sadness*of*all*things*i*hea

　　　　*the*c

　　　　ooning*of*the*ete

　　　　nal*mothe

　　　　。

　　　　（注：这首诗的内意也是很明显的，万物都有母亲，于是，当任一万物遇到挫折、危险或生出悲哀之心时，永远不会抛弃他们，永远会给他们发自内心的温柔的安慰的，就是他们永恒的母亲，于是，深谙此意的诗人便能听到听出这永恒母亲发自内心的永恒之音）
………………………………

一百四十五章　271

　　　　********************271

　　　　****大地呀，我到你岸上时是一个陌生人，住在你屋内时是一个宾客，离开你

　　　　的门时是一个朋友。

　　　　（我的大地，我到你海岸时是一个陌生人，我住在你的家中时是一个客人，我离开你的家门时是一个朋友）

　　　　**i*came*to*you

　　　　*sho

　　　　e*as*a*st

　　　　ange

　　　　；*i*lived*in*you

　　　　*house*as*a*guest；

　　　　i*leave*you

　　　　*doo

　　　　*as*a*f

　　　　iend；*my*ea

　　　　（注：比较浅显却真实的过程，应该是作者的经历之一，而且这个朋友显然是一个非同一般的朋友，即作者漂洋过海来到到陌生之地，和对方只是一个陌生人，而寄居时只是对方的一个客人，但最后他们成为了显然是很好的朋友，

　　　　倒有些类似李白的送王伦，但显然送王伦更外向和奔放，此诗更内敛和沉静，以此可窥两人性格一角）
………………………………

一百四十七章　272

　　　　********************272

　　　　****当我去时，让我的思想到你那里来，如那夕阳的余光，映在沉默的星天的

　　　　边上。

　　　　（当我离开时，让我的思想进入你（心），就象已闪闪星光的沉默天边的那夕阳之余光）

　　　　**let*my*thoughts*e*to*you；*when*i*am*gone；*like*the*afte

　　　　*glow*of

　　　　sunset*at*the*ma

　　　　gin*of*sta

　　　　（注：作者发自内心最深处的愿望企望或理想，也许，面对当时世人贫瘠思想的现状，这种“my*thoughts*e*to*you”才是作者最希望最企盼的，哪怕作者如沉默天边的夕阳之余光一样一无所有地静默离开，但作者也能看到夕阳之后由于“my*thoughts*e*to*you”而可能的繁星满天）
………………………………

一百四十八章　274，275

　　　　********************274

　　　　****我是一个在黑暗中的孩子。

　　　　****我从夜的被单里向您伸出我的双手，母亲。

　　　　（我是一个在黑暗中的孩子，我从夜之被单中向您伸出我的双手，母亲）

　　　　**i*am*a*child*in*the*da

　　　　k。

　　　　**i*st

　　　　etch*my*hands*th

　　　　ough*the*cove

　　　　let*of*night*fo

　　　　*thee；*mothe

　　　　。

　　　　（注：作者此时的情境可能是处于比较疲惫、茫然和各种失望，尤其是在心灵孤独的黑夜之中，因此，伸出双手，应该是寻求能给予自己力量和精神之如“mothe

　　　　”般的源泉）

　　　　********************275

　　　　****白天的工作完了。把我的脸掩藏在您的臂间吧，母亲。

　　　　****让我入梦吧。

　　　　（白天的工作已经完成，将我的脸隐藏在你的双臂间吧，母亲，让我进入梦乡）

　　　　**the*day*of*wo

　　　　kr/》

　　　　*a

　　　　ms；*mothe

　　　　。

　　　　**let*me*d

　　　　（注：此诗更直白更贴近实际，很明显，正接上一首诗，诗人很可能是为白天的所谓工作所累所困，而这工作又恰好不是甚至完全不是作者所喜欢甚至是会损伤作者的如诗般的精力和思维的，因此，这种精力消耗所带来的累乏，可能尤其让作者从身到心都无法忍受，而希望能重回之前的如“mothe

　　　　”般的力量和精神源泉）
………………………………

一百四十九章　276，277

　　　　********************276

　　　　****集会时的灯光，点了很久，会散时，灯便立刻灭了。

　　　　（会议时的灯光亮了很久，会散时它立即便灭了）

　　　　**the*lamp*of*meeting*

　　　　u

　　　　ns*long；*it*goes*out*in*a*moment*at*the*pa

　　　　（注：这里的meeting也许是实指，即顺接上面的所谓“工作”，作者曾办过大学等事，正如之前的诗所言，也许这些“工作”严重影响了作者的如诗般的思维和精力和时间，以致于，作者的几乎所有精力和思维都耗费在这些庞杂和繁重的集会和会议上了，而他真正喜欢真正炽爱真正愿意真正乐意真正擅长真正理想真正更有价值的精力和思维却如同这会散后的灯光一样，会一散，精力和思维全部消耗殆尽，一瞬间便熄灭了）

　　　　********************277

　　　　****当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着“我已经爱过了”这句话吧。

　　　　（在你的沉默中为我留一句话，那就是，哦，世界，当我死时，我曾经爱过）

　　　　**one*wo

　　　　d*keep*fo

　　　　*me*in*thy*silence；*o*wo

　　　　ld；*when*i*am*dead；

　　　　（注：这里的dead却极可能是“虚指”，正是之前所述的庞杂而且繁重的所谓“工作”，而且这样的时间持续过长，让作者终于感觉自己真正的内心和渴望和理想已经快要“dead”，因此，才在某个或某些几乎无法承受时，发出如此哀叹，

　　　　可能作者之后会对自己曾发出如此哀叹而发笑，但这种感觉和经历和影响和效果和结果却是极其真实的，即如果作者之后没有摆脱此种生活或工作方式，也许作者真正的内心和渴望和理想确实已经“dead”，正如诗中所说，那些，其实才是作者真正所爱的，

　　　　作者能把这些诗句收入此诗集，除了证明这种庞杂和繁重对作者的内心和渴望和理想确实具备毁灭性的摧残外，也充分证明了作者的真实）
………………………………

一百五十章　278，279

　　　　********************278

　　　　****我们在热爱世界时便生活在这世界上

　　　　（当我们（真正）热爱这个世界时，我们（才是真正）生活在这个世界上）

　　　　**we*live*in*this*wo

　　　　（注：此诗相对前几诗的低迷萎靡可谓急转直上，即无论怎样，我们仍然要热爱这个世界，这样，才是真正的“live*in*this*wo

　　　　ld”，也才能让这个世界变得更好）

　　　　********************279

　　　　****让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。

　　　　（让逝者拥有不朽之名，但让生者拥有不朽之爱）

　　　　**let*the*dead*have*the*immo

　　　　tality*of*fame；*

　　　　ut*the*living*the

　　　　immo

　　　　（注：显然，是前一诗的更进一步，即作者要么脱离了那些繁重得让自己几乎无法思维的wo

　　　　k，要么作者已经适应了或擅长了或完成了以上的wo

　　　　k而找到了wo

　　　　k与自己理想的平衡点，而且后者显然更具可能性和意义，于是，在前一诗的“love*this*wo

　　　　ld”的扎实的基础、前提和激励下，本诗让作者重新焕发新生、重拾不朽之爱）
………………………………

一百五十一章　280，281

　　　　********************280

　　　　****我看见你，象那半醒的婴孩在黎明的微光里看见他的母亲，于是微笑而又睡去了。

　　　　（我已经看见你，象那半梦斗醒的孩子在黎明的微光中看见他的母亲，（孩子）然后又微笑着再次睡着）

　　　　**i*have*seen*thee*as*the*half－awakened*child*sees*his*mothe

　　　　*in*the

　　　　dusk*of*the*dawn*and*then*s

　　　　（注：这更象是象征了作者的心境，也顺承之前的诗，即作者经历较长时间的强度和繁度和烦度都甚高都从所未有的wo

　　　　k，无论从身心还是精神还是理想都遭受可谓重大摧残和挫折，但经过278和279的基础和认知和过程后，此时连心灵深处也终于能回归到那能看着自己所有源泉来源的mothe

　　　　而能类似自然醒的境界，

　　　　因此，也许，作者的再次创作和创造的大爆发也许就此慢慢开始拉开序幕了）

　　　　********************281

　　　　****我将死了又死，以明白生是无穷无尽的。

　　　　（我将死了又死，以明了生是取之不尽的）

　　　　**i*shall*die*again*and*again*to*know*that*life*is*inexhausti

　　　　（注：联系以上，很明显，这inexhausti

　　　　le正是作者内心认为的“再次的创作和创造的大爆发也许就此慢慢开始拉开了序幕”）
………………………………

一百五十二章　282，283

　　　　********************282

　　　　****当我和拥挤的人群一同在路上走过时，我看见您从阳台上送过来的微笑，2s

　　　　我歌唱着，忘却了所有的喧哗。

　　　　（当我在路上随着拥挤的人群走过时，我看见了阳台上你的微笑，我（因此）而歌唱着并忘了所有的嘈杂）

　　　　**while*i*was*passing*with*the*c

　　　　owd*in*the*

　　　　oad*i*saw*thy*smile*f

　　　　om

　　　　the*

　　　　alcony*and*i*sang*and*fo

　　　　（注：同样，经过以上，作者已经能或重新能从嘈闹的人群中发现自己认为的真正的美，并能真正感受和获得这种美之力量了）

　　　　********************283

　　　　****爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

　　　　（爱就是充实而丰富的生命，如同盛满了酒的酒杯）

　　　　**love*is*life*in*its*fulness*like

　　　　（注：显然，作者的内心作者的生命又因“love”而重新甚至更加充实和丰富起来）
………………………………

一百五十三章　284，285

　　　　********************284

　　　　****他们点了他们自己的灯，在他们的寺院内，吟唱他们自己的话语

　　　　****但是小鸟们却在你的晨光中，唱着你的名字，－－因为你的名字便是快乐。

　　　　（他们点亮了自己的灯，在他们的寺庙里唱着自己的歌，但是鸟儿在你自己的晨光中，唱着你的名字，因为你的名字就是欢乐）

　　　　**they*light*thei

　　　　*own*lamps*and*sing*thei

　　　　*own*wo

　　　　ds*in*thei

　　　　**but*the*

　　　　i

　　　　ds*sing*thy*name*in*thine*own*mo

　　　　ning*light；*－－－*fo

　　　　*thy

　　　　（注：这里用寺庙来和大自然相比较，而且之间用了“

　　　　ut”，显然，仍然顺承之前的诗，即作者摆脱了这些类似“temples”的类似日复一日的束缚、枯燥、沉闷和无创新和无创造的重复，来到了自己的大自然，如自由的鸟儿般享受着这种自由心灵的欢乐，

　　　　但要注意，这里没有贬低temple的意思，而只是某方面的一个类比）

　　　　********************285

　　　　****领我到您的沉寂的中心，使我的心充满了歌吧。

　　　　（引我到你的寂静的中心，让我的心充满了歌）

　　　　**lead*me*in*the*cent

　　　　e*of*thy*silence*to*fill*my*hea

　　　　（注：仍然顺承之前的若干诗，回归自己的自由欢乐的大自然后，作者要找回自己内心中已经沉寂许久的“the*cent

　　　　e*of*thy*silence”，而且要让它充满着自己的歌，象征着作者此时的创作创新创造的**已经相当地旺盛和强大）
………………………………

一百五十四章　286，287

　　　　********************286

　　　　****让那些选择了他们自己的焰火咝咝的世界的，就生活在那里吧。

　　　　****我的心渴望着您的繁星，我的上帝。

　　　　（让他们生活在他们选择的他们自己的那烟火嘶嘶的世界吧，我的心渴望着你的群星，我的上帝）

　　　　**let*them*live*who*choose*in*thei

　　　　*own*hissing*wo

　　　　ld*of*fi

　　　　ewo

　　　　**my*hea

　　　　t*longs*fo

　　　　*thy*sta

　　　　s；

　　　　（注：此时，作者之身之心，显然已经更脱离了之前的烟火泛滥成灾的世界，才会出现如此“渴望”的内心，

　　　　而这“hissing*wo

　　　　ld*of*fi

　　　　ewo

　　　　ks”，如果用一句通俗的话讲，大致就是：如果人没有自己心灵的真正的归宿，那只能是或木偶皮影或行尸走肉或妖魔鬼怪）

　　　　********************287

　　　　****爱的痛苦环绕着我的一生，象汹涌的大海似地唱；而爱的快乐却象鸟儿们在话林里似地唱着。

　　　　（爱的痛苦环绕我的生活而歌，象（周围险）不可测的大海，而爱的欢乐，象鸟儿们在它们花儿满园的小树林中唱着歌儿）

　　　　**love‘s*pain*sang*

　　　　ound*my*life*like*the*unplum

　　　　ed*sea；*and*love‘soy

　　　　sang*like*

　　　　i

　　　　ds*in*