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宫妖传-第163部分
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这几天，小组中的人都没有时间相见，各自准备着忙碌着，今天，回故宫文物修复小组终于向远古文物修复大赛进击。
蓝天白云，一只大铁鸟“咻――”的飞过，跨越8160公里的距离，留下淡淡的痕迹。
罗马。
“啊啊啊啊啊好棒啊，罗马罗马！快给我拍照！”
一行人到了酒店下榻后，先出去玩耍了一番。优米兴奋得不行。徐劲只好认命地给拍拍拍，还得负责后期的修修修。
一路浪荡，第三天， 一行人从埃及出发，由星际开发集团的人用专机接送，两个小时后，成功地降落在了撒哈拉大荒漠的腹地深处――这片耀眼的沙海明珠――绿洲开发区。
在飞机降落之前，已经隐隐可见绿洲中透出的屋宇。
走进绿洲开发区，林海南一行人不由得为眼前的景象叹为观止。最先映入眼帘的是“神之门”――巴比伦。
古巴比伦就建在“伊甸园”――美索不达米亚平原之上。而如今的美索不达米亚平原，气候和自然条件显然已经和过去大相径庭。这里气候干燥，土壤裸露，沙丘遍野，而且像所有的荒漠地区一样，降水稀少且温差较大。比如伊拉克首都巴格达全年降水量为156毫米，六月至九月为零；夏季气温高达摄氏49度，而冬季气温可下降到摄氏零下9度。即使到传说中最接近“伊甸园”的库尔拉去，也一定会因为恶劣的环境而大失所望：不过是一个孤零零的地带，离河岸不到一公里，除了一种结节荆棘（传说中的“善恶知识树”）还存在，映入眼帘的只是荒凉和沙砾。很难想象这种比较恶劣的自然条件，在几千年前会成为人类高级文明的摇篮。
可是在这里，星际开发集团所开发的绿洲开发区，一片郁郁葱葱之中，只存在于人们构想中的古巴比伦正栩栩如生的展现在林海南等人的面前。
古巴比伦的城墙有两重，以泥砖或砖砌成，间有塔楼，其中外墙最宽处有71米。城的正门是伊丝塔尔门，高12米，双重，是为献给女神伊丝塔尔而建。进正门是南北向的游行大街，街道以石或砖铺筑。伊丝塔尔门和大街两侧均装饰有彩釉动物浮雕，动物横向排列。古巴比伦城内的主要建筑为埃萨吉纳大庙及所属的埃特梅兰基塔庙，高达91米，埃特梅兰基塔庙的座每边长914米，埃特梅兰基塔庙上有7层。据说，这就是《圣经》创世纪中耶和华变乱语言，致使人们未能造成通天的巴别塔。城中有神庙多处，城中心是马尔杜克神神庙和塔庙。城东有母神宁玛赫庙和女战神伊丝塔尔庙。城中出土遗物有陶器、玻璃器、装饰品、圆筒印章、泥板文书等。
再往前走，是古巴比伦城内古建筑精华之一的“女神门”，高12米、宽近20米，门墙镶嵌着形象生动的釉彩动物图案。
游行大街以西，伊丝塔尔庙西南方是主要宫殿区，即尼布甲尼撒二世的南宫，由5个院落组成，中心第3号院落里饰有彩釉砖拼成的狮子图形及各种花木几何图案。
南宫东北角有世界七大奇观之一的空中花园。当然，最让人在意的，是被称为世界七大奇迹之一的“空中花园”。巴比伦的空中花园当然从来都不是吊于空中，这个名字的由来纯粹是因为人们把原本除有〃吊〃之外，还有〃突出〃之意的希腊文〃kremastos〃及拉丁文〃pensilis〃错误翻译所致。空中花园总周长500多米，采用立体造园方法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑。假山用石柱和石板一层层向上堆砌，直达天空。从远望去，花园就像在天空中一样。假山共分上中下三层，每层都用大石柱支撑，层层盖有殿阁。为防止渗水，每层都铺上浸透柏油的柳条垫，垫上再铺两层砖，还浇注一层铅，然后在上面培上肥沃的土壤，种植了许多来自异国他乡的奇花异草，并设有灌溉的水源和水管。
但是如同在西固拍卖会上见识到的恒山悬空寺，抽离了建筑的依靠物，实现了真实的“空中花园”！
游览完古巴比伦，花了一个多小时的时间。
这时，星际开发的工作人员走了过来：“各位来自中国的贵客，你们的行李已经送达休息区了。这是你们的房间钥匙。现在是午饭时间，各位是回到休息区吃饭还是继续参观？”
四人交换了意见，一致决定再参观一个古文明再回休息区休息。
“天哪天哪，我们是不是也要造出这种东西来？”优米彻底亢奋起来，如果在他们的构想之下，能够重建古建筑，那是多么伟大的一件事啊。
“不能吧。赛事章程上要求咱们修复的都是小物体啊，而且咱们的技术，不支持吧。”徐劲忍不住泼凉水。对于国内的文物修复技术在全息领域的发展现状，徐劲比其他修复有更为清晰的认识。
“也不是这样的。”林海南说：“你们应该都知道全息网游吧。又称拟真网游，通过游戏头盔或游戏仓，将脑电波反射到系统中的一种网游形式，仿真度很高的游戏。现在文物修复的技术上的‘全息’，确是另一种概念。同样是通过头盔或模拟仓，将脑电波反射到系统中，而后通过脑内构建需要修复的东西的数据，数据越准确，则东西越真实。数据保存在系统当中后，运用全息投影技术，便能出现3d真是立体的东西了。
但是，这需要非常强大的记忆力、注意力和毅力，甚至可以说是‘念力’。
就在罗马，有一个名字叫做艾玛的女人，她便能做到这个地步，被称做‘神念修复师’。”
优米和徐劲瞪大了眼睛看着林海南，冯剑飞皱眉思索：“这些我也只是听说过，没有你知道的这么详细。阿南，你能做到这种意念修复吗？”
林海南摇摇头：“我去年在国外进修的时候试过，修复出来的东西相当糟糕，而且国内目前没有这种设备可以训练。如果，”林海南转向徐劲：“我估计这场大赛会有需要这种技术的地方，组织方一定会提供设备，徐劲，你必须在短时间内熟悉设备。”
“知道了。”徐劲认真地点点头。
“接下来是哪一个古文明？”林海南问优米，见优米和冯剑飞也和徐劲一般一脸凝重，不由得安慰众人：“也不用这么有压力，咱们本来就是抱着学习的目的来的。”
优米用力的点点头，看了看手中的手册，下一个是古印度，之后是中国古代宫殿，我估计是故宫，最后是古埃及。”
林海南沉吟：“行，按顺序看吧，先去古印度看看。这次大赛，印度的佛教文化是重中之重吧？对于‘湿婆之眼’，有什么新消息吗？”
冯剑飞摇摇头，“李鉴书说他再查查。”
“我们知道得太少了。这次比赛，我们处在劣势啊。”徐劲又忍不住悲观道。
“行啦阿劲。不要这样嘛，走吧，去看看古印度，也许能看出点儿玄机来呢！”
走进古印度，最先映入眼帘的，是一座气势恢宏的佛塔。佛塔之下，有一名叩拜的僧人。
他一动不动，静静地跪趴着。口中念念有词，许久才直起身来。
“吓我一跳，”优米小声嘀咕道：“我还以为也是投影呢。”
冯剑飞赶紧让优米噤声，随即想起这个外国僧人应该听不懂。熟料，这位僧人站起身，转过来面对林海南一行人，语速缓慢却清晰的用中文说道：“你们好，中国的朋友们。我是来自印度的陀尼吉拉。”
………………………………
第十六章 第一场赛事
佛教自西汉末年传入中国，至今已有两千多年的历史。在这两千多年的历史中，佛教经历了一个与中国传统的儒道文化相互排异、相互融合的过程，并逐渐与之形成了一种鼎立之势，共同影响着中国传统文化向前发展。
不得不说，佛教作为中国的重要宗教文化之一，使中国与佛教发源地古印度有了密切的文化上的联系。
但从本质上来说，中国是中国，古印度是古印度。尽管如此，既然本次文物修复大赛以“宗教”为主旋律之一，那么任何联系古印度与中国的人或物或事都值得留意。――这是出发前林海南等人讨论时提出的观点。
但初入绿洲开发区，在古印度区域便遇到这么一位“友好”的僧人，林海南等人不禁都有些触不及防，一时间，四人都不知作何反应。
林海南很快地回过神来，双手合十回礼：“你好。我们来自中国。我叫林海南。”不知是不是错觉，林海南看到对方的表情有一瞬间的诧异和惊喜。
冯剑飞、优米和徐劲纷纷自我介绍，陀尼吉拉皆回报以善意的微笑。
陀尼吉拉说：“我见着各位，很是眼熟。”
陀尼吉拉的中文很标准，可是这话有点儿暧昧，优米感觉别扭又好笑，只听见陀尼吉拉又说道：“我来之前，有位老友跟我说了中国文化。”
优米忍不住道：“《红楼梦》啊……”，徐劲一瞬间就意会了贾宝玉与林黛玉初见的场景，想到莫不是外国人以为中国人第一次见面得这么打招呼？徐劲不由得笑了起来。冯剑飞给了优米和徐劲一人一记眼刀。优米和徐劲立马绷住脸，憋住笑。
林海南也轻笑了起来。
陀尼吉拉却全然不在意，“我的朋友说，中国有句诗，叫‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君’。我问他，这是什么意思，他想了想，又告诉我，中国有个词叫‘缘分’。我想，这应该是神指引我们相遇的意思。”
“这么撩啊。”优米不由得惊叹，开口跪了。
“是了，中国人说缘分，我们的相遇就是缘分，这叫‘有缘人’。”林海南回答道。
“‘有缘人’？”陀尼吉拉模仿着读音，“是‘朋友’的意思吗？”
“是的。”林海南点头道。
只见陀尼吉拉认真地点点头，“朋友们，感激神指引我们相遇。神会指引我们的路的。”陀尼吉拉认真地说完，行了个合十礼，转身离开了。
这场偶遇不可谓之突然，陀尼吉拉来去匆匆，留下林海南等人面面相觑。
“什么呀，这个人？”冯剑飞一头雾水。
“不知道。”林海南也有点儿懵，对方中文说得挺好，是中国通吗？所以看到中国人就搭讪几句？但这也不太像印度人的风格。
优米扑闪扑闪大眼睛：“问我啊，我知道。”见众人看向她，优米装模作样地清了清嗓子：“他是这次的参赛者。有的参赛人员信息在大赛的官网挂出来了。印度方面的队伍不多，刚刚那个陀尼吉拉，是一个人参赛的，他好像是印度很有名望的学者。”
冯剑飞撇撇嘴：“我对和尚不感冒。”
“算了吧，不纠结，是什么人比赛中就能见分晓了。”林海南拍拍冯剑飞的肩膀，示意众人继续朝前走。
古印度区很快就游览完了，跟中国的寺庙给人的固有印象相去甚远。作为佛教活动的重要场所，寺庙见证了佛教在中国的整个发展历程，从物质形态方面展现了中国佛教的形成和演化的过程，因此，解读寺庙的的文化属性以及多少年来笼罩在这些寺庙上空的未解之谜，对于文物工作者深刻认识蕴藏在寺庙中的博大精深的佛教文化无疑是大有益处的。
而古印度区仅有的一座三圣殿，则与中国寺庙的固有印象十分接近。其他诸多寺庙、佛塔都带有浓厚的古印度气息。
从古印度区离开，林海南等人前往休息区。休息区包含住宿、餐饮、娱乐、健身等多项设施，划地面积也不小，犹如高级小区。休息区中一共四幢住宅楼，林海南等人住在a幢3楼。该楼从2…6楼均为中国参赛者。
吃过饭，众人聚集在林海南的房间，由优米主持赛前动员：“后天就是比赛了，赛季长达四十多天，环境问题对我们是极大挑战，如果任何人出现身体不适，不能隐瞒，比赛很重要，但是身体才是革命的本钱！
我们通过抽签的方式决定对手，那么运气也是决定我们能走多远的关键之一。目前我们已经能从官网上知道大部分参赛人员的信息，但我核对了一下，有的队伍信息并不在上面，不能确定是未上传还是被保护了。
比如今天林哥说的那位修复师‘艾玛’，我曾在参赛人员中看到了这个名字，我刚刚查了查，但是除了名字，其他信息都是空白，我不能肯定和林哥说的是不是一个人。”
林海南沉吟一会儿，“八成是。但是我对这个人了解只限于她的名号，有传闻说是位冰山美人。具体的只能比赛开始后再分析了。”
“嗯嗯。”优米点点头：“后天是预赛，每组抽签后一对一，一共28支队伍，14场，根据修复的文物的简易程度，赛时最短一天，最长四天。胜利的队伍晋级，失败的队伍进入复赛，再失败的淘汰出局。”
“嗯？这个赛程有点长啊。”冯剑飞皱着眉提到，跟普通的文物修复比赛的赛程想去甚远，之前冯剑飞还认为四十几天的赛程太长了，一般的文物修复大赛只比一场，最多两场，而按照优米的说法，比赛强度也很大。
“嗯有点儿像体育竞赛的赛制了。”林海南接道。
“是，我也这么觉得。”
“修复的文物怎么匹配？”冯剑飞问。
“电脑随机。”
“那运气将占很大一部分了。”林海南总结道，最后动员其他人：“加油吧。我们是来学习的，重在参与。”
众人齐声答应后便各自回房休息，等冯剑飞和徐劲走出去，优米才磨磨蹭蹭收拾完。林海南拦住往外走的优米：“跟故宫的联系频繁吗？”
优米如实答，走之前程鹏举对她下了命令：“每天都汇报，密切联系。”见林海南沉吟了下，优米补充道：“有什么需要支援的国内会立刻行动的。”
林海南摆摆手，说没事，笑了笑送优米出去了。
不可否认，在中国这样的政治大国，有些信息找不到查不着极有可能是被封锁了，而能从中取出资料的，一般也是体制内的人。如果父亲的失踪，需要一个抽查的切入口，那绝不是东方神器或星际开发集团，第一是目标太大，无从下手，第二是需要耗费大量的人力物力和时间，所以，以父亲周围的人，尤其是体制内的人为切入口再好不过，比如程鹏举，比如冯千山。
进入绿洲开发区的第三天，比赛正式开始。
预赛第一场，优米为故宫代表队抽到了8号。对手为日本的民间文物代表队，电脑随机匹配的文物为“半坡彩陶”。修复时间还算宽裕，足足有一天的时间。
多数“半坡类型”陶器体现的是原始性，这种陶瓷多数都是圆底部的容器，造型比较简单，品种不多，以盆、钵为主，瓶、壶较少。典型的代表器物有人面鱼纹盆圆底钵、直口尖底瓶和蒜头形细颈壶等。林海南手中的是一只破碎的彩陶盆。
这只彩陶盆的修复并不难。第一步先进行清洗，用清水清洗掉附着在彩陶盆表面的泥土，泥土附着在上面的时间很长，可是已经拿出来了一段时间，与氧气接触，林海南便先用骨把牙刷把表面的泥土刷去，再将彩陶盆放置在装满清水的桶中浸泡一段时间。
等泥土脱落完毕，将彩陶盆小心翼翼地捧出来，放入自动恒温烘干机烘干。
之后林海南要做的步骤就是黏接，这是文物修复中至关重要的一部分――要将碎片茬口严丝合缝地拼接在一起，依据这“采用先大块后小块，先局部后整体”的拼接原则进行拼接，很快的，彩陶盆原本的模样便呈现出来，林海南先用胶带将彩陶盆固定，再将胶水灌注到缝隙处。
彩陶盆黏合好，整体的样子已经出来了。盆的内壁上有两块相对的黑影，黑影上有留白的区域，黑影之间有扁平形状的图案，黑影和扁平形状的图案各自相对，形成十字形布局。但彩陶盆有些地方尚有残缺，这时候要做的就是补缺。需要用石膏进行打样填平，再用3a胶加入瓷粉或滑石粉混合，根据不同材料采用不同的方式进行补缺。林海南不疾不徐，又节奏紧凑，从开始修复工作的那一瞬间开始，他全神贯注，手上修复的工作流畅而自然，行云流水，气度不凡，也许是从小就在其中浸淫，林海南一直带有温润的学者气息，可是修复文物时的林海南，其专注却像一把刀，透出凌厉的气场。而周围的人，也会不自觉地被林海南的身影吸引，像在观赏一副画作，而这幅画的画中人想聊斋里的志怪人物一般鲜活的从画里出来了。
………………………………
第十七章 高手陀尼吉拉
清洗、黏接、补缺之后，最后一步就是上色，这一关需要修复师用手绘的方式将色彩描上去，由于考虑到美观，这一道工序非常考究修复师的美术功底和对手中的文物的文化背景的了解程度。但这一步，难不倒林海南，半坡类型的陶器纹样多用黑色制成，动物纹较多，最具特色的是鱼纹，其中人面和鱼纹搭配在一起的图案是半坡类型彩陶装饰纹样的代表。这种带有夸大色彩的花纹，装饰意趣奇特，令人浮想联翩。
林海南仔细观察了彩陶盆上的图案后，只是稍加思索，便运用各种毛笔和调色刀，对彩陶盆上的图案进行修补。许多半坡出土陶盆文物上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关。半坡人在河谷阶地营建部落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。人面概括成圆形，额的左半部涂成黑色，右半部为黑色半弧形，可能是当时的纹面习俗。眼睛细而平直，鼻梁挺直，神态安详，嘴旁分置两个变形鱼纹，人头上奇特的装束大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的独立神灵――鱼神，表达出人们以鱼为图腾崇拜的主题。 鱼头与人嘴外廓重合，加上两耳旁相对的两条小鱼，构成了形象奇特的人鱼合体，表现了当时半坡人丰富的想象力。
沿着这样的思路，林海南手中的彩陶盆就修复完了。修补后的彩陶盆，具备鲜明的半坡彩陶的特质。
只见彩陶盆的内壁上相对画着两个人面，都是一样的圆圆的脸形，头上戴着尖顶带毛的帽子，双眼眯成一条线，倒丁字形的鼻子，嘴里叼着一条大鱼形的东西，耳朵两侧还各有一条小鱼，像正在往他的脑袋里钻，又像他梦见了鱼。两个人面之间的空间，还画着两条大鱼，两人两鱼各自相对，形成十字形布局。
故宫代表队的半坡彩陶盆便修复完毕了，一共花去了八个小时。林海南下场吃饭休息，后续的事便交给徐劲了。
徐劲将修复后的半坡彩陶盆进行扫描，将数据录入电脑中，使用全息投影技术，将彩陶盆3d投影出来，于此同时，对故宫代表队的作品的投票便开始了。
比赛开始后，每个参赛队伍都进入各自的工作室，工作室在比赛中相互隔绝，任何一支队伍都看不到对手的情况，林海南等人也是直到投票开始，走出工作室时才能看大外面的情况。
他们的对手还没有完成他们的修复工作，8号赛场的投票屏幕上目前只展出故宫代表队的作品。
有的队伍已经比完出来了，而在世界各地，关注这场比赛的人，随时都能成为投票者。
投票屏幕上展示着修复物品修复前、修复后的模样以及简短的对该物品的介绍。经过第一场比赛，故宫队的任务分配已经很明显了。林海南和冯剑飞为主、副修复师，优米担任文字工作、信息收集工作、后勤工作。而徐劲，则负责技术问题和信息情报整理。林海南能够感觉到，队伍已经成型了，尽管几人说实话认识的时间相当短，但磨合得很好。
一小时后，日本队的作品展出时，故宫代表队的票数已经有一千多票了。
日本队的半坡彩陶，是一只彩陶钵。这只彩陶钵，瓶口的边缘还刻画各种符号，共有二十多种样式，这些符号可能是用来记录事情的。在中国西安的其他地方的半坡类型陶器上也曾出现过同样的符号，而且出现的位置也相同。在当时，几何纹样是装饰的主体方式，主要由圆点、勾叶、弧线三角和曲线等构成。也许是修复这些符号花去了日本队较多的时间。
尽管对日本队的投票也可以开始了，但是故宫队一直保持领先。
“这先出来的有利。”看着结果似乎已经定了，林海南说，却没有听到冯剑飞的回应。林海南扭头去寻，才发现冯剑飞站在几步远的地方，正凝神观看某一台投票屏幕。
林海南顺着冯剑飞的目光望去――12号投票屏幕。此时，屏幕上已经有一件展品了，是一只三彩连珠鸳鸯脉枕。这只脉枕是出自唐朝，长118厘米，宽10厘米，高58厘米，是中医的诊脉器具。
屏幕上方显示着这一组修复的文物的主题是“中医药文物”。
瓷器是中国一项古老而又具有创造性的发明，它在中国科技、文化、艺术史上独具特色。自它产生到繁荣的每一个�
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