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贞观之热血宅男-第112部分
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这个问题的转换,不仅惠能接受不了,就是其他和尚也晕乎了。
老和尚想了一想,说道:“念经、拜佛、练武、念经。”
看看,和尚生活多么简单。说起来就六个字‘练武’、‘念经’、‘拜佛’。其实大多数僧人连习武都不用,至于礼佛一件事儿。
关志义笑道:“既然大师每天都念经、拜佛,那么某想这考核也就简单了。所有僧侣念经不能低于多少时辰,每天的时间也可以要求一下。”
“这就是考核?”惠能有些不敢相信的问道。
“你说呢?佛门中人必须吃斋念佛,那么念经考核就是最核心的内容了。但是某认为最关键的还是管理。不合格的僧尼还俗,违法朝廷法令的交由官府处罚。”
惠能说道:“这不行啊!”
要知道需对出家人就是因为犯了罪,所以才在佛门中避难。如果违法朝廷法令,就交给官府处理,那么寺院中要少三成的人吧!
关志义说道:“大师,佛门都说过众生平等。普通百姓要遵守朝廷的律令,为何出家人可以不听呢?难道大师认为火云寺那种事情该发生?”
“火云寺的事情和遵守朝廷律令有什么关系?”老和尚不服气的问道。
别说这个老和尚,其实许多人都会这样认为。
在他们看来,遵守法令和犯罪没有必然的联系。他们却不知道,只要心里随时随地都有律法这条警戒线,那么犯罪率就会降低一半。
怎么样才能让人心中有警戒线呢?
简单!
那就是有法必依、执法必严。
关志义要寺院把违法乱纪的人交出来,那就是警示所有的佛门中人,你入了佛门,也不能乱来。有了这个观念,那么除了有逆反心理的人,多数都会听话滴。
“如果,所有寺院把违法乱纪的僧侣交出来,那么剩下的僧侣遇到相同情况的时候,就会思量一番。虽然出家人犯戒的不多,但是寺院的执行力度太差了。”
惠能说道:“施主,老衲……”
不等他辩驳,关志义说道:“某给大师讲个故事吧!”
佛教的传播,好像就是这么传播滴。
要是你不能讲几个关于佛祖、菩萨的故事,那么你这和尚真的就奥特了。
“好!”惠能兴致勃勃滴说道。
他很想知道,关志义会用什么故事来打动他。
关志义嘴角一翘,说道:“在大灵山,有一座雷音寺。寺中僧侣先后过时,只留下空庙一座。年轻力壮的和尚慧明云游至此,便住了下来。……后来,又来了一个胖和尚,……”
一个异界版的三个和尚就被关志义搞出来了。
惠能皱着眉,不解的问道:“施主,你要说明什么?”
“和尚也是人,他们没有成佛,因此必须接受管理。要是这三个和尚在少林寺,他们会懒到没水喝?”关志义说道。
绕了半天,老关还是在为自己的计划铺路。
只有惠能为首的少林寺同意这个计划,其他的寺院才无法反对。而且有官府的管理,那些私自修建的小庙,云游的野和尚自然就失去了存在的理由。
惠能说道:“好吧!老衲代表少林寺接受施主的建议。若是少林有违背朝廷律令的僧人,就交给官府处理。只不过,外出云游的僧人怎么处理?”
云游,是佛教徒一个比较流行的修行方式。
少林寺里的,惠能可以保证管理好。那些外出云游,或者别处云游而来的僧侣,又该如何管理呢?
关志义说道:“其实,朝廷把所有僧众的信息登记造册后,云游的僧人不一样也有身份牌了吗。造册之前的小事可以既往不咎,那些杀人放火的,还是应该处理。”
“这,有难度啊!”惠能如是说道。
别说杀人放火,就是屠家灭族的和尚,也有不少。要把这些亡命之徒抓起来并不难,问题是和尚出家,很少问出家前的事情。
关志义也知道他的忧虑,于是建议道:“以前的事情,只要没有人追究那么就不需处罚。但是如今收徒弟,那可得查个清楚才行。对了,剃度的地点,某觉得还是就近的原则好。避免有人外逃,然后去其他地方剃度。”
惠能说道:“既然施主这么说,那老衲就代表少林寺同意了。”
“佛说:菩提本无树,明镜亦非台,心中无一物,何处惹尘埃。给佛上金身,只是好看一点。佛不会在乎俗世的东西,难道他会需要这所谓的金身。据某所知金身是一种法相,是佛法高深的表现。而不是用俗世的黄金给佛像上装,这是对佛的侮辱。”关志义又补充了一句。
“阿弥陀佛!!”惠能被他刺激了。
倒不是对关志义斥责给佛像上金身的不满。而是老和尚在反思中发现,所谓的佛像金身,真是他们这些俗人自己能出来的。
佛为度化众生甘愿舍身,他需要这俗世金身?
一个随行的小沙弥低声地说道:“把咱们的良田都收了,就算想给佛祖添金身,也没有那个本钱啊!”
关志义说道:“小师傅此言差矣。良田收入有多少,善男信女的香火钱有几个?真正能够让僧众衣食无忧,专心佛法,同时还度化众人的你们还没有想到呢!”
惠能问道:“施主这么一说,老衲倒真的来了兴趣。不知施主能否告诉老衲,如何能度化众生,又让僧众衣食无忧?”
“真经!”关志义说道。
“这?”惠能摇摇头说道:“老衲不明白。”
关志义说道:“相传:佛教最早的经典都是写在菩提树叶上的。现在已经出现了玉雕的佛经、印刷在纸上的佛经。但是佛经都是梵文,真正能看懂的有几人。”
惠能说道:“的确,连老衲都看不懂佛经。唉!”
“若是大师让通晓文字的僧侣把佛经全部译成汉文,这样的佛经不少人都能看懂吧!那些向佛的信众都会请一本回家,自己看看。”关志义说道。
这话让老和尚有些心动。
把佛经译成汉文,这是众多寺院主持的想法。但是僧侣中识字的都不多,能看懂佛经的就更少了。
但是有了汉文佛经,那么能看到佛经的就更多了。这不是传播教义,度化众生的好手段吗?
关志义见他心动,又怂恿道:“其实,除了大唐外,高昌、高句丽、吐蕃等地区也是需要佛法滴。要是传播到这些地方,要度化多少人啊!”
其实真正钻研佛法的人,很少有贪图钱财的。
但包括惠能在内的所有僧众,虽没有做什么坏事,却如俗人一样喜欢钱这东西。
听关志义说附近地区没有佛经典籍,他们自然晓得这是一条发家致富之路。
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第四十二章 药王进京
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忽悠惠能一行的僧侣去其他国家传教,既可以减少佛门的抵触情绪,又可以转变一下其他国家的观念。
所有国家都变成纯善滴,那么战争就不会发生。
关志义虽然希望大唐强盛,却没有把其他国家全部灭掉的想法。在他看来,面积再大的国家,只要地盘儿上的居民没有真正的把自己当国家的人,那么这个国家已经不存在了。
占领其他国家的领土,并不能使大唐改变,他没有强求的打算。
当然,有些国家他还是有点想法的。
有了惠能的榜样作用,佛教的僧侣有了偃旗息鼓的迹象。看来李世民发布诏书,就是他们改革的开端了。
李淳风,大唐有名的道家代表人物。
唐初,他跟师傅袁天罡一起进入大唐的管理机构。别看是一个相当于后世气象厅的岗位,但是这个年代可牛得不行。
春耕秋收,乃至于战争,都需要他们占卜一番。
这样的地位,可不仅仅是忽悠就能胜任滴。
李淳风师徒就常往来也达官贵人的家里,一是彰显自己高人的风范,一个联络一下感情。
除了关志义这个怪胎外,其他官员多多少少都邀请过他们看相、算卦。就连长孙皇后、李世民他们都一样。
据说,老李还让一个道士给自己的文武大臣看过相。真不知他是真心想用这些官吏,还是看他们面相才决定用还是不用滴。
不过史书记载的,都是面相和才能像符合。究竟是李淳风本事高,还是其他原因,哪就不知道了。
从市井传出关志义要对佛道两教动手之鈤起,李淳风就开始积极联络同道中人。孙思邈这个曾与关志义合作过的家伙,自然是他邀请的主力。
说起孙思邈,道教中人没有那个敢砸牙滴。
这位老神仙在隋朝还没有建立就已经名扬华夏了。这几十年过去,老人家依旧道骨仙风。他们同时代的人,几乎就剩下他一根独苗苗了。要说按道教的传承来看,李淳风叫祖师爷都不嫌过分。
袁天罡、李淳风已经是道教中数一数二的高人,他们都排在孙思邈后面,其他人就更不用说了。
因此,孙思邈对于这次行动的态度,是许多道教中人的标杆。李淳风他们也希望这位老神仙能站出来,为同道中人伸张一下正义。
而且孙思邈和关志义再岳阳曾经一起合作过。李淳风也行通过老孙了解一下对手的基本情况。
孙思邈本来打算直接找上门,问问关志义到底想怎么样?可是李淳风这个道家的代表人物发出邀请,他也不好说拒绝。
辈分高,但是并不表示等级高。孙思邈平时闲云野鹤,没有在道教中弄个什么称号。不想李淳风,xx门派的掌门,大唐风火令。多么牛比的名头,谁见了都不敢小觑。
李淳风听说孙思邈来了,亲迎到门口。双方寒暄几句,就在进入厅中密谈。
“孙真人,这次道门遇此劫难,你可得全力相助才行?”李老道说。
药王说道:“这次的事情究竟如何,老道现在还不清楚。某想找关三郎问一问,毕竟他和老道也有一段渊源。”
“要是他真的对道门出手,不知该如何应对?”
孙思邈有些为难的说道:“老道知道关三郎这个人。他不出手则已,出手必定不会给吾等机会。”
李淳风问道:“贫道就不明白,他为何要对佛道人士出手?”
“老道一路西来,也听到不少传闻。据说火云寺的僧众被屠,这可能就与关三郎出手有联系。另外少林也派出当年救驾的惠能等人,不知是否能解开这个难题。”
“昨日惠能见了陛下,也没有什么收获。听说,这件事都是由关三郎处理,其他官员都不参与。贫道担心这次佛道两家都在劫难逃。”
孙思邈说道:“既然由关三郎处理,老道就厚着脸皮去问问,他为何要对道门出手。”
李淳风正要说话,一个道童急匆匆的闯进来,说道:“师尊,少林惠能大师拜访关府,不久后率领一众僧侣离开长安。”
“可知他们谈判的结果?”
道童说道:“听说他们离开时,有些人愤愤不平,有些人面色坦然。”
孙思邈和李淳风同时楞了。
要说惠能说服关志义,那么这些僧侣一定会很高兴。要说他们没能达到目的,那么不高兴是肯定的。但是面色坦然,显然问题没有糟糕到不可救药的地步。
这关志义究竟会不会动手,会如何动手。两个老道是越来越不明白了。
孙思邈说:“看来还是老道亲自去问一问才行。不过,无论关三郎会不会对道门出手,结果都不会如同先前想的那么糟糕。”
关志义怎么也想不到,消息会穿得这么快。惠能前脚刚走,那么道家的已经知道事情的结果了。
其实,在那个时代都是这样。只要你用心去做,没有打探不到的秘密。
别说保密工作极差的大唐,就是现代社会还不是一样。辛辛苦苦研究出来的东西,被那些无知者直接宣传开来,让一切辛勤的付出,都坐无用功。
关志义倒没有想到过这个问题。
他跟惠能的谈判,其他人知道与否都无关紧要。被其他人知道,也不会影响大局。就算他知道外面有人打探,他也会一笑了之。
不过,这也从另一个侧面反映,要是别有用心的人监视他。那么火枪的制造、特种部队训练的计划可能就要泄密了。
幸好关志义不想某些小说中写的那样,什么新奇的东西都搞出来,让各国都把间谍派来监视他。
他这些年搞的东西,还没有惊动到其他国家。
说起来,这个时候可是没有外交大使滴。到其他国家去了解情况,除非是两个关系特别好,或者是发生了战争。才会有一些动歪脑筋的人,把间谍派出去。
老关搞定惠能,就开始思考如何把道教的重要人物给吸引过来。
佛道两教并不被他重视。
一直以来,关志义的重心都放在对外的战争,与对内提高生产力的方面。至于精神层面的事情,他除了提出过文化教育之后,就再也没有其他作为了。
要不是这次感业寺的事情,他还不会关注到宗教领域。
谁都知道,宗教比想象的复杂。而且佛道的确也容纳了一些无法生活下去的苦命人。要对两个宗教出手,那么一系列改变后,是否能达到预期的效果呢?这还是一个问题。
关志义不想把宗教变成洗脑神器,却希望杜绝两教对社会的危害。
说起来,两个教派的一些改革,说不定不仅不会阻碍佛道的发展,还会让佛道迸发出更强的活力。
老关从维护大唐统治的角度出发,把良田这一块儿给收了。又规定每年考核,甚至强行控制那些有违法乱纪现象的出家人。
别看这样让佛道吃了点小亏。可是没有了那些邪魔外道,百姓对佛道两家的看法是不是又上了一个台阶?
只是想到那些目光呆滞的女子,老关不得不为惠能等人悲哀。
女子本来就不是他们愿意接触的对象。这些被假和尚欺凌的人,更让惠能等人难堪。一看到那些呆滞的目光,想必他们都会产生愧疚感吧!
还度化这些女子,他们不被折腾疯,哪都是修养够深了。
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第四十三章 游说药王
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孙思邈的到来,让关志义感到意外。
在华夏道教的领军人物一向都是一个问题。有人尊崇龙虎山,有人认可青城、武当。每个门派似乎都有丰功伟绩,每个门派都有一段渊源。但是让所有道门认可的,除了道教创始人老子之外,再也找不到别人了。
因此,老关也不知道大唐那个门派的掌门威望高一些。道门找哪个掌门人解决问题,才能让大家都信服。
孙思邈来找他,无形中就给他一种感觉。这老头子就是道门中的扛把子。
想起他看过的那些野史,药王大大似乎世人称为神仙。除了一身医学之外,在道教中的地位也是很高滴。说不定这老头子,比那些所谓的掌门都管用。
这么久没见到药王大人,关志义热情的招呼道:“真人,咱们可是好久都没有见面了!这次你无论如何要在府里常驻才行。”
真人,在道教中属于尊称。这么称呼孙思邈,比喊他药王,喊他老神仙都更能得到认可。
孙思邈很高兴。
他这次来拜访关志义,就已经做好了被冷嘲热讽的准备。要知道他代表的可是道门,是关志义整治的对象。他的到来明显就是和老关过不去,怎么会给他好脸色?
然而,关志义的表现却不是这样滴。
不仅亲迎到门口,而且态度极其尊敬。和老关相处过一段时间的孙思邈可是知道滴,要是老关不高兴,就算是天王老子都不买账。老关面带微笑,那么就是他没有生气。
关志义没有在他面前表现不满,说明道门的问题没有想象的那么严重。
“三郎客气。老道云游惯了,要停留在一个地方,确实有些不习惯。”孙思邈说道。
说起来,老孙的性格好像就是这样滴。
李世民不是没有想过留下他,可是金银财宝、高官厚禄都无法打动老神仙。他这个皇帝也只能无奈的看着一代神医云游天下。
杜如晦、长孙皇后乃至于他这个皇帝,那个不是慢性病?有孙思邈这个神医在,他们就不用担心出现意外。可是偏偏老神仙不买账,他们也无计可施。
关志义呵呵一笑,说道:“真人,你会留下滴。”
孙思邈看了一眼关志义,从他那别有深意的笑容中,老道明白了一件事,这次是有来无回了。
自从跟关志义相处,他就没有看到对方的计算落空过。
有了这个经验,老关一露出自信的表情,孙思邈就知道人家成功的几率至少九成。如今老关得意洋洋的样子,不就是摆明了老道长一定上当吗?
不过,孙思邈还是问了一句:“三郎如此肯定!?说来老道也听听。”
关志义说道:“道长此来,想必是关于流言的吧?”
“确实,老道就是想知道三郎为何要为难道家?”孙思邈坦诚的说道。
都是老相识,孙思邈自然没有必要去扯东扯西。关志义对于世事的态度他还是比较欣赏滴。他的为人,老关不知一次夸奖过。彼此都认可,说起事情来,就没有那么多顾忌了。
关志义整理了一下思绪,说道:“道门改革势在必行。”
孙思邈不解的问道:“三郎,何出此言?道家发展几百年,老道没有发现什么不对的地方啊!”
“道教是华夏本土的宗教,可是如今的地位比起外来的佛门似乎有些尴尬。连一个外来的教派都比不上,真人你还认为这样的发展正常吗?”关志义说道。
道教在华夏产生,本应该发展得很顺畅。可是自从佛教进中原,道家的地位岌岌可危。
形成这种局面的原因,可以说是多方面滴。
首先是统治者因素。
不同时期,统治者的提倡或者压制都是宗教传播的重要因素之一。有些统治者喜欢道家,就灭佛;有些皇帝喜欢佛家,就压制道教。
其次是百姓的接受度。
佛门的众生平等,劝人为善。不仅统治者想提倡,百姓也希望这是真滴。众生平等,就让劳苦大众与贵族有了平等的地位。这在老百姓看来,那是极好滴。
虽然哪个时代众生都没有平等过,但是大家的幻想却从来没有停止过。
还有一点,就是道家与佛门的修行方式不同。
简单易行的佛门,比复杂的道家修行要容易被老百姓接受。你说哪个像字又不是字的云纹,有几个能看懂滴。符箓什么滴,想要画出来,比学汉字难多了。
还有什么咒语、禹步……
佛教就是敲木鱼、念经,难道这个都学不会?
当然,关志义不会和孙思邈探讨着一些。他所说的改革,就是让道教利于统治阶级的管理。
孙思邈不承认道教不如佛教,但是道教的兴盛却是他极想的结局。
于是药王说道:“道家讲究清静无为,自然不会追求这些虚无缥缈的东西。不过,老道倒很想知道三郎是如何看待这个问题的。”
关志义说道:“佛教说慈悲为怀,和尚都劝人向善,修来世功德。道家呢?”
“三郎,这就是你要改革佛道的原因?”
孙思邈听老关的口气,好像很支持佛教的样子。可是他对佛教提出了要求吗?那么道家又会有什么要求。药王很想知道答案,于是就直接提问了。
“前些日子,有人假冒僧侣劫掠妇女。某自然不会留情,把他们都一一诛杀。由这个事情,某想到了许多问题,就是佛门道家都有不少人是浑水摸鱼滴。他们不仅违背教义,还不受大唐律令。所以某上奏陛下,希望佛道两教都有所改变。”
“原来如此!不知三郎如何改革道教。”
佛家改革的事情,孙思邈不想理会。他只想知道关志义对道家的手段。
关志义说道:“这就是某说真人会留下来的原因。道家的东西某知道得不多,道家的改革还需要真人这样的高手压阵才行。”
孙思邈问道:“三郎难道没有一点头绪?”
“这怎么可能?某当然有些想法,只是需要和道家的领头人商量一番。某又不知道谁是道家领岫人物,只能等你们上门
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