净明天师-第10部分

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加蔚那�，至于那空闲地方，我们为了怕有的同学在学校里走的累了，特地让酒店准备了一个特大包厢，专供各位同学休息喝茶用的，虽然现在时间还没有到，但是让酒店提早把包厢打开还是没有问题的，既然这样，佛祖你和刘杰就到包厢里弄那个东西去，有想要休息的同学也一起过去休息，省得到吃饭的时候还要特意走一趟，其他人继续在学校里走走看看，等吃饭的时候直接到酒店去，我把包厢的号码告诉你们，你们看这样安排怎么样？”

　　　　那张亮颖的一番安排立刻得到了几乎所有同学的赞同，说的也是，大家在这里读了好几年的书，那几年的时间里在学校的时间都比在家的时间要多，这学校早就逛伤了，几乎没有什么人愿意再走了。

　　　　那刚开始的时候还有一点怀念的意思，但时间长了，那就是有一些厌烦了，毕竟同学会大家的主要目的是来见同学的，是絮絮友情，发展发展人脉，干这一种事情的时候，这还是找一个地方坐下来谈比较好。

　　　　看见大家都同意自己的提议，那张亮颖便带大家到学校的酒店去了，而这周宇却找了一个避人的地方把一个小巧的工具箱从自己的芥子空间里拿了出来，这是周宇自己用的一些工具。

　　　　等会跟别人说就是从车里拿出来的，反正也没有人看见，这周宇估算了一下时间觉得时间差不多了，这才提着自己的工具箱，往那学校酒店里走去。

　　　　这学校的酒店就位于学校大门的旁边，是一所星级酒店，住宿餐饮是合为一体的，这是学校专门建设的招待场所，一是可以接待各地的领导，同时也可以在学校开学的时候增加一部分收益。

　　　　最为主要的是这里还是学校酒店、旅游系的实习地点，包括服务员和前台、以及厨师在内大多都是学校大三大四的实习学生，这样酒店的运营成本就减少了很多。

　　　　那周宇提着工具箱来到酒店里，按照那前台的指引来到那张亮颖所说的包厢之中，一进包厢就看见刘杰等好几个不愿再在学校里闲逛的同学正等在那里，喝茶聊天，吃着点心水果，看见周宇来了，这刘杰赶忙将早就让酒店准备好的位置让出来，让周宇开始工作，那几个同学看着觉得有趣也都凑了过来。

　　　　这周宇见了也不浪费时间，就立刻准备起来，这首先就是要设计这木质护身符的外观，那周宇他们可都是艺术系的学生，这美术设计可都是他们的老本行，虽然现在未必还做这个工作，但是这原本的学习可都是没有忘记，于是大家一起动手，终于把这外观给定了下来。

　　　　而当刘杰知道这周宇要在护身符上刻九字真言的时候，有些不解，问周宇为什么要用倭国的东西，这周宇无奈之下，只得又为刘杰做了一次道门知识科普，九字真言，又名奥义九字，系由〃临兵斗者，皆数组前行〃九字所成之咒术。典出《抱朴子�9�9内篇卷十七�9�9登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

　　　　这意思是说，常默念这九个字，就可以辟除一切邪恶，六甲秘祝为华夏文化，为华夏道家与兵家所盛行的秘术。传入倭国后，混入真言密教之一部，并被误抄为”临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前“，而成为倭国修验道之山伏所重视的咒法。

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第三十三章　蜡模

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　　　　在经过周宇极其详细的解释之后，那刘杰等几个人这才弄清楚这九字真言的真正来历，大呼自己之前是受了鬼子的骗了，把自己祖宗的东西当成鬼子了的，其实这也怪不得刘杰他们，在外国，别人都是尊崇历史文化的，对于祖先留下来的遗产那是分外的珍重。

　　　　只要上百年的房子，那是除非是真的必要，那是绝对不会拆除的，就算是个人的房子那房间内部的装修如果是要改变那也得有文物保护部门的同意才是，而对于文化历史则更是讲究，几乎每隔一段时间就要进行一次宣传活动，而国内却不是这样。

　　　　这经过当时那一个特殊时期的变化之后，国内的众人几乎都没有了宗教信仰，而对于历史文物的保护则更是极其的缺乏，别的地方发现古建筑是用来保护，而在国内则首先看它有没有经济价值，能不能够发展旅游，如果能够那就暂时保护下来。

　　　　但是如果被评为没有价值的话，这这建筑可就倒霉了，对付他们的办法大多都是拆除，然后在原土地上进行商业开发，现在大多数的城市当中那是几乎无法找到五十年以上的建筑的。

　　　　而对于那些历史民俗活动，也成了当地敛财的手段，商业味道实在太重，而那些原本人类视为精神食粮的宗教活动，也不论好坏，则一律视为迷信活动给予打击，在这种环境之下，这不知道自己祖宗到底留下了些什么那不是很正常的事情么？

　　　　不过这个时候周宇可没有时间感慨这么多了，那周宇现在唯一的想法就是要把刘杰的这块木头给弄好，这周宇先拿来一张a4的纸然后在a4纸上将这木头的整个轮廓给画出来，并前在旁边标上刚刚自己用游标卡尺给这木块所量的整体数据，一一标记清楚，然后开始在这纸上进行那设计的初稿。

　　　　而在一旁的刘杰他们看的眼热，也纷纷上前发表自己的看法，参与到周宇的设计当中，毕竟周宇他们这一批同学可都是艺术系毕业的，这广告、图画、雕塑、可都是学过不少的，虽说现在工作未必和艺术有关，但是闲暇之余也是没有把自己的老本行放弃的。

　　　　而这周宇之所以那道符画的好也跟这有很大的关系，因为在有空闲的时候，周宇也喜欢拿着画板在天台上画上几张画，这也是对于下笔感觉的锻炼。

　　　　在众多同学的帮助之下，尤其是刘杰自己出力很大的情况之下，这周宇他们数改稿件，最终一致同意了这最后的设计稿，在设计稿确定之后，那接下来的工作就是要靠周宇一个人的雕刻功力了，不过在这之前，那周宇并不是像这他们大多数人想的那样开始立刻雕刻，而是先对这木块进行了清洗。

　　　　这周宇叫酒店服务员拿了了纯度为百分之七十五的医用酒精，将棉签沾湿之后，就开始在这木块上小心的擦拭起来，这是为了清除这木块表面因为长时间与人接触，而沾染上的杂物和人体皮肤所分泌出来的油脂聚合物。

　　　　原本是用不着这么麻烦的，以前周宇祛除物品表面的脏污的时候，只要不是金贵的东西，这周宇一般都是发一道火咒上去，用真火将物品的表面稍微灼烧一遍，然后用净水稍稍的冲洗就可以了，但是现在这个时候，乃是道法不显的末法时代，如果这周宇真的空手放火，那这些人还不吓跑了，现在也只有用这个笨办法一点一点的清理了。

　　　　这周宇花了十来分钟的时间，这才将这木块的表面给清理干净，露出了这木块原本被雷火烧过之后产生的木炭一般的本色，那些原本有些模糊的木质纹理也显露出来，接着这周宇用一块干净的棉布，沾上净水，然后将这木块又整个的擦拭了一遍，将那写残余的酒精给擦去。

　　　　紧接着用干棉布再进行一次仔细的揉擦，让这木块恢复干燥，最后这周宇就将这木块给放在这棉布上，然后这周宇从工具箱中将个几个大小不同的刻刀给拿了出来。

　　　　就当刘杰他们以为周宇要着手雕刻的时候，这周宇却仍旧没有对这木块动手，而是又箱子当中拿出一块有些泛黄的一块东西，这时周宇告诉他们这是用来做模型的蜂蜡。

　　　　接着就见这周宇终于动起手来，这时的温度还是比较低的，同时由于同学们不希望这包厢的空气不好，所以没有开空调，而且还把包厢的窗户打开了，所以现在室内和室外的温度差不多，这蜂蜡还保持着比较坚硬的质地。

　　　　周宇用一个碟子在下方接着，拿起一把看上去这刀片是最大的刻刀，这周宇左手持刀，右手将蜂蜡拿在手里，先瞧了一眼那放在一边的木块，接着就是刷刷的几刀下去，这一块不大的蜂蜡就被削成了和那木块大致相当的样子，接着周宇又换了一把在这几把刻刀之中排名中等的，周宇将这刻刀先调出来放在一边，然后就对这那木头有了动作。

　　　　周宇先是将那木头块拿在手里仔细的看了看那木头的细节，将它与右手的粗加工的蜂蜡对比了一下，接着用那中型的刻刀开始在那蜂蜡上仔细的雕琢起来，不过片刻的功夫这蜂蜡就几乎和那木头完全一样的。

　　　　这时周宇将刻刀的在蜂蜡上的角度稍微变化，在蜂蜡上部一刺一旋，就挖出一个通透的一头大一头小的洞来，这下可好，这蜂蜡终于和那木头一模一样了，两者除了重量与颜色、质地有所不同之外其他的不差分毫。

　　　　当周宇的这几下给弄完，那旁边的周宇的诸多同学都震惊了，外人不清楚，可是他们还不清楚么，单从这几下就可以看出来这周宇的雕刻塑型的能力有多么的强，能够在几短的时间当中，用极其简练的刀法将物品原样复制出来是很困难的，就算只是复制一个小小的木头块，要知道这可不是一个规则的形状，现在他们对于周宇接下来的雕刻是更期待了。

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第三十四章　雕刻

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　　　　看见周宇用利落的手法在顷刻之间就用蜂蜡完美的复制出了这木块原本的形状，包括刘杰在内的诸多同学都对这周宇接下来的雕刻就更加放心了，因为单就这一项就显露出周宇极其贤淑的雕刻功力，在这之后如何对于这木块加工大家都不会再持一种怀疑的态度了。

　　　　然后就看见周宇先拿着这一块蜂蜡闭目沉思，然后又看了看摆在面前的那几张平面的设计图，在心中推延了一下刀法，还有那雕刻的顺序之后，这周宇猛的抄起，那刻刀中最小的一把，就开始在这蜂蜡上飞速的雕刻起来，这在蜂蜡上雕刻有几个好处。

　　　　一是蜂蜡的质地柔软，可以更快速的雕刻，二就是蜂蜡可以重复利用，就算雕刻错误，也只要将蜂蜡加热就可以复原，等在蜂蜡上雕刻纯熟，将可能出现的问题发现，等到正式雕刻的时候就不会有问题了，同时这设计图毕竟是平面的，而不是立体的，也只有真正做成立体的，才可以发现设计图当中的不足，然后加以改进，让最终的成品可以更加的完美，而不出问题。

　　　　那周宇下刀的速度极快，也极其的简练，在雕刻的过程当中几乎没有停顿，就算有时候停顿一下，也不过是将手中的蜂蜡块的位置变换一下，一遍于自己更好的下刀，所以在不到二十多分钟的时间里，这周宇居然就雕刻完成了，在将试验品拿在手中看了看，然后又稍微在上面调整了一下，这周宇就将蜡模交到了刘杰的手里，让刘杰看看满不满意，有没有什么要修改的地方。

　　　　这刘杰一把将这蜡模拿在手里，仔细的翻看起来，而旁边的那些同学也都把头给探了过来，虽然说这设计图是他们一起设计的，但是这立体的成品究竟和设计图是不一样的，这大家都争相看起来，这蜡模被周宇按照设计图的要求，在上面雕刻成了云龙争日图，这蜡模上云朵密布，一条神龙在云中若隐若现。

　　　　那神龙从蜡模的正面一直延续到背面，这正面较大的圆孔被设计成了悬于云龙头顶的红日，而背面较小的那个原孔则成了云龙一只探出云层的龙爪所抓着的一颗宝珠，在那正面龙首下方特地空出一片，是束着用道门云篆书写的临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行道家九字真言。

　　　　而其他的地方全部用云龙纹覆盖，而如果是道门中人就会发现这云龙纹的线条是暗中连接成一个阵法的，这就是那木块上天然形成的阵势，也只有这样雕刻出来，再经过道门中人的开光，这阵法才能够真正激活，发挥其作用。

　　　　云龙纹是龙纹的一种，因其构图上以龙和云组成纹饰，故名。龙为主纹，云为辅纹，龙或作驾云疾驰状，或在云间舞动，始见于唐宋瓷器上，如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。元、明、清瓷器上云龙纹更为多见，同时这云龙纹的纹饰更适于隐藏这其下的阵法纹路，而且和道门云篆书写的九字真言相得益彰，所以周宇才最终让刘杰同意这一设计。

　　　　等蜡模在刘杰等人的手里面走了一圈之后，周宇就拿着蜡模询问他们这有没有什么要更改的地方，那刘杰他们纷纷推说没有，当然这也不全是恭维毕竟如果让他们来雕刻那肯定是不能有这么好的。

　　　　不过周宇还是让他们仔细再看一看，因为这毕竟不是周宇自己的东西，而且这设计也不是周宇一个人设计的，如果有什么不对，现在在蜡模上还好说，等真正到木头上面了那可及时不好更改了。

　　　　于是这周宇再三强调了一遍这事情的重要性，而刘杰他们也是想着见到一样精美物品的诞生过程当中自己能够出一份力量，于是也就不再恭维周宇的手艺，开始在这蜡模上找起茬来。

　　　　这到底是学艺术出身，虽然动手能力未必很强，但是挑错的本事却不是盖的，在以下的近四十分钟的时间当中，真就找出了不少的问题，最后才将这蜡模确定，于是周宇就要开始正式雕刻了，不过与雕刻蜡模时不同，周宇决定在正式雕刻时使用专门雕刻玉石所用的名为汉八刀的雕刻技法。

　　　　本来这汉八刀的雕刻技法是不太合适雕刻这像云龙纹这样繁复的图案的，这种简洁大气的雕刻技法似乎更适于雕刻玉蝉那样纹饰简单的器物，但是这周宇自有自己的一番道理，在国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一变以往纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。

　　　　这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的发展道路，从而孕育而生了这一种雕刻技法。

　　　　汉八刀的琢工极具特色，凡是真的“八刀工”，都是下“刀”既准又狠，起“刀”收“刀”，干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅，一面深，因其刀法简练，神态逼真，所以得此美名，如果把琢玉看成画画，笔法简练，神态十足，不失为一幅好画。

　　　　而如果用画法来说，就是简笔画法，说的难听点，就是偷工之作，还有减料之作，就是用石头代替玉的做法，所以，中国人很早就开始了偷工减料了！在当时的社会背景下，死人就葬玉，得有多少玉器作坊，如果一件玉加工上一年半载的，死人都烂没有了，为了符合当时用玉现状，只有加快制作时间。

　　　　正因为有时间上的限制，所以一些工艺精湛的玉工就制作出了简单造型的玉器来满足普通百姓的丧葬用玉问题，后来发现越做越好，开始被王公大臣们接受，用料也开始越来越好，所以在当时得以普及，而且都用于丧葬之用，为后人添了“汉八刀”的美名。

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第三十五章　完成

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　　　　因为这汉八刀的名声大，同时这如果运用得法的化那雕刻的速度就会极其的迅速，所以这周宇才决定使用这汉八刀的雕刻技法，或许有人觉得这汉八刀既然有如此的美誉，想来这留下来的传承者不少，然而“汉八刀”虽然是华夏玉雕技法中十分有特色的技法，但因为其是葬玉文化带来的产物。也最终随着葬玉文化的衰落。

　　　　这种技法在葬玉之风兴盛过后，就大多不再采用。后世虽有造假玉的不法之徒加以模仿，但终因脱离了那个时代，缺少神韵，加之作伪者的功力不逮，琢不出那种气势，总要留正是下许多破绽。因为现在雕刻师大多修习自清朝以后盛行的被称作乾隆工的雕刻方法，使得这一项技艺更是深藏在历史的尘灰当中。

　　　　而周宇之所以知道这一种技法也是得益于自己宗门的传承，看来有一个历史悠久的门派作为自己的后盾是非常有好处的，因为周宇这净明道最早创立于西晋，那时离汉朝不远，这净明道的创派祖师又是一方豪族，虽然当时工匠技艺不过是末流，但是这许逊真君对此也是稍有涉及的。

　　　　当时那许逊真君初得这汉八刀的技法的时候，也没有在意，只不过把它当作一项普通的匠门技艺，不过在后来的依次巧合之下，这许逊真君忽然发现在制作一些法器的时候，用这技法进行阵法刻画和雕刻，可以起到很好的作用，远比一般的方法要强的多，于是就着力整理收集当时已经快要绝迹的汉八刀技法，整合整理完成，融入到净明道专门的炼器手法之中，这才将汉八刀技法给传承下来，最后到了周宇的手中。

　　　　现在这个时候正是使用这一种技法的好时候了，当时这周宇在学习这一套雕刻方法的时候可是吃了不少的苦头这才将这一种技法修习完善，说一句实在的，如果周宇不当道士了，就是靠着这一套技法至少也可以混一个工艺美术大师当当。

　　　　在洪都市的时候，有人要求这周宇亲手制作的法器，在一般的材料下，同等用途的，如果使用了这一种技法进行加工，那周宇要收的香油钱可是一般的四倍以上，不是信得过的人这周宇才不会出手，那刘杰也是运气好，正好碰见了，要不然想让周宇亲自出手，那可不知道有多艰难。

　　　　因为之前有蜡模提前让周宇练了手，而且在刚才周宇又在暗中模拟了几遍雕刻的手法，这心中已经有了计较，只见周宇将刻刀在木块上用力的划了划，感受一下这木头的硬度，然后从新变化了一下下刀所要运用的力量和雕刻时候刻刀与那木块的角度，接着这周宇就头也不抬的飞速雕刻起来。

　　　　一见周宇开始正式雕刻了，那其他的几个同学都纷纷散开，防止挡到了周宇雕刻时候所用的光线，然后就在一旁远远的看着，同时为了不打扰周宇，就连说话的声音都没有了，如果真要有什么事情，那也是两个人嘴对着耳朵小声的说着，就这样这一个原本还算热闹的包厢，此时此刻，已然安静下来，除了几个人轻轻的呼吸的声音，那就只剩下那周宇的刻刀划过木块之时，刻画木头的刷刷的声响。

　　　　周宇手中的刻刀拿的很稳，在木头上刻画的时候也是分外的流畅，虽然不像之前在蜂蜡上那样刻刀切入犹如无物，但是也是分外的顺畅，那木头比蜂蜡更坚硬的质感，更好的将刀锋给固定住，使得这周宇在雕刻的时候，因为力度的关系好像比在蜂蜡上雕刻还要顺服。

　　　　这说的也是，那蜂蜡虽然是固体，但是周宇在雕刻的时候，还是要好好的把握力道，因为如果用力过猛，这蜂蜡可就要被蛮力给弄碎了，所以这一刀下去还有收上吗一两分，所以刀势并不顺畅，但是在刻木头的时候就不同了，这木头虽然没有玉石那么坚硬，但是却也不会被人给捏散架了。

　　　　而且这周宇的刻刀以往都是用来雕刻硬度在五点五到六点五的玉石的，刻这木头跟在蜂蜡上雕刻没有输入那么两样，这木头些许的硬度更适于这刀势的变化，所以这周宇刻的格外的舒服。

　　　　就这样在众人的注视之下，那过了二十来分钟左右，周宇就将这木头大致雕好了，这一条神龙在这一个好似古代上圆下方拱门形状的木牌上左右盘旋，在木牌的层层云纹当中若隐若现。

　　　　然后不时的从云层当中露出一鳞半爪，而周宇在雕刻的时候，虽然运用的是汉八刀的方法，但是在这其中又加入了别的手法，所以这木牌上的雕刻是以浅浮雕的形式出现的，远看好像木牌上没有什么，近看才可以看清楚那木牌上的花纹，而那云纹看上去简单，而又显得繁复，在这云纹之下则掩盖着这木牌中天生的阵法。

　　　　当然这木牌上除了这云龙花纹之外，还有最为主要的就是正面的那用道家云篆书写的临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行道家九字真言了，那掩盖在云纹之下的阵法是吸收在空气之中的灵气和纯阳之气用的，而那九字真言则是将这灵气和纯阳之气发挥作用的关键。

　　　　这就好比这阵法就是汽车的发动机，灵气和纯阳之气就是汽油，而九字真言就是把发动机的动力发挥出来的运转系统，有了九字真言这木牌才能够发挥其真正的护身辟邪的作用。

　　　　周宇先停下了动作，匀了匀气，然后用刻刀在虚空上来回的比划了几次，将这九字真言的几道笔画给再次熟悉了一遍，因为刻这九字真言可不像�