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净明天师-第4部分
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而在道门之中以铜钱卜卦已然成了常理，而那用铜钱连接而成的青蚨剑则更始道士施法时候所使用的上佳法器，同时又有钱神论一书，正所谓钱能通神，所以这纸钞为符威力巨大并不奇怪。
据周宇师门前辈所留下来的记载来看，据那些前辈推断，这钱币之所以有这么大的威能，一般来说是有两个原因，一是虽然明面上不说，但是世间之人在对于财富的追求上都有着一种执念，而那财富的载体钱币自然就凝聚上了这一种执念，这执念乃是有众多人民群众最为单纯的心思构成，这执念纯粹而数量庞大，你说引发出来是有多大的威力。
再者那历代铸造钱币的时候，都是由中央统一铸造，上面还有当时皇帝的年号，等于这钱币之上沾染上了一丝国家气运，和帝王龙气，有这二物在，这钱币更是有了一种独特的威能。
至于说为什么历代道门先辈没有发现这纸钞代替符纸的妙用，那是因为，华夏历来就是发行金属货币，真正纸钞取代金属货币还是在近代，虽说最早的纸钞是华夏宋代之时所发行的交子，但是当时并不是官府发行，而且后来又官府统一发行的时候，这纸钞的信誉不足，不能聚拢民心执念，当然就没有什么作用了。
在知道这纸钞的作用之后，那周宇连忙经过再三的试验，终于确定了由这第四套群众币的百元大钞充当画符用纸，而其他面额和样式的纸币周宇也都试验过，但是这威力却只有这一种的最大，所以就定了这一种纸币。
据周宇个人的研究，认为之所以会有这一种状况是因为，首先道门是本土宗教，所以外汇是不行的，这纸币的面额越大越容易聚集人心的执念，而且现在这群众币是没有年号的，所以这有伟人头像和华夏具体风景建筑的图画更容易聚集国家气运，和帝王龙气。
在当时那个特殊时期过来的人，当然会清楚的记得，当时对于伟人的崇拜到了何等的地步，那狂热的力量到底有多大，而之所以后面的第五套货币的百元大钞，比不上第四套的百元大钞，周宇认为这和纸钞的设计有关。
第五套货币的百元大钞只有主席一人的头像，而那第四套的百元大钞则还另有总理、总司令、副主席三人的头像，这主席就是在这三人的辅助之下才最终成功的，相比之下第五套只有一人，那略显单薄，自然吸收的帝王龙气就少了。
而那货币背面的图案也是一样，五套的是大会堂的图案，可是区区一座人工建筑怎么能镇压国家气运，而四套则是那国家的发祥之所，正是从这里燃起的星星之火，最终形成了一股燎原之势，最终席卷整个华夏，这才最后有了国家的建立，有这一座龙兴之地的山峰在，自然可以凝聚国家气运。
除此之外，周宇还认为两者的威力不同，还与颜色有关，五套整体为嫣红色，看着媚俗，虽红色属火，但这红色却又不正，反倒显得妖艳，自然充当符纸的底色不是太好，而四套则为灰蓝色，蓝者为青，青为青天，天为纯阳，道家本就讲究修阳神，去阴神，最后飞升，所以这以纯阳之色，作为符纸的底色，那威力自然巨大。
在一切准备完毕之后，周宇就要开始画符了，对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
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第十二章 画符
也正是因为这个原因，其实画符是道门之中比较困难的事情，有的道士终其一生也未必能够画出一两道有用的灵符来，但是这有众多的假道士却依靠那画符来骗取钱财，最终败坏了道门的名声。
这些假道士有很多是初学者，看着别人画符简单，就以为可以轻易上手，就想靠这画符谋取钱财，但是他们并不懂个中奥秘，一得到符籙书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。这样子画法，自然是毫无效应。
正是：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍、惹得鬼神笑。”这几句话就是这些假道士真实的写照，这些道士所画出来的符纹就是那有名的鬼画符了。
同时这能够画符的本事自学是很难学来的，除了像周宇这样有奇遇，而得到传承的修士之外，其他修士想要学成这画符之术，就必须有自己的师傅在一旁指导。
在师傅第一次传法之时，要进行门派一定的议规，给你下法苗，相当于修丹法时下的丹苗，有这法苗为本，才能够顺利的运转法力，将这道符给画出来。
而且这法苗不光是给你用来提高你画符的成功率的，有这法苗在其实也算师门对于得了自己传承的弟子的一种控制，算是远程的监控。
只要有这法苗在，你只要这样通过法苗催动法你一用法术时，师傅哪边就会有感应的，如果用来作恶，师傅有绝对的办法收回法力。一般的道派用的是八脉截神法，只要证据确凿，师傅一念之下就可以将你的元神八脉全部封住，除非施法之人再次为你解开，而或是你的法力已经超过了给你种植法苗之人，要不然这万难解开，这样以后修功就难以再修了，所以法术之用慎之又慎，不过那是比较久以前的事情了，现在道门之中也与时具进，讲究培养个性，尊重他人隐私，这种事情除非是古老的门派，现今门派之中已经少有人这样做了，不过这不是没有了监控的手段，而是更换了一种更为人性的做法。
道家真传符法，是传承之力，师力，自力，三力合一，把以力量非常强大，与民间法术绝不相同，而一般人画符则要遵守以下的几个程式
一、选择画符的时间，画灵符的时间最好是午夜11点至凌晨1点。灵符所用的纸一般是黄色的纸，不过有时具有特殊用途的可用红纸。墨水有的用朱砂，平常是用墨汁（黑）。像周宇这样以八宝朱砂为墨、百元大钞为纸的画符方式只是特例。画符的原动力，基于“诚，信”二字。诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态。请按以下程序，一步一步研习。
二、练心，练静及感应练心，练静互为表里，心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。最好的方法，学画符前，先练习打坐，静坐。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，无我状态。大约练习七天，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。画符是神佛在下法令，在监督或籍自己的手而画符。一定要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意，请静心勿走火入魔）切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或房事后，一定不可画符，此必不灵且是对神佛不敬之行为。
三、誓神（示神）刚开始学画符，必定要先示神佛，或在神佛前发誓，表明学符的目的，动机，用意，如县市长就任的宣誓一般，以表示负责，任重道远，必恭必敬，心口如一的写篇誓神文选个黄道吉日，在家中神案前，如无神案，买个香炉或以碗盛些米，三支清香，一叠寿金，心口如一，必恭必敬，清晰坚定的念完誓神文，再按上手印，插上香，等约烧了半柱香，拿起誓神文，于香上绕三圈，合同寿金一起焚化。烧毕，双手合掌默念，感谢众神佛保佑，赐福等祝颂词。（附带一提，凡是进行神佛有关之事，必先将四周打扫干净，整理整齐，全身沐浴最好，但至少手脚，口脸亦要清洗干净，穿戴整齐，不可口出秽言，污语，并切忌吵杂，闲人或小孩，乱闯乱逛的，以示对神佛之诚敬。）
四、请神咒（画符时使用，请神，必要送神）请神是画符的重点，前以述及，符乃神佛之法令，若神佛未坐镇发号施令，灵符形同废纸，如何显灵？故必先拜请神佛仙驾临。然符有数百种之多，所管辖之神佛，必然有所不同，所以，画符前必先搞清楚，某种灵符，该请哪些神佛来坐镇。一般请神咒要念三遍，同时请神完成之后，还要念上一遍送神咒，毕竟人神疏途，不可归于一处，如果是那些散修之类的修士，除了请道家之神外，还要会请佛门神佛菩萨，这个时候念请神咒是绝对不行的，要按照请神咒的方法，先跪地念一遍请佛咒，然后再跪地念一遍送佛咒，这样才最终完成各项步骤。
当然以上只是一般人画符形式，像周宇这样修道有些成就的修士就完全可以免去很多程式，当然一些最最基本的仪式还是不能够避免的。
想这周宇乃净明道第七代道主，乃天庭四大天师之一的许逊真君的法统，这道门诸神除了三清四御之外，上到斗部天尊，八部正神，下到土地山神、地府阴兵那一个敢不给那四大天师当中杀性最大的许逊真君面子，作为他的传人的周宇有净明道符法相招，他们那个敢不来，只见周宇先净了净手，将八张专用符纸平摊在桌上，平心静气，手中毛笔舔饱了八宝朱砂，脸上一阵宝光闪过，手中毛笔勾勾点点，瞬时之间就将这八道灵符画成了。
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第十三章 布阵
只见这周宇下笔如有神助，在片刻之间就将这八道灵符画成，当然这朱砂纹路只绘在钱钞的背面上群山背景之上，这正面的四位伟人头像，周宇可是不敢乱动的，要知道此等民心汇集所成之物，一旦亵渎，不光这灵符的威力全失，就连这绘符之人也会沾染上莫大的因果，现在虽然不显，等到关键的时刻这因果之力爆发，那可就大大的不妙了。
现在看周宇在纸钞背面所画的符纹，这纤细的朱红色纹路，在那灰蓝色的纸钞上，交汇重叠，形成一个个一笔绘成玄奥非常的图案，这几个图案重复叠加，又组成新的模样，在这道道朱红色的纹路之间，又有点点光芒闪过，好似有什么东西正顺着这朱红色的纹路流动，这纹路覆盖在这纸钞背面的山景之上，乍看之下好像是将这山景遮掩住了，但是在细看之下却并不是如此，这这纹路的分离之下，原本连成一片的山景显得别有一番味道。
周宇将这八道灵符画完，却并没有停止动作，只见周宇将手中的玉竿毛笔放在笔搁之上，先轻轻的朝那八道灵符吹了一口起气，让那刚画上去的八宝朱砂稍微的干了一点，接着这周宇双手掐诀，口中念念有词，好像在默念着一些什么，紧接着就见那周宇左手伸出，中指食指并拢，然后极其飞速的在这八道灵符各个不同的位置凌空虚点了一下，就缩回了手，双手掌心相合，缓缓下压至小腹丹田之处，然后怅怅的舒了一口气，这才收工。
而就在周宇收工的时候，刚刚在周宇凌空疾点之时还是原本模样的那八道灵符顿时就变了模样，只瞧着那原本朱红鲜艳，上有点点光芒闪动流淌的朱红色符纹正慢慢的从纸钞上隐去，那纸钞又恢复了周宇刚拿出来的样子，依旧是一张崭新的颜色灰蓝的第四套百元大钞。
不过仔细看过去，就可以发现那纸钞背面的山景，好像渐渐的从纸钞这一平面之中浮现出来，成了立体的模样，虽然说颜色还是原本的灰蓝色，但是却更为的立体，上原本雕版而成的图案细节更始丰富的许多，这山上草木茂盛，大树林立，好像在那纸钞之中传出了鸟鸣和风吹山林之声，引得人浮想联翩。
那灵符即成，这周宇就一把将那灵符抓在手中，将这八道灵符像扇子一样展开，接着口中默念一句咒语，接着将手中的灵符用力一甩，这八道灵符就好像受到了指挥一般，猛的从周宇的手中脱手而出，先以八卦方位，浮立在半空，接着就听周宇的一个弹指，这八道灵符就好像得到了什么命令一般，就立刻围绕周宇急速的飞行一圈，接着就已这周宇为中心，朝八方像子弹一般的弹射了出去。
就当这八道灵符就要撞到那房间的墙壁的时候，这八道灵符依旧没有停止，仍旧直直的朝那墙壁猛撞了上去，这一撞之下却没有半点声响发出，这八道灵符就好像投入水潭的石子一般，立刻就消失不见了，而那刮有仿瓷的墙面却好像真是水制成的一般，晃动连连，以那灵符消失的地方为中心，像墙壁的其他地方扩散出层层的涟漪，过了好一会儿才消失。
这是周宇为了保证自己在修炼的时候不受到影响，以灵符为基，而设下的迷阵，这迷阵有一个独特的名字，叫春运活车站，因为当年周宇迫于自己宗门的规矩，在修行未成之前，不得在平常人前妄用道法，当时周宇又不像现在有那么多的关系，所以在那几年可是吃了好几次春运的苦头，这周宇有感而发，最终创出了这名为春运火车站的防御阵法。
赶过火车的人都知道，在春运的时候，在那人口流动量最大的车站，要上一趟火车是多么的不容易，那不过区区数十米的距离，会在车站工作人员的巧心设计之下，形成一条蜿蜒曲折有可能长达数公里的狭长通道，在进入通道之后，那行进的速度，也会变的十分缓慢，宛如龟速，同时还要饱受那行进之时，周围行李的撞击，前后旅客的推搡，以及呼吸那一个不大的地方同时涌入大量人群而造成的混浊的而夹杂着各种异味的空气，那周宇用灵符所布下的名为春运火车站的阵法就照此而来。
此阵一出，除布阵者和布阵者允许之人，受持接引之物，可顺利通过阵法之外，其他人如果擅自闯入，那么就会立刻陷入迷阵之中，成为那在春运之时在最为火爆的火车站，排队赶火车的排队旅客当中的一员，除了强行破阵之外，或布阵之人解救之外，唯有像正常旅客一般，完成排队进站，剪票上车等等痛苦旅程之后，才能够脱离迷阵，这一整套下来，没有三到五个小时是出不来的，而在受了这一番苦之后，就算出来恐怕也就没有什么力气了。
而强行破阵也不是那么简单，这净明道本就有武、法、器、阵四门，阵法本就擅长，周宇相当自信，除非对方强行改变当地的风水地脉，可是这长春观，可是江城道门协会所在，哪个吃了熊心豹子胆的，敢破坏这里的风水，除此之外，要要以这暴力破阵，就算是道门当中的那几位来，恐怕也要磨蹭上半个小时的时间，有这半个小时在，其他的干什么也够了，况且这阵法周宇只是布下了基本的一种，其他的几种东西周宇还没有设下，要不然要进一次春运火车站，不死也得脱一层皮。
将这阵法布下之后，那周宇朝四周看了看觉得很是满意自己的布阵效果，接着周宇又从电脑包里取出一沓黄表纸，然后将只剩了一点底的八宝朱砂和净水混合，然后洗了洗毛笔，接着就用这洗笔水在黄表纸上画起符来，当然这不是布阵用的符，而是道门当中最为长见的道家的平安符，这是周宇准备明天在同学聚会的时候，给其他同学的礼物。
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第十四章 望气
＇＇＇cp｜w：250｜h：190｜a：c｜u：/chapters/20132/17/＇＇＇
周宇之所以决定这样做，是觉得自己和同学见面，虽然自己和同学之间的关系十分的冷淡，但总不好一坐下就大吃大喝，总要有一些表示不是，所以才决定送几道平安符。
你要问周宇为什么不按照之前所绘布阵灵符的规格，来画平安符，那主要的原因，就是之前的画符成本实在是太高了，先不说这八宝朱砂有市无价，除了这周宇自己能够制造之外，在现今市面上有的，最早也是从明代那第六代净明道道主刘渊然所留出去的东西，这东西在那些专修符籙的门派当中，哪个不是当成压箱底的宝贝留出，根本舍不得外流一丝一毫，许多道门中人对于八宝朱砂大多只是只闻其名，不见其面，这寻常人又哪里寻得。
再说这符纸，这可是真金白银的百元大钞，在几年钱就是钱啊！现在这第四套群众币又退出流通市场多年，除了那些收藏品市场，其他哪里能够找到，其价值早就超过了面值，而且周宇用来画符的纸钞还是要经过一定挑选的，首先就是要进入过流通市场，只有进入了流通市场，才能够沾染人气，但是经过流通之后，这纸钞还要保持完好，票面不能有破损和污垢，这流通过的钞票能够达到这一点的又有多少，单这一项，这成本就拉高了不少，再说周宇和同学的关系并不是太好，真让周宇用这么大成本的东西送给不过挂一个同学名的人，周宇当然舍不得。
不过就算这么说，这周宇现在所画的平安符也非常了不得了，要知道这虽然是洗笔水，但也是有八宝朱砂的，就算稀释过也比一般的上品朱砂好的多，要不是只剩一点，不好回收，周宇才舍不得拿出来用，再说由周宇亲手所画的平安符，在这华夏能有的人，也不过寥寥几人，一般人周宇给都不给，如果是在洪都市，这一道平安符，一万一张，那别人肯定会抢的打破头的，要不是同学，这周宇才不会出手。
就这样又过了一会，周宇将那洗笔水用完，又画了数十道平安符，这周宇才将自己的东西收好，等放在桌上的平安符，那朱砂水稍干之后，周宇才将这数十道平安符一个个仔细的叠好，形成道门专有的形状，接着用一个布囊装起，然后方在了自己的包里。
在完成这一切之后，周宇将摆在一边的一块牌子拿了起来，准备挂到门外；这个是长春观客房专用的，就像宾馆请勿打扰的牌子一样，这牌子分两面，一面是一仙人高卧的图案，这一面挂出就是告知让人不要打扰，如果是另一面的清风拂柳，就是同知管理者要打扫房间了。
周宇正准备把仙人高卧这一面给挂出去，要知道自己可是在这房间布下了阵法，如果别人擅自闯入，陷入阵法之中可是不好，虽说这阵法并不伤人，但总归会累人不是，真正出了什么问题，总归是不美，而且正有人在找自己的麻烦，还是不要落下口实为好，还是先将牌子挂出，免得伤及无辜。
只见周宇按照出阵独特的步伐，花了好几分钟的时间，才来到自己房间的门口，推门而出，将手中的这一块竹雕的牌子挂在门外的把手之上，让那仙人高卧的图案朝外，正当周宇准备回房间的时候，那周宇此时心中忽有所感，停下了身形，朝这四周望去。
此时夜已深沉，周围只有从那客房的回廊中撒落出昏黄的灯光，但是这周宇现在所站着的这客房回廊前的这一片空地却并不昏暗，实则明亮的很，原因很简单，因为今天晚上的星光格外的明亮。
原本按照常理来说，像江城这样工业发达，已经污染有一些严重的城市，在晚上是很难看见星星的，但是也不知道是怎么回事，可能是长春观中的高道，施法特地将长春观上的这一片天空给分隔开来，让它没有受到就近的工业区的污染，在大城市中称为通病的光污染也没有波及到这小小的长春观中，所以这一片星空看上去分外的美丽，这头顶的闪闪星光另人沉醉。
就见得周宇他深吸一口气，缓步像前走去，脚踏伏羲先天八卦方位，后又转易经六十四卦方位，按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈，接着周宇步入大圈中，傲然独立。
周宇只觉自己好似灵魂出壳一般，身体还在原处，但自己的灵魂却犹如一个单独的实体越飞越高，有一个肉眼不可见的光球自周宇的头顶飞出，周宇明显的感觉到有一群飞鸟从那光球旁掠过。
那浮在空中的光球，在高空之中猛然定住，像一个巨大的眼球一般看向下方的长春观，这时周宇体内的法力开始飞速的运转，丹田之处陡然焕发出璀璨的光芒，这时周宇留在地面上的身体，就好像是一个燃烧的火炬向四周放射光芒，但是这光芒只是感觉当中的，在现实之中却并不存在。
与此同时，周宇的双眼陡然间射出两道光芒，与自己头顶上的光球合为一体，历时在周宇的眼前，浮现出自己浮在高空当中的景象，这个时候周宇只感觉到，自己周围的一切都消失了，变成一片模糊的空蒙，那长春观也消失了，化作一股如烟似云的气息，笔直升上天际，像是一条狼烟，在自己的面前不住的翻滚变化。
望气术，乃是华夏自古便有的一种法术，其中不单有感知查探之术，更有预知卜算的成分，能看出人的气运，在如今近乎失传，而周宇所使的正是和自己宗派之中所专有的占卜之术，紫微斗数所配套的紫微望气数。
自古华夏帝王开辟王朝，贵为天子，秉持人道，也负有牧守万民的�
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