异调委王牌探员-第133部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


迅速拍击着身上各处沾上的尘土。

　　　　上钦�9�9丹巴活佛是少有的几个身上没有丁点尘土的人之一，不管周围一众拍击着绛红法袍上尘土的僧人，看了看还站在原地不动的木�9�9江措上师，上钦�9�9丹巴活佛脸色微怒的转头看了看白色涂漆院墙墙体一角，气的咬牙切齿眼里陡现狠厉之色。

　　　　三位护法在刚才的争斗中，直接被瞬间释放的强大能量反震回来，在空中划过，成抛物线从一众僧人上空掠过几十米的距离，径直的撞到院墙墙体上后才翻滚在地止住势头，三位护法脸色苍白的翻身站起来，身上到处都是沙土，显得异常的狼狈。

　　　　注意到上钦�9�9丹巴用眼神询问，三人中实力最强，拥有如同雕塑般质感面部神情的洛桑，忍住喉咙里几欲翻腾的气血，微微摇头示意，他和另外两位护法已经无力再战，要上钦�9�9丹巴活佛自己定夺接下来怎么办。

　　　　（未完待续。）
………………………………

第两百六十五章　强者应为尊

　　　　上钦�9�9丹巴活佛内心里懊恼不已，原本已经有计较三位护法不是木�9�9江措上师的对手，没想到败的如此惨。？？‘

　　　　他们三人已经没有余力参加接下来的争斗，少了三位护法，上钦�9�9丹巴活佛集合全部跟来的上钦寺僧众对阵古如江寺的僧人，打算以多胜少的计策就大为逊色，不过现在已经弄成这样了，即使懊恼也只是徒增烦恼。

　　　　上钦�9�9丹巴活佛毕竟修行密宗几十年，心性修为当然也是很坚固的，旋即把这样的不愉快抛之脑后，少了三位护法虽然大阵的威力差了许多，但是还有很大的可能击败桑吉和他的援手。

　　　　因为上钦�9�9丹巴活佛相信，别看那个老朽的木�9�9江措上师还稳稳的站在原地，其实他同样不能参加接下来的修行比试争斗了，三位护法集合三人之力施展出来的技能，可不是简单的只是三倍的实力叠加，而是实力达到了原来的九倍以上，这就是喜马拉雅山南山北修行者乐意如此群攻群守对敌的真正原因，木�9�9江措上师纵然是原始苯教强悍的上师，拼尽全力一击勉强挡住已经算不错了，之所以稳住不动那只是故意表现出来给人看的，只是故弄玄虚罢了。

　　　　既然古如江寺的桑吉和老朽的木�9�9江措上师，都不能参加接下来的修为比试，剩下的几个古如江寺大小僧人根本就不够看，没有桑吉领头，那几个僧人根本无法结成有威力的阵势，上钦寺僧众的大阵会让他们知道什么才是修行正宗，至于曾经见过面的老小孩孔敢�9�9顶，上钦�9�9丹巴活佛料定，他也不能在集合起来的上钦寺僧众阵势展现出来的强大威力下能坚持多久，迟早一个败字。

　　　　靠孔敢�9�9顶老头带领古如江寺几个年轻的僧人结阵？这个念头刚从上钦�9�9丹巴活佛脑海里浮现，就很快被否定了，觉得这根本就不可能！上钦�9�9丹巴觉得自己是多虑了。

　　　　孔敢�9�9顶虽然实力很强，但他只是西南原始宗教的巫师，即使懂德不少雍仲苯教的修行法门。但带领几个古如江寺的僧人结阵那是那么容易的，不长时间反复的训练根本不可能达到御敌的地步，配合就是一个大问题。

　　　　上钦�9�9丹巴活佛之所以气势到现在还很足，就是依仗带来的上钦寺大小僧众长期反复演练几个阵势。集合众人之力汇集起来的能量是很强悍的，人多力量大在他们这些修行者身上很好的体现了出来。。？‘c？o？m？

　　　　是以眼见洛桑脸色苍白摇头表示不能参加接下来的大阵，上钦�9�9丹巴活佛只是瞬间有些懊恼，随后神情恢复如常，举起没有衣袖的一只手臂。向后打出了手势。

　　　　早已跃跃欲试，想要扳回一局站在院落各处拍着身上沙尘土疙瘩的上钦寺僧众，立马疾步走到上钦�9�9丹巴身侧集合起来，也不在管一头一脸的沙尘，神情肃穆的看着上钦�9�9丹巴活佛行双手合十礼，以此表示众僧都准备好了，结不结阵就等上钦�9�9丹巴的一个手势而已。

　　　　果然大家都没有分析错，上钦�9�9丹巴还想扳回一局力压古如江寺勒，不过还好，早已准备好了应对他的计策。

　　　　背对着古如江寺大殿站立的桑吉上师。一身白色的法袍上没有半点尘土，心里面的念头一闪而过后，手势示意身边几个脸上略微有些不耐意味的古如江寺大小僧人，静静待在原地就好。

　　　　桑吉上师缓步走到把手杖驻在院落干燥沙土地上的木�9�9江措上师身边，神情恭敬的看着木�9�9江措上师行了一个双手合十礼，这才看着站在三十来米开外气势已然如故的上钦�9�9丹巴活佛以及诸多上钦寺僧众，快的行了一个合十礼后，语气低沉神情显得有些无奈的说着带有藏地口音的汉语。

　　　　“上钦�9�9丹巴活佛，你这是为何，打算结阵比试？”

　　　　“桑吉。少假惺惺的，自从上钦寺开寺一来，向来就是在遇到危难的时候集合众僧之力对敌，山南山北哪个修行教派不是如此。如果你觉得古如江寺不能应对这样的修行比试，最好还是趁早认输为好……”

　　　　有着两位护寺护法和十几个僧人簇拥着的上钦�9�9丹巴活佛，只是随意的回了一个合十礼，宽大的脸庞上神情转为冷肃，一双老眼透出狠厉之色，语很快的说着还算可以的汉语（有藏地文管会的官员和工作小组在一旁。上钦�9�9丹巴就当这些人是见证人，免得以后有人会说他以多胜少），嘲讽的意味溢于言表。

　　　　“丹巴活佛，既然你一意孤行，那我们就奉陪到底……”

　　　　桑吉上师还没有说话反驳，一身浅白色布质藏袍黑瘦的木�9�9江措上师，脸上神情如故，但是语气低沉的说着汉语，连丹巴活佛前面的两个上钦字号都没有说了。？。？‘

　　　　上钦寺的一众僧人只是注意到这个面容黑瘦身材单薄的上师，说着话的同时，侧了侧顶着几寸长散乱黑色头的头颅，目光明显投在一直都没有出手只是站着观战的孔敢�9�9顶老头身上，想来也是，该是这个老头出手的时候了。

　　　　到了这个时候，孔敢�9�9顶眼神看了站在身边一直拎着一口轻质合金手提箱的宋小双，以眼神示意计策到现在为止还算成功，不必要再装下去了。

　　　　宋小双脸上显出诡异的神色，随意的把手提箱抛给站在身边的杨伊帆妹纸，看到杨伊帆接住箱子后，宋小双和孔敢�9�9顶老头径直的从一众尼泊尔上钦寺僧众身边不远处走过，往古如江寺大殿方向走去，待走到桑吉上师和木�9�9江措上师身边后，旋即停住脚步，转身面对一众尼泊尔上钦寺的僧众。

　　　　站在上钦�9�9丹巴活佛身侧的一众身穿绛红法袍的大小僧人，脑子里几乎同时出现了一个大大的问号，特别是阅历稍微浅些的年轻僧人，更是难以理解一个文管会保管文物的汉族男子，怎么会参与到上钦寺和古如江寺的修行比试之中，这是教派争斗，外人没有理由介入的。

　　　　而阅历丰富的上钦�9�9丹巴活佛已然知道被彻底的坑了，脸上的肌肉绷紧，眼神变得犀利的注视着宋小双。

　　　　在活佛看来，这个站在木�9�9江措上师身旁的男子。说不定根本不是啥文管会的工作人员，而是和木�9�9江措上师和孔敢�9�9顶老头都关系匪浅，他的一身能力和他们有着极大的渊源，木�9�9江措上师拼尽全力让三位护法失去再战之力。一定是他们事先策划好了的，这是一个布局严谨的阴谋，不，应该算是阳谋，起因还是上钦�9�9丹巴活佛挑起事端的。古如江寺的桑吉只是在应对挑战的时候显得主动和积极了些。

　　　　不过想归想，表面功夫上钦�9�9丹巴活佛还是要顾及到的，这不是生死之战只是涉及到教派之争，很多手段双方都不能当着扎西的面使出来（扎西可是藏地文管会实打实的国家干部，一定程度上代表了国家意志，这里可不是尼泊尔，而是中国境内，修行比试争斗当然不能太过），双方都显得稍微克制，要不然古如江寺都会被毁掉。有人受伤或挂掉那才是很正常的事情。

　　　　“木�9�9江措上师，这是怎么回事，他可不是古如江寺的僧人，难道他是原始苯教修行者不成？”

　　　　在木�9�9江措上师等人眼中，上钦�9�9丹巴活佛神情有些做作的说着汉语，神情显得有些疑惑不解。

　　　　上钦�9�9丹巴活佛如此说不是没有考虑的，木�9�9江措上师是原始苯教上师，和雍仲苯教有着很大的渊源，桑吉请他来助力古如江寺完全没有问题，如果这个汉族男子真的是原始苯教修行者。助力古如江寺也是可以的，算不上什么外人介入，上钦�9�9丹巴活佛当然知道实际上是怎么一回事，但是场面上的套话还是要说得。

　　　　木�9�9江措上师只是礼节性的点了点头。算是承认出场的宋小双和原始苯教有直接的联系，没有其他具体的表示。

　　　　注意到上钦�9�9丹巴活佛犀利的眼神注视着自己，宋小双对来自于上钦�9�9丹巴活佛身上越来越明显的无形威压毫不在意，意念所动间同样释放隐藏起来的强大杀戮气息，眼神显得冷肃非常，双手连环打出几个玄妙的苯教手印。

　　　　上钦�9�9丹巴活佛脸色大变。两人之间以精神力量进行的无形交锋，让活佛认识到错误估计了宋小双的实力，这场修行者之间的比试争斗，现在看来变得复杂起来。

　　　　在上钦�9�9丹巴活佛想来，这个看上去只有三十来岁面容普通的男子，哪里是什么文管会工作人员，活脱脱就是一个煞星，身上的血煞之气十分浓厚，对敌经验不用说极为丰富，不知道有多少人栽在他的手里，成了冤死的亡魂，而且他的气势陡然间飙升起来，双手打出的苯教手印娴熟无比，分明有着极深的对苯教手印和咒语加持个人能力输出的感悟。

　　　　和其他善于运用手印的修行者一样，他的手印看似和其他苯教修行者的类似，其实只是看起来类似而已，是在修行冥想过程中领悟修行法门后，悟出的独一份手印符号，别的修行者根本没有可能模仿而去，这人的实力很强，如果是生死之战，应该强于桑吉甚多，他太会隐藏自己了，到了现在才站出来，工于心计根本不是简单的人物。

　　　　宋小双身上展现出来的杀戮气息，让站在一边院墙旁身材显胖的诸葛含玉微微皱眉，觉得宋小双突然展现出来的强势有些过于了，这里可是藏地修行者的一座寺院，进行的是修行者之间的修行比试，不是你死我活的杀戮战场，按照正常的步骤不会有任何一个人伤重不治挂掉，怎么也得有所顾忌才是，事前宋小双可没有表露半点他会如此做。

　　　　不过诸葛含玉知道，现在要求宋小双不如此做已经太迟了。

　　　　诸葛含玉隔开老远就能够感觉到从宋小双身上释放出来的无形杀戮气息，浓的化不开的杀戮气息带给感觉灵敏的人极大的压力，让她的皮肤都有些微微的刺痛感觉，就更不用说尼泊尔上钦寺那些修为尚浅年纪不大的僧人了，因为诸葛含玉相信，他的主要意图是用来警告来自于尼泊尔上钦寺的诸位僧众，宋小双释放的杀戮气息应该是成扇面弧形扩散出去的，她和身边的几人只是受到了无形威压的波及而已。

　　　　诸葛含玉分析很是靠谱，多位来自尼泊尔上钦寺的僧人，面上的神情都已经大变，显然感受到了来自于宋小双释放的无形杀戮气息威压，而一旁站着的五十多岁身穿藏袍的扎西，脸上也满是惊惧之色，显然这个临时被上级主管部门派来配合的藏族干部，也没有想到宋小双隐藏的如此之深，个人实力远出他的预估。

　　　　虽然诸葛含玉知道宋小双这样做是出于攻心为上的策略，效果不是不好而是好过于了，这样肆无忌惮的把杀戮气息展现出来，会不会激怒上钦�9�9丹巴活佛，以至于什么都不顾了，将一场原定只是修行者之间修为比试的争斗剧变成血腥的杀戮。

　　　　不过诸葛含玉还是有些多虑了，她虽然智慧度在众人之中最高，但是疏于严酷的对敌经验，又不是强悍的异能力者，以一个研究所研究员的心态，很难真正体会到强者对垒是怎么一回事，应该怎么应对。

　　　　恰恰是宋小双如此强势的释放无形的杀戮气息，让上钦�9�9丹巴活佛，以比以往更加灵活的头脑思维正视眼前即将开始的争斗，因为藏传佛教密宗修行者崇尚强者为尊，实力到了一定层次不管是不是对手，都会相当的重视起来，根本不会胡来。

　　　　上钦�9�9丹巴当然明了，放在此时此地，宋小双这样不是什么简单的挑衅行为，而是在隐蔽的提醒活佛，如果争斗输了就带着一众僧人离开古如江寺，不要胡来，否则有什么后果他很难保证……

　　　　（未完待续。）

　　　　。。。
………………………………

第两百六十六章　糖葫芦阵型

　　　　作为藏传佛教尼泊尔密宗派系上钦寺的代表，上钦丹巴活佛岂能在一个年轻人前认输，一个念头在脑海里闪过后，双手互掐手印法决符号，打出在旁人看来玄妙非常的手印，神情变得肃穆起来，喉咙里低声诵读起来密宗奇诡的咒语。

　　　　上钦丹巴活佛打出的手印就是结阵的暗号，除了已经无力再战相互搀扶着站在院墙下的洛桑、索朗、贡布三位护法外，其余大小上钦寺僧人包括两位一直未出战比试的上钦寺护法，都纷纷各自散开一定距离，成扇形面散开拱卫在上钦丹巴活佛身侧和身后。

　　　　如果从古如江寺上空往下俯视，会惊异的发现接近二十个身穿绛红法袍的上钦寺僧人，摆出的阵势与动物王国中孔雀为了求偶开屏的样子类似，阵势的领头就是上钦丹巴活佛一人。

　　　　此阵势当然不是啥孔雀开屏，只是看起来有些像而已，虽然孔雀在藏传佛教中有一定的神祇地位，但和上钦寺僧众摆出的阵型没有半点关系，他们倒是希望对藏传佛教密宗不懂的人误以为这就是孔雀开屏，和佛教中的神祇扯上关系，以此来标榜自己的修行派系是佛教正宗，扩大影响力。

　　　　顷刻间，二十来个身穿绛红法袍的僧众，已然身形闪动疾步走动后站在院落干燥的沙土地上，纷纷口里诵读着和上钦丹巴活佛一样的密咒咒语，而众僧的手臂比划出的手印却千差万别，根本没有一个相同的。

　　　　真正懂得藏地修行手印法门的修行者很容易凭借僧人不同的手印，对这些大小僧人的修行到了什么程度有个初步的猜测。

　　　　特别是显得年轻的僧人，比划出来的手印明显有模仿其他僧众手印的痕迹，这是很难以避免的现象，修行虽然着重强调自行领悟，但是模仿教派内高手的手印是这些修为尚浅的年轻僧人修行的必经之路，以至于在相当长的一段时间，即使他们修行到了一定程度。领悟和发展出自己的独特手印符号，打出的手印符号也会带有教派中前辈高人手印的模仿遗存迹象。

　　　　这是区别修行者修为精深与否的很好的一种方式，当然对于普通神往藏传佛教感悟的诸多信徒而言，这些看起来也就二十来岁剃发的密宗僧人。也会让信徒们产生仰望的错觉，觉得他们的修行自己就是修行一生都赶不上。

　　　　然而关上了寺院大门的古如江寺院落内，却没有哪怕一个普通的藏传佛教信徒，五十多岁的藏族干部扎西，虽然是藏传佛教的信徒。但他可不是普通信徒，能够当上藏地文管会国家干部的扎西，自然对藏地各种修行教派的典故耳熟能详，否则如何能够知道那个寺院有啥文物需要妥善的修缮和保管

　　　　在藏传佛教问题上，扎西更多的是关注于其中的文化范畴意义，他的脑子可清醒着勒，是藏传佛教信徒但是他更是无神论者，听起来这是十分可笑让人疑惑的事情，但是这就是藏地的现状，宗教不能无限的脱离现实。否则就根本没有信徒了。

　　　　至于诸葛含玉、安娜、司马玉如、杨伊帆妹纸等人，那可就是妥妥的无神论者了，不是研究所的研究员，就是出身于军事情报系统资深情报员，对宗教的本质她们当然了然于胸，在以往的研究课题中，多次涉及到藏传佛教密宗派系方面的资料文献文档，并且进行过相关的论述研究，早已堪破了藏传佛教神秘奇诡挡在世人面前的迷雾。

　　　　从专业角度来讲，上钦寺僧人摆出的阵型就是一种训练有素御敌的阵势而已。现在她们关心的只是这些上钦寺僧众集合起来的能量攻击，孔敢顶大叔和宋小双带领几个古如江寺的僧人摆出的阵势能否挡住，其他的根本就不在意。

　　　　上钦丹巴活佛带着一众僧人前来古如江寺挑衅，索要事关重要的五卷手抄本经文典籍。因为各种缘故所致，上钦丹巴活佛也是有所顾忌的。

　　　　眼见桑吉上师请来木江措和孔敢顶两位大师助力古如江寺后，老奸巨猾的上钦丹巴活佛当然知道想要明着带走经文典籍是不可能了，但还是打算力压古如江寺一头，以此彰显尼泊尔上钦寺的声威。

　　　　士气可鼓不可泄，在尼泊尔算是名寺的上钦寺不能弱了势头。否则他活佛的光环就会变得逊色，这涉及到很多错综复杂的利益，那是说放弃就放弃的。

　　　　到了现在，上钦丹巴已经成了骑虎之势，身为一位活佛，上钦丹巴算盘可是算得很精细的，他已经知道上了桑吉的大当，不过这已经算不得什么了，桑吉请来了原始苯教上师木江措，西南边疆原始宗教巫师孔敢顶老头，还有把自己实力隐藏起来的原始苯教手印修行者这里指的是宋小双，上钦丹巴活佛到现在也不知宋小双的姓名，多种因素结合起来，即使上钦丹巴活佛带来的上钦寺败于古如江寺，对上钦丹巴的声誉也没有多少实际上的影响。

　　　　要知道木江措上师可是原始苯教上师，个人实力当然很强悍，孔敢顶老头也不是一般的修行者修为很强，即使修行比试败了的消息传扬出去，上钦丹巴活佛有充足的理由反驳上钦寺不如古如江寺的论调，反之如果在比试中上钦寺胜了古如江寺，上钦丹巴活佛的声誉会大涨，大可以用战胜了木江措上师的结果造势，虽然上钦丹巴活佛知道这种可能性已经越来越小，但是有了太多的利益牵扯，上钦丹巴活佛只能搏一把了。

　　　　眼见上钦丹巴活佛根本不放弃，还想凭着阵势搏一把，在尼泊尔上钦寺僧众一起齐声诵读密咒，奇诡的声波在古如江寺偌大的院落上空不断的回荡起来震动着人的耳膜，阵势已经形成，无形的释放出越来越强大的威压的时候，单手以手杖驻于地上黑瘦的木江措上师和穿着白色法袍头戴法帽的桑吉上师，互相对视一眼，两人从孔敢顶老头和宋小双身边退了开去。

　　　　在桑吉上师手势的示意下，古如江寺几个穿着绛红法袍的大小僧人。身形闪动疾步行来，速度的走到孔敢顶老头身后，身体成自然站立姿势以梯次队形站立，几个僧人手臂完全平举手掌竖立依次印在前者绛红法袍的后肩部位置。就如同一串串起来的糖葫芦般，队形最末尾的是最年轻的一个古如江寺僧人，顶多二十岁出头，而最前面站着僧人已经四十岁出头。

　　　　这个古如江寺的僧人，同样把双手双手平伸出去。双手成竖掌贴在头发已花白身形显胖孔敢顶老头条纹麻布衣服后肩部位置。

　　　　一待身后的古如江寺僧人把手掌贴实在自己的后背，脸上胖嘟嘟一副老小孩模样的孔敢顶老头神情一变，双手掌交叉握与胸前，双手拇指如同山羊犄角般斜斜的竖立着在不是很懂修行者手印法决司马玉如看来，孔敢顶大叔的手印样式倒是有些像炮兵观察员使用的炮队镜，应该是一种极其罕见的手印法决。

　　　　手印已成孔敢顶老头神情变得肃穆起来，口里低声诵读着明显区别于藏传佛教的雍仲苯教密咒，咒语声音一起，身后的几个古如江寺大小僧人同样神情肃穆起来，诵读着和孔敢顶老头一模一样的密咒。

　　　　一开始几人的咒语听起来还有些不合拍。声音也明显弱于对面阵型已成人多势众的上钦寺僧众，但是很快诵读声就变得大声起来，声波如同无形的波涛般向四周蔓延开去，几如一个人在诵读一般，两种听起来明显不同的密咒的声浪在院落的上空互相搀和起来，古如江寺院落里气氛显得异常的凝重，不知道内情的人会以为这是在古如江寺内举行的一次例行法会，那里会懂这是一次极为重要的修行者之间的比试争斗。

　　　　眼见古如江寺不多的僧人如同一串葫芦般站立，而孔敢顶老头还打出在普通人看来很奇葩的山羊犄角手印或许可以称之为弹弓印，站在阵型前首位置的上钦丹巴活佛心里面为之一凌。已然知道孔敢顶老头一定熟知雍仲苯教手印法决符号，并且这样做是经过桑吉同意的，上钦丹巴活佛旋即把这种念想抛之脑后，能不能成比试过再说。

　　　　现在阵型已成。仓促终止众僧集合起来的阵型，已经经过诵读密咒咒语以震荡的形式从自然界汇集起来的强大无形能量，会反噬阵型中的所有结阵僧人，万万不可停下来。

　　　　而上钦丹巴活佛深知，孔敢顶老头带领的古如江寺僧人摆出的阵型也是如此，汇集起来的能量释放的威力极大。但是中途�