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海明-第33部分
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吩咐下去，让散布在周围的手下收队，然后，护送王萱回到了驻地。
…………
经过两天的采买物资和招兵买马，吴凤已经快要离开首里城了，只待明天早晨将铁料、火枪以及采买的物资装上船，就可行帆远走，然后将自己的劫掠计划提上日程。
这两天的时间，吴凤决定就是在这首里城中买下一间旅社，袁飞雄的下属黑田彰一留下，连同五名武士，驻扎在这首里城，并令其自己招兵买马，将那间旅社发展成己方势力在这首里城的情报站，而那五名武士，就是协助他的，做一些不见光的事。
选中了城南的一家旅社，至于怎么交涉就交给手底下人，吴凤也并不打算去管这些。
这几天猿飞雄给自己招募来了一批工匠和雇佣兵。
这些匠人，加上之前自己招募的那三名石匠，现在，一共有六名石匠，七名木匠，铁匠也有两人。
其中铁匠俱是明人，而木匠和石匠是琉球本地人。
猿飞雄将他们忽悠上了船，并且答应带他们的家人一起走，这一点其实也打消了他们的顾虑，虽然故土难离，但是如果在故土没什么活路，换一个地方活也没什么大不了的。
除了这些匠人，雇佣兵的人数就多了很多。
这琉球，乃是万国津梁，各国的商队来此，都会带着大量的护卫，但是，很多人在这里语言不通。
像南洋的红夷人，以及各岛、各地的土番，很多不会留在这里，因为他们根本就不会说东亚这边的话，像东亚这边流行的大名话，基本上都不会说，所以他们留下来的很少。
所以，琉球首里城伢市北角的雇佣兵大多都是琉球本土的退伍老军，或者是那种不想在土里刨食，有一股血气的，跟着那些老军出来的楞娃子，手里大多拿着一杆竹枪，腰间别着自家打制的短刀，身上也不批甲，穿一件布袍，带顶帽子就跟着出来了。
还有一部分则就是倭国的浪人，还有就是朝鲜的弓手和逃军，以及明国的逃逸军户以及盗匪海贼。
还有一部分，则就是安南的逃军。
这些雇佣兵里面很多都是老油子。
吴凤让袁飞雄去招这些雇佣兵的时候，第一点要求就是尽量找一些稍微老实的、好管的家伙，那些老油子，不要。
吴凤也不傻，那群老油子可能军伍技艺更娴熟一点，但是，说句实在话，除非你是弓手，这种的技术性兵种，要不然如果上阵的时候止步不前、贪生怕死，这种老油子没几个能管得上用的。
这个弓手吧，主要是在后面放箭，老油子呢，也不需要上前肉搏，老油子，反而占便宜，因为这弓箭吧，是需要长时间去练，数年练习，这个可不像是火枪、弩这种武器，弩有望山，火枪也有准星，这个方便瞄准，而且是直瞄的，训练起来很快。
弓箭这种东西，是抛物线的性质，不经过数年的训练，很难成为一个合格的弓箭手。
而老军，基本上都射了很多年的箭，这准头绝对比那帮新兵强不少。
而且，这帮家伙就算是老油子，不赶上前肉搏，怕死的很，可这无所谓，因为那也不需要他们往前冲，他们只需要在后面放箭射准点就行。
所以，出去招兵弓手呢，能来的全来，肉搏兵种呢，就找那种愣愣的，不怕死的。
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第一百一十章 朝鲜弓手
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弓箭这种东西，是抛物线的性质，不经过数年的训练，很难成为一个合格的弓箭手。
而老军，基本上都射了很多年的箭，这准头绝对比那帮新兵强不少。
而且，这帮家伙就算是老油子，不赶上前肉搏，怕死的很，可这无所谓，因为那也不需要他们往前冲，他们只需要在后面放箭射准点就行。
所以，出去招兵弓手呢，能来的全来，肉搏兵种呢，就找那种愣愣的，不怕死的。
那种老油子，一看就是在很多军伍里边儿混过的人，尽量不要。
虽然这个时代的海贼在战斗时都会一窝蜂往前上冲，跳帮也是这样跳。
但是，吴凤不一样，吴凤自出海之时，就很注意己方队伍的训练，很注重纪律性。
武士的特点，第一就是身手好，第二就是他们很律己，军纪抓得很严，吴凤一开始在建立自己的势力的时候，就不想训练出一批只能打顺风仗的那种乌合之众。
他要的是一支军队。
可能那些老油子里边有的人骁勇善战，水平确实不低，而且这血气上来，打起仗来绝对一顶好几个，但是，没啥太大用，因为在跳帮的时候，他们如果起的那种心思，不往前冲，能怎么办，要不然你就得杀掉一两个，杀鸡儆猴，可是，只要杀掉了一两个，这帮家伙心里边就变着法儿的想阴你。
所以，还是要找那些老实巴交的，好训练的人，比较安全，就好像戚继光挑人似的，也不都招那种老实没花花肠子，好训练、守本分的家伙吗？
不过这些雇佣兵都有个特点，很多都是同乡出来的，而同乡在外肯定可以抱团儿。
毕竟在异国他乡，同乡、同国、同族，抱团是肯定的。
比如这次招募进来的朝鲜人里边，有一部分是弓手，剩下的却是长矛手或者刀盾手。
而他们很是团结，直接就跟猿飞雄说，如果想招募他们的弓手，连剩下的刀盾手、长矛手也都要招募，要不然，他们不会单独的离开。
这次猿飞雄出来招人，主要招的就是海上跳帮作战的兵士，之后的那晚吴凤已经跟猿飞雄商量过之后的发展计划，船队在外四处劫掠，劫掠人口和各种物资、钱粮，而后方基地开始大发展。
船队在外征战，吴凤手底下的武士人数不多，颇有些吃力。
而吴凤已经决定将武士一半留在基隆，剩下一半，随吴凤出征，这样的话，海上的作战兵力就少了很多，尤其跳帮之时，伤亡在所难免，这个时候，就需要兵力的补充。
或者说的坦然一点，缺炮灰。
但是在吴凤这里，普通的炮灰却又看不上，因为说是炮灰，其实如果有战斗力、能打仗，这最好。
之所以说他们是炮灰，是因为冲在最前，伤亡肯定会有，这些人起炮灰的作用，也可以起到兵士的作用。
冲在最前，直面对方的铳弹、箭镞，伤亡一定在所难免，自己手下的武士人数不多，伤亡一个，吴凤就很是心痛。
在伢市北角，按照吴凤的条件去掉那些老油子，能招募的雇佣兵，就不剩多少了，而如果还在朝鲜人这边挑挑拣拣，按他们的意思一个都招不着，所以猿飞雄直接答应他们，将那批朝鲜人全部带走。
到了最后，将兵士全带回吴凤所住旅社的时候，将人数报给吴凤，一共招募了朝鲜人46人，汉人13人，倭人28人，琉球人67人。
这批朝鲜人中，共有弓手20人。
剩下，10人为长矛手，16人为刀盾手。
这些朝鲜人的装束，大多相似，都是穿着白色的，明显破旧发脏发黄的衣服，在白衣之外，上身还穿着一件黑色短褂，黑布裹腰。
无人穿甲。
脚上穿着那种厚厚的，很是宽松的白袜子，然后，穿着一双草鞋，草鞋上数道草编带子，将草鞋紧紧的系在脚上。
没人戴帽子，但每个人额前都有一条细长白布系着。
这些朝鲜人身高都不高，而且，都不壮，很瘦。
他们很多人腰微弓着，脖子前伸，唯唯诺诺的。
聚在一块儿，对周围的人很是警惕。
长的，大多是细长脸，或鞋拔子脸。
长得歪瓜劣枣，眼睛很小，颧骨很高，很是磕碜。
这长相呢，第一就感觉很普通，还有点丑，根本记不住这张脸。
这些朝鲜人之所以都是身穿白衣，是因为朝鲜这个民族，自古以来就很就喜穿白，喜白色，而且还有一个比较实际的原因，这白色未染色的布，比那种染上色的布要便宜的多，所以，自古以来，乃至到二十世纪中叶，朝鲜民族的服装也大都为白色。
这些朝鲜人，虽然衣服破破烂烂，满是泥垢，但是，总算能看的出来是一帮的。
而且，看他们的兵器，发现他们好像并不是民间自备的兵器，更像是营伍士兵。
那20个弓手，腰间配有弓箭，左边的弓袋却并非是皮质，而是布制，是用两层麻布缝制的，已经磨得发油发黑发亮，而个别尖角处，都已破损。
弓袋内，一把朝鲜弓插在其中，弦已经上上去了。
这弓身朝下，弦朝上。
弓体上黑漆。
右侧的箭袋也非皮质，同样是双层麻布缝制，只不过，在这箭袋的底下，有五块很小的木片，缝制在袋内，成了一个上方开有口子的木质小方盒，这是因为箭镞插入箭袋内，箭头磨的锋利，如果不垫上木条，很容易穿破那两层麻布。
而且这箭袋说是佩戴在腰部右侧，其实并不是在腰部偏右，而是横成个一字形，挂在腰后偏右，从正面看，只能看到腰部右后方露出箭羽。
大约看了看，这群弓手，这腰后的箭袋里面的箭镞数量都不等，有的十几支，有的有二十几支。
见箭袋里的箭镞样子，不像是自制的，更像是军中所制，统一粗细程度的箭杆，尖锐的铁制箭头，箭羽统一为白色鹅毛。
这种统一制式的弓箭，应该是朝鲜军伍中流出来的。
这是弓手的副武器佩带在腰间左侧，直压在弓袋之下。
每人都配着一把短刀，这短刀像是自制，但又制式十分统一，之所以说是自制，是因为做得十分粗糙，但是，这么二十把刀做的一个样子，那就更像制式刀具了。
这刀刀刃长约30厘米，为直刀，刀身细长，刀身为黝黑色，刃口磨得白亮，这刀没有刀锷，刀柄就是一截木头，刀条后部直接插入木柄。
刀鞘就是用两片木条用胶合在一起，外又用两条麻布系紧。
说是佩在腰间，其实，是插在腰间黑色裹布之内，因为这刀鞘儿根本就没有绑上细绳，没有佩戴的功能。
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第一百一十一章 贱民？百姓？
这刀刀刃长约30厘米，为直刀，刀身细长，刀身为黝黑色，刃口磨得白亮，这刀没有刀锷，刀柄就是一截木头，刀条后部直接插入木柄。
刀鞘就是用两片木条用胶合在一起，外又用两条麻布系紧。
说是佩在腰间，其实，是插在腰间黑色裹布之内，因为这刀鞘儿根本就没有绑上细绳，没有佩戴的功能。
看这些弓手的装备，制式相同，这些兵器应该是朝鲜军中出来的，不是朝鲜民间自制的弓。
民间自制的弓，样式大大小小，各有不同，也不会上漆，弓身就为木头原色。
可是再看那些长矛手和刀盾手的武器装备，又感觉这些人不像是军伍中出来。
怎么说呢？
那十名刀盾手手里的刀，并不是朝鲜刀。
这刀，是长刀，刀身微微弯曲，刀身后窄前宽，刀头并非尖锐，而是平头。
这刀是用净铁打成的刀条。
刀条为青黑色，刃口处也就算是磨的锋利，也并未发白，说明刀身之内杂质还是不少，这刀很快，更近似于生铁片子，割肉很快，但是砍在甲胄上，根本破不了防。
甚至，衣服要是多穿几层，穿厚点，都有可能砍不进去。
都没有刀锷，刀柄跟那些弓手的短刀一样，也就是一根长木棍，刀条尾部直接插进了这木头里面，然后又在这木柄外系上麻布，使手握上去，不至于出汗打滑。
刀鞘也就是两块长木片，拼成一个长方形，中间中空，刀插进去，很是宽松，方便拔刀，用胶合上，又用布条系紧。
这长刀，在刀鞘上下部，绑上一根长布，背在身后。
身上只有这一把刀，并未配短刀。
每人还有，一面圆盾，这些圆盾，制式就不是一样的了，应该是个人家中自制，大小各不相一，或大或小，最大的也不过直径60厘米，小的直径大约四五十厘米。
这些圆盾基本上都是用厚约四五毫米的木板拼成的，他们在木盾之后用木条钉上固定，然后，削成圆形，内里钉上长皮条，作为手握之处，外面上有桐油，阴干，就成了。
并未如军中的盾牌，统一制式，也并未在盾牌面儿上蒙上牛皮，成为皮盾。
这些圆盾的防御力，其实很弱。
而长矛手的长矛，也都是自制，长约三米，硬木削成木棍，自家打制的矛头，固定在其上，这矛杆也没上漆，也没见涂油，估计捅出去，捅不了几次，遇大力就会折断。
而这矛头，也是净铁打的，矛头或是三角形，或是柳叶形。
猿飞雄将这些朝鲜人的情况告诉给了吴凤，原来，这些朝鲜人的身份在朝鲜，并不是平民，而是朝鲜一个特殊的阶层，“贱民”。
朝鲜的贱民包括奴婢、娼妓、专职工匠和某些地区的所有人民，以及他们的后代。朝鲜王朝时期的“从母法”规定子女需继承“母亲”的社会阶层，因此贱民女子嫁给“两班”、“士大夫”、“中人”、“平民”、“白丁”为妾，被称为“贱妾”。所生子女仍是贱民。人们称贱民的子女为“孽子”、“孽女”。
贱民男子若考“杂科”技术官员，不能参与政治及第，得到官职可升为“中人”，贱民女子如为“士大夫”、两班“庶女”，有机会入宫为“宫女”，如被国王宠幸则有机会成为“承恩尚宫”甚至“嫔御”“朝鲜英祖”大王的生母“淑嫔崔氏”就是贱民出身，不过这类宫女在宫中地位也是非常低，一般称为“水赐依”，甚至不能算是正式的宫女，如嫁给贱民男子为“妻”，丈夫考上杂科得到官职，自己也可以成为中人。
此外，一些罪犯和他们的家属也会被贬为“贱民”。
这些朝鲜人，他们并不是娼妓所生，他们的父辈也并非是专职的工匠，或者母亲之辈就是贱民。
他们这些人，其实是朝鲜北方六镇的百姓。
在中国古代元末明初之时，而那时的朝鲜半岛也正值高丽王朝末期至朝鲜王朝前期的过渡期。
在此期间，以高丽恭愍王执政时期为开端，高丽王朝借助国际形势的变化，开始在朝鲜半岛东北部地区大力推行“北进政策”此后，新生的朝鲜王朝继承并发扬了这种“北进政策”，从而一度将其疆域拓展到了图们江沿岸，并由此开始了图们江成为边界界河的序幕。
之后，朝鲜王朝不断的执行着北进的政策，逐步将图们江南岸全部收于囊中，并在朝鲜北部设立六镇，来巩固当地的统治。
而这些土地上的人民，多为朝鲜人以及女真人和东北亚各少数民族，这里偏向于多民族混居，民风彪悍，其中朝鲜人只是占据一半偏多的人口。
朝鲜王朝占据了这里，便将这里的人全部暗地里划到了贱民的地位，不准他们参军，不准他们经商，不准他们出仕，不准他们学文读书，只能世世代代成为贱民阶级。
六镇的军士也都有朝鲜南方军士调任。
自己被当成了贱民，这六镇地区的百姓自然心中不满，再加上，多受到这六镇驻军以及派遣过来的官员、士大夫的欺压，所以，起义反抗，时有发生。
而这，其实也正是朝鲜朝廷所期望的。
他们希望激起这些土生土长的贱民的反抗，从而派遣军队将他们镇压，并逐渐减少这些人的数量，再从南方调来人口，填充这里的人口空缺，将这里的统治逐渐的划归朝廷所有。
这里的贱民死了，调来百姓，两班贵族就能在其中找到机会，大量占据土地，扩充家族势力。
而这朝鲜北方六镇也靠着这些被逼反了百姓的人头充作军功，作为自己的晋升之阶，并且，在不断的对阵这些被逼反的百姓的同时，进行练兵。
朝鲜六镇多为骑兵，尤其是骑射手很多。
他们在对以上这些地区的叛军的时候，是处于辗压对方的情况，他们有战马，有甲胄，有制式的兵器，他们所面对的叛军，基本没有甲胄，手里的兵器弓箭也多为自制，就算是那些百姓里面有很多的女真人，凭借着自己的一番血勇，还是不成气候，一步一步的被镇压。
这朝鲜六镇的土地，洒遍了叛军的鲜血，而六镇的百姓也逐渐将自己的不满隐藏起来，暗中看着这些恶敌，准备等待时机到来的那一天，血债血偿。
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第一百一十二章 代立军
朝鲜六镇多为骑兵，尤其是骑射手很多。
他们在对以上这些地区的叛军的时候，是处于辗压对方的情况，他们有战马，有甲胄，有制式的兵器，他们所面对的叛军，基本没有甲胄，手里的兵器弓箭也多为自制，就算是那些百姓里面有很多的女真人，凭借着自己的一番血勇，还是不成气候，一步一步的被镇压。
这朝鲜六镇的土地，洒遍了叛军的鲜血，而六镇的百姓也逐渐将自己的不满隐藏起来，暗中看着这些恶敌，准备等待时机到来的那一天，血债血偿。
这片土地上的那些蛮族和女真族，逐渐的向深山迁移，他们将部落迁进深山之中，并对任何进入他们领地的外来人充满敌意，本地的朝鲜人则只好聚在一起，形成一个个寨子、村落，抱成团儿，使那些六镇的军士不敢明目张胆的来欺压自己。
面对朝廷的欺压，六镇凶恶的军士，以及南方来的士大夫的逼迫，只能咬牙忍受着，等待报仇那一天的到来。
而按理说这里的百姓其实是不能参军的，但是，架不住上有政策，下有对策。
因为这图们江北岸，其实是女真族的地界，那里有非常多的女真部族，而女真族生产力低下，他们就会在每年严冬之时，或者在缺粮之时随时越过图们江，南下劫掠。
而朝鲜朝廷虽然将这六镇之内的百姓，当作是贱民，但是贱民也是可以为自己创造价值，生产粮食，他们相当于是朝廷的财产，这些女真人南下劫掠，其实就危害到了自己的财富，所以，朝廷明确命令，六镇军士，面对女真人南下，要坚决的打击，而女真人的人头作为军功，比本地的叛军的人头军功要高很多。
所以，逐渐有两班子弟以及贵族子弟为了升迁，搏军功，就来到了这六镇之地，但是，他们只是为来这混军功，却并不打算靠着自己来拼，因为他们基本上这弓马并不娴熟，对上女真人只有挨打的份。
但是为了军功，他们就想到一个老法子，那就是让别人来替他们挣军功。
这种法子，在朝鲜各地其实非常的普遍，那就是“代立军”的存在。
“代立军”指的是在朝鲜时代没有钱没有权利的百姓代替有钱有权的贵族去参军。
这种法子，其实自古就有，之前的王氏高丽时期，这代立军也有很多。
在朝鲜各地，因为士大夫和地主的压迫，各地的很多农民被迫入山，做了盗匪，而剿灭盗匪，就有了军功。
而在朝鲜的南方，海贼众多，还有倭寇的侵扰，倭寇的人头，海贼的人头也可充作军功。
北方女真族的侵扰，他们的人头以及北方六镇叛军的人头，这也是军功。
贵族子弟和两班子弟为了升迁，自己要夺得军功，他们就入了军伍，但是，他们并不去打仗，而是花钱，找那些没钱没有权利的百姓替他们打仗，收了他们的钱，就要在代立期这一定的时间之内，代替自己打仗，去挣得军功，而且要主动的出击去挣得军功。
而如果找的这个人死了，就要从这个人所在的村落，找他的儿子，或者是他的亲戚里面的男丁，接替他的这个位置，接着替自己去打仗，直到代立期满。
反正只是要出一点点钱给这些泥腿子，让他们替自己去打仗，挣得的军功，都是自己的，这个可是划算到极致的一笔买卖，贵族子弟、两班子弟心里的账算的清。
而这六镇之地，哪有南方来的百姓，就算是有，男的也不多，毕竟这里叛军随时就起来了，而他们对南方来的百姓，也很是仇视，经常破寨杀人。
自己去北方太危险了，所以很少有南方的百姓迁移到北方。
来到北方的贵族子弟，想要获得军功，就只能找那些土生土长的北方朝鲜人。
他们是隐形的贱民，所以钱并不需要给满足，只要给一半就够了，而他们还不敢说什么，北方的女真人的人头，作为军功，可是足以跟南方倭寇里面真倭的人头相媲美的，这种军功，可真是难得。
而现在被招募来的朝鲜人，就是朝鲜北方的那些隐形的贱民，他们，就是代立军。
这些人原来不止这么点儿人，他们一直聚在一起，替那些贵族子弟和他们的随从们打仗。
那些贵族子弟在参军之时不是一个人进入军伍，他会带着自己的奴婢，带着自己的随从，一个人去，身后跟着一大帮子人，而他招募代立军也都是招募一群，所有�
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