寒门贵子-第108部分

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　　　　“上座果然不流于凡俗，此子布衣革带，观面相并无过于出奇之处，又何以得知座中诸君，以其为最贵呢？”

　　　　张紫华兴致更浓，似乎并没有感觉到徐佑已经成为众矢之的，对厅内诸人分说道：“你们或许不知，我对竺法师的神相经觊觎已久，苦于没有机会一窥门径。当初在金陵时不知言语激过他多少次，这老和尚却吝于显露，让我好不烦恼。今日不知吹得那门子风，竟开了金口，你们且认真听了，必会受益匪浅！”

　　　　张紫华所问，也是所有人都想知道的问题。文人相轻，自古已然，能来雅集混名声的，无不是追名逐利的世俗中人，乍然听闻有一人将来会压过所有人一头，尤其这人还是庶民，谁能真正的心悦诚服？

　　　　徐佑虽然气宇轩昂，长身玉立，但在顾允、都明玉、陆绪等人面前，只能算是平常，如何入得竺法言的眼，实在让人匪夷所思。

　　　　众人翘首凝视，屁股抬离蒲团，伸长了脖子而不自知，大多憋着一口气，只等竺法言说出他的理由，若是不能服众，立刻群起而攻之！

　　　　大德寺的上座又怎样？

　　　　惹了众怒，也叫他颜面无光！

　　　　竺法言重新合拢了双目，形如槁木，轻声道：“佛曰不可说，不可说！”

　　　　“哎，上座莫打机锋，今日是佛不可说，你也非说不可！”张紫华难得摆出一副泼皮无赖的架势，看到诸人目瞪口呆。

　　　　竺法言苦笑道：“你啊，作了扬州大中正，却还是这个性情！”

　　　　“性情若是轻易改变，那就不叫性情了！”

　　　　张紫华不依不饶，缠着竺法言非得问个明白。竺法言执拗不过，道：“有心无相，相逐心生。有相无心，相逐心灭，这位郎君虽无相，也无神，却有心，故而更贵！”

　　　　要不是这里人多，徐佑忍不住想翻个白眼：你大爷的才无相，这具皮囊好歹也是个美男子，是不是因为自己长的丑，所以看别人都不看脸啊？

　　　　“哦，何谓有心？”

　　　　“心为神主，五行之先。世人执形而论相，不过管中窥豹，落入下品，唯离形，不拘法，先观神，后观心，才可识人！”

　　　　“这是讥我呢！”张紫华哈哈大笑，道：“我观人只知五官十二宫，却不知心、神二字！”

　　　　竺法言摇头道：“你自有识人术，只是嘴上不认罢了！这位郎君心如止水之渊，惊之不惧，折之不回，得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，其为君子，福禄永寿，岂能不贵？”

　　　　张紫华仔细打量徐佑，不易察觉的点了点头，道：“听上座所言，莫非此子的贵相已臻无暇至境？”

　　　　徐佑一凛，天下至贵，无非君王，张紫华这句话到底什么意思？这位大中正笑容可掬，言语和善，没有丝毫位高权重的架势，甚至有点点的诙谐，但他的心思，却无论如何捉摸不透。

　　　　“那倒不然！先前那位郎君有神而无心，这位郎君有心却无神，只有心、神兼具，才是无暇！”

　　　　张紫华大赞，道：“神相经名不虚传！今日听上座论相，才知平常的所谓识人，都是井底之蛙，不可语海！陆绪、徐佑，你二人还不谢过上座？”

　　　　徐佑双手交叠，俯身到地，道：“蒙上座雅鉴，徐佑实不敢当，日后必将勤学苦思，以不负上座神相观人的美誉！”

　　　　竺法言微微颌首，轮到陆绪，他端坐身子，仅仅抱拳施礼，淡淡的道：“昔尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，三圣取人，尚且取之于皮相，而上座远胜于三圣，以心、神取人，我辈叹服！”

　　　　围绕在陆绪身边的一群人笑了起来，有人叫嚷道：“正是，上座取人，远胜三圣！”

　　　　“上座取人，远胜三圣！”

　　　　他们年少轻狂，背靠门阀，讲究越名教而任自然，就是皇族也敢取笑，何况区区一竺法言？陆会先是一惊，刚要厉声阻止，眼角的余光看到张紫华捻须含笑，并无不悦之意，起来的身子又缓缓坐了回去。

　　　　竺法言同样老神在在，没有一点不悦，更没有恼怒，坐禅练出的修养，可不是几个毛头小子能够轻易破去的。正在这时，不知谁问了句：“都祭酒，竺上座说了这许多，你怎么一言不发？是跟我等一样叹服上座的观人术呢，还是根本不屑他的神相经呢？”

　　　　这个问题问的刁钻，徐佑暗暗点赞，支起耳朵，听都明玉怎么回答。都明玉还在饮茶，闻言放下茶杯，笑道：“神相经原名鬼眼经，是天师道第七代天师陈泷所著，星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。后来辗转流入民间，不知怎么就改名成了神相经，哦，也就是竺上座引以为傲的观人术。既然上座借用的是道门的典籍，小道岂敢不屑？又怎能不叹服呢？”

　　　　这番话连消带打，不仅说明了神相经的来历，还嘲笑竺法言身为佛门大德，却修习道门典籍来招摇撞骗，真是字字如刀，剜人脸面。

　　　　“啊？原来还有这么一个来历！”又有人问道：“竺上座，都祭酒所言可是真的吗？神相经竟是道门的相书？”

　　　　竺法言默然无声，站他身后的那个老和尚道：“神相经来历神秘，无正史记载是陈泷所著，都祭酒一家之言，不可尽信！况且我佛超三界而独高，截四流而称圣，神相经不管出自何处，都不及我释门大藏经之万一！”

　　　　“狂妄！”

　　　　都明玉身后的年轻道士走到厅子正中，清新俊逸，神采不凡，指着老和尚斥道：“依你之见，佛教独大，那儒、道二教如何？”

　　　　老和尚答道：“孔老二教，法天制用不敢违天；诸佛设教，天法奉行不敢违佛。试问郎君，高下可分了么？”

　　　　“狂悖！”

　　　　“好大的口气！”

　　　　“唯我独尊，这就是佛教的本心！”

　　　　“可这本心，却是胡人的，将置我华夏正教于何地？”

　　　　佛教自入东土，虽然如雨后春笋，生机勃发，但也一直被儒道两教所诟病，三者之间，冲突不断，每隔数十年就会发生大的争斗，连累死伤无数。

　　　　“法师所言差矣！天师道虽尊老子为教主，却是自老祖天师张公道陵创教伊始，你瞧不上孔老二教，莫非连天师道也瞧不上？”

　　　　老和尚双目朝天，以唇鼻示人，道：“五斗米道，何足道哉？”

　　　　先前曾被老和尚一言败退的中年道士受此羞辱，国字脸气得变成了赭色，双目喷火，恨不得扑上去饱以老拳。反倒年轻道士风度翩翩，不因对方的言辞乱了自己的方寸，正色道：“天师以正一明威之道，统领三天正法，化民受户，以五斗米为信，此为各教惯例。譬如孔圣，收弟子十条腊肉的束脩，可被称为十腊肉教了么？”

　　　　这是要把儒教也拖下水的节奏，儒教虽然在这个时代比较式微，但大厅里的人都是读书人，也有不少摒弃佛道，只尊儒教的纯正儒生。眼看两人的论辩要往群殴的路子上走，而真正的正主竺法言和都明玉都不说话，张紫华拍了拍手，站起身道：“来人，设宴！今日雅集，一为聚贤，二为访才，不为三教高低，两位暂且休战，先填一填五脏庙可好？”

　　　　年轻道士不再说话，拱拱手，退了回去。老和尚不知是不是嘴炮打的兴起，竟一口回绝了张紫华的提议，道：“事涉佛道真伪，无心用膳，请大中正稍待，由我等二人各陈名理……”

　　　　张紫华面露不豫，道：“上座，你的意思呢？”

　　　　竺法言微笑道：“无觉说的在理，事涉佛道真伪之辩，吃饭事小，论衡为大！不过，这是佛道两家之事，总不能因此害得诸位郎君腹中空空。这样吧，徐郎君，不如你教教和尚，到底该论衡呢，还是该吃饭？”

　　　　徐佑自答谢竺法言品评之后，一直龟缩在人群中，力图让自己消失无形。看到年轻道士出头与老和尚舌战，吸引了大家的注意力，心中刚松了一口气，没想到竺法言摆明了不放过他，轻飘飘一句话，硬生生的又把他拉到了台前。

　　　　再次齐刷刷的万众瞩目，尤其陆绪的目光如有实质，徐佑想起一句挺现代的话，如果眼神可以杀人，估计他已经死了十次了！

　　　　“该吃饭！”

　　　　徐佑把心一横，不管竺法言打的什么鬼主意，兵来将挡水来土掩，难不成他能吃了自己？

　　　　崩了他的大牙，当然，如果他还有大牙的话！

　　　　竺法言终于睁开了眼，老脸的褶皱都快要编成一朵花了，道：“愿闻其详！”
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第九十八章　六字之师

　　　　“数年前我从义兴至宛陵访友，途径敬亭山，因久闻此山美名，所以登山寻幽探胜。至半山腰时，遇到一位披赤衣的僧人，他被毒蛇咬了足，危在旦夕。我们徐氏马上征战，府中最多得就是各种各样的伤药，也是有缘，那次我恰巧随身带有蛇药，给那僧人拔毒外敷，将他从鬼门关前拉了回来。”

　　　　徐佑深谙讲故事的几大要素，开篇设了个危局，挑起了大家的好奇心，然后紧急施药救人一命，布下悬念，吸引他们继续听下去的动力。但这些又跟方才说的“该吃饭”有什么关系呢？抱着这种期待，众人欲罢不能，迫不及待的想要知道后续发展。

　　　　这就叫层层下套，环内有环，搁在后世，小说的结构已经被解析到精妙入微的地步，徐佑的这点小心思不值一提，可在当下，却能让人不由自主的入迷。

　　　　听说佛祖讲经时，舌灿莲花，能够听得顽石点头，徐佑没有这样无边的法力，只好运用些小技巧，大道殊途同归，无非是给人洗脑，佛祖有佛祖的法子，凡人也有凡人的法子。

　　　　“我问僧人法号，他自称拾得，孤身云游至此，没想到差点丧身小小的蛇儿口中。我见这僧人言语有趣，不爱说些云山雾罩的晦涩道理，左右无事，和他闲聊起来。期间聊起修行，我问拾得，你修道数十年，还用功吗？拾得回说，用功！我再问他，怎么用功……”

　　　　徐佑端起茶杯润了润嗓子，竺法言身后那个一直没说过话的壮和尚急急问道：“怎么用功？”

　　　　这人身高八尺三寸，双臂粗大，拳头握起来如同铁钵，跟袁青杞手下那个邓滔有的一比。说话时音声如钟，在厅堂间来回激荡，震耳欲聋。徐佑就算武功尽失，也看得出这和尚一身横练功夫，刀枪不入，已经练到了登峰造极的地步。

　　　　他慢条斯理的放下茶碗，道：“拾得说，饥来吃饭，困来即眠，这就是他的用功！”

　　　　壮和尚哈哈大笑，道：“我当哪里来的高僧，原来是唬弄人的！饥来吃饭，困来即眠，世间人不都是如此吗？这叫用功，那天下人人可成佛了！”

　　　　徐佑猛的一击掌，大有和壮和尚相见恨晚的意思，道：“我也是这样问他的，你猜拾得怎么说？”

　　　　壮和尚一愣，想来英雄所见略同，再看徐佑十分的顺眼，道：“我猜不到，他说什么……不过一个信口胡言的谝佞之徒，听不听也不打紧！”

　　　　“我原也如是想，可听了拾得的话，才知有眼无珠，差点错过了真佛！”

　　　　“啊？这么厉害，你说来我听听！”

　　　　壮和尚心性淳朴，被徐佑勾引着一唱一和，倒像极了捧哏的。有捧有逗，相声的台子就搭起来了，一群人眼巴巴的等着，胃口被吊的高高在上，徐佑笑道：“拾得说，我跟世人不同！”

　　　　“如何不同？”

　　　　这次问话的是竺法言，壮和尚张了张嘴，他的台词被师尊抢了去，顿时有些委屈，又不敢抗议，对徐佑投去歉然的目光，似乎在说我不能陪你玩了，然后默默退了下去。

　　　　徐佑不敢托大，躬身施礼，道：“拾得说，世人该吃饭时百般要求，该睡觉时千般计较，他们的用功，要的太多，而我的用功，不过一顿饱，一宿觉，所以不同！”

　　　　“一顿饱，一宿觉……一顿饱，一宿觉……啊！”

　　　　竺法言双眸大张，手中念珠砰然断裂，立身站起，再无一点老态龙钟的腐朽之气，道：“拾得僧在何处寺院修行？我当立即前往，拜晤大德！”

　　　　能被竺法言称一声大德，可见这番话透出的佛理给了他多大的触动，徐佑摇摇头道：“我问过他，只说是云水僧，四海为家，并无安单的寺院。”

　　　　游方僧人到寺院借住挂单，都住在云水堂，所以也叫云水僧，等到住的时间长了，通过层层考察，可以作为寺院的清众，从此常住修行，就是所谓的安单。

　　　　“可惜，委实可惜！”

　　　　竺法言毫不掩饰脸上的懊恼神色，那个叫竺无觉的老和尚侍奉座前十二年，还从未见过他如此失态，凑到近前，低声道：“师尊，披赤衣，这个拾得应该是北边的僧人……”

　　　　竺法言眉头微微一皱，又缓缓坐了回去，恢复了起先的枯槁模样，道：“我竟忘了，原来是北宗的和尚！”

　　　　佛教规制，僧众有三衣，五布条缝制的五衣，七布条缝制的七衣，九布条缝制的祖衣，这三衣统称为袈裟。并且颜色上也有严格的限定，一是不能用青黄赤白黑五正色和纯色，二是必须在新衣服上点一处其他的颜色，也称为坏色和点净。不过什么文化传到中国都会被改变和同化，佛教也不例外，在汉朝时僧众常常穿着五正色之一的赤色僧衣，即为“披赤衣”，后来也多有黑、白、黄等正色僧衣出现，不足为怪！

　　　　楚国的佛门仅有黑、白两色，品阶在东序六知事、西序六头首以上的着黑衣，其下的着白衣。而披赤衣的习俗则是北魏佛门独有，北宗号称正统，上承汉魏，所以门下比丘皆着赤色。其实说白了，这也仅仅只是同化后的汉魏习俗而已，跟佛教原产地的所谓正统大不一样。

　　　　壮和尚俯身捡起四散的念珠，心中却在思索徐佑转述拾得的话，一顿饱，一宿觉，听起来也寻常，为何师尊大惊失色？莫非这六个字里包含着什么至道不成？

　　　　他想的出神，一头撞到了旁边一人的屁股上，那人捂着屁股夸张的叫了起来，道：“好沙弥，陈年老痔都给你撞破了！”

　　　　众人哄笑，壮和尚满脸通红，还不忘解释，道：“我年满二十岁，受了比丘戒，不再是沙弥了！”

　　　　瞧着他呆呆傻傻的样子，有人忍不住喊道：“修永，你一向善谑，今日却捉弄起小沙弥了！”

　　　　壮和尚急忙道：“比丘，比丘，不是沙弥！”

　　　　沙弥入门，在七岁至二十岁间，然后由十位大德高僧共同授予比丘戒二百五十条，即成比丘。授比丘五年后，方可离开师尊，独自修道，游方天下。

　　　　又是一阵大笑，不少人东倒西歪，笑的眼泪都出来了，江左名士，率性随心，大抵如此。竺无觉很是生气，觉得丢了佛门的脸面，拉着壮和尚回到竺法言身侧，道：“无尘，你不要说话！”

　　　　壮和尚法号竺无尘，可怜兮兮的眨巴眨巴眼睛，道：“为什么？”

　　　　“没有为什么！再不听话，回寺后禁食三日！”

　　　　“好，好，我听话就是，千万不要禁我的食！”

　　　　满堂的耻笑，两弟子的争执，竺法言并不理会，也不会放在心上，他转头望向张紫华，昏浊的眼珠子却仿佛两盏光华不灭的夜灯，道：“徐郎君说的是，饥来吃饭，这才是真正的至道。论衡固然事大，却无法填饱肚皮，哪还争个什么，论个什么呢？”

　　　　“恭喜上座，修行又精进了！”

　　　　张紫华是行家，只看竺法言的神态，就知道他的佛法修为再次跃升了一个台阶，艳羡道：“怪不得竺宗主常说上座的悟性为大楚沙门之首，仅听旁人转述的一则小故事，就能开悟佛法真谛，佩服之极！”

　　　　竺法言笑了笑，道：“若非徐郎君记得清楚，说得明白，活灵活现，就跟亲耳听到的一般无二，老僧就是天大的神通，也不可能从中开悟出道理来。”

　　　　张紫华扫了徐佑一眼，又露出狡黠的顽童神情，道：“如此说来，上座岂不是欠了徐佑这小子一个人情？”

　　　　大厅内霎时安静下来，每个人的心里都在想着同一个问题：竺法言的人情，究竟代表了多大的好处？想要算明白，估计没个十天半月是不行的。

　　　　竺道融大弟子，大德寺上座，扬州佛门的领袖，有钱有权有势，他的人情，不说无价，也至少价值连城，只不过很少有人有机会让他欠自己一个人情。

　　　　不少羡慕嫉妒恨的眼光在徐佑身上游弋，徐佑却没因此迷了心窍，这个人情可比烫手山芋还烫！开玩笑，跟佛门扯上关系，天师道那边怎么办？两虎相争，最明智的选择就是藏在暗处搞风搞雨，明面上保持中立，两不掺和，他一个蚂蚁大小的角色，不跳出来，没人在意，要是蹦跶的欢，随便一方都能轻易的捏死他！

　　　　不等竺法言说话，徐佑不卑不亢的道：“拾得和尚点化我，是因为我与佛有缘。我今日有幸开解上座，也是因为上座与佛有缘。归根还是一个佛字，佛祖普度众生，心无挂碍，又何曾要求众生还佛祖的人情？”

　　　　竺法言双手合什，宣诵佛号，道：“阿弥陀佛，徐郎君有大慧根！”

　　　　这是什么节奏？

　　　　难不成下一句就是要度我皈依？

　　　　徐佑赶紧道：“在下愚钝，不知何为慧根？上座言重了！”

　　　　“于法观达，目之为慧，慧能生道，道名为根。所谓慧根，就是你与佛祖的缘分，徐郎君不如剃去烦恼丝，皈依沙门可好？”

　　　　坏了，坏了，我就是老秃驴肚子里的蛔虫，怎么一猜一个准呢？

　　　　徐佑干咳两声，道：“我尘念未了，六根不净，还想着多娶几房妻妾，开枝散叶，传宗接代，若是入了佛门，难免做出让佛祖蒙羞的祸事，还是不去为妙！”

　　　　竺法言也不强求，道：“尘念未了，终有了时；六根不净，终有净日。郎君佛缘深厚，不急，我静候之！”

　　　　徐佑忍不住想要骂人了，扯淡来扯淡去，原来是想忽悠他当和尚。重生一次，要是真当了和尚，那才叫脑袋被驴踢了，傻的可以！

　　　　张紫华瞧的有趣，笑道：“徐佑少年心性，如何肯跟你出家，上座未免太急切了！好，还是那句话，饥来吃饭，都祭酒，你觉得呢？”

　　　　都明玉不知是何缘故，少言寡语，极少参与话题，除非有人问到，才勉强作答，道：“饥来吃饭，确是正理！不瞒大中正，我这腹中，早就哀鸣嗷嗷了！”

　　　　哀鸣嗷嗷一语，出自《诗经鸿雁》。张紫华左右携了竺法言和都明玉的手，爽朗笑声遍布雨时楼，道：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。我就厚颜作了哲人，来安抚两位的腹中哀鸣！”

　　　　宴会就在这座大厅里举办，众人随着张紫华先到三楼外面的走廊上赏景，几十个仆役轻车熟路的收拾好东西，抬上吃饭用的案几，依次摆放停当，然后不过一刻钟，各种热腾腾的美食就端了上来。

　　　　等各人重新入座，竺法言招呼道：“徐郎君，你来我旁边就食，老僧尚有疑虑，想请你解答！”

　　　　徐佑明白，今天算是被和尚缠住了，肩头轻轻碰触顾允，顾允忙道：“上座，我跟微之是好友，多日未见，着实有许多话要说。不如等雅集散后，再令他听上座教诲！”

　　　　以顾允的为人，等闲不会驳尊者的面子，但是竺法言想要度徐佑出家，不仅吓到了徐佑，也吓到了他，所以出头留人，也顾不得竺法言高兴不高兴了。

　　　　“教诲不敢当，三人行必有我师，徐郎君为我六字之师，是老僧听他的教诲还差不多！”

　　　　徐佑后背的冷汗都快要下来了，竺法言再吹捧下去，怕是走不出这座雨时楼就要被陆绪生吞活剥。本来不出意外的话，陆绪才是雅集的绝对中心，上至张紫华、竺法言、都明玉，中至顾允陆会等大小官吏，下至一楼那些普通士族和寒门子弟，人人都要围着他转，可经过竺法言这样一打岔，徐佑却成了大家关注的焦点，还是唯一的焦点！

　　　　雅集是逐名地，可以想见，徐佑的名声将随着竺法言的看重而传扬出去，陆绪彻底成为陪衬和背景墙，以他的清高孤傲，如何肯甘心？

　　　　不甘心就要反击，陆绪的反击很简单，谈玄论道，都是佐酒的小菜，真正的盛筵，是文才，是诗才，是满腹的经纶，是出口的华章！

　　　　徐佑长于舌辩，不过巧言令色之辈，是该让他见识一下，什么才是三吴第一才子的真正实力！

　　　　“大中正，枯坐饮酒太无趣，不如我重提旧议，从士子中挑出十人和徐郎君论诗。当然，为了公平起见，我也同时接受这十人的挑战。”

　　　　张紫华莅临雅集的目的，终究是为了挑选贤才，当即下了决定，道：“好，以诗下酒，酣畅淋漓，就允你所请！”
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第九十九章　道人有道山不孤

　　　　陆绪提议，张紫华拍板，其他人起哄，却没人问徐佑到底愿意不愿意。他是庶民，没有家族依仗，于是他的态度没人在乎，就好比一只狗，给你骨头得接着，给你鞭子也得受着，狗的心里怎么想，其实并不重要！

　　　　顾允同样没有反对，不过他的出发