寒门贵子-第11部分

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　　　　三声笑后，徐佑径自站起，傲然直视袁阶，道：“袁公的意思，是要悔婚了？”

　　　　袁阶为一郡牧守，又是高门世家出身，平日里何等威严，闲杂人等甚至不敢多看一眼，哪里被人如此放肆的打量，冷哼道：“门第之别，犹如高山险峻而不可攀，不是我袁氏悔婚，而是你徐氏处事不谨，落到如此田地，尚复何言？”

　　　　“既然如此，那在下告辞了！”

　　　　徐佑拱手作揖，掉头就欲离开，袁阶呆了一呆，忙从卧榻上站了起来，也顾不得一脚没有穿鞋，高声道：“七郎，且慢！”

　　　　徐佑背对着袁阶，眼中隐有戏谑的笑意，又转瞬消失不见。他之所以敢如此强硬，是因为《户婚律》的缘故。《户婚律》直白点讲，就是古代的婚姻法，与徐佑穿越而来的那个时代不同，古代的婚姻法规定的十分严厉，原因自然就是《礼记昏义》所说的那样，婚姻是天地间的第一等大事，儿戏不得。

　　　　根据《户婚律》规定，女方仅仅毁约而没有许婚他人，官府要杖责女方六十大板，依然维护原来婚约；女方解除婚约而且别许他人的，要杖责一百；如果女方别许他人且已经成婚者，得服一年半劳役。但对男方就不同了，男方要想解除婚约，只要提请官府，放弃聘礼就行了。虽然放弃聘礼也算是一种惩罚，但充其量不过是点经济损失，不需要负什么法律责任。这也是男权社会，对女方不太友善，但此时走投无路，徐佑所能抓住的，也只有这个筹码而已，所以无耻点，也就无耻点吧！

　　　　袁阶疼爱女儿，自不会让她受杖责之苦，况且对女人而言，杖责不仅仅是身体之痛，毁的其实是自己的名誉，名誉受损，以后如何再嫁？尤其对高门望族而言，名誉更是重中之重，当时他由于某种原因，同意跟徐氏结亲，已经引得家族人其他人的不快，偏偏徐氏又不争气，落到现在的困境，所以无论如何，都得让徐佑亲口承诺退婚，并写下退婚书，才算彻底了结此事。

　　　　徐佑转身，道：“袁公还有何吩咐？”

　　　　袁阶走了过来，由于丢了一只厚台履，一脚高一脚低，看上去有点瘸，仪态尽失。不过他并不以为意，捉住徐佑的手，将他重新拉回扶手椅旁，道：“你啊，就是性急，三言两语，能谈出什么事来？先坐下，这件事还有得商量！”

　　　　徐佑顺势坐下，等袁阶重新走回卧榻，捡起地上的厚台履往脚上套，方才开口道：“不知袁公准备如何商量？”

　　　　袁阶穿好了鞋子，直身坐在榻边，语重心长的道：“七郎，照眼下的情势，沈氏未必肯善罢甘休。你首要之务，是韬光隐晦，尽量让自己销声匿迹，来麻痹沈氏之心，如此，加上有主上暗中保全，尚可留的一条性命。可是若娶了阿元，沈氏必定会愈发的忌惮于你，就算一时束手无策，可一年两年，不知会使出什么手段，你过日子也过的不安心。”

　　　　这番话说的是正理，徐佑其实也是这般打算，可见这个袁阶心思玲珑，并不是无能之辈，知道他不好糊弄，威逼也不成，立刻改变策略，开始摆事实、讲道理了。

　　　　“君子重诺，有所为有所不为，曾子杀彘，郭伋守信，尾生抱柱，我向来仰慕儒家的礼仪，这一次也要身体力行，为了践诺，死又何妨？”

　　　　袁阶心道，君子？子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。你徐氏一门百年来信奉的都是天师道，这在楚国谁人不知，而你徐七郎更是好武成性，书恐怕也没读过几本，也不知从哪里听来这几个典故，说什么仰慕儒家的礼仪，真是亵渎圣人的无知无畏。

　　　　“名教礼仪，也多有变通之处，《易》云‘穷则变，变则通，通则久’，不是到了绝路，何言舍弃性命？”

　　　　此情此景很是诡异，仿佛徐佑变成了慷概一诺不惧赴死的名教小卫士，而袁阶则成了斤斤计较讨价还价的市侩之徒，两人的身份发生了根本性的对调，却没有一丝一毫的违和。

　　　　舌　战还在继续！
………………………………

第二十四章　双赢

　　　　浑然没有察觉到身份转变的袁阶还在循循善诱，道：“……七郎，事已至此，我就直言不讳。袁氏绝不会参与门阀之间的内斗，这是祖训，没人敢违背。如果你不同意退婚，惹得沈氏内外不安，从而下定狠心要对付你，我不会提供一点助力。最坏的结果，无非是你身死异乡，阿元成了寡妇。“

　　　　虽然大家都知道袁氏恪守中立，一般不会参与内斗，可一旦徐佑真的与袁青杞完婚，对沈氏而言，难道还真的相信徐佑不会从袁氏得到一点的助力？如此便会猜忌，一猜忌就会不安，不安的结果，必然会重演四夭箭刺杀的一幕。

　　　　徐佑默不作声，不过神色已不如刚才那么的坚定！

　　　　”可寡妇还能再嫁，以我袁氏的门楣，不怕找不到合意的快婿。只是你自己呢，为了这点执念，闹的身死异乡，让徐氏一族就此断了血脉，不孝有三无后为大，如何对得起天地尊亲？”

　　　　这年代不是明清理学猖獗的时候，寡妇再嫁的多了，甚至离婚了再嫁的也不少，徐佑还真怕袁阶把心一横，真的把女儿嫁过来，然后坐等成了她变成寡妇后二次出嫁。

　　　　徐佑腹诽了一句，早这样说嘛，我也不用故作铮铮傲骨，演那什么愤愤然的戏码了。神色转作哀怆，靠坐在扶手椅中，好一会才低声道：“袁公所言甚是，先前我思虑不周，一时性急，言语多有冒犯，尚请见谅！”

　　　　古人最看重孝道，徐佑在这点上服软，非但不丢人，还显得合情合理。要是他真的一听袁阶提议，立刻就应承下来，反倒显得唯唯诺诺，太容易受人摆布。

　　　　他正处在人生的最低谷，天下之大，几无立锥之地，要是再不表现出几分傲骨，一旦被袁阶看轻，后面的谋划都要付之东流了。

　　　　袁阶摆摆手，示意无妨，见徐佑语气松动，又道：“你是聪慧之人，当知道我不是虚言恫吓。阿元嫁你，是你致死之道，可要是答应退亲，不仅性命得以保全，我还可以承诺，只要与沈氏无关的事宜，在必要的时候，会给予你适当的帮助。”

　　　　徐佑心头大定，本来只打算要钱，可现在又多了一份承诺，比起钱而言，袁阶的承诺可要重要太多了。

　　　　做买卖嘛，就是要如此这般，进退虚实真假参半，太早露出底牌的人，总会吃点亏！要是搁到前世，绰号狐帅的徐佑最擅长的就是趁胜追击，对方既然主动加码，就说明还有继续压榨的可能性，不把牛角挤出三两油来，就太对不起给他起外号的那些可怜人。但今时不同往日，袁阶的身份地位摆在那，双方的实力对比说出去简直让人不忍猝听，真要逼得急了，谁知道会不会乐极生悲？

　　　　所以见好就收，徐佑的脸上显出坚毅的神色，道：“袁公的话，如同醍醐灌顶，让我不至于成了徐氏宗族的千古罪人。也罢，姻缘天定，既然无缘，也不能强求，这门亲事，我退了。”

　　　　袁阶大喜，正要说话，徐佑却为难道：“不过还有些不妥……”

　　　　袁阶疑惑道：“哪里不妥？”

　　　　“知道的，自然明白退婚一事，袁公是为了我好。可不知道的，还以为袁公嫌贫爱富，反复而做小人之态。所以为了袁公和贵府的声誉着想，若有人问起，我自会言明，退婚一事，是我自知门户有别，先提出来的，与袁公无关。”

　　　　这颇有点指桑骂槐的意思，不过徐佑表情诚恳，演技满分，袁阶竟不知他是出言讽刺还是真的为自己着想，轻咳一声，道：“如此再好不过，只是委屈七郎了……”

　　　　“没什么委屈不委屈！”徐佑见前面铺垫的差不多了，神情仪态更显的极其肃穆，道：“为了让这番言辞更加的可信，袁公是不是可以考虑将聘礼退回？这样一来，外人只会赞袁公是谆谆君子，不沾晚辈一点便宜，就是闹到主上那里，也找不出一点的疏漏来。”

　　　　袁阶的眼神微微一聚，他倒不是心疼钱财，只是到这会才明白，徐佑前面东拉西扯说了那么多，其实并非舍不得跟袁府的联姻，而是为了这份聘礼而来。

　　　　说来可笑，袁府的嫡亲女儿，在外人看来是何等尊贵，可放在这小子眼中，竟然还不如那些阿堵物重要。

　　　　袁阶并不知道后世有句名言叫“能用钱解决的问题都不是问题”，但对他而言，此事能以钱财结束，自然是最理想的结果。说老实话，刚才徐佑的虚张声势确实有点吓到了他，生怕再起波折，笑道：“我这就让人去取礼单……冯桐！”

　　　　一直在外间侍立的冯桐马上推门进来，听了袁阶的吩咐，有点摸不着头脑，但还是回禀道：“单子不用取了，都在老奴的心里记着呢，共璋璧十枚、鹿皮三十张、羊四只、犊两头、雁一只、酒黍稷稻米面各百斛、锦彩五十匹、绢三百匹、钱五十万……”

　　　　冯桐洋洋洒洒说了好一会，徐佑听着就跟以前相声《报菜名》里的段子一样，也从另一个方面，让他真正认识到这个时代高门望族的奢靡无度。

　　　　不过姻亲之好毕竟是了不得的大事，礼单丰盛些也在情理当中，比起魏朝时的著名吃货何曾，一日餐饮费用一万钱，还说没有下筷子的地方，这只是小儿科了。况且礼单里的好多东西，都是《仪礼士昏礼》规定的，比如大雁，是必备的东西，大雁按照季节迁移南北，用来比喻妇人要不失其节，而雁子飞时行止成列，却是告诉人们要长幼有序，不可逾越。

　　　　不过因为这个“大雁”，还闹出不少搞笑的事来。要知道大雁毕竟是飞在天上的高级动物，一般人想要扑捉十分不易，曾经有的民家因为终年打不到一只雁，几乎都耽误了儿女的婚期。有鉴于此，魏晋时经过官府、社会和玄、道、儒、释等各界名流的集体讨论，决定可以用“鹅”来代替。这条法令一出，估计大雁一族要“亦矣歌”，而呆头鹅却得“常戚戚”了。

　　　　“冯管事好急才，竟连这么久的礼单都记得一清二楚，袁公府中，真可为遍地英杰。”

　　　　在自家郎主面前受到赞扬，可比私下里说上一万句，冯桐极为得意，再看徐佑也变得顺眼多了，起码没之前那么厌恶了。

　　　　袁阶皱眉道：“七郎，要是按照原礼单退还，恐怕有些东西今天置备不齐……”不说别的，就是大雁，这个时节去哪里找？

　　　　“不用这么麻烦，”徐佑笑道：“除去钱币，其他东西折价五十万，共计一百万钱，这样大家都方便许多。”

　　　　一万钱大概可买一百五十石至二百石谷，抑或七只羊、10匹绢布和兑换一两黄金，徐佑开的价，其实是低了的。这倒不是他害羞脸嫩，不敢狮子大开口，而是深思熟虑之后做的决定，要是现在有官身士籍，就是千万钱也可以拿了就走。但他的身份只是个齐民，处在社会的最底层，要是随身带着巨资，到了钱塘那种人生地不熟的地方，不仅太过招摇，而且极易招惹各种祸事。所以，不多不少，百万钱恰到好处，既可以满足当下的基本需求，也可以为日后的谋划攒下本金。

　　　　只要有本金在手，曾经纵横商海的徐佑，根本不惧怕任何艰难险阻。归根结底，不管是古代还是现代，社会的本质没有发生根本性的变化，一理通百理明，做人、做事、做生意都是如此！

　　　　“我岂能占你的便宜！”

　　　　袁阶这点风度还是有的，对冯桐道：“去支取一百五十万钱，备好牛车，等七郎动身去钱塘时，直接送到座舟之上。”

　　　　既然袁阶非要多给五十万，徐佑也没有拒绝，笑着答了谢。钱财之事议定，袁阶不欲耽搁，让冯桐去取来婚书，又转头望着徐佑，道：“你的婚书可曾随身带着？”

　　　　其时婚书一式两份，男方女方各留一份，徐佑摇头道：“那夜突逢大难，一应物什尽毁于大火之中，什么都不曾带出。”

　　　　虽说退婚要收回婚书，但实在没有也无关紧要，重要的不是通婚书，而是退婚书。等冯桐取来一个木函，袁阶让他转交于徐佑，道：“打开来看看，是不是这个？”

　　　　木函用黄杨木制成，函长一尺二寸，宽一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内宽八分，这是装婚书的木函规定的尺寸，不能有丝毫错失。等木函盖好後，在正中心做出三道路子，然后以五色线缚紧，才算正式完工。

　　　　徐佑打量着手中的木函，心中无井无波，伸手解开五色线，掀起盖子，看到里面放着的婚书。婚书须用好纸，以隶书写，不过这个时代的隶书既不是八分书，也不是汉隶，而是后世所指的楷书。

　　　　他略一扫过，见字迹刚柔拙巧，气韵生动，心中咯噔一下，口中咦了一声。袁阶奇道：“怎么了？”

　　　　“没事，只是猛然见到此物，心中有感罢了。”
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第二十五章　一别两宽，各生欢喜

　　　　徐佑支吾一句，定睛看去，只见上面写道：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”

　　　　这是正书，有男方的通婚书，和女方的答婚书，不过虚话套话而已，有固定的格式。其外还有别纸，分别记录男女双方的真实情况，要写明往上三辈的姓名、郡望、官职等等，越详尽越好，比后世的人口普查可要严谨许多倍。

　　　　徐佑合上盖子，递还给冯桐，道：“正是婚书不假，请冯管事准备纸笔，我来写退婚书即可。”

　　　　冯桐没想到事情进行的如此顺利，顿时眉开眼笑，忙去备好纸笔桌案，在一边研墨，斜眼乜着徐佑，暗道：听闻徐家七郎摸刀枪的多，摸笔杆的少，不定写出什么样的丑字来，我可要好好瞧着，还能到三娘面前当做笑话说给她听。

　　　　袁佑同样奇怪，他可是见过徐佑书法的，那是徐府派人来求亲之后，他辗转要到了徐佑的习作，那一手小儿涂鸦的字迹，可是让他犹豫了好久。要不是因为那件事迫在眉睫，又觉得多一个徐氏这样的武力强宗做奥援，会让家族在未来有所依仗，又如何会答应这门亲事？

　　　　想到这退婚书说不定还得给主上过目，字迹太丑难免君前失仪，袁阶劝道：“七郎，你病体初愈，腕力不足，不如由府中书吏代笔，你签字画押即可。”

　　　　徐佑轻笑道：“不碍事！”然后提笔凝神，闭目沉思，等再睁开眼，身上气质为之一变，下笔如走银蛇，满纸退婚词，一蹴而就：

　　　　“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对。既以二心不同，难归一意，会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高宫之主，一别两宽，各生欢喜。”

　　　　等签上名字，按下指印，徐佑在冯桐端来的铜盆里洗了手，微微笑道：“不能跟袁府结亲，是在下的福薄，祝三娘早日觅得佳婿，菽水承欢，琴瑟百年。”

　　　　《礼记檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”这是菽水承欢的出处，袁阶已经来不及思索徐佑是不是在五经中通了《礼》这一经，否则怎么信手拈来，尽是《礼记》中的典故，而是神色凝重的望着那张退婚书，眼中满是惊讶之色。

　　　　就是冯桐，也在一旁张大了嘴巴，一副见了鬼的表情。他虽然不是袁阶那样的大家，可经常在书房伺候笔墨，这点见识还是有的，徐佑的字，说不上哪里好，可就是看在眼中，只有两个字：

　　　　惊艳！

　　　　魏晋书法上承汉之余绪，下规隋唐之技法，开两宋之意，启元明之态，促清民之朴，又极富创造活力，是中国书法史上的一次里程碑。并且在书体演变上，更是篆隶真行草诸体咸备、俱臻完善的一代，其中最负盛名的，莫过于钟繇和王羲之。

　　　　钟繇是三国时人，开创了由隶书逐渐到楷书的转变过程，而王羲之的大名更是无人不知，号称书圣，在他的手中，才真正将楷书发扬光大。王羲之的小楷代表作《黄庭经》《乐毅论》等，笔势流丽，神采焕发，尤其《乐毅论》更被称为“正书第一”。

　　　　但问题在于，徐佑穿越来的这个时代，琅琊王氏已经在五胡之乱中遭遇了灭族之祸，小小的蝴蝶都能引起一场千里外的龙卷风，何况这样大的变故？

　　　　也就是说，在这个时空里，无论是南楚，还是北魏，都没有王羲之这个人！而徐佑刚才看通婚书时之所以咦了一声，正是因为婚书的楷书字体竟然还是两百年前从钟繇演化而来的并不是很成熟的半隶半楷的结构。

　　　　众所周知，隶书最典型的用笔是波挑，其形态以蚕头雁尾为特征。这份通婚书大部分波画、挑画的收笔与汉隶没有多少区别，但起笔却用楷法，改逆入为切入，变蚕头形成斜方形。这样一来，波画为中间平两头翘，俨如一叶小舟。竖撇的起笔亦顺锋斜切，却是楷书的写法。而钩画有的像隶书，有的像楷书。点也很有特色，均为三角形，多为方笔，撇、捺、钩多取圆势。

　　　　楷隶相参，正如同每一次字体演化过程中都会出现的相互制约和相互影响的过程，这本身没有什么大惊小怪。

　　　　徐佑只是感叹，两百年间，世上竟然再没有出现第二个能够领导书法变革的王羲之！

　　　　穿越了两个时空，见证了数百年的风云变化，原来，书圣还是只有一个！

　　　　发完了感叹，再接下来，徐佑差点有些按捺不住内心的激动，因为他突然想到，也许他是这个世上，唯一一个会写王体的人了。

　　　　在他的前世，身居高位的徐佑不管是赶国学盛行的风潮也罢，还是自身爱好使然，前后十几年曾拜了多位名师，先学王羲之，后学褚遂良，再学欧阳询，天资聪慧加上勤奋刻苦，一手楷书既得王之媚趣，也有褚之疏瘦，偶尔显出欧阳之险峻，功力不说有王褚欧十成，却也有了四五分的神韵。

　　　　更奇妙的是，就在刚刚，他提起笔的刹那，身体和心灵仿佛进入了一个妙不可言的境界，周边的一切事物都消失的无影无踪，似乎在这片无垠的天地之间，只有他手中的笔，和笔下的字。

　　　　所以一蹴而就的退婚书，就连他自己看来，也是发挥了百分之二百的水准，足足有王体七八分的灵动，完全没有一点的生疏和断续。

　　　　莫非是因为原来那个徐佑精通武学，腕力和全身的协调力都要比自己强上无数倍，所以两者结合才有了这样不可思议的化学反应？

　　　　徐佑不明所以，但也无意深究，毕竟这是向好的一面转变，也是他重生以来遇到的为数不多的好消息。

　　　　不过在他的脸上，却看不到一点的情绪波动，就像做了一件微不足道的小事，不值一提。

　　　　袁氏以儒治家，十分重视书体，袁阶自小练秃的笔，怕是比寻常文士见过的都多，加上浸淫此道数十年的眼力，所以一看到徐佑的字，仿佛打开了一个新世界的大门。其笔法严谨类似钟繇，但势巧形密、飘逸妙趣却又有不同，更神奇的是，他的这种字体一改汉魏古拙之风，犹如大家闺秀，姿态妩媚雍容，不在古今任何一位书法名家的范畴之内，隐约之间，已有了开宗立派的非凡气度！

　　　　其实徐佑再怎么说，笔法也不能当真跟那些传世名家相提并论，但有些时候，创新要远比精熟更加的激荡人心。尤其在袁阶这样的人看来，隶书已经发展到了极致，可接替它的楷书却迟迟未能真正的成熟，直到今日见到徐佑的字，脑海砰的一声，竟有些狂喜莫名！

　　　　“袁公，袁公？”

　　　　“嗯？”袁阶从恍惚中清醒过来，才发觉自己有些失态，不过这时也顾不得许多，盯着徐佑问道：“七郎，你这字，是从何处学来的？”

　　　　“临的钟太傅的字。”

　　　　世人皆学钟繇，这样说绝不会错，但袁阶依旧追问不休，道：“何时临，临何帖？”

　　　　这个徐佑真答不上来，钟繇的真迹在后世早已经失传，只有摹本传世，他仅仅临过《贺捷表》，可临帖不可能只临一本，所以只能故作高深的淡淡一笑，道：“何时临，临何帖不重要，重要的是，我在临帖的时候，总结了太傅的书法有十二意！”

　　　　十二意？

　　　　袁阶见识广博，却从未听过有人总结钟繇的书法十二意，立时来了兴致，道：“何谓十二意？”
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第二十六章　韵外生韵，香外生香

　　　　“平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称，此为十二意！”

　　　　袁阶仔细思索，他在书法上造诣颇深，却也一时领会不到其中含义。不过袁氏以儒治学，讲究达者为师，所以放低姿态，不耻下问，道：“能不能详细解说一下？”

　　　　他此时已经不敢再把徐佑视作无知粗鄙的武夫，相反，除了心中还有点点存疑，却是将他当成了足堪跟自己坐而论道的书法名家。

　　　　徐佑存了折服他的心思，要玩干脆玩的大点，笑道：“口说总归流于表面，府上可有钟太傅的真迹？”