古董珍珑劫-第29部分

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青花人物故事瓷瓶的可能性基本为零，所以周唐才守在门口不想让他逃脱。

　　　　此时周唐被摔得两眼冒光，背下垫着两扇门，那名日本人掐着周唐的脖子肆意地发泄着他的怒气，周唐两狂舞地挣扎着，他拉起那名日本人的胳膊，慌忙间看到了一个小篆的“唐”字刺身，想到这也许是“唐卿会”的标志。下一刻却又被那名日本人掐得喘不上气来。周唐痛苦地望到了站在博古架前的樊天闻，他想要出声呼救，却发不出任何声音。樊天闻只是站在原地，并没有要过来的意思。就在周唐命悬一线的之时，一道人影闪来，飞身跃起对着那个日本人的头就是临空一脚。日本人侧身飞出昏死在一旁。黑疤赶紧扶起周唐询问他情况如何，周唐揉着喉头，喘着粗气无力地摇了摇头，意思是自己并无大碍。看到周唐无事，黑疤朝着走向自己的樊天闻刚要出言解释时，樊天闻对着周唐冷冷说到：“既然你都知道了今晚鬼拍之事，那就随我一起去吧。”他瞄了一眼昏倒在一旁的日本人后接着说到：“你坏了我的好事，就要证明你比他强，今晚若是拿不到瓶子，咱们新账旧账一起算。”樊天闻狠狠地对周唐说完后又转向黑疤叮嘱他道：“把那个人绑了，事后再处置。”

　　　　周唐听到樊天闻的话后这才松下一口气，无力地向后一倒，躺在地上感叹到，几经波折，自己终于还是赶上了！

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第八十七章　笑叹自念妄　不苦愁愁肠

　　　　（）　　沉寂的夜像是一片倾倒出的浓墨泼洒在了这无边的天际，

　　　　染黑了远方的景，

　　　　染深了近处的愁。

　　　　此时周唐跟随在樊天闻的大部队朝着南郭山的方向前进着。他望着身边一行人的装扮，才知道为何当时樊天闻既然已经知道了那个朝奉欺骗了他，却仍要假装无事，打算让他先随自己参加完鬼拍之后再做处理。就是因为对于这些前去参加鬼拍的人们，身份的伪装是绝等的密。所有人都会极力隐藏起自己真正的身份，为的不只是在相互竞价时，防止彼此间产生仇恨日后伺报复。更是为了避免倘若自己竞宝得，那些心怀鬼胎的乱人贼子对他的宝物产生觊觎，重则可能会招致杀身之祸。因此樊天闻也做了非常充分的准备，他先是命人做了二十套一模一样的外衫，又依照鬼拍卖家随请柬送来的两副面具仿作了十八套，分发给他和朝奉以外的其余十八个随行人员，除此之外，他更动心，准备了二十副尤全帮派的腰牌，藏在外衫之下，想在不经意间暴露给其他人，混淆视听。周唐想到那位朝奉白天刚进门时和樊天闻的对话，便知道他也参加了这些准备工作，所以对于他而言，对于樊天闻此行人伪装身份的秘密都是了如指掌。

　　　　周唐此时脚下垫着厚厚的鞋垫，两肩也因为放入了填充物而变得宽厚异常。想到周唐是要随自己去往鬼拍现场的唯一一人，樊天闻为了不让他被人识出身形，便将他伪装成一个虎背熊腰的莽汉。周唐被安装在自己身上的这些物件箍住了身姿，行动起来十分不便，跟在一行人之，已经是大汗淋漓。

　　　　随着离南郭山的位置越来越近，几条山路的交汇口处相继出现了十多波人群。派别虽然多，人员尽管杂，但汇聚到一起的人们都沉默不语，漆黑的道路上只隐约地点现着几个火把的微光，传来脚下行路的窸窣声，却没有一丝人语。周唐悄悄地四顾环视了一周，所有人都带着面具，衣着装饰也没有显示出任何的身份特征。这番景象在一个没有月光，如此漆黑沉寂的暗夜下，实在是符合“鬼拍”的氛围。

　　　　南郭山脚下，子时未到。

　　　　周唐他们一行人淹没在攒聚于南郭山山道入口处的人海，等待着主家传来的放行通知。他脚下垫着厚厚的鞋垫，此时稍一踮脚就高出前方人群不少。周唐眺望着围绕在南郭山周围的紧密栅栏的一处豁口，知道那里就是如今唯一一条可以上山的要道。十位身着银丝亮白锦袍，身材高大魁梧的男子，分守在门口两侧，他们各个带有连颈紧身面罩，遮盖住了双眼以下的面容，主家的人都是这副夜视可辨的装扮。周唐站在无声的人群等得也是心急，他借着自己视野开阔，四周张望着，想看看是否会有什么发现。果然在人群的南侧，周唐察觉到了一些异常。

　　　　南郭山是一座孤峰，山侧面都是悬崖峭壁，只有人群站着的那处方位连通山下。而此时他们的南侧是与南郭山相连的深渊，无尽漆黑的空洞让站在那一侧的人们都不寒而栗，时不时地向里靠着。周唐注意到此刻临近那处深渊的崖边有一位佝偻的老太婆，她推着一架比沙金的尺寸小很多的易货车缓缓地沿着悬崖边挪着步子，车轮吱呀吱呀的作响声再加上微弱的火把照出的她若隐若现的身影，更让那一侧的人群心生凉意。她走走停停，嘴里还不停地发出孱弱的声音：

　　　　“世间人心脏，

　　　　天欲落泪汤（shāng）。

　　　　笑叹自念妄，

　　　　不苦愁愁肠。”

　　　　那群前来参加鬼拍的人们虽然都对眼前这位诡异的易货人的身份心生疑惑，却没有一家站出来冒尖，只是远远地观望着，毕竟谁都不能出声，否则之前为掩藏身份所做的伪装都将功亏一篑，更没人想在这个时候节外生枝，惹上麻烦。周唐仔细地揣测着她刚刚所念的那首感世诗，却在无意间惊奇地发现她的易货车上除了蓑笠和油纸伞外别无他物。

　　　　“莫非这位老人家此时在这里是为了卖遮雨的工具？”抬头看了看沉寂的夜空根本没有一点儿下雨的征兆，周唐疑惑地暗自发问到。

　　　　就在这时，队伍的最前端传来一阵苍健有力的声音，“子时已到，天赦阴诰。请前来参加这次鬼拍的东家们带着自家朝奉，持我家主人所赠柬牌速速入场。”话音刚落，人群开始攒动起来，各个东家都从自己的随从闪身而出，带着身旁的朝奉向那处入口走去。樊天闻拍了一下周唐，意思是让他振奋起精神，跟紧自己。两人快步走出人群，站在了即将接受排查的队伍之。

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第八十八章　弑文馆

　　　　（）　　身穿白色银丝锦袍的主家人员搬走了入口处的路障，准备检查各位东家上的“柬牌”让他们入场时，就在这一刻，天空忽然电闪雷鸣，狂风大作，场所有人都还没反应过来这突变的天象，只是下意识地背过身去，抬起衣袖遮住面部，倾盆大雨就旋即袭来。处在南郭山下这片开阔地的人们根本找不到任何可以用来躲雨的遮蔽物，后方的人群反应快的人想起了刚才在那位老太婆的易货车上看到的遮雨用具，风一般地便扑向了那一侧。樊天闻和周唐站在队伍的前端，眼看着那架易货车被人群团团围住，知道他们得到雨具无望，便拉起领口匆匆地跟随着前面的人接受完主家的盘查后准备冲上山去找密林避雨。但过了卡口的周唐回想起刚才那位老妇人吟诵的那首诗和她易货车上仅有的雨具，心感到那位老妇人绝非表面上的那么简单。当他看到人们渐渐地从那辆易货车旁散开时，周唐突然对车前的景象惊诧万分。因为此时车前空空如也，那位佝偻的老妇人早已不见了踪影。

　　　　突降的暴雨使得上山的道路泥泞不堪，六十多位东家和朝奉们深一脚浅一脚，艰难地朝山顶走去。时不时地会有人脚下打滑，向后跌倒时被身旁的同行人扶住，两人透过面具相视一笑，算是表达了感激之情。就在人们感叹着道路湿滑，山高坡陡时，山腰之上的道路却是平坦宽阔，没有一点儿被暴雨洗刷过的痕迹。原来刚刚那朵雨云在南郭山上只是擦边而过，山腰之下经历了一场大雨，山腰之上却是安然无事。一行人踩在干爽的道路上如获新生，想到鬼拍现场近在眼前，他们又都振奋起精神，快步走往山顶。

　　　　山顶处的一片密林之，六个火把两两相距尺，分别占在一个六边形的交点上，照的火把之内的那方天地明光烁亮，与周围黑漆一团，影影绰绰的景象形成了强烈的反差，使得每一位刚刚登顶的人都不由自主地将目光投向了火把之内。周唐爬上来后也注意到了这六个火把，看清了它们所围之是一块紫底描金的锦绸覆盖在物件之上。东家和朝奉们都紧紧地盯着场央这处景象，分散地站在主家所标示的红线之外，迫不及待地等着主家宣布鬼拍开始。

　　　　不多时，东侧的人群缓缓地让开了一条小道，五位身穿白底银丝袍的主家走到了场地之，其四个分居在六件火把的东西南北四向，意在守护今晚的竞拍之物，而剩下的那位主家则站在一处高坡之上对着场急迫的人们轻咳了几声后，严声宣道：“弑馆多谢各位东家今日赏面光临。这次鬼拍之行，应卖家要求，特做此番布置。凡是鬼拍之物，底价均是十万大洋，东家加价，举示意，一次都是一千大洋。如果哪位东家认为有不合心意之处，尽可远观，莫要绕了他人兴致。月黑风高，多言无趣，南郭山鬼拍，燃香起火！”

　　　　就在这位主家宣布完毕后，六个火把的火光突然抖升起来，他的脚前也立下了一鼎香炉，那点微亮的香火在夜的衬托下显得格外清晰，缓缓下燃，让人们不禁地感受到鬼拍的一丝紧张和神秘。此时东家和朝奉们的目光都紧盯着那面紫底描金布，站在火把东侧的那位主家人士转过身来，抓起锦布的一角，猛力一抽，这次鬼拍的真正主角，元代青花人物故事瓷瓶终于露出了真正的面容。

　　　　“啊……”

　　　　“这，这是怎么一回事？”

　　　　当那名主家掀开盖在火把央的锦布时，人们并不是被那尊元代青花瓷瓶惊艳到瞠目结舌，而是被同时出现的六个一模一样的瓷瓶惊呆在原地，像一堆泥塑木雕般痴傻地瞪着火把央，不知所措。周唐虽然也同周围人一样心大惊，但他很快地就恢复平静，毕竟之前接触了不少为传世经典制作替代品的事件，巫马圣为那幅明朝永乐年间的唐卡，修远大师为那两百幅《天山罗汉图》。他稳定住心神，仔细地观看着离自己位置最近的那尊瓷瓶。周唐发现这尊瓷瓶上所绘的图画确实是传世的九大元青花人物故事瓷瓶之一的“鬼谷子下山图”。其余的八个分别是“锦香亭图”（所绘场景出自元代著名作家王仲的《孟月梅写恨锦香亭》，取的是唐玄宗时期才子陈圭与孟月梅浪漫而曲折的故事），“百花亭图”（取于元代著作《逞风流王焕百花亭》，风流书生王焕清明前往百花亭游春，途对名妓贺怜怜一见钟情，在卖查梨条小贩的帮助下，两人终成眷属的佳话。），“西厢记焚香图”（为崔莺莺“焚香拜月”的那一幕。），“尉迟恭单骑救主图”（描述的是隋朝末年秦王李世民深探敌营被王世充下大将单雄信围困，尉迟恭单骑救主的故事），“萧何月下追韩信图”（描述的是刘邦帐下的丞相萧何闻讯韩信不辞而别，欲复归项羽，于是立即催马追赶，在一个月下之夜方才追及的历史典故），“周亚夫屯兵细柳营图”（描述的是西汉名将在细柳营处屯兵训练时，遇到汉帝前来慰劳士兵，其它营地大开军寨，夹道欢迎，却只有周亚夫部紧闭寨门，操练依旧。守门将士拒帝于寨前，得到周亚夫命令后方才开寨迎驾，且是军之貌铁之铮铮的一段佳话。），“顾茅庐图”（描绘的是汉末时期刘备次拜访诸葛亮出山相助，故此“顾茅庐”的经典历史故事）和“昭君出塞图”（描述的是西汉元帝时期，胡汉和亲，王昭君下嫁呼韩邪单于，怀抱琵琶的出塞场景）。

　　　　而这幅“鬼谷子下山图”的主体纹饰描述的是孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。画鬼谷子端坐在一虎一豹所拉的车，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出他运筹帷幄之，决胜千里之外的神态。车前两个步卒持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到。

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第八十九章　鬼谷子下山

　　　　（）　　元代青花瓷属于奇货可居，而在存世极少的元青花瓷器，绘有人物故事题材的更是凤毛麟角。青花瓷始于唐代，但兴盛于元代，其的缘由也颇具传奇。当时成吉思汗率领铁骑横跨欧亚大陆，丝绸之路也随之再次复兴。景德镇的陶瓷匠们在与东国家进行化艺术交流的过程，发现了当地的钴料比起原所产的钴料，入瓷后青色湛而不浊，亮却不耀，呈现出的是一种疏雨洗天晴的碧青新蓝，更能体现这白底青花器物所含的一腔无声的情话来。元代社会杂剧繁荣昌盛，北方蒙古人对南方汉人历史故事非常着迷，戏剧人物故事情节的跌宕起伏，深深地打动着蒙古人的情怀。但在瓷器上精绘繁琐复杂的人物故事步骤冗多，程序琐碎，需要瓷画匠耗费大量的时间和心力，所以这些精绘有人物故事的大件青花瓷器只供蒙古皇室贵族享用。而元代建朝初期时，汉族的人贤君饱受欺晦凌辱，许多当时宋廷之内的顶尖画师都为了生计被迫流落窑头作画，空怀一身奇才沦落为一名瓷画匠。于是他们将毕生的理想追求折戟成为青花之上的一方天地，因此元青花纹饰繁密，层次较多，以“满画”著称，至九层纹饰为常见，而“至正型”这一品相最高的青花瓷甚至达到十几层。所以至正型的元青花大器的绘画工艺和艺术风格不仅前无古人，而且后人难及项背。大气，豪放，潇洒，飘逸，不仅显示了瓷画家的非凡功力，更是将元青花升华成古物艺术之的不朽绝品，以致今日为了这件“鬼谷子下山”瓷瓶，如此众多的名家在这深夜里参加鬼拍，趋之若鹜。

　　　　那位站在高坡之上的主事者感受到了场所有人看到六件瓷瓶后的惊讶之情，他随即解释道：“这六尊瓷瓶也是我们遵循卖家的意思，赤兔只念寿亭侯，无缘相识不为谋。这也是我下请柬时向各位东家说明今晚要带一名朝奉来的原因。在下也不知这六尊瓷瓶的真身，只好请各家朝奉大显神通。每尊瓷瓶底价不变，请你们入圈就近鉴赏完后，依次竞价。”主事者将情况说明，规则讲尽后，便向自己右一侧的五家朝奉示意上前入圈鉴赏。

　　　　樊天闻看到那名主事者在自己身前的香炉内又点燃了半炷香，知道它是为计时而设。望着此时已经入场正在摩挲着青花瓷瓶的五位朝奉，樊天闻心不安地向周唐身边靠了靠，轻抬起小拇指在他的背上点写到：“几成把握？”周唐感受到了背上的异样，知道樊天闻见事出意外，已经耐不住性子了，只好出言相劝，回写到两个字“势在”。他有意只将四字缩为两字，让樊天闻自己补写出来。果然，樊天闻默念一句“必得”后，强烈的焦躁情绪渐渐平息稳定，目不转睛地盯着那六个瓷瓶，沉默不语。

　　　　一炷香后，周唐随着第拨朝奉入圈鉴赏，他在五个人之居于北位，所以入的第一个便是占在北点处的四号瓶。瓷瓶一入，周唐的指尖传来一阵清晰真实的古气，这种岁月沉淀下来的古藏内质是无论技法多么高超的伪赝者都绝无可能造出来的，周唐确认无误后，心一颤，暗叫侥幸。没想到今日自己第一个入的瓷瓶就是真品，他稳住心神，再去查看其它的元青花至正型的特点。瓷器鉴赏不同于书画鉴赏，瓷的内胎是根本造不出假来的，但要是通过内胎来辨，就只能摔碎瓷器，成为“毁辨”之作，虽然得了真假，却也失了器物，显然此法不可取。但在古物鉴赏行内有句古话叫作“衣对骨必对”。这里的“衣”是指瓷器的釉，“骨”则是指瓷器的胎。元代青花瓷的釉质都是白泛青，这种透明釉的颜色往往与胎质有关，在烧制过程，胎的铁化物会在高温的作用下向釉内扩散，加之窑炉内的还原气氛，致使成品的釉面呈现出亮丽的青白色，是为元代景德镇的一式绝招。周唐映着身旁六具火把的光亮，心神渐入“清雾幽林”的状态，辨查出这釉色之光确实如记载的“元代景德镇瓷釉白泛青”的色泽相同，质地老气，宝光内含。周唐随后查看瓷瓶之上的纹饰，据他所知，此瓶使用进口钴料苏泥脖青绘出的青花纹饰共分四层，第一层颈部，饰水波纹；第二层肩部，饰缠枝牡丹；第层腹部，为“鬼谷子下山”主题纹饰；第四层下部，为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。周唐将记忆的四层纹饰与此时眼前的瓷瓶一一比照，发现前层纹饰都完全一致，令周唐感到惊讶的是第四层纹饰与他所掌握的信息略有不同，朵内绘琛宝的莲瓣纹并非是首尾相连，绕瓶一周。而是在鬼谷子身前为他拉车的豹头的正下方，由一朵如意云头纹将朵莲瓣纹相串而接，首尾相连。周唐看到这朵如意云头纹，云头与两云脚相交的尖头指向，是呈前后相背的形态，即是如意云纹两云脚间的尖头与云头的尖头方向相反，这正是仅有一百多年历史的元朝特有的如意云头纹的特点，到了明朝洪武之后，所有如意云的头与脚的尖头指向方向均一致，无一例外，后世紧随不变。所以周唐更是确定了这尊瓷瓶是元代青花瓷器无误，它所呈现的元代青花瓷特点比之记载资料更为贴近事实。

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第九十章　生变

　　　　（）　　身旁的朝奉陆续地放下了的瓷瓶，周唐明白大家都对自己刚刚鉴赏的瓷瓶有了定论，他牢牢地记住了四号瓷瓶的特点，既然已经判断出此瓶为真身，那其余的五尊对于周唐而言，心也便有了定数。五位朝奉顺时针地向前行了一步后，又拿起身前的第二个瓷瓶进行鉴赏。周唐此刻心情放松，心盘算着一会如何在不引起别人的注意下让樊天闻成功地拍得那个四号瓶，这样他就能有会探查出此瓶内所藏的“天源”的线索。从自己和樊天闻见面后，周唐几次番有意地试探樊天闻，都发现他并不知道瓷瓶内含有的秘密，所以周唐判断，这条信息是日本人从巫马圣处盗来的，应该只有他两方知晓。周唐鉴赏第二个瓷瓶前环视了四方一周，巫马圣派来参加鬼拍的嫡系人马究竟藏在哪方的面具之下呢？自己虽然鉴赏出了这件元代青花人物故事瓷瓶的真身，但势力薄弱的樊天闻能否在巫马圣方的人马夺得此瓶呢？话说回来，樊天闻其实也算是巫马圣的人，周唐想到这里，思绪烦杂不堪，他赶紧摇了摇头，稳住心神，告诫自己先鉴宝其余后事稍后再议。

　　　　然而就在周唐入第二件瓷瓶之时，心一颤，不禁大凛道：“为何，为何这件瓷瓶同之前第一件一样，都内敛着一股清晰真实的古气？”周唐此刻心大惑，他深吸一口气，想到也许是自己刚才思索杂事扰乱了心境，这才再入“清雾幽林”的状态，重新仔细地品察了一番这件瓷瓶，发现它确实是深藏着一股同第一件一致的古藏内质。周唐匆忙之间又鉴赏了一遍瓷瓶的其余特质，竟然发现不论是釉层色泽，纹饰图案还是那枚如意云头纹，这个瓷瓶都与周唐先前已经论断为真的第一个瓷瓶一模一样，彼此难分真假。他凝眉不语，陷入愁思，这次怕是遇到了真正的赝作高。

　　　　半炷香的时间很快就到了，周唐随其他四位朝奉顺时针转过一圈，鉴赏完了六件瓷瓶。果然不出所料，六件瓷瓶都是古气内质相仿，色泽纹饰相近，彼此间虽略有不同，但却不足以证明其他为赝。主事人看到已灭的香火，示意五人时间已到，速速退开。此刻周唐心对瓷瓶真伪毫无定论，尽管心急万分，却也只好服从站在自己身旁那些主家的命令。

　　　　就在五位朝奉朝各自的东家退去时，突然一人行过两步之后，转身又奔向六具火把所围的圈。动作之快，还未等主事人和其余身穿白色银丝袍分据在火把前的主家反应过来时，他已立在六件瓷瓶前方。主事人见状，大喝一声，旁边的主家这才纷纷动身，将他摁倒在地。

　　　　“你是哪家的朝奉，如此不遵规则，鉴赏时间已到，为何去而又返？”主事人上前两步，对着趴在地上的那位朝奉大声呵斥到。

　　　　那人艰难地用晃了晃的物件，意思是自己去而复返就是为了捡起刚才掉下的腰牌，并无其它目的。

　　　　主事人看到他的那枚腰牌，知道前来参加鬼拍的人都极力的想隐藏身份，便也理解了他刚才为何如此迅速地跑回火把前寻找它，为的就是防止旁人看到腰牌，知晓了他的身份。想到此人确实