古墓危机-第21部分

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经是无庸置疑的了。”

　　　　我仍然是半腹疑惑，“老义，你不是说这里是工匠的逃生之处吗，怎么刚逃出来就被处死了？”

　　　　姬行义眉头紧锁着，他断断续续地解释道，“也许是有人告密……也许……是防卫太过严密……也许这里……根本就是一个陷阱，时间已经过去了几百上千年，有些事我们就只能凭猜测了。”

　　　　我继续质疑着问，“墓主人或者其亲属制作人彘又有什么样的动机呢，难道他们仅仅是为了处罚出逃者？”

　　　　姬行义脸上浮现出几许犹豫之色，他说，“在很长一段时间之内，西南地区都没有纳入中国版图，部落众多民系庞杂，再加入后来庄蹻入滇，巫风楚雨也传入了云贵川地区，所以出现很多神秘诡异的事。”

　　　　我想了一下又问道，“你的意思是说，这有可能是一种神秘的仪式？”

　　　　姬行义点着头回答，“也是有可能的……四川广汉三星堆遗址出土的人俑可以分为辫发和髻发两种，其中髻发者掌管着宗教神权、祭祀占卜等事务，可见在我国西南地区，这一类宗教仪式并不罕见。”

　　　　我朝右半侧那些切割的痕迹看了过去，只见这里肌肤翻涌血痕斑斑，不由得就感叹着说，“如果这仅仅是一种仪式，那古代的神棍们简直是太残忍了。”

　　　　姬行义眉头又皱了起来，他朝这切割的痕迹上投来了几眼，随即建议道，“少爷，可能还会有危险，我们走，先离开这里再说！”

　　　　我不再多说，右手一紧便把姬于嫣给搂了起来，第一个朝前面走去。

　　　　只见前方钟乳石非常之多，有的高高地从洞顶上悬挂了下来，仿佛老妪自尽，有的从洞壁边旁枝逸出，犹如抠脚大汉，而另外一些则从地底延伸了出来，貌似少妇独行。

　　　　除了钟乳石，甬洞里的石头也非常多，象石桌、石床、石凳之类的东西更是随处可见，上面还躺满了姬行义口中所言的‘人彘’，他们有的半边部分栩栩如生右半边却不翼而飞，有的左半部分清晰可见左边却杳无音信，另外一些或有头无身，或有身无头，辗转呼号，仰首长啸，各种痛苦的表情栩栩如生。

　　　　而且也象那半边人一样，这些‘人彘’的身体外部也敷了一层很厚很厚的奇异材质，敲上去非金非铜，声音异常滞钝暗哑。

　　　　更奇葩的是，‘人彘’们的血液似乎早就流了出来，洇在石头上面，随即又在外面包裹上一层厚厚的奇异材质。

　　　　此时，洞口被骤然打开之下，甬洞里面的水流缓缓流动着，升腾起一层乳白色的水汽，氤氤氲氲，袅袅柔柔，与这些遍地的碎尸和鲜血形成鲜明的对比。

　　　　碎尸与水汽齐飞，鲜血与秀丽并存！

　　　　我揉了一下自己的眼睛，矮下身来搂紧了怀里的姬于嫣，发觉此刻的她居然热得发烫，而且还在不断地蠕动、翻滚着。

　　　　突然之间，我心里就开始一阵阵发热。

　　　　（本章完）
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第64章　人彘（２）

　　　　鲜血具有一种奇异的能量，往往在不经意之间就能燃起人的某种怪诞的**，按道理来讲，姬于嫣是姬行义的孙女，在辈份上属于我的晚辈之列，犯病之后我照顾她这纯粹是出于一种家族义务一种本能，但此刻被这浓郁血腥味一冲击，我马上就有所感应了。

　　　　虽然，姬行义只是在辈份上与我一样，他们家这一支几百年前早就分出去了，我与他们之间关系非常疏远，并不存在太过直接的血缘关系，所以也没必要存有心理上的负担。

　　　　但是，联想到家族的遗训以及父辈的教导，我此刻还是有一点点不适，而这些人彘影影绰绰、密密麻林地不断浮现在我的眼帘，更是加深了这一种情绪。

　　　　怪诞的**、躁热的激动以及发自心底的恐惧，这种种情绪混和在一起，使得我鲜血上涌、呼吸急促了起来。

　　　　我们缓缓地走过这一排排人彘群，在黯淡的光线下，他们的脸庞狰狞而邪恶，古拙而又诡异，散发出某一种变态而又神秘的美来。

　　　　与此同时，那种短促而沉闷的咀嚼声和喘息声又响了起来，就象附骨之蛆一样，这声音不断缠绕着我们，让我们恐惧，让我们惊惶。

　　　　甚至，此刻这声音之中还掺杂一些低泣之音，呜呜咽咽，若有若无，硬是在这恐惧的气氛之中平添了几分忧伤之色。

　　　　这些怪声忽远忽近，时大时小，不断冲击着我们的耳朵，但非常奇怪的是，正当我们屏神去观看的时候，它们又突然消失了。

　　　　随即我们就看见人彘那只剩下半边的躯体，和那断腿少脚的情形，他们脸庞上的微笑生动而又逼真，栩栩如生。

　　　　我们只看了一眼，就马上觉得毛骨悚然，感觉他们似乎还存有生命，而且此刻就在对我们发笑一样。

　　　　刘二的声音颤抖了起来，带有一种莫名的惊惶和紧张，他问，“义爷，健少，这里怎么有一张石床。”

　　　　我们转头去观看，发现左侧果然有一张石床，整块似用汉白玉雕砌而成，四条边微微外凸，中间则整个儿凹了进去，露出平滑而又细腻的床板，上面浅刻有饕餮纹，间或也以兽面装饰之。

　　　　一个贵妇人平躺在石床之上，表情雍容而又娴静，但令人奇怪的是，她的下半身居然袒露在外，整个肚皮竟已被剖开了，肝胆涂地，鲜血殷殷，其状惨不忍睹。

　　　　而且，在一片血污之中，居然有一个婴儿似欲缓缓爬行，他的皮肤晶莹剔透，小小的个头，圆圆的脑袋，显得粉妆玉琢、活泼可爱！

　　　　我震惊之极，连忙伸出手来敲了一敲，发现这东东仍然非金非铜，声音暗哑而又滞钝。我听着听着，就非常好奇地问，“老义，她这是在干嘛？”

　　　　姬行义似乎也在观察，此刻他眉头紧锁，眼神迷离，“很难讲……这贵妇人乍看是在坐着，细看又似在躺着，姿势神秘而又古怪！”

　　　　刘二非常夸张地吼了起来，“你们没发现她好象在哭？”

　　　　“这不是哭——”姬行义缓缓地摇着头，脸上的表情显得更加怪诞，“少爷，刘二，miss罗，你们请看，她的表情忧伤之中带有一种莫名其妙的愉悦和兴奋，就象……”

　　　　“就象什么？”我很着急地问着。

　　　　姬行义叹了一口气，继续回答道，“就象一个仁慈的母亲在分娩，套一句时下非常流行的话，痛并快乐着，因为她所孕育的是希望是未来！”

　　　　“分娩？”

　　　　我简直不敢相信自己的双眼，连忙凑近过去，仔细观察着，只见她脸上的表情确实痛苦而又愉悦，甚至还带有一丝莫名其妙的期盼。

　　　　而且，她的目光扫向了那个粉妆玉琢的婴儿，含有一种慈爱、欣喜的意味，一切都似因为脚下多了一个婴儿。

　　　　至于这个婴儿，此刻则显得非常懵懂和迷茫，他双手向下，整个身形俯视而下，似乎正在蠕蠕爬行着。

　　　　我越看越心惊，连忙惊呼着道，“老义，刚才她确实在哭泣……”

　　　　姬行义伸手抚了一抚我的后背，似乎在安慰着我一样，“少爷，你别想多了……她已经死了几百上千年了，又怎么可能会哭？”

　　　　我皱着眉问，“那怎么解释刚才那种奇异而忧伤的情绪？”

　　　　姬行义的目光闪了一下，赶紧避过我的视线，他顿顿地说，“少爷，这两天我们经历了太多恐怖的场面，象尸蟡尸卫尸佣什么的见多了，自然会产生心理感应的。”

　　　　我摇着头说，“不是……这两天我们的经历确实有一点多，有一些场面确实也很惊悚，但我自己的听力我知道，绝对不会出问题的。”

　　　　姬行义笑了一下，他仰起头来看着我，“人在恐惧之极惊悚之极的时候，会产生幻听幻觉，到紧张到极点的时候，视线也会变得迷离、虚幻，这没有什么好奇怪的……少爷，你真的确定你刚才不是幻觉！”

　　　　我理解他的一片抚慰之心，就不想在这个问题上继续和他纠缠下去了，于是朝那个贵妇人脸上又瞅了一眼，说，“老义，你不觉得她脸上的情绪怪怪的吗？”

　　　　姬行义点着头说，“嗯……刚才我们也分析过了，她这是在分娩，所以脸上表情非常痛苦，但又充满了一种莫名其妙的愉悦！”

　　　　我伸出右手在面上搔了一搔，说，“还不止这些呢……你再看一下，我怎么觉得她眉宇之间好象充满了某一种纯洁而又神圣的光辉，非常奇怪。”

　　　　姬行义想了一下开始回答，“在古代，分娩本来就是一件纯洁而又神圣的事，这是无庸置疑的！”

　　　　看他说得如此武断，我忍不住和他抬抬扛，“分娩而已，能与纯洁而又神圣扯得上关系么？”

　　　　“少爷，这是因为你不太了解远古时代的生殖崇拜——”姬行义叹了一口气，就补充着道，“在很久很久的原始社会，生产力落后，物质条件非常差，各种医疗设施更是少之又少，生殖就会变得非常困难！”

　　　　（本章完）
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第65章　人彘（３）

　　　　“生殖崇拜？”我还是有一点不太相信，就皱着眉问，“就是因为生育在古代十分神圣至关重要，一个婴儿能顺利长大人更是非常难得，所以，生殖这一件事慢慢地也就成了一种崇拜？”

　　　　姬行义的脸色变得非常严肃，他说，“对，少爷，作为一个现代青年，你也许根本想象不到生殖在古代，特别是在远古的原始社会里，是多么多么重要！”

　　　　看他说得如此郑重，我倒生出了一丝丝兴趣来了，于是就说，“是吗，老义，那你给我讲讲，我倒想听一听……”

　　　　姬行义回忆了一下，缓缓阐述道，“首先在古代，分娩这一件事本身就是很难很难的……那时候生产力落后，卫生条件差，医疗设施近乎于没有，孕妇要顺利诞下一个婴儿从一开始来讲就是殊为不易的！”

　　　　我心里一动又说，“那时候的孕妇的身体条件也比现在差，对吗？”

　　　　姬行义点头回答，“对，那时候男的身高一般一米五几一米六几，一米七几已经算顶天了，女的则一个个一米三几一米四几的样子，而且寿命也很短，到民间时期，中国人的平均寿命一直都在四十几岁之间徘徊，所以才有‘人生七十古来稀’的名言。”

　　　　我想起了最近的一则新闻，就说，“我听说现在有一些非洲地区，婴儿存活率也不高，好象只有百分之十几？”

　　　　“非洲大概有七分之一的婴儿很快就会死亡――”说到动情之处，姬行义此时就有一点点激动，他说，“食物短缺，疾病盛行，再加上各种各样的偶然性因素，是婴儿死亡率居高不下的原因。”

　　　　我朝那正躺在血汩之中的孕妇又瞅去了一眼，说，“这我能够想象……不过，中国毕竟不是非洲，我们的医疗条件比他们要好得很多。”

　　　　姬行义咂了一下嘴说，“但是古代呢……如果我们把时空背景放在古代又会怎么样？”

　　　　我一时语塞，只低低地嘟喃着，“古代肯定会差得很远。”

　　　　“就是罗――”姬行义顿了一顿，就继续阐述着，“其实综合考虑起来，中国古代的情况并不比现在的非洲更乐观。”

　　　　我有一点诧异地嚷嚷道，“不会吧……中国古代毕竟算是比较发达的文明地区，拥有很多富户的。”

　　　　姬行义展颜一笑，说，“富贵人家也不是双保险……须知在过去，如果有钱有势那肯定会参与国家政治的，之后一场政治角逐宫廷斗争下来，就有可能被满门抄斩！”

　　　　我叹息了一声，觉得他说得很有道理，“那贫民呢，他们的情况会怎么样？难道会更糟吗？”

　　　　姬行义对我的见解表示了赞同，他说，“比富户要糟得很多……贫困、瘟疫和战争使得广大贫民们衣食无着流离失所四处流浪，在这种情况下要诞下婴儿并且使其顺利成长那简直是难如登天。”

　　　　见他提到瘟疫，我就有一点好奇地问，“老义，如果瘟疫爆发，你说婴儿死亡率有多高？”

　　　　“高得要命……”姬行义低头看了一下路，说，“少爷，我先跟你讲讲国外吧，14世纪欧洲黑死病爆发，死掉相当一部分的人口，最后大概只有三分之二或者二分之一的人还能幸活下来，很多城市甚至十室九空杳无人迹……”

　　　　我刚刚听完，就马上倒吸了一口冷气，颤声道，“这也恐怖了吧！”

　　　　姬行义的脸部肌肤在抽搐着，显然他内心也激荡不已，“这是真的，少爷……黑死病开始之时就有大批大批的人不断死亡，据史料所载，维也纳每天都有六七百人死于瘟疫，到一三八六年，整个俄罗斯摩棱斯克城就只有五人存活！”

　　　　我震惊之极，一时之间嘴巴咧得老开，难以合拢回来，最后我才叹息道，“天呀，这太可怕了。照这样子搞下去，大人都死绝了，婴儿就更别说了！”

　　　　姬行义颤声说道，“刚才我们说的是欧洲，其实中国古代情况也好不到哪儿去。”

　　　　我有一点不以为然，就说，“不会吧，老义，我以前读史料，曾看到过中国瘟疫爆发之时死亡人数从没超过一百万的？”

　　　　“那是以讹传讹而已……”姬行义左脚一拐，有一点踉跄地朝前方迈了过去，说，“公元四百六十八年，北魏南征，连年战争之下导致瘟疫爆发，当即就死掉了四十几万人，南宋末年，河南和山西爆发瘟疫，死亡人数不下于二十万，清朝末年，云南总共有八十六个县爆发鼠疫，死亡人数超过七十三万，从一八八四年到一九一九年，福建、内蒙等地，鼠疫又爆发，总计死亡人口超过两百万！”

　　　　这时刘二插了进来，问着我们道，“那为什么现在中国人口超过了十四亿，世界第一？”

　　　　姬行义揉了一揉太阳穴，缓缓地驱除着面上的疲劳，“中国人口众多，就是因为中国自古以来就有生殖崇拜的传统。”

　　　　我这时就点了一点头说，“这我了解……儒家不是很讲究‘不孝有三，为后为大’吗？！”

　　　　姬行义眼睛眨了一眨，面上又露出了沉痛的表情，“更重要的原因是因为这片地方上所发生的战争太多了，因而丧失了大量的人口。少爷，我跟你说，中国几乎每一次改朝换代其死掉的人口数量都超过百分之五十，三国相争和蒙古代宋甚至死掉了百分之九十五以上。”

　　　　我喃喃自语道，“老义，既然人口丧失得这么多，那么这些新生儿就成了政权得以延续的基石和保障，因而显得更加重要了，对吗？”

　　　　姬行义点着头回答道，“少爷，你说得对……其实在中国古代，不仅国与国之间经常发生战争，甚至屯与屯之间、村与村之间也经常会出现械斗。”

　　　　“械斗？”我对这个词眼有一点陌生，也从没想过中国会因为这个词而丧失大量人口。

　　　　姬行义冷笑了一声，就说，“对，就是械斗……在中国古代，一个屯一个村就是一个宗族，大家是通过血缘关系而聚居在一起的，时间久了，就会和外面的人产生矛盾，比如争地争水争风水什么的，这一切的一切，都非常容易导致械斗！”

　　　　我痛苦地承认着，“所以繁衍下去生存下去就成了中国人的第一选择？”

　　　　姬行义冷冷地回答，“对！”

　　　　第二更送上！

　　　　（本章完）
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第66章　人彘（4）

　　　　我无奈地承认道，“繁衍既然在中国人心目中的地位如此之高，那么在生殖领域，出现一些神神鬼鬼的东西就并不奇怪了。”

　　　　姬行义朝这个正在分娩的妇人指了一指，就说，“少爷，你看看，现在这一个就是主管生殖的‘神’，民间如果有人子息不旺，可以通过祈福、祭拜等神秘仪式来向她祈子。”

　　　　我又朝这个妇人瞅了一眼，只见她小指斜斜指向空中，似在诉说，更似在呼应。

　　　　而她胯下的血婴则手持着一根桃枝，面上光晕流转亦带有一层舔犊之意，显然在暗示着多子多福。

　　　　——因为在中国文化中，桃树开放之时灿烂夺目层层叠叠，一向都是子息旺盛的象征，诗经中也有“桃之夭夭，灼灼其华”的名句。

　　　　我眨着眼睛说，“这应该就是民间传说的生殖神？”

　　　　姬行义斟酌着说，“中国的生殖神有很多，不同的民族不同的地区有不同的神，但是从魏晋南北朝开始，佛教逐惭盛行，送子观音也就成了普通民众祈求子息的主要对象。”

　　　　也许是年纪大了一些，我对于这些胯下之事非常反感，就撇了一撇嘴说，“中国人就是无聊，除了吃就是操！”

　　　　姬行义这时又笑了起来，“少爷，你真还别说，其他所有国家加起来，都不如中国的饮食文化……”

　　　　我不再多问了。

　　　　气氛顿时凝滞了起来，沉默了很久，我才朝那妇人扫了一眼，问，“老义，我们聊了这么久，你口口声声不离生殖，但到底什么是生殖崇拜呢？”

　　　　姬行义朝这个妇人指了一指，就说，“古人相信妇女分娩是人类得以延续的基础，所以这一个生殖神就是以分娩的形式出现的，少爷，你看看她，臀部、胸部等与生殖有关的器官的形象被表现得非常突出！”

　　　　我不由得点着头说，“老义，还有呢？”

　　　　姬行义说，“比如她所穿的鞋子，应该也是女性生值器的象征，所以中国古代的男人才会那么迷恋小脚和三寸金莲，如果一个女子的生活作风不好，大家就说她搞‘破鞋’。”

　　　　这时候我心里一动又说，“我就说了，古人向来都是借衣不借鞋的……”

　　　　“这是因为在中国古代，鞋子就象征着妻室——”听我这么一说，姬行义就呵呵笑了起来，他说，“借衣服不要紧，如果连别人的妻子都借，那简直是恬不知耻。”

　　　　我哈哈大笑道，“所以在古代，人们把鞋子干脆称为‘不借’，老义，有趣呀！”

　　　　“其实三皇五帝的‘帝’最初也与女性生值器有关……”姬行义顿了一顿，才措辞分析道，“‘帝’最早是指花蒂，抑或是花瓣。”

　　　　我右手搂了一搂怀里的姬于嫣，说，“这好象与女性生值器无关。”

　　　　姬行义笑着转过头去，说，“因为花蒂在造型上与女性生值器极为酷似，母系氏族社会时期，人们干脆就把它引申为女性，后来，‘帝’的地位在不断提高，慢慢地大家就把部落内部地位最高的老祖母称为‘帝’。”

　　　　我有一点诧异地问，“你的意思是说，中国最早的‘帝’是女性？”

　　　　姬行义点着头回答，“应该是这样吧，具体她是三皇五帝之中的哪一位就不可考了，也许比他们所有人都要早得很多。”

　　　　我这时就不由得就唏嘘不已，“那么男性呢，我们男人难道就被她们给比下去了？”

　　　　姬行义刚想回答，前方又嘈杂了起来，刘二和那个白人惊呼不已。

　　　　我们快步奔了过去，只见前方雾汽缭绕，一片迷蒙之中骤然逸出了一根钟乳石，这东东腕口般粗，五六米长，上面却悬了一个干瘦的老头。

　　　　老头身材干枯、腿长腰长，双手却已经不翼而飞了，而且，他还被剃去了胡子和头发，整个身形裹上一层厚厚的石膏之中，乍看之下居然象一个大写的“目”字。

　　　　震惊之下，我凑近了一点点，仔细打量着他的面容。

　　　　他远看似五十多岁，近看又象七八十多岁，相貌清矍，表情虔诚，整个躯干凸凹不平，透过那层石膏，我们可以很清楚地看见体内的一根根白骨。

　　　　唯一有所遗憾的是，石膏的表面竟然也画满了那奇异的“卍”字符，密密麻麻，纵横交错，显得非常诡异而又神秘。

　　　　而且在他那断壁之处，此刻还可以看见斑斑血痕，尽管已经过去了几百上千年，那股浓郁的血腥味仍然经久不绝。

　　　　姬行义在这老头身上敲了一下，仔细观察着，眼里生出了一丝迷茫，也掺有些许释然，表情突然变得复杂了起来。

　　　　我有一点纳闷地问，“怎么了老义，这上面有古怪？”

　　　　姬行义可能是太过投入了，这时就有一点点吃惊，他尴尬地笑了起来，“少爷，刚才我们不是聊到男性吗，这一个人彘就是对祖父的生殖崇拜！”

　　　　我有一点不以为然，“祖母出现了，难道祖父也一定要出现？”

　　　　姬行义点着头回答，“对，少爷，所谓孤阴不生，孤阳不长，中国自古以来就重视阴阳和合龙凤呈祥，所以在生殖崇拜中的一些个仪式中，女性出现了，那么男性就一定不会少！”

　　　　我心里还是有一点点不信，“他是某一个部落的祖父么？”

　　　　“应该就是这样——”姬行义拉长了声音，低头朝这干瘦的人彘身上又瞅了几眼，突然就笑了起来，“少爷，你仔细想一想，这个干瘦老头从造型上看，是不是象一根巨型阳俱我仔细观察着这一个干瘦的人彘，只见他身体上除了那些“卍”字符，还布满了深颜色的横纹，确实与那“巨型阳俱非常相似。

　　　　顿时我非常矛盾，虽想赞成他，但内心深处还是有一点点不服，“确实非常相似，但这与中国人的祖先崇拜有关吗？”

　　　　姬