古墓危机-第74部分

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　　　　“对。”姬行义答了一句，便回过头去继续瞅着刘二，“你想想看，如果有几十只蚂蚁在你身体里不断爬行，你走也不能走动，动也不能动，只能静静地看着生命在不断流失，你会怎么样？”

　　　　刘二不断叹息着说，“义爷，你别说了……”

　　　　我回忆了一下，突然又提出了一个问题，“老义，刚才他们为什么还有说有笑，好象非常开心呢？”

　　　　“那只是我们的幻觉而已。”说到这里，姬行义就蹲了下去，在地上摸索了一阵，然后捡起一块牌子，递了过来，“一切都是这块牌子制造出来的幻象，少爷你看……”

　　　　我把这牌子接在手里，然后，只瞅了一眼就被惊呆了。只见这上面居然刻满了骷髅人头，狰狞邪恶，骇人之极，而且，在底端还出现很多神秘的符号，我伏了下来，依稀能辨认出‘一’和‘卍’字符。

　　　　我马上嚷了出来，“老义，这里居然又出现了‘一’和‘卍’字符？”

　　　　姬行义眉头皱起，缓缓说道，“冉娏国也是沙壹的后裔所建，自古以来，就与炎黄部落存在着千丝万缕的联系，哀牢国既然有中土巫师进入，冉娏国当然也不例外。”

　　　　我心里仍然存有一丝疑虑，“哦，西南与中原真的存在这样密切的联系吗？”

　　　　姬行义把那牌子又抢了回去，反反复复瞅了一遍，才说，“其实他们本来就是同一群人，只不过有些人南下了，有些人却北上了。”

　　　　我摊开双手问，“证据呢？”

　　　　姬行义笑着说，“比如西藏正式的名称是‘吐蕃’，而中原的诸侯也称‘伯’，这个‘伯’后来又慢慢发展成‘霸’字，发音和‘百濮’的‘濮’字几乎是一样的。”

　　　　我仍有一丝疑虑，“还有吗？”

　　　　姬行义咂了一下嘴，又说，“‘哀牢’、‘夜郎’和‘挹娄’都是岩石、岩洞或者穴居人的意思，而陕西人直到现在，甚至还住在窑洞里面。”

　　　　我点着头说，“那倒也是，毕竟陕西是炎黄族的发源地！”

　　　　（本章完）
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第246章　虫祭（2）

　　　　我吸了一口气，便不断沉思着，“从基因的角度来看，百濮和炎黄族好象也非常相似？”

　　　　姬行义点了一下头，“炎黄族以o3为主，而百濮则主要是指一些o1和o2，在y染色体方面，他们都属n下面的子类型，显然是系出同源。”

　　　　旁边的姬于嫣问，“爷爷，你们怎么不断谈这百濮，难道他们在中国历史上起过很重要的作用吗？”

　　　　我瞅了她一眼，便说，“当然，比如‘占卜’最初可能是源自百濮民族的一种巫术（占濮），曾经在商朝大行其道，而现在我们常常在说的‘甲骨文’，其实是专门用来‘占卜’的。”

　　　　姬行义瞅了我一眼便说，“可见，中国的宗教文化主要来自于百濮或者说炎黄这一群人，九黎在这方面的贡献并不太大。”

　　　　彭子羽皱着眉问，“既然如此，为什么现在这个‘濮’字被提得如此之少？”

　　　　我笑了起来，“那是因为你身在国外，很少关注这方面的事而已。比如历史上赫赫有名的‘濮城之战’就发生在濮城，这个城既然以‘濮’为名，当然就是濮人留下来的痕迹。”

　　　　姬行义道，“少爷，还有，蚩尤兵败后也葬在‘濮阳……”

　　　　我点着头说，“对，这已经能说明蚩尤族与‘百濮’存在着的千丝万缕的联系。”

　　　　刘二又问，“义爷，百濮族和炎黄族既然基因相似，地缘相近，后来为何又分道扬镳，甚至还反目成仇？”

　　　　姬行义道，“因为他们都在不断发展，还不断与其他民族进行融合，慢慢地，隔阂也就大了起来。”

　　　　我笑了起来，道，“你是指沙壹和沈木么？”

　　　　姬行义不断点着头，脸上露出了一丝黯然，“对，南迁的这一支，甚至连语言都已经夷化了。”

　　　　旁边的刘二漫不经心地问，“夷语和汉语区别很大吗？”

　　　　姬行义道，“当然……汉语是一种孤立语，每个单词都具有其独立的意义，所以，仅仅靠三千个常用词，我们就能写出一篇相当复杂的文章，东夷则属于黏着语，需要借助于助词和助动词才能将字词联结起来。”

　　　　我在刘二肩上拍了一下，便说，“那是，汉字是最先进的文字，它既能表音，又能表意，而不必象英语那样为了避免歧义就不断加前缀和后缀。”

　　　　彭子羽这时也笑了起来，“但是汉语非常难学。”

　　　　我不断反驳着他，“对于外国人来说，汉语是难学了一点……不过，学英语你必须得背诵几万个单词才行，学汉语则只需要记三千个常用词就够了。”

　　　　刚说到这里，我们便止住了脚步，不断向前张望着，前方好象又被一些洞穴植物给堵住了。

　　　　一个黑人谨慎之极，用手拨了一下便迅速退回。

　　　　随即，便有一只蜈蚣迅速爬了出来，朝我们不断摇头晃尾，其神态显得凶悍之极。

　　　　我们诧异之极，当即从这里穿梭而过，只走了几步，便统统都惊呆了，只见这一段岩洞居然长满了蕨类、菌类等洞穴植物，其他象什么螽斯、马陆、蜈蚣、螽斯什么的更似在不断爬行，空气里传来了一股淡淡的土腥味。

　　　　除此之外，陶罐更是被扔得到处都是，圆的，方的，锥形状的，鼎鼐状的，什么样形状的都有，不过令我们诧异的是，它们大都是破碎的的，东一片，西一片，狼籍之极。

　　　　我把一根藤条拨到旁边，问，“老义，这儿的昆虫为啥越来越多了？”

　　　　姬行义被这灰尘呛得不行，这时就接连打了好几个“喷嚏”，“少爷，刚才我们一不小心，可能已走进了哀牢人的虫祭区。”

　　　　我揉了一揉脑门，“虫祭？”

　　　　姬行义捡起一块陶片，瞅了几下，便点起头来，“刚才我们所看到的那几具干尸，其实也是虫祭完了之后，所剩下的虫鼎。”

　　　　我皱着眉道，“但是冉娏人的复活仪式为何最后发展成了虫祭？”

　　　　“不是啊，少爷……”姬行义摇了一摇头，便接着叙述道，“西南多虫，虫祭本来就非常盛行。”

　　　　我略加回忆便点起头来，“嗯，这我知道，南蛮的‘蛮’字就包含着一种虫图腾的意思。”

　　　　彭子羽似乎还有不理解的地方，“义爷，那南蛮、九黎和东夷到底存在着一种什么样的关系？”

　　　　姬行义思索了很久才回答，“其实是一脉相承的……是某一支叫作‘曼’、或者‘蛮’的民族在不断迁徒的过程中，而整合出来的民族。”

　　　　我瞅着姬行义道，“虫图腾就是他们的特色？”

　　　　“对，少爷你看。”姬行义指着陶片上的“卍”字符道，“刚才我说到中国的宗教文化主要是‘百濮’，或者说炎黄族的贡献，其实蛮族也不是没有创造……”

　　　　我心里一动，便说，“鬼文化难道就是他们创造出来的？”

　　　　姬行义点着头道，“中国鬼文化确实起源于‘虫图腾’，大家想想看，鬼、蛊、蟡的发音几乎是一样的，如果不存在同一渊源那就怪了。”

　　　　我非常诧异，当即就呼出了一句，“中国的鬼文化起源于哪里？难道是四川？”

　　　　姬行义点着头说，“对，丰城鬼都就在四川，而且，蟡、魏、卫、维（延维）、妫在发音上几乎是一致的，这些姓氏和地名，应该都是在鬼文化的辐射下，才慢慢形成的。”

　　　　我摇着头说，“神文化主要是炎黄族的贡献，鬼文化则来自九黎，但是无论是神还是鬼，都似乎与这‘卍’字符有关。”

　　　　姬行义点着头说，“我早就说过了，这‘卍’字符是破解人类一切神秘文化的钥匙。”

　　　　我的思维在不断扩散着，“每当有尸蟡出现的时候，我们就会在旁边瞅见‘卍’，难道这尸蟡就是鬼的原形？”

　　　　姬行义点着头道，“想来应该就是这样吧……当年武则天登基之后，曾把自己的政敌萧淑妃改为蟒姓，把萧姓改为枭姓，合称为蝮虺蟒枭，其实前三个字都是蟡的化身。”

　　　　（本章完）
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第247章　虫祭（3）

　　　　我想了一下便问，“尸蟡象蛇又不是蛇，象龙又不似龙，为什么能成为鬼的原型？”

　　　　姬行义伸出手来，不断驱赶着岩洞里的昆虫，“尸蟡能拥有一头而二身，或者一头四身，其虬曲盘结的样子非常象‘卍’字符，这样，蟡系部落，甚至整个西南地区的人们都认为，其中应该蕴含着天地阴阳和宇宙洪荒的终极奥秘。”

　　　　我有一点不相信地问，“真的是这样吗？”

　　　　姬行义摇了一摇头，说，“我也不知道……但是，人体dna片断看起来确实很象尸蟡盘旋起来的样子。”

　　　　我叹了一口气道，“是呀，生命真是太奇妙了，老义，我们到底什么时候才能破解这‘卍’字符之谜？”

　　　　姬行义脸上露出了迷芒的表情，他说，“希望能尽快吧。”

　　　　这时岩洞又狭窄起来，前路已经被堵死，填满了砖石、泥沙和腐朽的烂树枝，彭子羽一声吩咐，那几个黑人便捋起衣袖来，开始清理起道路。

　　　　只是他们刚刚把砖石搬开，前面便有一个黑影朝我们扑来，挟着腥气和灰尘，带有几许洞穴里面独有的凉意和干躁，其势简直可以说是凌厉之极猛不可挡。

　　　　刘二被骇得跳了起来，“妈哇，这是什么？”

　　　　后面的彭子羽一下子就把他拉了回来，似乎看刘二极不顺眼，这时就骂了起来，“我草，这玩意儿刚才我们不是见过了吗，怎么就被吓成了这样？”

　　　　我仔细瞅了一眼，发现扑出来的是一具干尸，这玩意被牢牢固定在那些洞穴植物之间，可能是因为刚才在我们狠拉猛扯之下，才扑了出来。

　　　　旁边的楚九儿似乎也看清楚了，她高声惊呼道，“虫鼎，这儿居然又出现了一具虫鼎？”

　　　　她的话刚刚说完，我便想起穿着短袖花衣肥宽蓝裤的那一群人，根据姬行义所说，我们刚才的所见很可能只是出现一种幻象，但他们匆匆一闪，便在我们脑海里留下了非常深刻的印象。

　　　　所以此刻姬于嫣也问了起来，“爷爷，这干尸真的是虫鼎么？”

　　　　姬行义马上摇起头来，“不对……这个应该是虫祭，在整个西南地区都非常流行，几乎每一个邦国的巫师都会玩。”

　　　　我回忆了一下，就对他的观点表示了附和，“嗯，尸鼎属于冉娏国所特有的一种风俗，是指完成复活仪式之后所剩下的渣滓。”

　　　　刘二似乎仍是一头雾水，就凑到这干尸边上，战战兢兢地瞅了几眼，说，“义爷，健少，我听你们提过好几次虫祭了，它到底是怎么一回事。”

　　　　姬行义掩了一下鼻子，道，“虫祭，简言之，就是虫图腾的部落所举行的一种祭虫仪式。”

　　　　“那他们为什么要举行这种仪式？”

　　　　“因为他们把虫当作自己的图腾，认为自己某一种昆虫的后代，比如斗霍人相信黄蜂是自己的祖先，冉娏人相信那十二只尸蛾就是自己的祖先。”

　　　　我听到这里，马上就笑出声来了，“那虫祭和虫鼎还不一样？”

　　　　姬行义想了一下，便说，“它们是有一些共同点，但还是存在很大的区别的。”

　　　　我饶有兴趣在听着，“哦，老义，既然这样，那你还不给大家讲一讲。”

　　　　姬行义思索了很快，才缓缓叙述道，“它们的相同点在于，都是虫图腾部落的一种祭祀仪式，这些人相信他们的民族因虫而生因虫而亡，所以，在生命延续的最后一刻，就把自己的身躯还给诞生出这一切的昆虫，如黄蜂，尸蛾。”

　　　　我点了一头，“嗯，这很容易理解，但是，他们到底存在哪些区别呢？”

　　　　“至少存在以下三个区别——”姬行义沉吟了一下，便伸出第一个手指，“第一，冉娏国的复活仪式是在奴隶的躯体上实施的，而虫祭则在老人和病人身上举行，这时候，他们的生命都快耗尽了。”

　　　　我想了一下便说，“既然这样，那复活仪式是不是更象祭祀，而虫祭则象一种葬俗，对不对？”

　　　　姬行义笑了起来，“嗯，少爷你说得对……这第二个区别是，虫祭是自愿的，因为这些国家和部落的人相信，昆虫是他们的祖先，回归昆虫的腹中是他们最大的幸福。”

　　　　我听到这里，便“扑哧”一声笑了起来，“他们简直在发疯。”

　　　　姬行义正色说道，“少爷，第三点我暂时还没有想到，不如你过去先瞅一瞅吧！”

　　　　说完，他便提起矿灯，往前方照了过去。

　　　　我只瞅一眼几乎快魂飞魄散，只见这干尸身上密密麻麻星罗棋布，布满了大大小小的虫痕，有马陆，有蜈蚣，也有螽斯。

　　　　有些昆虫已经凸出了体外，张牙舞爪，蠢蠢欲动，每一阵阴风吹来，便迅速随风脱落飘散，有些则被嵌进了皮肤之内，经过几千年的风化，仍然显得色泽如旧，栩栩如生。

　　　　更要命的是，在他的左颊，骤然还跃现了一只硕大的蚱蜢，鲜艳欲滴，似乎马上就要跃将出来。

　　　　姬行义“呵呵”而笑，“少爷，你看清了吗？”

　　　　我马上便皱眉，“咦，这尸祭孵化的昆虫竟没有飞出来？”

　　　　姬行义很快便伸出了第三个手指，“对，这第三个区别就是，复活仪式所孵化的昆虫会飞出虫鼎体外，而虫祭则不会，它们会长期滞留在受术者体内，并且随着岁月的流逝，与尸身板结在了一起，你中有我，我中有你。”

　　　　我迷惑之极，就问，“为什么会这样？”

　　　　姬行义笑得更恣意了，“道理其实非常简单……虽然同样是在人体内部孵化虫卵，但复活仪式祭的是祖先，也就是诞下冉娏民族的那十二只尸蛾，而虫祭祭的是他们自己，因为他们相信他们自己就是昆虫，所以在临死之前把自己的躯体还给了昆虫……”

　　　　我朝那只硕大的蚱蜢身上瞅去了一眼，便问，“那么，施术过程为什么这样相象？”

　　　　姬行义思考了一下便回答，“因为复活仪式并不是凭空产生的，它只是冉娏人在整个西南颇为流行的虫祭的基础，加以发挥利用而已。”

　　　　（本章完）
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第248章　金树

　　　　我一闭上眼，脑海里便浮现出蚱蜢那蠢蠢欲动展翅高飞的形象，于是叹息道，“这仪式太残忍了，也太变态了。”

　　　　姬行义沉默不语，举目瞅向了旁边的一株洞穴植物，似笑非笑。

　　　　旁边的彭子羽倒是爆喝了起来，“也谈不上有多残忍，毕竟昆虫和人类都是生命――如果他们真心认为他们的躯体和灵魂都来自昆虫，到了将死之时再还回去也没什么大不了的。”

　　　　我诧异地问，“但是，人类的躯壳和灵魂怎么可能会来自于昆虫？”

　　　　彭子羽道，“这也不一定，经科学家研究证实，人类的dna和动物相似度在百分之九十以上。”

　　　　我笑着道，“这可是动物，而不是你刚才所说的昆虫。”

　　　　彭子羽的声音仍然非常凶悍，“人类和昆虫的差别稍大一些，但也不至于大到离谱，关于这个，美国有很多科学家曾经作过实验，是无庸置疑的。”

　　　　我举起了双手，想了一下便说，“好吧，就算他们在基因上比较相近，但是，人至少还有人性，他们会怜悯，会行善，可昆虫会吗？”

　　　　彭子羽振振有词地道，“健少，你又不是昆虫，怎么知道它们就不会？”

　　　　姬行义听到这里，就笑了起来，“其实昆虫也是具有团结互助精神的，每当火灾来临或者发大水的时候，工蚁们便会裹成一个蚁团，把病蚁和幼蚁围在中间，然后不断突围出去，不管外面的工蚁死伤多么惨重，幼蚁和病蚁始终却安全无虞，最后能得以逃脱一命。”

　　　　旁边的刘二插嘴，“但是人是社会的人，而昆虫则不是……”

　　　　姬行义晒然而笑，“昆虫也是很抱团的，谈到组织的严密性，人类能比得上蜜蜂和狼群吗？”

　　　　我咂了一下嘴，“无论如何，人类至少比昆虫高贵，是吧？”

　　　　彭子羽从地上捉起一只马陆，伸出双手碾挤着，“其实在大自然面前，人类和昆虫都是浮云，都是草芥，都脆弱得不堪一击，稍不小心，就好象……”

　　　　说完他便猛地发力，把这马陆扯成了两半，很快，碧绿色的血液流了出来，淌到地上。

　　　　看到这里，我便想起他平时视生命如草芥，甚至对自己也毫不珍惜的事儿，不由得就释然了。

　　　　我们又走了一阵就注意到，岩洞里的洞穴生物似乎越来越多，有的从岩缝里突兀逸出，碧绿色的叶子湿润嫩滑，有的从地上缓缓升起，青色的树冠，褐灰的树干，构成了岩洞里的一道亮丽的风景。

　　　　时值春天，这些植物似乎正在含苞怒放，显得五彩缤纷，妖艳之极。

　　　　刚刚经历了那令人无比恐怖恶心的场面，此刻看到这种景象，我便深深地吸了一口气，随即，那令人心醉的芬芳便沁入肺叶之中。

　　　　刘二叹息起来，“义爷，没想到这洞穴里的植物还会开花。”

　　　　“这不是花……”

　　　　姬行义从旁边摘取了一支“花状物”，翻来覆去地检查着，最后象是想起了什么，很快就把它扔到一边，与此同时，强烈的警惕感便流露了出来。

　　　　我朝这“花状物”上瞅了一眼，便说，“对，这里没有阳光，温度也比较低，能生长出来的都是洞穴植物，它们一般不会开花，也不会结果，只是它们的孢子附着在叶子之上，五彩缤纷，袅袅娜娜，看起来比较象花而已。”

　　　　姬于嫣从树叶之中不断采撷着，然后凑到鼻端，一阵猛嗅，“即使这样，这孢子也太美丽了，咯咯。”

　　　　姬行义把手伸到了她的发端，不断摩挲着，“丫头，不要和这东西靠得太近，不然会中毒的。”

　　　　姬于嫣被骇得脸色剧变，迅速把这些“花状物”扔了。

　　　　我非常诧异地问，“老义，难道这花状物真的有毒？”

　　　　姬行义点着头，“这儿还是虫祭区，附近的植物并不是它们自己长出来的，而是由在下葬之时，由巫师专门栽种而成，经过一代一代的生长，它们才显得郁郁葱葱，几乎把整个岩洞都覆盖住了。”

　　　　我心里的疑惑便更盛了，“可是，他们为什么要栽培这些洞穴植物？”

　　　　姬行义捋着自己的胡须，不断叹息道，“植物和昆虫本来就是息息相关的，正是借助这些昆虫攀爬和蠕动，洞穴植物的孢子才有可能会弹出来，同时，植物身上的汁液、孢子和叶片也是昆虫最重要的食物来源之一。”

　　　　我“扑哧”一声便笑了起来，“哈，这些洞穴植物简直是太美了，现在却白白地便宜了昆虫。”

　　　　姬行义眼里露出了一丝遗憾，“少爷，要知道很多外表美丽的东西都建立在肮脏和丑陋的基础上，这花儿虽然美丽，但是……”

　　　　我心里便又生出了一丝迷惑，“但是什么？”

　　　　姬行义的右手伸向了自己的耳，不断抚摸着，“但是，在这里栽种的洞穴植物，不是单纯用来观赏，而是存在某种比较特别的宗教意义和献祭用途的。”

　　　　“哦，真的吗？”

　　　　说到这里，我便朝这些洞穴植物上又投去了一眼，上上下下，左左右右都瞅遍了，仍是没有发现丝毫异状。

　　　　姬行义的视线也在不断下移着，最后滑到在这些植物的根部的时候，才算是停了下来，“这些植物极为娇贵，它们要想顺利生长出来，就需要一些比较特别的养料。”

　　　　旁边的彭子羽在脑门上一拍，“难道根部下面还埋着一些什么？”

　　　　说完，他便是一阵猛扯狠刨，几株洞穴植物便被拨了出来，只见这里面堆满了各式骨骸，有头盖骨、大腿骨和胸骨，惨人之极。

　　　　旁边的黑人见状，也有样学样，马上也把其他几株洞穴也拨了出来，片刻之的一，便露出了里面的情形，我们侧发现这里除了各式骨骸之外，还有石制配饰、手环、项链和尚未腐烂彻底的衣服。

　　　　看到这里，我连忙惊呼了起来，“老义，你所说的比较特别的养料就是指这个？”

　　　　姬行义附首道，“对，虫祭一般包括以身祭虫、以树养虫和以尸祭树三个环节，与以身祭虫比较起来，这以尸祭树虽处于次要地位，但也是不可或缺的。”

　　　　（本章完）
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第249章　虫殿

　　　　这时，彭子羽似乎还有一点不太明白，就继续问道，“义爷，这以身祭虫、以树养虫容易理解，为什么还要加上一个以尸祭树环节？难道仅仅是为这些昆虫提供栖息飞翔之所吗？”

　　　　姬行义马摇起头来，“当然也没这么简单……以尸养树，更重要的其实是为了供奉这树。”

　　　　我诧异地道，“供奉这树？”

　　　　姬行义想了一会儿，便指着旁边的一棵洞穴植物说，“因为这种树虽然看起来很简单，但它在哀牢人的宗教生活中占有十分重要的地位。”

　　　　我眼前一亮，隐隐约约似乎悟到了什么，“难道它竟是哀牢人的‘社’？”

　　　　姬行义点了