怪谈笔记-第150部分

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　　　　我说，因为很多中国人心目中，仍然保留着历史教科书教导给他们的信念，中国是大国，是四大文明古国，是存在了几千年影响了世界一千多年的大国，真正的天朝上国，日本不过是弹丸之地，以前还是中国的藩属，竟然敢反过来侵略中国，屠杀中国人民？简直就是无法无天！活腻了！

　　　　这是大国主义的影响，没有对错，关键是看怎么运用了。运用好了，就能镇住一方，做成一方强大的霸主，运用不好，那就是夜郎自大了你们大唐是什么鸟地方？还能跟我们夜郎相比不成？

　　　　政治军事之类的咱就不去讨论了，省得一会出现“章节含有敏感内容已被删除”的提示。

　　　　总之，最后争吵得到的结果是，都认为中国人恨日本人主要是大国主义作怪，而对美国人和俄国人则有着一些崇拜的想法，所以是基本上不会去恨，相反，还巴不得自己的国籍变成。

　　　　其实我对这样的争吵觉得很没有意思。争吵个蛋！一个几百人的群，就两个人为这事唧唧歪歪。为什么？因为这事在绝大多数人看来，根本就是小孩子才会去讨论的事情。南京大屠杀关我吊事？恨不恨美国人关我吊事？只要我有班上，上班轻轻松松，一个月有个万儿八千的，上下班还能去宾馆打一炮，其他的，关我吊事！

　　　　从前的事情在逐渐远去，从前的价值观在逐渐远去，从前的淳朴观念在逐渐远去。今天的中国，好像很难找到古代隽刻在骨子里的那种风骨和傲骨。优雅，雍容，含蓄……这些都已经基本上找不到了。时代在发生巨变，观念也在发生巨变。基本上，已经找不到只属于中国人的那种雍容、优雅和含蓄了。

　　　　当然了，在某些上层社会的人士那里，可能还是保留有的。不过那样又说明了，那种风骨一般人维持不起，没有钱，没有资本让你去维持。绝大多数的人，还是要活在工作和生活的压力下，偶尔的放松，就是在微信等各种社交平台上约上异性去宾馆开一炮……

　　　　我们特别探讨了一下仇日的极端情绪化。众所周知的，就是“9。18事变纪念日”。那是东北沦陷的开始，也是日本对华大规模正面入侵的开始，现在已经是把9。18作为日本侵华的开始了在9。18事变纪念日里，有相当的“爱国青年”，挥舞着他们所能找到的砖头、钢筋、水管，冲到大街上，看见日系的车辆和电子产品就使劲砸，尽情地发泄着他们对于日本帝国主义的痛恨。

　　　　只不过，大家都懂的，在这样的事情里，倒霉的并不见得是日本人，往往都是买了这些日本产品的中国人。人家买了日本产品，你不能就此用爱国主义来绑架他说他不爱国，媚日，更不能就这样砸烂人家的私人财产吧！

　　　　你可以呼吁人家不要买贴着日本牌子的产品，但是你不能就此砸坏人家的私产这种事，最赤果果的说法，就是愤青借着爱国为口号，发泄他们对有钱有车的人的嫉恨情绪罢了！

　　　　所以说，这叫做道德绑架，上纲上线。这就是愤青们最喜欢做的事跟他们理性讨论，他们直接扔过来几句：说那么多废话干鸟？你这个人就是不爱国！就是媚日的败类！

　　　　我总是认为，既然你们那么爱国，干嘛不带着干粮清水，登上钓鱼岛，驻守在那里，看见日本人过来就把他们赶下海里去呢？怎么不去南海的岛礁上驻守，看见东南亚的小鬼子上来就把他们赶下海里去？在键盘上瞎逼逼几句，谁不会啊！整天喊着要灭日本要从俄罗斯手里拿回属于中国的土地，那你们自己怎么不去上前线啊！就会在网络上唧唧歪歪鼓动别人强迫别人跟你一样的看法，整天梦想自己在背后运筹帷幄，驱使别人上前拼命流血。

　　　　说穿了，特么的以为自己是谁啊！诸葛亮还是刘伯温？

　　　　正文：

　　　　再一次来到黄桑岭上时已经是下午3点过几分。车都是留在山口的，不过我担心文大小姐的摩托车丢在这里会被偷走。乡村的人淳朴，但不代表没有坏心眼的人，所以我还是小心地把摩托车一直开到了黄桑岭的山脚下。

　　　　再一次登上黄桑岭，太阳已经有些变色了，开始变得有些暗淡，没有了中午的热力和温度。气温就不免降低了下来，变得有些阴沉，甚至是有点冷。

　　　　文瑜缩了缩脖子，低声对我说道：“有点冷！”

　　　　我提着装着两只活鸡的麻袋，别的汉子们则挑着笸箩，笸箩里装的就是何先生做法事需要用到的东西煮熟的猪肉，生鸡，堆得满尖的白米饭，茶壶酒壶，茶杯酒杯，还要各种刚制作好的纸衣服，文书，木桩……除了没有鞭炮，简直就像是上山祭拜祖先。

　　　　捉鬼是要小心地把鬼引到圈套里捕捉，而鞭炮在乡村里的认知中，就是用来驱赶妖邪小鬼，带来喜庆气氛的。你这鞭炮一响，人家小鬼不就直接跑了？还捉什么？

　　　　众人一齐来到邱氏祖坟旁边，放下各自的东西。何先生又掏出罗盘，左看右看，嘴里念念有词，然后对一个邱氏的汉子说道：“你和几个人，就专门负责打桩，把我刚才画着符咒的木桩打进去！顺序一定不要乱！”

　　　　那个汉子问：“打在哪里？”

　　　　何先生指了指之前挖的小坑：“这里！一个坑打一根！”

　　　　打这木桩可也不是随便打的。何先生先让大家在邱氏祖坟的祭拜平台上放好猪肉生鸡米饭茶酒之类贡品，然后在邱氏祖坟的面前点燃了大香和白蜡烛，烧起了金银纸钱，嘴里念念有词：“不知道你是哪位老祖公，前天有事请你饮一功喝一顿，你这里不太安宁吓到了小祖宗，我们上山就是为了抓住这个作乱的小野公怪物，你可不要怪罪我们乱捉弄，有茶有酒你就坐着饮到懵，且看我们今天立奇功！”

　　　　文瑜在远处听他念叨得好玩，就问我是怎么回事。我简单地翻译了。文瑜噗嗤一笑：“真有才！”

　　　　何先生念叨完了之后，取出一柄锈迹斑斑的铁剑，左手抓着一把纸钱，脚下左走几步右走几步，嘴里继续念念有词，不过声音很低，我就听不清楚了。我们只能见到他在那里举着铁剑来回挥舞，一会向天指一下，一会向地指一下，一时又左右挥舞而过，不知道在搞什么。

　　　　文瑜看得不耐烦，就和我把那两只活鸡放了出来，拴在松树下。那两只活鸡的腿上都系着绳子，又吃饱了，跑不掉也不会跑，倒是颇为安静。

　　　　何先生念叨完了之后，就让那个邱氏汉子捧着木桩跟着他走。他先走到第一个小坑前，左手撒一把纸钱，右手挥舞着铁剑劈了几张，嘴里呀呀呀地唱了一阵，又让十八舅公递上一杯茶，他喝了一口，猛地一下喷在小坑里，又用剑指着小坑，念叨了几句，喝声“疾”，然后就让那个邱氏汉子把木桩打下去有符咒的那一面朝向里面。

　　　　等到四支木桩都打完之后，天色又暗了一些。何先生又让人把麻绳拉出来，绑在那四根木桩上，形成了一个真正的菱形，然后用铁剑蘸着没用完的丹砂鸡血，沾在麻绳上，就像是加上一层刀枪不入妖邪不侵的防弹衣。

　　　　何先生回到祖坟前，挥舞着铁剑，继续念叨，左手不时抓起一把纸钱，朝四下撒去，就像是在驱逐还是请示什么一般。我和文瑜靠在一起看着他，十八舅公等人则全都瞪大了眼睛，不敢乱呼吸乱说话，生怕惊动了何先生，搞得捉鬼不灵。

　　　　我们都想起之前见到过海船上光叔做过的，也是类似，不过光叔穿的是传统道袍，身上到处都是八卦符号，手里的剑还是不锈钢的，剑柄护手那里还有一个太极图案，怎么说都比眼前这何先生要专业得多。这个何先生并没有换上什么民族服色或者是职业服色，穿的还是那身白衬衣黄裤子，腰间还挂着一串钥匙在那一晃一晃的叮当作响，不知道是为了增加一些声势还是为了什么。

　　　　光叔穿得那么像模像样，结果都被雷电劈了，这个何先生呢？

　　　　答案很快就揭晓了何先生在那里唱着舞着的时候，突然间就加大了动作幅度，大踏步走到他自己拉好的麻绳旁边，一剑劈下。那铁剑本来就是锈迹斑斑的，也没开刃，当然是一点也不锋利的，而那条麻绳又有小指粗，这一剑劈下去，那条麻绳晃了晃，却没有断掉。

　　　　我们都睁大了眼睛看着他，都是莫名其妙。这不是他自己设下的禁锢吗？怎么他自己来劈？

　　　　这又是在施展什么神奇的捉鬼神功？

　　　　不过我们都不好问他，也就让他自己折腾。何先生又砍了几下，麻绳终于被他的铁剑砍断，断为两截，掉在地上。

　　　　何先生抬起头来，仰天笑了一声。那笑声相当的陌生，一点也不像是他自己本人发出的声音！

　　　　十八舅公等人都以为是何先生请来了神灵附体，所以都觉得很正常，而且还觉得很兴奋，交头接耳说：“这个何先生果然不错！请来了神灵！这个钱花得不亏！”

　　　　文瑜拍了拍我，我和她都留上了神，特别注意观察何先生脸上的表情。但是他砍断第一根麻绳之后，就转到了另一边，继续去砍另一条麻绳，也没跟我们打照面，看不清楚他的脸。

　　　　我们绑着的那两只活鸡突然都跳了起来，神情非常紧张，不安地用爪子刨着地，羽毛都竖了起来那不是要打架的表情，阉鸡没有猛性，是不打架的，只会逃跑。

　　　　文瑜悄悄地对我说道：“他的神情非常不对劲！”

　　　　不多时，何先生又砍断了第二条麻绳，仰天发出一笑。那笑声充满了非常奇怪而邪恶的意味，那绝不可能是神灵附体！也不可能是他自己本人！

　　　　我们正在心下疑惑的时候，何先生猛然转了一下头，看向我们。我和文瑜的目光一下和他对上，顿时吓得跳了起来那个何先生，之前虽然说不上美或者丑，很平常的一个人，但现在他的五官都产生了明显的扭曲，脸色非常的苍白，眼睛集中于一点，就像是斗鸡眼一样，满脸都在滴着汗水，脖子向下缩着，这样就显得整个脑袋都往前倾，就像是脖子生了病不能伸直一样。

　　　　文瑜对我叫道：“脸！他的脸！”

　　　　可不是么！他现在的脸，已经发生了明显的扭曲，看起来，非常的像，一张狐狸的脸，只除了没有狐狸的毛！

　　　　这个信誓旦旦说要驱除孤魂野鬼的何先生，就在我们的眼皮子底下，变成了狐狸或者说，被狐狸迷惑了本性！
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第420章　狐媚

　　　　看见他的脸，众人都是大吃一惊，叫出声来。我和文瑜对望了一眼，心下都是不寒而栗。

　　　　大白天的，在我们的眼皮子底下，一个好好的正常人，突然间就变成了狐狸脸。而我们现在压根就没有看到那只黄毛动物的样子，但就算只是从这个何先生的脸来看，我们都敢百分之百地肯定，在暗中搞鬼的，肯定是一只狐狸！

　　　　十八舅公他们大声叫着何先生，但何先生压根就没有醒转，又笑了一声，走去砍第三条麻绳。我叫道：“别喊他了！也别让他砍了，他是被迷惑了！”

　　　　十八舅公等人这才如梦初醒，冲过去想要抓住何先生。但何先生手里拿着铁剑，见到有人靠近，就挥起铁剑砍过去，正好砍中一人。还好这铁剑是没开刃的，那个人虽然挨了这么一下，却也不会受伤，也就是比较痛而已。

　　　　不过见到何先生就像疯了一般乱砍过来，众人都惊慌散开，不敢近身。我俯身捡起他们之前丢下来的扁担，挺着扁担迎上前去。那扁担约有16米长，是乡下用来挑重物的，用坚韧的竹子从中剖开两半后削成，既有弹性，也有分量，重要的是不容易断，有一边是圆弧形的，挑在肩上不至于压伤肩膀。

　　　　当下我挺着扁担就迎着何先生过去。何先生此刻神志不清，见到有人靠近就砍过来。我用长长的扁担迎上，照着他手里的铁剑猛地一磕。何先生拿捏不住，铁剑脱手掉落，我再横过扁担冲上去，用扁担挡住他的手臂，猛力一推，将他推倒在地，大声叫道：“快过来把他抓住！”

　　　　何先生被我压在身下，双手又被我用扁担压住，双手使不出劲，就在那里竭力挣扎着脑袋，嘴里不停发出尖利的笑声，状如鬼魅。十八舅公等人再次冲上，七手八脚地把他的双手双脚都抓住。

　　　　我收起扁担站起，众人也把何先生拉了起来，用麻绳把他的双手反绑在背后。但他仍然是被迷惑的样子，还在那里笑着，令人听了浑身鸡皮疙瘩刷刷起。

　　　　我叫道：“附近一定有东西！大家成圆形向外散开寻找一下看看！非常可能是一只狐狸！”

　　　　众人都拿扁担的拿扁担，拿木棍的拿木棍，四下散开寻找了一阵，很快都回来说什么也没找到，也没发现有什么可疑的动静。

　　　　何先生还在那里尖利地笑着，我们正不知如何是好，文瑜叫道：“这个！”说着丢了一个编织袋过来。那是之前用来装着纸衣服金银纸钱之类的，乡下常见的蛇皮袋，容量比较大，能装得下100多斤稻谷。

　　　　我立即明白，结果蛇皮袋，反手就套在何先生的脑袋上，就跟公安抓捕嫌疑犯之后，就地取材用蛇皮袋套在嫌疑犯的脑袋上一样。

　　　　说来也奇怪。何先生之前虽然还在那里尖笑，但蛇皮袋套上去之后，慢慢的就安静了下来，向一边倒去。抓住他的人赶紧扶住他，使劲晃了几晃，却听到里面传出了鼾声，何先生竟然是睡着了。

　　　　文瑜对我说道：“他受了狐狸的迷惑，虽然我们不知道那只狐狸是躲在哪里，但迷惑别人的办法肯定是通过视觉听觉嗅觉之类来进行接触和感染的。把这个何先生的脑袋蒙上，让他看不见，听不清，呼吸气闷，自然就会摆脱了迷惑控制。不过可能之前被迷惑的时候，消耗了比较大的精力，所以现在斩断了联系，他就困得睡着了。”

　　　　十八舅公紧张地对我说道：“这里这么不妥当，我们还是赶紧回去吧！别一会我们也中招了，那就麻烦了！”说着招呼其他人，手忙脚乱地收拾东西要走。众人都是要命的，谁也不想再在这里逗留，都忙乱了起来。

　　　　文瑜走过来对我说道：“你有没什么奇怪的感觉？”

　　　　我摇了摇头：“没有！你呢？”

　　　　文瑜道：“我也没有什么奇怪的感觉。不过我们带来的两只活鸡还是非常惊恐不安，很可能是因为它们知道那只狐狸就在近处不远。可奇怪的是为什么它没有对我们进行迷惑呢？难道是刚迷惑了何先生，累了？”说着脸上露出非常疑惑的神色。

　　　　我环顾着四周，皱眉道：“我也是担心那个躲在暗处的狐狸还会对我们进行迷惑。大家都小心！如果听到什么奇怪的声音，一定不要相信！”

　　　　如果是这样的话，那我们怎么办才能避免狐狸的迷惑呢？

　　　　文瑜想了一会，从随身携带的挎包里摸出一副随身听，塞在我的裤兜里，把耳塞都塞在我耳朵里，啪的一下开启了随身听，一支悠扬的二胡乐随即传进我的耳朵。她打着手势告诉我，听音乐，不要听人说话！

　　　　这实在是相当古怪的情势。明明是很紧张的场面，大家都是人心惶惶的，文瑜却用她的随身听，让我听着这么悠扬舒缓的乐曲，这实在是打个比方说，就有点像是我们这里的木偶戏，上面演着战斗的武戏，幕后传出的却是描述和平田园风光之类的伴奏，那是乱套了的。

　　　　她打完手势，自己又扯了两个小纸团塞住耳朵。众人也都纷纷效仿，用纸团或者直接用灌木的叶子塞住耳朵。这时他们也已经收拾得差不多了，两个人抬着何先生，其他人挑起东西就下山，什么都顾不上了。

　　　　我和文瑜也是想下山，但就这样子被一只连影子都没到的小东西吓跑的话，心下多少都有些不甘。如果说我们始终是要着落在这个狐狸身上来解决问题的话，总是要面对这个小东西的！

　　　　再过一些日子的话，我们不见得能去哪里弄来足以防范狐狸的迷惑的法衣道袍之类的东西，而这个狐狸若是觉得这里不安全的话，说不定就此换地方。

　　　　若只是换了地方也就好了，但这东西说不定会因此而记恨我们，时时跟我们捣乱。它既然能迷惑住一个风水先生，那么再把我们中的人迷惑住，想来也不是什么难事。我们总不可能从此天天塞着耳朵过日子吧？

　　　　我和文瑜不约而同地站住了脚步，回头看向邱氏祖坟。文瑜打手势告诉我，她认为，我们最好今天就拿出点手段对付它，不然那只狐狸不会让我们安生的！而她也有办法找出那个狐狸在哪里！

　　　　她打完了手势，就回头走向一只拴在树上的活鸡。那只活鸡还在那里拼命挣扎，只是腿上拴着绳子，怎么也挣不脱。

　　　　其实，就算她不说，我也能猜到她的办法。这活鸡没见到狐狸就已经怕成这样了，要是再靠近一些，或者真的见到狐狸的话，肯定是更加恐惧，说不定就此昏厥过去都是有可能的。

　　　　所以，我们可以一人抱着一只活鸡，绕着这里转圈子。活鸡怕狐狸，必然是想要尽量远离狐狸，而想要远离，最简单最直接的就是背向逃离。就像小时候我们去捕捉鸡鸭，鸡鸭肯定是顺着我们来的方向直线逃离的，除非前面实在没路，否则是不会拐弯的。

　　　　根据这一点，我们抱着活鸡放在这里的话，注意看活鸡向哪里跑就行。然后逐步修正，就能逐步接近于那只神秘的狐狸的藏身之处。

　　　　当然，我是很怀疑那只狐狸其实就是藏在那个破洞里的，不然不太说得清楚。四外找了一圈都找不到，说明它不是站在别处看着我们。而一只小狐狸不可能会隐身不见，所以，如果说是藏在那个破洞里，躲在里面冷冰冰地看着我们，对我们进行迷惑，那是非常有可能的。

　　　　我们解开绑在树上的绳子，抱起活鸡，目光都不约而同地看在那个破洞口。然后，我们直接把活鸡放在破洞口上，果然，那两只活鸡疯狂地扑愣起来，迈开两条小短腿朝外就跑。

　　　　再把活鸡放在离破洞稍远一些的地方，两个互相背向，其中一个面对着破洞。放开手之后，两只活鸡立即朝着同一方向逃走，面向破洞的那只是掉过头再逃的。

　　　　我们为了确保稳准，在破洞的另一边也试了一下。果然，两只活鸡再一次向同一个方向逃离，都是背向着破洞而逃。

　　　　所以，我们基本上可以肯定，那只让它们害怕的狐狸，就在破洞里！

　　　　文瑜把两只活鸡都放了。两只被折腾了老大一会的活鸡一得自由，立即连跳带走的逃离了这里，消失在了山野之间。它们虽然会因此而失去人工的饲养，但只要不会被人逮到，是可以过上自由的生活的。山里的草籽什么的够它们吃了。

　　　　文瑜打手势问我，怎么办？

　　　　虽然是可以肯定狐狸就躲在里面，但是我们仍然是难以活捉它。我们不能挖人家的祖坟，也无法钻进破洞里去。破洞的直径太小了，我们谁都不可能钻进去。

　　　　我在破洞口打了几个转，心下想到一个办法，就打手势告诉文瑜，让她在这里守着，我追下山去，找他们要几只蛇皮袋之类的东西。文瑜点头表示明白。

　　　　山下的人还没走远，我很快就追上，问他们要了蛇皮袋。可惜没多带，也就两个。我也不在意，拿了就往回赶，回到山上，把蛇皮袋交给文瑜，让她继续守着，我去收拾枯柴。

　　　　文瑜立即明白了我要做什么，点了点头，动手帮忙清理破洞旁边的枯草之类。

　　　　我并不是打算放火烧山，所以只需要收拾一抱这样就够了。我把枯柴堆在破洞口，打着火烧了一会，然后故意弄熄灭。那堆枯柴顿时浓烟滚滚，呛得我和文瑜都是不停咳嗽，眼泪都流了出来。

　　　　我咳嗽了几声，脱下上衣，双手抖开挥动，把浓烟往破洞里扇去。早年的人们应该看到过一些关于地道战平原游击队的老电影，里面的日本鬼子找不到游击队，老是吃地道战的暗亏，就在找到疑似的地道口以后，把柴草堆在口上，弄出滚滚浓烟，然后用农村挑选秕谷的风柜往里鼓风扇烟。地道里本来的通风本来就差，滚滚浓烟涌进地道里的话，很久都散不掉，里面的人畜就会被呛得涕泪横流甚至呛死。

　　　　这种办法当然不是日本鬼子的首创。在二战时期，美国大兵在太平洋的岛屿争夺战中，也用过类似的办法，只不过他们是用火焰喷射器直接抵着洞口往里猛烈喷火，粗长的火龙一直冲进洞里十几米。就算里面的人没有被烧到，剧烈燃烧的火龙也会将地洞里的氧气急剧消耗，躲在里面的日本鬼子也会呼吸困难，有些就此窒息死亡。

　　　　总之嘛，这种办法对于进不去而又确认里面藏有人或活物的洞穴，就可以用一下试试。

　　　　文瑜提着一个蛇皮袋站在远处，我打手势告诉她注意看哪里会冒出烟来。狡兔三窟，狐狸的洞往往也不会只有一个出入口，我们很有必要对此多加提防。

　　　　果然，好一会之后，在距离我面前的破洞大约有二十米的地方，有白烟缓缓升起！

　　　　文瑜也见到了，立即提着蛇皮袋冲过去，随即又跑了回来，打手势告诉