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逐胡纪-第27部分
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郡的休屠王，镇守张掖郡的浑邪王，镇守河西走廊的犁汙王及温偶駼王，镇守西域北道之焉耆、危须、尉犁之间的ri逐王，镇守蒲类之东的东蒲类王，镇守车师前王辖境内的南犁汙王，镇守天山的呼衍王，镇守腾格里山的伊蠡王。”
“匈奴征服西域后，即在一些城邦如龟兹等地设置监国，即派人常驻西域城邦中，监督各国的行为，同时派遣使团督察各国，严防对匈奴的反抗行为，以及汉朝派遣使者联络西域各国。”
“匈奴控制西域后大肆掠夺西域诸国的财富，不惜一切代价加重赋税。其在西域所设的僮仆都尉重要职责就是向西域诸国征收赋税，匈奴人曾在相当长一段时间内，不仅控制了西域诸国，而且也控制了西域通往中原地区的交通线。虽然如此……”沈百万话锋一转，刚想说些什么，却被从认真听讲且沉思中突然缓过神来的老韩打断了。
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第六十二节 砺锋初显（二十八）
（） 老韩凝望着一望无际的广阔草原说道：“虽然如此，在匈奴与西域诸国纠葛交锋的长时间里，始终未能得到西域人民的真心依附。因为匈奴对西域诸国的统治，以掠夺当地的财富为主要目的。匈奴作为古代草原文化的典型代表，畜牧业虽然非常发达，但其农业和手工业的发展却比较落后，不能自给，经济类型较为单一，且以游牧为主的经济有很大的不稳定xing，畜群的饲养和繁殖需要丰盛的水草和适宜的气候，因而受到自然条件的约束与限制特别大，倘若遇见灾害，生产随即受到严重破坏，社会经济即趋萎缩，而这种经济上的不稳定xing和脆弱xing反映在政治上便是政权容易忽强忽弱、骤兴骤衰。”
“西域绿洲地区发达的农业和手工业对匈奴有很大的吸引力，因此，匈奴只是将西域作为掠夺人口，收取赋税，以及交换生活必需品的大后方，没有从经济、政权建设等方面打破西域各城邦相互隔离的状态，以形成有机的统一体。并没有真正将西域融入自己政权的统辖之内，也没有更好地进行政权的维护。由于匈奴统治西域时期，在经济上主要是以掠夺西域各地财富为目的，在统治方式上主要以武力来维持，这种统治方式的结果是导致西域诸国仍处于各自为政、分裂无序的状态，西域各国虽隶属于匈奴，但却不亲附匈奴。”
“没错！”沈百万有些惊讶的看着老韩，这么短的时间里从自己冗长繁杂的语言里竟能总结的如此条理清晰，实在是另他刮目相看，遂有些期待的继续对老韩讲：
“公元前140年，汉武帝即位，强盛的汉军三战三捷，将匈奴右部王驱逐到天山东部，后随着张骞的两次通使西域，以及大汉宗室细君公主与解忧公主先后与乌孙昆莫联姻，汉王朝和西域各国的政治交往络绎不绝，各族商人也频繁地往来于内地和西域之间。在当时人烟稀少、道路艰险的情况下，为了保障这条沟通东西方的丝绸之路的安全畅通，大汉设置使者校尉，率士卒数百人在轮台、渠犁一带屯田积谷，以供应出使西域的使者。”
“后又派侍郎郑吉率兵在车师屯田，以护鄯善西南道，即统管天山以南各地。不久以后，匈奴发生内乱，理应继承单于位的ri逐王先贤掸被人篡权后又遭排挤，率万余众投附汉王朝，汉派遣郑吉迎接ri逐王，并封其为归德侯。匈奴势力退出西域，匈奴的僮仆都尉自此而罢，自楼兰经车师前部的西域北道得以畅通。为了管理统一后的西域，西汉在乌垒城建立西域都护府，正式在西域设官、驻军、推行政令，汉宣帝任命郑吉为第一任西域都护，职责是统辖西域诸国，管理屯田，颁行朝廷号令，诸国有乱，得发兵征讨。自郑吉为西域都护至西汉末，前后任西域都护者一十八人，除郑吉外，还有韩宣、甘延寿、段会宗、廉褒、韩立、郭舜、孙建、但钦、李崇等。西域都护所辖西域各国的国王及主要官员，由汉王朝赐予印绶，自译长、城长、君、监、吏、大禄、百工、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶。唉，生不逢时，若像我一般高风亮节、博学多才的清高雅士生在那个时代，必会毛遂自荐，主动请缨去大好西域一展我胸中的万丈雄图。”
话音到此为止，看着笑眯眯看着自己的沈百万，以及周围那些同样眼巴巴瞅着自己的伙伴，老韩气不打一处来的说道：“西域都护府的设立，标志着西域正式纳入汉朝的版图，打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态，造就了在朝廷的统一管理之下，西域各地相互交流的ri益增多，增进了西域诸城邦国、各民族间的相互了解与信任，同时保障了东西商路的畅通，也增进了西域与内地的密切联系，促进了西域本地经济的发展，增强了西域各地对大汉统治的认同、信赖与忠诚。”
连连颔首的沈百万大感安慰的刚想表扬两句，老韩嘴中的话让他差一点就脑溢血。
“首先谢谢您如此不厌其烦的讲述如此之繁杂的西域详情，第二件事，”老韩脸上的表情变得冷酷无比，“请告诉我你到底是谁，西域数百年的历史在你嘴中吐出就跟嗑瓜子一样简单，一般像你这样博学多智的人，现在都在朝廷里当着大官，娇妻美妾的莺莺燕燕簇拥着喝茶养生，绝不会跑到这里来喝西北风纳凉，你是谁，我数到三，你要不说就干掉你！三！”
“nǎinǎi个熊！”自诩清高人士的沈百万一忍再忍，还是没忍住，终于学面前这个瘪三的一句口头禅抒发了自己现在内心的激动，“没人教过你怎么对名人雅士说话嘛，我告诉你，你这种行为往轻里说叫不尊师重道，往重里说叫欺师灭祖，是会被天打五雷轰的。”
看着一脸满不在乎的瘪三正招呼着几个膘肥体壮的小瘪三就要向自己走来，掂量了一下自己身体克数的沈老先生最终选择配合组织调查，扬臂大吼一声：“我是墨者！”
说完后，沈百万一抬眼，周围所有人的反应表情都符合他的预期，当然，肯定要除去一个人，而那个人，现在正深情无限的盯着自己，不是，是盯着自己扬起的手死死看着。
沈老头拿着拐杖的手都打哆嗦了，他知道，面前这个家伙看上去五大三粗的什么都不在乎的样子，当内里比妖jing还jing，他后悔自己刚才吃饱了撑的发神经扬什么手，面前这小子肯定发现了什么。
“你是墨者，但又不能叫你墨者，对吗，巨子？！”说完此话的老韩此刻内心的震惊一点也不比对面刚刚听到自己喊他称呼后呆立当场的沈百万小。
山东省枣庄市滕州荆水河滨、龙泉塔畔，那座在后代被叫做“墨子纪念馆”的庭院式建筑群体，老韩可没少去过，因为自己对墨家的浓厚兴趣，无论北部收藏国内外墨学研究图书资料的图书资料楼，东院绘有《墨子圣迹图》的圣迹堂，还是展示墨子军事思想及防御措施如城防、连弩弓演示等的军事厅，自己都几次三番的过去参观，对那里的一切都很熟悉，刚才突然闻听沈百万是墨者时，自己已然震惊不已，而当他夸张的举起手时，如同平地里一道旱雷在耳边炸响，他手中握着的倒人字叉木拐杖，突然让自己想起跟纪念馆东院序厅里那自己看了不知多少遍的墨子塑像手中握着的木拐杖几乎一模一样，再回忆回忆“手足胼胝；面目黧黑；役身给使；不敢问yu”的禽滑厘拄拐山间的画像；“死之；所以行墨者之义而继其业者”的孟胜立杖阳城君府门的画像；义正辞严拒绝秦惠王对其子特赦的腹黄享大义灭亲横眉挺杖的画像……一道灵光自心间闪现，风格各异的巨子们唯一的相同点竟是那手中的木拐杖！
“原来墨家领袖的‘巨子令’不是什么令牌符信，却是这把毫不起眼的木拐杖！”老韩自己也有些不敢置信的自言自语。
“我，我还是小看了你，”沈百万一脸苦笑，看着手中的木拐杖连连摇头。
“墨，墨者，那不是一群，那个。”跟随拓跋长公主熟悉中原历史的独孤熊看着干瘦猥琐的沈百万竟有些结巴，神sè中畏畏缩缩的闪过几丝惊惧。
沈百万尴尬无奈的笑了笑，气氛有点不同寻常。
“在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥吏，飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣裳的墨者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉和大军的兵锋，劳作、奔走在华夏大地之上。无论是循规蹈矩的儒生，还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，惟墨家能够真正摆脱各种社会势力的纠缠和引诱，从力学、光学、几何学、逻辑学等广泛的知识领域去把握生命本来的含义，认知世界的真相，从而形成寻求真知、注重实践、自励自强的可贵的品格。”老韩一脸惋惜的叹道，他的一席话让众人不禁sè变。
“作为先秦时期重要的学术流派，墨家曾经有过可与儒道两家分庭抗礼的繁盛时期，秦统一六国后，秦始皇采用李斯的法家理论，李斯上书言‘古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实；人善其所私学，以非上所建立……百家语者，蠲除去之’。始皇遂焚百家之书，这对墨家学派来说是一次毁灭xing的打击，墨家学派从此一蹶不振。及至后来汉武帝的罢黜百家，独尊儒术，又一次给了墨家沉重的打击，几乎衰落。”
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第六十三节 砺锋初显（二十九）
（） 老韩的这一席话，让身处关注中心的沈百万都不由勃然sè变，他像看一个怪物一般审视着脸上风淡云轻的老韩，内心不由自主的开始重新评价起眼前这个看似悍勇粗犷的大汉，嘴里喃喃的说道：“不会的，不可能，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，大汉朝廷动用禁卫军在全国范围内捕杀墨者，销毁一切有关墨家的书籍献册，在民间大肆污蔑墨家学说与门徒，卑鄙、yin邪、yin险、残忍、jiān诈、凶狠、暴虐，他们所做的一切就是要将我们描绘成穷凶极恶、毫无人xing的危险罪犯，使人们对我们敬而远之，避之不及，厌恶嫌弃。”他两眼紧紧的盯着老韩：“墨家已经隐世多年，有关墨者的事迹也早已在民间失传，你为什么会这么，这么了解我们？”
“天机不可泄露，”老韩颇为玩味的上下打量着眼神中充满复杂情感的沈百万，“至于这个卑鄙、yin险、jiān诈，嗯，嗯……”
“你，你这个……”本来一脸严肃紧张的沈百万听到老韩的话后，先是一阵愕然，当他看到老韩那戏谑的眼神后，哭笑不得的指着老韩说不出话来。
“想不想知道真实的墨者，”老韩转身对着满满围在周围的伙伴们问道。墨家被塑造为反面的极致典型后许多年了，竟然还有这么个看似有内情的大反转，面对这么刺激禁忌的话题，没人能抵挡得住这种诱惑。在得到一大片小鸡啄米似的肯定回答之后，老韩悠悠的说道：“当然，你们面前的沈老先生就是个货真价实的墨者，只不过，形象猥琐了点，有点耽误墨者在大家心目中应有的伟岸印象。”又是一阵猛烈的小鸡啄米。
不待沈百万发飙，老韩赶紧接上话茬：“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，这便是被人深恶痛绝的墨家本来的思想。”恢复了严肃的老韩眼睛看向远方，“其实，墨家的惨痛遭遇是中华文明史上的一个悲剧，今天，我就在此提前给它正名！”
“墨家门下弟子学业有成的称为灵子，灵子分外放与内传两种，外放弟子在外济世，内传弟子研习秘术，外放弟子不涉内事，而弟子在外不得涉露墨家秘密，成员行事事成后必定要功成身退，不使世人有闻。”
“墨者多来自社会下层，以‘兴天下之利，除天下之害’为教育目的，‘孔席不暖，墨突不黔’，尤重艰苦实践，‘短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得’，‘摩顶放踵，利天下，为之’，‘以裘褐为衣，以跂蹻为服，ri夜不休，以自苦为极‘，生活清苦。墨者可以’赴汤蹈刃，死不旋踵‘，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者必须服从钜子的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’，不论何人，但犯必罚！”
“‘视人若己，爱人若爱己’，墨家认为天下之所以出现各种祸患，比如诸侯的攻国，家主的相篡、人与人的相贼、君臣的不惠忠、父子的不慈孝、兄弟的不和谐等，原因就在于人们只爱自己不爱别人，或者不能像爱自己一样爱别人。‘夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从而恶之。害人者，人必从而害之’，要不分等差，不分亲疏，不分先后，把人与人之间看成是相同族类中各分子之间的完全平等的关系，从而认为人应彼此互爱。兼爱就是要打破家族本位，代之以社会本位；打破人与人之间原有的贫富、贵贱的地位。”
“‘非攻’是在国与国之间关系的处理上，反对为了一己之利而侵略他国的和平主义思想。墨家主张兴利除害的正义战争；但一旦有战争发生；就要去扶助弱者抵抗强敌。这种防守是一种积极防守；是守中有攻，强调全民同心协力备战迎敌；要加强平时战备；居安思危。”
“‘尚贤’是不论贫富，任人唯贤，不分贵贱唯才是举；‘尚同’是天下一齐，上下同心，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。”
“墨子出身下层，站在平民立场关注平民阶层的利益，努力要消除人民的三患，使饥者得食，寒者得衣，劳者得息。因此，根据兼爱的原则，对上层的王公大臣作出节用、薄葬、非乐的要求。提倡节俭，因为节用客观上可以使财物翻倍。反对儒家厚葬和久丧的生活礼俗，主张薄葬短丧，因为薄葬可以消除不必要的浪费。非乐可以减轻人民的经济负担，节约劳动力，有利于提高人民生活水平。”
“在墨子看来，天和鬼神一样虽然看不见却是无处不在的，都是有意志、有情cāo的，它们全知全能且奖善惩恶。不同在于，天是万事万物的主宰，鬼神则是天的辅佐。墨子信鬼神不是为了张扬宗教，而是为人的行为制定一个高高在上的权威和道德标准，他指出在现世利益和权力之外，更有一个超然的、无所不能的存在节制着人世，要尊重前人智慧和经验，”
“墨子认为人的行为是能够改变的，而上天对他的奖惩也是对应有变化的，因此人的命运可以由自己的行为来决定，并不是不能自我控制的，通过努力奋斗可掌握自己的命运，凸现了人在社会生活中的主观能动xing。”
“人xing如素丝‘染于苍则苍，染于黄则黄’，即人的本xing或品德，本来没有善恶的区别，而是后天‘所染’，受环境、师长、朋友影响、教育的结果”
“墨家讲兼爱的同时，重视利在社会生活的中的重要价值，主张‘兼相爱，交相利’，即贵义，又尚利，把讲仁义与人们的实际利益结合起来，强调义利并重，义利合一，把‘利人’和‘利天下’看作追求仁义的志士最崇高的目的。利是天下的利，百姓的利，是多数人的幸福，他站在平民立场上，对王公大人施政做出要求。利总与圣王之道联系在一起。圣人之道是以前的王公实践的为天下人求利之道，为当前的王公大人的施政树立了楷模。‘仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止。’以利人为进退取舍的标准，而且利人的范围是天下大多数的人，这就强化了墨家重利的人民xing、进步xing，不是导向自我中心的自私自利，而是追求天下、国家、人民之大利与公利。墨家认为，人人如果亏人而自利则势必会互相残杀，最后对谁都不利，对国家也没有好处，所以必须加以反对，要把公利，即国家人民之利，尤其是下层劳动人民之利作为最高价值标准和最终价值导向，并用来评价和选择一切。”
独孤熊终于自己使了使劲把下巴给合上：“他们不是为了钱什么都可以做的亡命徒吗，天生yin险残忍的刺客……”
“呵呵，小熊啊，人云亦云是不可取的，我给你讲讲墨者接受的军事教育你就了解了。”老韩看了看脸sè已变得正常的沈百万，他颤抖的手臂暴露了此刻他内心的感受。
“墨子反对一切不必要的奢侈浪费；礼仪可以简略；生产不可懈怠；强调节俭求富；艰苦朴素。他以身作则；身先士卒；‘其生也勤；其死也薄’，‘以裘褐为衣；踽为服；ri夜不休；以自苦为极’。墨子从衣、食、住、行各个方面对他的弟子们严格要求；如果做不到；将有可能被开除出墨家集团。以量身而衣；度腹而食培养墨者吃苦jing神。”
“墨子的弟子要随时准备打仗；学生和家属都应当有思想准备。墨子认为从军打仗而牺牲；是为实现理想事业而死；是死得其所；有价值的。‘其言必信；其行必果；已诺必诚；不受其躯；赴士之厄困’，战争是生死的较量；缺乏勇敢jing神就不能取胜；真正的勇敢有所选择的；是应当与智慧和道德相结合的。勇敢要以正确的是非观、价值观为指导；讲究方式和策略。”
“墨子认为；小国只有靠实力和人民的团结才能保卫自己；战争一旦来临就要迅速动员军民紧急备战。除了军队之外；各个行业、各个阶层都要统统应征。不仅各级官吏而且各有一技之长者都要动员起来；纳入战时体制；不仅青壮年参战；连老人、妇女和儿童也要起来参与。老人不能直接参战但可以巡逻；维持秩序；妇女和稍大一些的儿童也可以参与后勤工作，这就壮大了守城的力量。”
“墨家说战争的胜负不仅取决于战场上的拼杀；更重要的在于双方政治、经济、外交等诸方面的制约和影响；因此从物质、jing神、天时、地利等各个方面都对备战提出了要求。墨家集团有各种工匠；他们技术jing湛；制造了当时最先进的、大型的守城器械（如连弩车、掷车、转shè车等）；在守城战争中发挥了很大的作用。他们还备有中型弓弩；小型弓弩；以适应不同的需要。墨者还把制陶、采矿、冶炼金属的一些技术；创造了‘窑灶鼓橐’，综合运用于守城战斗。墨者还认为‘苟利攻守皆战具’；如沙石、瓦砾、灰等都被当做杀伤敌人的武器。墨者不仅有武器装备；而且有城池防御工程；主体是城墙和壕池。墨者还有很多工程设施（如渠答、发梁、里门岗亭等）用来配合防御，其防御工程设施是相当周密严谨的。”
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第六十四节 砺锋初显（三十）
（） “哇，好厉害，”独孤熊凑近沈百万，令人发指的作双手捧心状，两眼冒着忽闪忽闪的小星星，“吃苦耐劳、训练有素、舍生取义、不怕牺牲，真乃……吾辈效范之楷模。”一席话说得沈百万是点头连连，却忘了看看独孤熊那歪嘴斜眼的鬼脸。
老韩却从中听出点意思来，“哦，原来如此，怨不得先秦把墨者描绘成了心狠手辣、训练有素的刺客形象，我说老沈啊，你们的这些个xing也确实太容易让人误解了，说不定这就是一场误会引发的血案哈。”
沈百万现在内心一直在不断的庆幸，自己作为巨子的心理素质不是一般的好，否则碰上面前这些个把人捧上天去又拽下来踩两脚的瘪三，还真不一定能不能抗过去。
“好了，巨，那个，沈老先生，”老韩笑眯眯的看着那些个西域人，“你们墨家在中原销声匿迹了多年，没想到是跑到西域呼风唤雨去了，你捣鼓这么些个西域王族干什么？”
“什么叫‘捣鼓’！”沈百万很不乐意，“我是在践行前代巨子的誓言，用生命捍卫这些人生存的权利！”
“哦？”老韩眉头一皱，沉默了好一会儿，“西域，数百年来已逐渐发展成中土不可分割的一份子，墨家在其中……可秦、汉两朝先后对待墨家的手段都过于残酷苛刻了啊！”
“墨家以天下为己任，以民众的福祉为自己追求的方向，正如你刚才所说，兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、天志、明鬼、非命，我们面对暴秦的屠杀和后来大汉的缉捕几乎死伤殆尽，最终仅剩的墨家弟子杀出阳关，逃入白龙堆荒漠，避过了追兵的追击，在西域隐名立足，”沈百万似乎并不愿多提那段对于墨家来说过于血腥残酷的经历，“西域民风淳朴，然各种势力斗争仍然异常尖锐，匈奴人对西域诸国的残暴压榨与借助西域对大汉的肆虐进攻让我们墨者看在心里，急在心间。身处水深火热之中的西域百姓以及对我们来说亲人一样的大汉百姓，才是我们一直甘愿奋斗牺牲去守护的人，于是我们毅然决定摒弃与大汉间的灭门之仇，以自己的方式让西域诸国助汉抗匈！”
虽然猜到了这种可能，但老韩他们一干人还是一下子被惊呆了。
“虽然未曾去过那片神秘富饶的西域，但身为草原上的霸主�
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