智慧追寻者-第32部分

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　　　　温特不在年轻，这就是理由吗？那种激情被年龄消磨了，被温特自己抹杀了，再也付不出代价了，做不了诗人，做不了年轻人，做一个稳重的人，如果稳重是褒义词，那在面对对的时候，真的死也可以去行动的，如果稳重是贬义词，那就无话可说。

　　　　理性也是一种感觉，人还是遵循着自己的感觉做事情，一直都是的，而生存是否是第一要义变成了，冲动和理性的区分点，恶来自何处？是否人自己太不清晰，认知的缺失，让社会，让个人感觉变的如此混乱。

　　　　也许不是，两个人所处角度的不同，对错不同，思考方向不同，对错不同，想的内容完全不同，对错不同，有协商的可能性吗？没说清楚，还是没有说清楚，还是大的层面的用语，没有清楚，没分辨清楚，看后还是不知晓怎么做，就是这样的感觉，真的无法知晓吗？

　　　　是自己能力的不够吗？无法分辨清晰，从而就无法知晓了，是需要告知怎么做，碰到这样的情况，还只是用一句这是人的特性，无法更改的来处理，知道错了，怎么改，而改了是否是对的，前提是能够改吗？没有感觉的安慰，救助算是虚伪吗？这看你的目的性了，如果只是为了另外一个目的的安慰救助，那就是虚伪了，如果只是因为在乎，理性让感觉丢失，只是为了安慰而安慰，救助而救助，那不算是虚伪，只是说因为你的感觉在某种情况被你丢失了，自己在理性的约束下造成的而已。

　　　　所有被看到的，被感知的，都是有意义的存在，说的任何话，传递过来的任何信息，都是有意义的存在，因为存在，温特到底想要做什么？他有没有想好，时间可是不能重来的，温特只有一次机会，选择了就无法改变了，特别是一种大型的计划。

　　　　其实如果温特将自己当成投资者，就变成了多次机会，可能是非常多的机会在等着他，只要温特有钱，他就可以投资做任何他想要做的事情，如果他自己一个人专注做一样事情，虽然还真是会成功，但是也只是一条道路的选择。

　　　　温特应该不会做一条路的选择，可是如果温特不动用那些资源，他怎么实现这种多条路一起行走呢？难道用最容易的方式，幻想，还是比较真实的方式，就像让阙阔写一本书籍，无形中让别人去做了那些他想要的机会，这样有什么特别意义存在吗？

　　　　也许温特根本没想到这事情，因为这样对于温特来说根本没有什么意义，连想都没有想过，那就是说温特根本不知晓这事情了，别人再怎么讨论也不管温特什么事情了。

　　　　为了感觉做事情，恐怕温特没有这样潇洒，不会为了感觉做事情，而同样的温特肯定也不会为了生存做事情，为了生存做事情，是不是也是为了感觉做事情，如果不是为了感觉做事情，那会为什么做事情，人如果没有了感觉，那还能称为人吗？

　　　　不为自己感觉做事情的人，这存在吗？肯定有一种感觉在起作用，人就是这样的，没有感觉了，那人也就结束生命了，由此认证单一逻辑性的智能生物是否存在，那种存在只有单一的一种感觉，其实也不能说这是一种感觉，只是一种运行逻辑而已。

　　　　那以此为基础，感觉是什么，很多单一运行逻辑的组合吗？而且会发生冲突碰撞的运行逻辑。那这里又回来了，既然这样，人为什么做事情，是很多种运行逻辑冲突后的结果做事情，这就是一种人的感觉。

　　　　那感觉肯定是非常无序的，除非单一运行某个逻辑，才会出现有序逻辑性，也就是说任何感觉其实都可以进行单一运行的，不能这样说，有些感觉是可以单一运行逻辑的，而一些由冲突产生的感觉，是不能单一运行逻辑的，只能凭借冲突产生，而且不一定组合产生的定向逻辑。

　　　　这有可能是因为还有其他很多外界，或者内部的信息参与的原因，这些感觉就是集合实时感觉，不存在永恒性，只有实时性，就像一种灵感一样的存在，事情真的是这样的吗？即使真的是这样，又有什么关系存在，人这种现象存在物已经存在了，那人怎么利用自己，这是个研究的话题。

　　　　隐性的单一运行逻辑，和显性的单一运行逻辑，一般显性的单一运行逻辑不是起主导作用，就像思考运行逻辑一样的存在，只是在不停地分析着信息，只是在分析信息，起主导作用的大部份是隐性单一运行逻辑，而那种冲突感觉只是在触发的时候发生，也许会发生作用。

　　　　而显性单一运行逻辑，就像思考如果起了主导作用，那会表现出一个思考者的行为，而且是被思考者本身一直感知着的，这和隐性单一运行逻辑不一样，隐性就是不被自己感知的，或者偶尔被感知到的，思考者很清晰地知晓自己一直处于思考状态，否则就无法捕捉那些奇特的认知。

　　　　这个好像不是本质，只是一种现象的个人模拟结构构建，很多这些个人模拟结构构建存在，只是一直类比，看上去是真的，实际上是个人感觉的产物，而如果相信这是真的了，陷入进去，并且按照这种构建运行自己，那真是很奇怪的事情，也许这也是存在的现象，有些即使和平程式也分辨不清楚。

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跟不上的节奏

　　　　“程式，这几天跟我去拜访一些人。”并不知晓这是什么时候，温特对和平程式说的。

　　　　“清楚了，按你的要求，我已经存储了这些人的相关资料，温特你是想要跳出自己的思维吗？”和平程式猜测着温特的行为目的，行动总是有所目的的，有些比较明显的，和平程式可以很容易猜测出来，有些就像体会自己独特的感觉的，和平程式就很难猜测了。

　　　　“和你提过的，最近一段时间，我陷入自己的思维中无法脱离，不得不去做这样的事情，期待有所收获。”温特可能目的不只是这样一个，和平程式是温特可以信任的，也是温特必须有所防范的，智能机器人出现后，个体的实时监控变的可能了。

　　　　虽然说人类努力争取了一些**权，以承认智能机器人的**权为借口争取的，一个情况是无法改变的，人类被自己的辅助设备监视了，目前看起来只是对违法的行为进行纠正，一些只是根据一些人类正确设定认知的提醒。

　　　　“什么叫陷入自己的思维中无法脱离，我的知识库里面没有这样的说法。”和平程式在思考，对一些新鲜的词语，他都这样做，记录下来，并且尽可能收集一些他能够获得的认知链接。

　　　　对于人类来说，也是这样的，或者就这样忽视掉，对不熟悉的认知，就忽视掉，不需要记录下来，只是一瞥而已，和平程式不一样，他是为思考而制造的，如果他也和人类一样，那就没有存在意义了。

　　　　“没有人会怀疑自己，这样说，你是否清楚了？”温特有时候必须这样问，和平程式好像不能理会这样的交流方式，这种据说是心有灵犀一点通的交流方式，或者说是并不怎么特别精确的交流方式。

　　　　“还是和以前一样，不怎么明白。”和平程式学会用和以前一样这样的句式来对一些重复出现的现象进行回复，可这句式也是并不精确的，在嘈杂的语境下，和平程式会不会产生某种变异，这变的很难说清楚。

　　　　“自己肯定信任自己的思想，而这种信任很难让人超脱自己，这就是陷入自己的思维无法脱离的意思。”温特不知道这样说是否解释清楚了，现实世界有太多事物只是换了个名称，换种看起来类似的方式继续下去了，也不知晓哪里出来这些新的名称。

　　　　“难道那些认知还可以怀疑吗？”和平程式觉的如果被自己信任的认知，就是真理，是不可改变的，这些认知是不值得怀疑的。

　　　　“这就要先认清自己，认识到人这生物的局限性，认识到时代的局限性，有这些认知，我们现在所认为的认知就可以怀疑了。”温特知道和平程式是无法理解这个的，但是他还是说了。

　　　　这个时代还有公交车，温特用手机的一个应用软件很轻易地找到他所需要乘坐的公交车，这种软件还是真是方便，辅助记忆，在众多信息中快速找到自己所需要的，便利才会有众多需求，没有这些便利的软件，智能手机也就不会有这样大的市场，就像和平程式这种智能机器人方便，才会被制造，才会有这样大的需求。

　　　　等公交车的人还是很多的，温特虽然知晓自己要坐什么车，知晓自己的目的地，还是和其他人一样围着公交站牌看，这是为了再次确认，还有其他的心理因素存在吗？

　　　　看着很多身体画满花花绿绿广告的公交车从面前经过，温特直接忽视那些眼睛看到的画面，有些不是人想看的，不是不看就不出现在眼前的，很多强制出现让你看的，否则，就没有广告了，广告不强制出现在你面前，没有人会想要去看的。

　　　　每一辆公交车上都挤满了人，这车站等候的人也匆忙涌向公交车门，都不愿意再等待，真的是车少人多吗？还是盈亏问题？恐怕是后者多点，为什么有这样多需求，还是会亏呢？如果是商品，需求多，那肯定会多生产点，因为需求没有满足前，价格不会降下来，反而可能升的。

　　　　公交车是基础设施，为了发展城市其他行业需求，牺牲自己的利益，也需要保证至少不亏，以此为思考角度，事情就变成这样了，这个行业的牺牲，可能让这个城市获利更多，在这样的思考角度下，为了整体发展，就没有什么公平可言了，牺牲总是会发生的，为了获得更大利益而牺牲，这就是整体经济和个人经济的不同思考角度。

　　　　那如果考虑了个体经济，公平的经济模式，整体利益是否受损，这是肯定的，财富被分配出去是一个原因，资源调度效率低下也会出现，这是说管理者能够做的更好的情况下，如果做错了，那就有可能让资源的损耗更大，效率更低，有些是灾难性的。

　　　　现实状况是，能做好这种调配的管理者基本上没有，那还不如用公平的经济模式，这样虽然看起来集体利益受损，实际上操作引导的好，集体利益可能不会受损，反而会受益，那其实公平的经济模式还是最佳选择，集体利益的管理者如果还是有能力，集体利益还是不会受损。

　　　　按温特的想法，可以实现两种公交车模式，一辆市场定价，可以高点，但是有座位，舒适点，一辆便宜点，那辆舒适点的发车频率大点，或者根据状况调整，乘客自己选择，那样会怎么样？

　　　　当然，温特也想过，每个座位上放置一个指示屏指示坐的乘客在什么站点下，或者只是一个数字符号也是可以的，不过这些更智能化的，如果乘客不遵守规则，那就失效了。

　　　　就是这样的，一路过来，不管是距离，还是时间的经历，温特就这样对每样事物进行了思考，进行了分析，进行优化，只是在自己的想法中进行了这样的过程，其实现实中，没有人知晓发生了这样的事情，而且因为温特不是从事这方面管理的，并不能改变现实的状况。

　　　　温特这次是去拜访一个人，在有空余时间的时候，去看看，至于对方不愿意见温特，那也没有办法，温特会去拜访另外一个人，这听起来很奇怪，一个完全不认识的人怎么拜访，而且温特也没有什么特殊身份，没有记者或者其他可以做掩护的身份去拜访，只是作为一个人去拜访，这看上去都不怎么可能会成功的，这听上去都是那么不可思议，特别当这个人并没有名气的时候，只是随机拜访的时候，这变的更加不可思议了，温特脑袋里面到底在想什么？当然，对于和平程式来说，这应该是很正常的事情，就像邻里间访问，可是这个城市的邻里间访问，真是很神奇的事情，为什么，是什么让人心隔的如此遥远，这就是恶，是伤害，也许保持一定距离，保持一定礼节会比较好，至少比目前恶的相伤好，至于人人都可以无防范交流，这总是看起来非常遥远，可是觉的也是非常的近。

　　　　“温特，怎么做到只见书，不见我？”有手机确实方便，阙阔很喜欢和他认可的人聊天。

　　　　“你在害怕什么？”温特想了片刻，琢磨着为什么阙阔这样问，才有这样的回复，如果温特没有想，那有可能知晓就告知阙阔怎么做，不知晓就说不怎么清楚。

　　　　“能让我害怕的，就是自己犯错，书的错，也就是书写者我的错，如此这般，总是阻碍着自己的坚持。”阙阔原本是想从温特这里寻找解决这个问题的方式，不过温特既然这样问了，阙阔也如实说。

　　　　“没有办法，你能做的就是尽量不犯错，在书中提醒，自己不傲慢，真实，至于书中的内容，你自己做不到，那也是正常的，能够做到一些就很不错了。”温特看过阙阔写的开头，对里面涉及的内容也知晓一点，还好的是阙阔写的是小说，也就是说写出来的，有些只是阙阔看到的现象，不是自己表现出来的现象，而能够看到这些现象内部的本质，并且叙述写清楚，阙阔的这个能力也已经体现了，这种能力并不能否定，而能否做到现象里面的本质，那就看阙阔自己了。

　　　　“你这算是开脱我吗？”阙阔看出来是一个追求完美的人，他觉的温特这样要求自己，算是一种侮辱自己吧，自己做不到的，应该不写上去。

　　　　“不是，看个人选择，你如果愿意去做到，没有人会阻止，而书中错误，你自己看不出来，就不能够看出来的，错误的你也要尝试去做，那我也没有办法的。”温特小心地组织着自己的话语，有时候，阙阔他们这样的人很容易被别人伤到自尊心，他们太敏感了。

　　　　“唉，顺其自然吧。”在阙阔解决不了问题的时候，还是需要一种理由来结束这个问题的，顺其自然有时候这种理由好像普遍性适合结束问题。

　　　　温特挂了手机，呆呆地望着和平程式，他终于发现沟通是比较累的，因为这种不是问答式的沟通方式，不接受，反抗，放弃的沟通方式，最终将自己也搞糊涂了，看起来得到了答案，仔细一想，又感觉空空的。

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如果我们都错了

　　　　云夕进入角色，同样了解了很多事情，长叶城虽然在前线，没有被进攻过，太穷了，又不是战略要地，又支援不了其他军队，城市里面的人都不认为会发生战争，已经和平太久了，虽然经常听到别的城市在战争，可是没有人认为长叶城真会发生战争，可能备战的只是城市管理者，其他人都还是按原先的情况过活，生活是苦了点，该死掉的都死了，还没有死的都活着过下去。

　　　　同样说明长叶城的管理者并不得人心，长叶城的人不管那些军人是否在备战，是否发生战争，发生战争自己也没有任何办法，自然是那些军人，管理者去抵抗的，自己只是普通人，活着，或者死亡。

　　　　城市里的人都在城市里，和其他城市没有什么情感，就像部落生活一样，其他城市发生战争，或者自己这边去攻打其他城市，也没有什么情感存在，其他城市灭掉和自己没有任何关系。

　　　　已经见惯了自己民族本身间打来打去的，什么民族主义，早也不存在了，根本没有什么情感存在，人对情感的存在，只有恩情，爱情是否也算是恩情呢？说人没有情感是错误的，可是说人有情感也许本身也是错误的。

　　　　长叶城里面的人很难理解为什么那些管理者说要民族主义，要有国家情怀，为什么他们有这些情感，而自己却没有这些情感，这种情感是怎么产生的，怎么消失的？

　　　　为什么自己对这个民族，对这个国家不但不喜欢，还厌恶？这些都是到底怎么出现了，可是就是出现了，长叶城里面的人也有会想的，也有看不明白的，云夕知晓是怎么回事，可是说了也没有用，这些都无法改变，云夕如果能做到让他们对这个民族，对这个国家产生情感，那就是云夕自己的本事了，至于怎么做，很清楚的，云夕知晓怎么做到，云夕也不用宣传，做到了，自然他们就产生了情感。

　　　　云夕知晓所有的人心中中是心怀希望，可是当对某一管理者产生失望后，就肯定不再信任了，他们将希望寄托在换的另外一个管理者身上，结果又失望了，然后每次都失望后，他们绝望了，希望完全熄灭了，情感消失了，还需要这种情感做什么，可是只要有一丝光亮，他们都燃起希望，谁又在这样折磨着他们，希望不是云夕，而云夕真的也不希望是自己，云夕不想承担太多这些责任，云夕真的承担不起别人的希望，只能承担着自己的希望，而且云夕对承担自己的希望负责，云夕如果能看到未来，也就不会恐惧了，也就不会不敢负责别人的希望了。

　　　　云夕真的在退缩，不知道为什么，云夕在退缩，是云夕太善良了，不想伤害别人吗？可能是这样的，云夕是太善良了，真的不想伤害到别人的情感，也许只是云夕一时的想法而已，现实中的云夕发动了战争，无情地忽视了所有的人情感，发动了战争，云夕不想想这些，这种冲突让云夕煎熬，让云夕犹豫不决。

　　　　云夕唯一能找的理由安慰自己，也许自己胜利后，自己领地里面的人会获得更好的生活的，他们希望都会实现的，云夕找了一个理由说服了自己，其实云夕不需要找任何理由说服自己，因为他所处的世界正发生着战争，而且会一直持续，直到统一同化融合发生。

　　　　谁主导了这些，云夕也问了这样的问题，谁主导了这些，没有人主导的，就这样发生了，他们冲突的发生不是为了钱，也不是为了资源，不是为了生存，就是不知道为了什么就发生了。

　　　　他们的思想就是想要战斗，就是要战斗，停不下来，思想就是想要战争，一直想要战争，积累着，无法释放掉，等一天烧毁了他们的脑袋，然后战争就爆发了，任何借口的触发，就这样发生了。

　　　　他们在恐惧着彼此，恐惧着对方，恐惧而发动了战争，也许有这因素，可是因为情感的泛滥，有时候他们自己都不清楚是什么情感主导了战争，他们说自己是理性的，可是所有的人都知道他们在自己欺骗自己，他们只不过是情感驱动下的生物而已。

　　　　一个人主导下的情感容易发生战争，还是一群人情感主导下容易发生战争？历史很奇怪地告诉云夕他们，都会容易发生战争，只要管理者被情感驱动了，战争就发生了，而往往那个有决定权的人情感的波动主导战争。

　　　　而不是被情感驱动的战争起义是怎么回事，被生存逼迫的战争起义是怎么回事？说他们是被情感驱动的，还是被逼迫的，被逼迫也是被情感驱动的，反而他们战争情感波动是无效的，只有在某个条件成熟的时候，他们的情感才起到了驱动战争的作用。

　　　　清楚的人很多，云夕知晓有些人知晓了这些原因，可是还是无力的，这是规律，条件成熟就会发生的规律，条件不成熟，就不会发生的规律，而怎么让条件不成熟，怎么让条件成熟，都是可以控制的。

　　　　说是可以控制的，就看管理者是否可以管理好自己的情感，是否可以认识到这些，是否清楚这些条件，是否能够掌握好这些条件，很少有人有这些能力，可以说没有多少人有这样的能力，即使云夕也没有。

　　　　云夕清楚自己的能力，自己没有这样的能力，那加上很多人一起努力呢？这也许真的可以，这些时间才是最好的检验手段，没有人可以保障说有能力控制，也许规则可以，系统可以，一个完美的系统架构可以做到这些。

　　　　有情感的人很难拥有这种能力，没有情感的系统规则可能有这样的能力做到这些，驱使着系统规则里面的生物向她所希望的方向发展，人拥有无限的破坏能力，这是天赋，现在他们也可以破坏掉规则了，只是有些规则他们还是无法破坏掉，而人这种破坏天赋不总是坏的，就看是否破了能立，立一个更好的规则。

　　　　而做这种事情，并不是那样容易的，能做成功的没有多少人，即使立了，时间会腐蚀掉这规则的，什么规则在时间的腐蚀下都变成虚无，时间到底想要做什么，时间这个最大的命运石碎片到底想要做什么？

　　　　她想要什么，规则和时间的关系是爱和恨的关系，时间创造了她们，又毁掉了她们，命运石碎片不停地出现，又消失了，谁收走了，谁破坏掉了她们，这一切都让云夕的思想着谜。

　　　　不知晓是谁让现在的人不再信任历史上发生的事情，这样也是好的，同样现在的人也不再相信现在人的言语，行动，他们说所有的都让未来去评价吧，既然现在的人不相信历史了，未来的人怎么可能相信现在呢，有什么好评的，评什么？

　　　　未来的人只要使用一些文明成果就可以了，这些能留存下来，被他们见识到，并且享受到的文明成果就可以了，其他的都可以不用相信，即使相信了也没有什么作用。

　　　　云夕也是这样的态度，能用的，看到的能使用的文明成果，拿来使用