华夏系统之欧陆女皇-第6部分

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　　　　“你们是什么人”

　　　　“我们这位大人是梅梅尔的讨逆元帅”伊尔身后的士兵说道

　　　　波罗兹克的大酋长听到梅梅尔大军都来到波罗兹克了，急急忙忙的赶了过去。伊奇亚斯拉夫波罗兹克到了岸边看到年纪轻轻的伊尔，又看到伊尔身后的一万军队，瞬间满头大汗

　　　　“波罗兹克大酋长，这寒冷天你还热呀？”伊尔看着伊奇亚斯拉夫质问道

　　　　“是，是啊，刚刚忙着过来，所以有点热”伊奇亚斯拉夫低声低气的回答道

　　　　伊尔没说话，就看着他。几分钟分钟之后伊尔开口告诉他，立陶宛王已经被活捉了，普鲁士大酋长、库尔兰大酋长还有萨莫吉希亚大酋长都选择内附了，现在阻碍高阳君统一立陶宛地带的就只有他了。

　　　　波罗兹克大酋长急忙说道：“这，元帅，我，我没有”

　　　　“现在交给你的选择只有两个，是战是降，我给你十个数的时间考虑，当我数到十就默认开战”伊尔说道

　　　　“元帅我，我”

　　　　“一”

　　　　“我，等一等元帅”

　　　　“二”

　　　　“元帅你让我考虑一下啊”

　　　　“三”

　　　　“元帅你这太欺负人了”

　　　　“五”

　　　　“七”

　　　　“我降，我投降”伊奇亚斯拉夫急忙说道

　　　　梅梅尔城公主殿，高阳君看了一眼图英，慢悠悠的说道，赢了，他们应该在回来的路上了。为什么高阳君会知道呢？因为系统提示音突然响起

　　　　图英看向高阳君感觉她突然气质就不一样的，原本是一种有点迷人的气质。现在感觉她就像是久居高位皇帝一般，而又带着一些迷人。高阳君看见图英一直痴迷的看着她，就伸手过去捏了一下图英的脸，图英吃痛瞬间回过神来低下了头，高阳君心中“？？？”什么情况，高阳君摇了摇头，决定不想了。她想看一下奖励的华夏图书馆，所以她叫来安道，然后让安道等诸位大酋长来了代她去见一下大酋长们。然后就匆匆忙忙的拉着图英叫上秦沐恩奔向国家图书馆。

　　　　安道看着高阳君远去的身影想到终究还是个孩子，然后着手去做高阳君安排的事情了。
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第十五章：华夏图书馆…华夏历史区

　　　　高阳君拉着图英带着秦沐恩急急忙忙的来到了国家图书馆，高阳君昂着头看着这比王宫还豪华比王宫还大几倍的图书馆说道：“看来父王很重视教育啊”

　　　　“是啊，国王当年说过穷什么都不能穷教育。国王是一个伟大的王”秦沐恩点了点头看着高阳君说道

　　　　高阳君暗暗想到，还好父亲为我建好了地基打好了基础，不然以我一个人短时间内根本不可能统一这立陶宛。而进过我了解国民几乎都会华夏语和至少精通五百个简体汉字，这些人都将我以后纵横欧罗巴的资本。二十五万识字的国民，在这种时代想想都可怕。就算我有系统恐怕都要十年的时间来开化民众。

　　　　高阳君越来越感受到老国王的伟大了。高阳君带着图英、秦沐恩走进了图书馆。高阳君边走边装作随意的问道：“沐恩啊，父亲有带你来过图书馆吗？”

　　　　秦沐恩摇了摇头：“没有，我的知识都是老国王亲自教导的，并且国家图书馆还来得及开放国王就逝去了”

　　　　高阳君心中念道，还好还好，不然当他看到图书馆的书不一样时我就不好解释了。既然父亲没开放，那么就由我来开放吧。

　　　　“我们先去华夏历史区看看父亲收集了哪些书籍吧”高阳君随意的指了指华夏历史区说道。

　　　　“是，公主”二人点头说道

　　　　华夏历史区这里收录的书籍出名是分别有：司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年历史的《史记》

　　　　有主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌的《战国策》，这书的作者并不是一人，成书并不是一时，甚至书中文章的作者都大多数没有留下名字。由西汉末刘向整理编订为三十三篇，书名也是刘向拟定的。而且刘向还编写过一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书《列女传》，这本书也在这列表里面。

　　　　有东汉历史学家班固（班超的哥哥）编撰，其妹整理、完成八表、传播的《汉书》。《汉书》也称《前汉书》，上起西汉的汉太祖高皇帝元年，下至新朝王莽地皇四年，共二百三十年的史事。

　　　　有南朝刘宋时的范晔编撰的《后汉书》。《后汉书》记载了东汉光武帝刘秀起至汉献帝的一百九十五年历史。

　　　　有西晋时期陈寿编撰的《三国志》记载了华夏三国时代的历史。同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。当然现在图书馆里的《三国志》是分开的，分别是《魏志》、《蜀志》、《吴志》。

　　　　高阳君看到《三国志》是分开的，派人去把李学儒叫了过来

　　　　“李卿，这《魏志》、《蜀志》、《吴志》我打算命你安排人员把它们整合为一本，书名就叫《三国志》吧”

　　　　李学儒激动的浑身颤抖，心里想着：公主安排的这事，可是一件青史留名的大事啊，以后史书肯定会记载着李学儒主持整理《三国志》。他急忙连声应道：

　　　　“公主，这件事就交给臣吧，臣一定不负公主的期望。”

　　　　“嗯，此时等我登基大典结束后你就着手安排人去办吧，李卿要不要陪我们浏览一下这图书馆？”

　　　　“不必了，公主，臣目前还要安排登基大典的事务，请公主见谅”李学儒拒绝了高阳君的邀请

　　　　“没事，那你就先去吧。本公主再浏览一下”高阳君摆摆手说道

　　　　“臣告退。”

　　　　高阳君拿起《魏志》看了一眼，然后问图英、秦沐恩道：

　　　　“你们俩个不打算看一下吗？”

　　　　“我们会等李大人整理好再看”图英和秦沐恩齐声说道

　　　　高阳君点了点头又接着浏览起来

　　　　还有由唐房玄龄等二十一人合著的记载的《晋书》。上起三国时期司马懿的早年，下至东晋恭帝元熙二年刘裕废晋帝自立，以宋代晋为结束的史书。

　　　　华夏历史区这里收集的华夏南北朝时期史书南朝有：南梁沈约撰写的《宋书》；梁萧子撰写的《南齐书》；姚察，姚思廉父子撰写的《梁书》；唐姚思廉撰写的《陈书》和唐李延寿撰写的《南史》，《南史》记载了南朝宋、齐、梁、陈四国一百七十年史事。

　　　　北朝则有：北齐魏收撰写的《魏书》；唐李百药撰写的《北齐书》；唐令狐德棻、岑文本和崔仁师等人共通撰写的《周书》还有唐李大师、李延寿父子两代人撰写的《北史》，《北史》记载了北朝魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个政权二百三十三年的历史。

　　　　最后隋唐时期的史书，记载隋朝的史书有由唐魏征主编《隋书》，参加编修的还有颜师古、孔颖达、许敬宗等一众饱学之士，所以《隋书》是修史水平比较高的史籍之一。记载了隋文帝开皇元到隋恭帝义宁二年一共三十八年的历史。

　　　　到目前为止（公元八百七十五年）唐朝史书有唐高祖时期温大雅撰写的《大唐创业起居注》，记载了唐高祖李渊从起兵到占领长安、登基称帝为止共三百七十五天的史书。还有唐玄宗时期吴兢撰写的《贞观政要》，记载了唐太宗在位的二十三年间，和魏征、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，此外也记载了一些贞观时期在政治、经济上的重大措施。

　　　　华夏历史区还有一些记载地域，当时文化的书籍。如《吴越春秋》、《越绝书》、《伽蓝记》、《昔道人法显从长安行西至天竺传》、《水经注》、《逸周书》、《大唐西域记》等。

　　　　高阳君浏览一遍后想到，应该命人写一本《梅梅尔史》，记录从秦建国初到梅梅尔到最终在梅梅尔逝世的书籍。她急忙命人请来了安道。安道一进来就抱怨地说道：

　　　　“公主，我还在等待诸位大酋长呢，现在又把我叫了过来，那诸位大酋长到了谁去招呼啊。”

　　　　高阳君不好意思的笑了笑，然后把她的想法告诉安道说：

　　　　“安道叔叔，我打算让你安排人手编纂一本《梅梅尔史》，记录一下我梅梅尔国的风土人情、人文信仰。然后为父亲和当时的大臣们立传。你觉得如何？”

　　　　安道听到是这事，拍了拍胸口像高阳君保证道：

　　　　“啊！原来是这事，没问题，我一定做好”

　　　　“这事，不用急，慢慢来，一直写道我登基改国号，革风易俗为止”高阳君说道

　　　　安道点头同意，然后他接着去忙他的事了

　　　　“走吧，我们去九流十家区看看吧，看一下华夏先人最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。”

　　　　高阳君带着图英，秦沐恩慢慢地走向了九流十家区。“九流十家”中“十家”指的就是诸子百家中发展成学派的十家，“九流”说的是西汉的刘歆在《七略·诸子略》中把小说家去掉，留下其他九家。所以称为“九流”。“九流十家”就是出自这里。诸子百家之中流传最广的就是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
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第十六章：华夏图书馆…九流十家区

　　　　九流十家区，高阳君看着这里的书籍，心中感慨道，这都是老祖宗们留下的宝贵财富啊。

　　　　高阳君看向儒家分区，“儒”东汉许慎曾经在《说文解字》中对“儒“这个字的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”儒家由东周春秋时期的宋国人孔丘创立，儒家的思想核心为：仁、义、礼、智、信。然而孔子时期儒家的思想核心只有：“仁、义、礼”；到了孟子时期，孟子延伸为“仁、义、礼、智”；最后西汉董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。

　　　　儒家的学派众多，而各个学派的思想主张有相同点，但是具体细节大相径庭。

　　　　儒家书籍众多，最出名的著作恐怕就是“四书五经”了。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。当然这个时代还没有“四书”这个说法。只有“五经”。汉武帝时期董仲舒提出了“推明孔氏，抑黜百家”所以出现了“五经”的说法。到唐朝时，《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《诗》、《书》、《易》并称“九经”。到了几十年前东方唐文宗的时期，又在九经之外加汉代已列入“径”的《论语》《孝经》，增补《尔雅》构成“十二经”。

　　　　儒家还讲究君子六艺，君子六艺指的是六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

　　　　礼：礼节。乐：是六乐。射：是军事射箭技术五射。御：是驾驭马车战车的技术。书：是书法，六书。数：是算数是计算，有九章算术。

　　　　而儒家的代表人物有：孔子、孟子、荀子。其中荀子荀况很特别，他最有名的三个弟子李斯是法家的，韩非也是法家的，而西汉丞相北平侯张苍只能算是半个儒家。书籍真是齐全啊，还有拼音。高阳君哑然失笑，系统这次奖励得不错。

　　　　高阳君又看向道家分区，“道”《说文解字》中对“道“这个字的解释是：“所行道也”而道家对道的解释是“道，自然也。”道家的起源和伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、伊尹、姜太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有关。道家文化和儒家文化起源于周文化不一样，道家文化应该和夏朝、殷商文化密切相关。据说夏朝的君主称之为“后”殷商的君王称为“帝”，夏商那个时代对鬼神无限崇拜，特别是殷商，君主以天干地支来命名。道家在东周春秋时期的陈国人李耳《道德经》问世时完全成型。

　　　　道家学派分为：老庄之学…主张清虚自守，齐物而侍；黄老之学…主张无所作为，而无所不为。杨朱之学…主张全生避害、为我贵己。

　　　　道家的书籍，华夏图书馆里有：有《周易》相传是周文王姬昌所作的。《道德经》老子李耳撰写的，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》在战国中晚期流传、揉杂、附益，到西汉大致成形，然而当时流传版本已经失传，但是图书馆里的就是当时的版本。还有诸如《易传》、《列子》、《黄帝四经》、《抱朴子》、《黄帝阴符经》和《混元阳符经》、《老子黄庭经》、《太玄经》、《通玄真经》等书籍。

　　　　“这怎么有一些是讲修仙养生的啊？”高阳君看着手中的《黄帝阴符经》和《混元阳符经》郁闷的说道，随即看向法家分区。

　　　　法家，没有具体的成立时间。根据《汉书》中的说法说“法家者流，盖出自理官。”理官，也就是所谓的法官和警察集合体。管仲和士匄算是法家的先驱者。到了战国时期经过李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛这群人的大力推动变法，逐渐成为了一个学派。而他们的学说是因为韩非整理总结才流传下来。法家的核心思想可以用“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

　　　　法家著作有《管子》内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容庞杂，包括法、儒、道、阴阳、名、兵农的观点，这书是华夏先秦时期治国、平天下的明灯。《韩非子》重点的宣扬了韩非法、术、势三者结合的理论，是先秦时期法家理论的最高峰。还有《商君书》等等。

　　　　高阳君看着法家这些书心中有了一个大概的看法，儒家眼中只有天子和士大夫和儒生。道家眼中有百姓，但是主张百姓自由发展。法家眼中只有天子，当然偶尔也可以有一下百姓。

　　　　而墨家是一个纪律严密的学术团体，他们首领称“巨子”，有任侠风范又类似于涉黑组织。墨家弟子什么人都有，平民、游侠、刺客、学者都有。墨家可以说是一个实用派，兼爱、非攻、节用、明鬼、天志。

　　　　阴阳家是一个研究阴阳五行的学派，他们把算数推演和阴阳五行相结合，从而进一步发展建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。代表作为《邹子》。

　　　　杂家的祖师是吕不韦，杂家的主张是“采儒墨之善，撮名法之要“也就是取长补短。

　　　　名家就是一个以辩论名实问题为中心的学派，代表人物有公孙龙、惠施等人。

　　　　农家，遵从神农为祖师，劝人耕地养殖桑蚕，这样就可以丰衣足食。后来由于儒家轻视商人，农民，所以汉朝中后期农家就迅速衰落了。

　　　　纵横家，鬼谷子所创。“纵横”即合纵连横之意，他们的主张也就是合纵连横。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。《韩非子》中说过：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。“

　　　　高阳君其实心里是希望儒家教化万民，墨家研究实践军械，道家无为而治，法家立法，农家研发农作物，名家研究刑法，纵横家外交。杂家可以作为地方官员，阴阳家研究天文。这样的一个国家将会什么都有，而且在这西方没有所谓的打压学说就算有她也会阻止。

　　　　高阳君把这想法告诉了图英和秦沐恩对他们说：

　　　　“在我们隔壁的那诸国纷争不断，而南方那些国家也是互相征伐。这是一个大争之世，我们梅梅尔国要想在这世上立足，想要把华夏文化留在这，就要重新把这些学说开启。百家供我所用”

　　　　“是啊，公主我支持你”图英同意道

　　　　而秦沐恩则是有些犹豫，左右思量了一下还是支持了高阳君的想法

　　　　“公主，服饰做好了，图英大人和秦沐恩大人的服饰也做好了。李大人谴我前来请诸位前去看一下衣服”一个侍女突然进来对着高阳君说道

　　　　“哦？那好吧，我们走吧”高阳君他们即刻去找李学儒了

　　　　衣坊，高阳君看着这些衣服说道：

　　　　“好好好，不错，不错，我很满意，发下去吧”

　　　　四天后，早晨六点左右，天气晴朗，阳光明媚，好一个黄道吉日。登基大典就在今日！！
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第十六章：登基大典　华夏女王

　　　　早晨六点，天气晴朗，阳光明媚，公主殿门口，龙辇停在这里。龙辇前面由四匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显王的气派。

　　　　公主殿里面，高阳君张开双手，闭目，由侍女为她穿戴衣物。片刻之后图英说道：

　　　　“公主吉时已到”

　　　　然后高阳君伸出手，图英连忙扶住。侍女用稍微有点声色的华夏语喊道：

　　　　“公主起驾”

　　　　高阳君慢慢的走出公主殿，走到龙辇前面。拉龙辇的仆人单膝跪地，高阳君脚踏着仆人的膝盖坐上龙辇，坐定后闭目养神。图英喊道：“起驾”

　　　　四匹洁白无瑕的骏马慢慢地走了起来，街道两旁的普通百姓好奇的看着这没有见过的一幕。王宫门口的大道上铺着从宫门到大殿的红地板。随着“嘶……”的四声，龙辇来到了王宫宫门口，图英上前扶着高阳君下了龙辇。慢慢地扶着高阳君走近大殿，安道、伊尔、丝卡迪娅等人上前奏道：

　　　　“公主，请即王位”

　　　　随即扶着拥簇着高阳君到前面的龙椅上坐定。随后安道一众人站于大殿右侧是为文官，伊尔、丝卡迪娅一众人站于大殿左侧是为武官。安道站于右侧最前方，伊尔站于左侧最前方。然后安道、伊尔等一众大臣捧着冕冠跪着走到桌案上，图英为高阳君戴上冕冠后站到一旁和一众大臣唱道：“排班”后众大臣鞠躬，奏乐。然后众大臣三拜，平身，乐止。然后再三拜，平身，乐止。安道走到高阳君宝座前唱：“跪，摚�笏”。安道摚�笏，承传唱众官都跪地。李学儒开盒取出玉玺递给安道，安道捧着玉玺到高阳君面前说道：“王登大位，臣等谨上御宝”然后图英接住宝，收入盒内。秦沐恩开盒取出宝剑递给伊尔，伊尔捧着宝剑到高阳君面前言道：“王登大位，臣等谨上御剑”图英接住，佩于高阳君左边腰部。

　　　　图英唱道：“就位，拜，平身”，百官按图英指引拜、平身。图英再唱：“复位”，安道复归原位。图英接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、摚�笏、鞠躬、三舞蹈、跪左膝、三叩头、三呼万岁、再三呼、跪右膝、出笏”，百官按图英指示大声唱道：“吾王，万岁，万岁，万万岁”。

　　　　图英唱道：“宣！普鲁士、库尔兰、萨莫吉希亚、波罗兹克大酋长入朝觐见！！”

　　　　大殿门口锦衣卫复唱道：“宣！普鲁士、库尔兰、萨莫吉希亚、波罗兹克酋长入朝觐见！！”

　　　　片刻之后锦衣卫引领着普鲁士、库尔兰、萨莫吉希亚、波罗兹克四个大酋长来到大殿。四个大酋长看见坐于龙椅上的高阳君。

　　　　高阳君现在头发盘在后面、口涂大红色唇脂、头戴九旒冕冠、身穿衮服、上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹。共九章。山，能行**，人所仰望，取其镇重之意。龙，变化无方，取其神；华虫为雉，文采昭著，取其文；火，取其明，取其炎向上；宗彝，为宗庙祭器，绘虎、蜼二兽，取其祀享之意；藻，水草之有文者，取其文，取其洁；粉米，即白米，取其洁白能养人；黼作为斧形，刃白而銎黑，取其能断之意；黻形为“亜”，取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合，去就之理。腰间佩着御剑。眼光淡淡的直视前方，好像能看透一切。

　　　　“咳，咳”安道看着四个大酋长咳嗽了两声

　　　　四个大酋长也知道自己失态了，连忙跪下照着李学儒教导的方式用变扭的华夏语说道“外臣，普鲁士，库尔兰，萨莫吉希亚，波罗兹克大酋长拜见王上，吾王万岁，万岁，万万岁。”

　　　　高阳君美目一凝，看向他们四人装作好奇的问道：

　　　　“哦？诸位到我梅梅尔有什么事吗？”

　　　　四人心里想到有什么事你还不清楚吗？不过不敢说出来。

　　　　“咳”李学儒咳嗽一声看向他们点点头

　　　　四人连忙五体投地的用着那变扭的华夏语说道：“我们因仰慕梅梅尔文化，特此前来请王上恩许内附于您。请您在我们那里撤除酋邦设立行政。”

　　　　“这，孤要考虑一下”高阳君故作为难的说道

　　　　“”四人无语

　　　　这时李学儒站了出来对着高阳君作揖道：“王上，四位酋长，忠心耿耿，天地可鉴。不惧艰辛的来到国都就是因为仰慕我们，所以特意前来内附我国的。”

　　　　四人连连点头的说着“对呀对呀”

　　　　高阳君装作思考了一下，然后点头说道：

　　　　“既然诸位都忠心耿耿，那么我就勉为其难的收下那些土地了。”

　　　　大殿内群臣顿时说道：

　　　　“王上圣明”

　　　　李学儒使了个眼色，四人也随着群臣赞美道：

　　　　“王上圣明”

　　　　高阳君满意的点了点头说道：

　　　　“四位远道而来，来人�