老衲还年轻-第4部分

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　　　　伍文定是看见藏獒脖子后面拖有铁链的，但是鬼知道铁链那头栓的是什么，也可能什么都没有栓吧？何况在报纸上也看见过藏獒挣脱铁链的惨剧，而且那还不是这样野生环境长大的正宗藏獒，还是赶紧逃命吧，伍文定迅速转身，尽量不慌张不奔跑但是迅速的远离帐篷。
　　　　藏獒的叫声一直在身后，但余光可见，没有过来，伍文定松了口气。不过，脚下的路却不好走了，忘记自己是从哪里辗转走过来的，仿佛还绕了点圈子的，因为到处都是被牛羊马群踩得稀烂的地方，每个蹄印都是一个小水坑，到处都是小丛的杂草，看起就好像是漂浮在水面的浮萍。这就是传说中吞噬了无数战士的草地啊，伍文定只觉得雪上加霜，这次写生的经历还真是丰富。
　　　　再走了几步伍文定就不敢迈步了，方向是对的，城镇就在前方，但是周围看上去都是踩下去就会陷进去的沼泽地一样的烂泥，脚下已经陷了十来厘米了，怎么办？伍文定又只好坚定的站在一望无涯的草原上眺望四周，期望能够看见人或者交通工具。
　　　　这次还好，远处有人，是个骑士。伍文定连忙招手大喊，还掏出速写本翻到白色的页面做出投降白旗的风采来吸引人。感谢活佛，骑士看见了，掉头驾马过来了。
　　　　走到近处，马是棕色的，藏袍是黑色的，没有马鞍，可能只是在周围放牧，马尾巴很不耐烦的四处拍打，骑手的头用红色围巾裹住了，这好像是女性打扮？伍文定大声的说：“我陷住了，周围看起来也危险得很，我不敢走了”
　　　　骑手在十多米外的地方定住了，好像是在想怎么救人，伍文定又喊：“你那马屁股上不是有圈绳子么，甩过来我栓在腰上，你把我拖出去啊？”
　　　　伍文定正在不顾衣服的污损提出自己的营救方案，骑手动了，不是拿绳子，而是直接过来了，慢吞吞的走过来，在伍文定面前站定，一米八还差半厘米的伍文定很少这么仰头看人的，这次看得比较清楚了，真的是个女骑手。
　　　　顿时飒爽英姿四个字就跳入他的脑海。
　　　　虽然藏袍的袖子都在腰间盘着，还有这样那样的腰带形成很大的一圈，看不出腰肢的丰盈，从斜露出的半个肩膀穿的银白色立领衬衣还是能看出上围的丰伟，红色的围巾包住了头，从眉角上看应该是没有什么表情。但是眼睛真的是心灵的窗户，流动着笑意，没错，是笑，而且不是友善的笑，是嘲笑的笑，那么大的眼睛要多大的嘲讽才会流露出笑意啊，伍文定一边想就一边觉得被一手拉起来伏在了马背上，真是挫到家了……
　　　　因为是腰腹部直接趴在光滑的马背上，马儿还在行走，马背部的肌肉就节奏的运动，不停的颠着伍文定。所以腹腔不太好提气，说话也就不是很方便，只好当闷声葫芦。
　　　　动手派的女骑手也不说话，一拉马鬃就往街面上走。
　　　　说不能说，看还是能看的，伍文定看到一个全新的世界，是反的。
　　　　原来就是直来直去的走，哪有那么危险，看来是被传说吓到了，而且假如站在海滩上的同一个地方慢慢的摇，因为下面水分的变化流动，也会下陷的，只是没有传说中陷得无法自拔那么危险罢了。怪不得别人会嘲笑，又是外来的又是百无一用的学生啊。
　　　　心里有了结论，伍文定还是有点自尊的，就想挣扎着滑下马背，手一抬一撑就狗血的碰到了女骑士的身体，具体哪个部位没有看见也没有感觉，只知道女骑士一巴掌按到伍文定的后颈，伍文定就老实了，因为觉得突然就使不上力气了，难道还有藏传武林高手？伍文定突然觉得出发前应该陪外婆多去那个云慈庵多烧几次香的。
　　　　早上起来穿衣服的时候，冲锋衣就罩在外面，把没有取下的绿丝带裹在了里面。刚才这么一摁，绿丝带就滑出来，女骑士看见，手上的劲不由就小了一些，迟疑问：“你是成都那边来写生的学生？”
　　　　声音好听，普通话不是很标准，但是也没有播种机他们那种常见的腔调，其实很多藏民发音是正确的，只是对词语的组合上不了解，所以形成一种特定的语气。比如因为不和没都是表达否定的意思，所以经常有听见摊贩上对话“你这个松耳石是不是假的哦”“没是假的哦，肯定没是！”其实只是因为这个人喜欢用没字表达所有否定的意思。
　　　　这个女声就不会，明显有系统的学习过汉语。
　　　　伍文定还在余音绕耳的回味，骑手有点不耐烦：“你是成都还是重庆的？”
　　　　成都重庆两地口音外地人听来差不多，其实不一样，前者比后者要糯一点，骑手能听出区别，更是让伍文定好奇起来。
　　　　扭过头很艰难的说：“我……有心脏病，不能这么……压。”
　　　　骑手不屑：“能在这三千八百米高原上到处走的，身体都很好。”
　　　　伍文定换个戏路：“你的袍子真好看，可是太近了，我想站远点欣赏。”
　　　　骑手更加不屑：“嘎玛阿姨的手艺当然是最好的，给你看是浪费了。”
　　　　伍文定干脆走直线：“你放我下来好不好，不雅观。”
　　　　骑手都不屑于不屑了：“我救你呢，肩不能抗手不能挑的，胆子还这么小。”
　　　　伍文定不怕被被鄙视：“我胆子小您还是放我下来自己走。”
　　　　……
　　　　其实已经到街面边了，骑手手一推，胆小的伍文定就落在了地上，还是站住了，摇晃两下适应了正过来的世界立刻企图继续完成自己的心愿：“你的马好漂亮，能不能让我骑一下？”
　　　　骑手居然可以一直保持嘲笑的眼神斜着看他一眼，一拉马鬃，两只绣着图案的尖头小马靴一夹马背，挂二档加速离开，在街口漂移过弯的时候明显百米提速到了四十码以上。
　　　　伍文定呆头鹅一样站在那被马蹄扬起的灰尘铺了一身。安慰自己这个马没嚼头没鞍子估计是真骑不了。
　　　　身后传来胖子五体投地的惊奇声：“伍大官人，你连这么帅的藏族阿姨都高攀上了？”
　　　　伍文定摆个珀斯，嘴硬：“我准备请她当模特搞个牧民系列，她嫌付费太低不干。”
　　　　朱青青明显看见了什么：“那你还挂在人家马背上做什么？”
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第六章　纳珠寺
　　　　吃过晚饭休息前集合就是每天的晚课时间，老陈会让学生们把自己的一些草图，速写，创作思路逐一展示，他进行点评，同学们也可以讨论。林凌也作为外校友好人士好奇的旁听，只是手里的当地盛产牛肉干代替了别人的速写本。
　　　　伍文定的专业成绩算是最好的，不是因为他的天赋，而是因为他是从附中上来的，有扎实的专业基础，在附中二年级的时候，见识过什么叫艺术天赋的他，早早的就放弃了在某个艺术专业上专精的念头，选择这个附中学生很少选择的美术教育系，一方面是费用低自己比较好承担，另一方面是这个专业什么都要学，符合他什么都爱尝试一下的作风。
　　　　有几个同学是大学前突击学习专业考进来以后才系统学习的，但是某些天赋已经逐步的体现出来，现在拿出来的草图还很稚嫩，但是构图的形式感，风格，分割却有自己的特点与美感。
　　　　好比很多人都知道6。18是黄金分割点，伍文定就是选择这个点做文章，而有天赋的人却是凭感觉某个点可能比较合适做文章，也许正好在6。18，也许在别的位置搭配别的条件更合适。
　　　　所以伍文定一般都是最早完成的，因为前面好些年的系统训练让他以条款性的形式明白怎么做是最合适最符合艺术眼光的，很规整，但是没什么才气。
　　　　伍文定飞快的讲述完自己的，老陈也正好以他的为范本点评别人的构想。他自己就瞄上了林凌的牛肉干，绕过围坐的同学，坐到林凌背后要吃的。
　　　　林凌一脸仰慕的小声：“我都听不懂。”
　　　　伍文定也谦虚的小声：“专业术语嘛，都是唬人的。”
　　　　林凌向往：“以后我也要多学专业术语。”她是报考的国际贸易专业。
　　　　伍文定怕：“经济术语更吓人。”
　　　　林凌有点迫不及待：“你们还要多少天？现在都八月二十三号了，我们三十和三十一号报到。”
　　　　伍文定算一下：“明天去纳珠寺，估计后天就开始往回走了，二十六号最多不超过二十七号就回到成都了。”
　　　　林凌说：“那就好，已经超出我的旅游路线好多了，我本来打算过来原红看看就回去，再去峨眉山或者乐山大佛的。”
　　　　伍文定当导游兼推销员：“纳珠寺很值得去的，是除了青藏两地以外最大的庙宇了。人很多，很壮观的。”
　　　　林凌无所谓：“我就是看看，感受一下。”
　　　　讲评完毕，大家赶紧整理自己的东西，明天是这次写生的重点项目，所以有些胶卷消耗完毕，速写本不够用的，都得调剂准备。
　　　　一早上路，因为已经在蓝天白云草绿绿的高原呆了好些天，再美的景色也审美疲劳起来。汽车就在草原上的起伏山丘之间穿行，公路常常就是一根线的直到天边，两旁的山丘上散落着羊群和牛群，大自然的色彩组合是最和谐的。偶尔有牛慢吞吞的走上公路，也不着急，浑浊的眼睛茫然的看着车辆划过，只有羊群比较胆小，狼狈的往道边的水沟上跃过。甚至还看见几只长相凶残貌似狼狗的动物在大快朵颐的吃牛，不知道是监守自盗的牧羊狗还是这样的草原上有野狼？车上照相的，惊呼的都有。
　　　　八十多公里的路程，路况不错，一个多小时就到了。还是单调的山丘，蓝天为主角，羊群牛群为配角，突然转过一个垭口，天上的云似乎多了很多，这里的明亮度就比较暗淡。直到某些顽强的光线穿过云层，如同一把把银白色的利剑射向地面，更加反衬出云层的灰黑色。
　　　　顺着利剑低下头，金灿灿的庙顶出现在眼前，反光强烈，很有神圣气息。随着车辆转弯越过山垭口，看见的场景越来越多。宏大的庙宇，红墙白塔黑窗金顶，幅面宽阔的黑色织物上白色的符号足有篮球场大就覆盖在大殿前脸上。再外层就是黑压压的一片住宿区，低矮破旧，愈发的衬托出宏伟庄严的佛寺。
　　　　所有的一切感觉都是人为设计得如丝如扣，云朵、光芒、黑房都是为了在自己应该在的构成位置上成就整体氛围，所有的一切都是为了营造出让人膜拜的宗教氛围。但一切又感觉都是浑然天成，经幡就在耳边呼啦啦的着响，垭口上的伍文定有点发愣的在想佛主一定是个有导演天赋的人。
　　　　是老陈叫停车的，这个角度很具有强烈视觉冲击力，自然被敏锐的抓住了，大家一片惊呼以后忙活起来。
　　　　这里就是四川地区面积最大的藏庙纳珠寺了，其实不完全算是四川地区的，庙宇正好在川甘边界上，两边各一个山头各有一部分，貌似关系还不太亲和，合称纳珠寺。
　　　　进入庙区车很快就把他们放下来，所有人就作鸟兽散。这也是美术学院的特点，没有太多的限制，只是注意安全别惹事就好。
　　　　伍文定这次是和林凌一起走的，因为他也没有什么过多创作想法，当是来旅游的。
　　　　两个人就沿着随意的一条路穿过山门开始游荡。
　　　　造物主真的是神奇的，方圆几百里都是草原，最多有点低矮的篱笆类水边植物，这里的两个山头却是松柏苍翠，密密成荫，除开最宏大的几个建筑物，更多的小型寺庙就好像二郎神追打悟空，孙猴子情急之下变的那种小房子，散落在两边的山上，星星点点，赭红的颜色和绿树映衬得非常入眼。
　　　　不经意的走近半山腰其中一个，听见一种如同牛哼哼一样低沉的哄嘛尼玛的念经声，两个人对视一下都觉得有趣，慢慢靠近观察。
　　　　庙子大概也就六七十个平方，几米乘十米见方的样子，门前有廊，有两个藏民正在磕长身头。慢慢的站立、合十、俯下、趴定、拢手、起身、再站立……没有机械的重复，没有仓促的完成，也没有悲凉的负罪，就是一种坚定的节奏感。反复的动作孕育着的美感还是让伍文定先立定合十，再退开拍照，特别注意关上了闪光灯。林凌如同特工踮着脚靠近门口，探头看进去。
　　　　一直在多个音节之间跌宕起伏的念经声，仿佛因为有美女在窥探突然增强，迸发出一种难以言表的膨胀力，吓了林武二人一跳，探眼望去，门内一米的地方有一个案几，居然密密麻麻的摆满了金灿灿的小佛像。一排僧人也就四五个人背对门口坐在案几后面念经，他们面前还有一堆各种金色佛像。真的很惊奇，那么抑扬顿挫具有爆发力的巨大声音就是这几个人发出来的。
　　　　伍文定掉头看林凌，果然，林凌的眼珠在冒小金星，不知道是给小佛像反射的，还是从视网膜强力汲取的金光。
　　　　为了保持民族和谐统一，伍文定双手合十拜拜以后就把林凌拖走了，她还挣扎。
　　　　出来好一阵，林凌才有从金色诱惑中摆脱出来的轻松感，又去结识牦牛弟弟和妹妹了。
　　　　伍文定站在山头边上回头看这几个庙宇，用相机分别记录各种纹样，这些带有浓郁宗教和民族色彩的纹样，搞创作的时候可是利器。
　　　　天上的云层逐渐的散去，仿佛知道远来的客人已经领教过他们的表演，谢幕了。
　　　　阳光重新完整的洒向大地，从松柏间斑驳的又投射下来，伍文定却没有前几天那种斑驳感了，也许是宗教的围绕，让他一贯自由的心思也有点严肃。
　　　　不过严肃感没有持续太久，看见不远处一个小庙子边，张峰在对他招手示意他过去。
　　　　还没有走近，张峰就跳着过来，带着莫名其妙你懂的那种猥琐的笑容，让伍文定一阵纳闷，难道这个庙子是拜欢喜禅的么？
　　　　张峰挤眉弄眼的一张脸乱得不知道用什么器官发出的声音：“美女……美女……！”
　　　　伍文定纳闷：“你没有见过美女咋的？去看看陶雅玲啊。”
　　　　张峰终于正常点了：“小姑娘不能比。”说着右手还合拢拱起在胸前比了一下。
　　　　“哦，了解，身材很正点？”伍文定抬眼望去，除了他们没有别的什么游览者啊。
　　　　张峰终于有点见识比你多的优越感：“藏族美女，那不是一般的风情啊。冯雷他们几个躲在那边口水都要流到甘肃去了。”
　　　　伍文定不受诱惑：“隔壁就是甘肃，也没有流多少吧，前面带路，待官人我去鉴定一下。”
　　　　两个人就偷偷摸摸的绕过树林来到那个庙子边。
　　　　专业人士选的角度就是不错，一片树林下有个小小的拜坛，也就一米见方一米多高，躲在后面，前面的庙子一览无遗，再有点草丛一遮挡，基本就看不见这些人了。冯雷，胖子还有一个男生都蹲在那一动不动，伍文定拍他们肩膀才吓一跳的转过头来。
　　　　看见是伍文定，就大度的让了个空位给他，什么都不说，指了指前面。
　　　　啥都没有啊，就看见庙子的背后一片红色的空墙壁。伍文定很纳闷。
　　　　左边墙角有了动静，先出现的是一只手，一只拿着转经轮的手，手指很长，不算很白，但很有纤细的灵巧，徐徐的摇动转经轮。
　　　　然后出现的是脚，黑色绣着图案的尖头小靴子，但不是全黑，从一般阿迪达斯运动鞋后面第三根斜杠的地方开始就变成羊皮的米白色，用红色滚边，靴帮不粗但浑圆，能看出主人的小腿瘦而结实。
　　　　接着是蓝色的藏袍，就是松耳石那种蓝色，有暗纹，五彩镶边的袍摆，腰带很低很豪华，好几个拳头大的半球银雕饰镶嵌在上面，雕饰上还有几颗石头点缀红蓝色。但腰带明显不是在腰部的位置，那么重，只是松垮垮的挂在胯间，所以可以推断腿很长。
　　　　腰带以上还是按照习俗半边袖子圈在腰间，但是银白色有底纹的衬衣明显宣布了腰肢的纤细，正在移动的腰肢上挂满了各种银饰，银盒，几串垂到腰间的项链就是传说那种每颗都婴儿拳头大的珊瑚珠，幸好林凌不在，不然非自卑得把她那些黄豆大的石头洒向广袤的草原。
　　　　价值连城的饰品也没有挡住众人穿越到胸前的视线，确实很大，而且很清晰的能看出水滴型重点上翘的完美类型，最重要的是跟随走动的左右摇摆说明没有固定住，让看惯了各种带填充半圆形堡垒的城市男生们倒吸一口凉气。
　　　　恋恋不舍的目光离开山峦后是另一只手，卷起的衬衫袖子露出纤细的小臂，蜜糖色才是真正适合这个环境的健康肤色，握住的拳头手指边夹着一块小石头，走到墙角扔到一堆小石头中。原来是在转庙，每转一圈就扔一个石头计数。
　　　　经过同样小麦色的细长颈子，能略微的看到汗水正不停的流进衬衫里。
　　　　最后是脸部，漂亮！非常奇怪的没有常见的高原红，汗水贴住的发鬓有一种劳作的美，口中念念有词，齐腰的乌黑头发散在头后把一条彩色石头项链顶在头上，项链固定住一颗鸡蛋大的黄色圆球带着红色指甲大的石头点缀占据最高位置，就好像个黄色冰激凌球上的樱桃。
　　　　最吸引人的就是那双眼睛，在美丽等词语以后，却没有聚焦在什么地方，神游中，直到……
　　　　直到胖子因为踩到一根树枝发出声音，她抬眼望过来。
　　　　伍文定马上逃跑，因为那是一双可以长期带着不屑的眼睛！
　　　　那个可以用无鞍马抓马鬃四十码漂移的女骑士啊。
　　　　其余几人也带着一脸的满足跑出来，一边埋怨胖子，一边讨论，突然都站住：“没拍照！！！”几人大悔！
　　　　正要想厚着脸皮回去拍照，就看见陶雅玲在大殿那边使劲挥手，可以看见那里已经集中了不少的同学，好像有什么事情发生。
　　　　马上招呼着林凌，他们往着远处的大殿走去。
第七章　大殿
　　　　走到大殿正面的广场上，水泥地面上很多藏民整齐的排开正在磕长身头，有些人手上戴的羊皮套，有些是轮胎皮，有些是木块，还有干脆就是两块砖的，无一例外都磨得光滑溜滑的。
　　　　同学们在侧门边的墙角下，蹲了一排，还有几个老外也一起。就好像一群淘到了午饭，下午享受太阳的幸福乞丐一样，伍文定赶紧照相，林凌也连忙蹲过去当乞丐。
　　　　陶雅玲没有，她戴了个帽檐很宽的白色圆边太阳帽，基本上连肩头都盖住不会被晒到。所以靠在墙边站着帽子被抵得有点歪。她比较擅长速写，这次出来一本小的A4大小速写本基本都要画完了。现在就正在勾勒一个磕长身头的老婆婆形象。
　　　　她习惯用钢笔，放倒笔尖，几道宽宽的墨迹摆出大概的形态，立起钢笔，纤细的线条连接起来，补上几笔细节，苍老的虔诚气息看得站起来的林凌羡慕不已。
　　　　伍文定走到两人背后：“有什么事情么？”
　　　　陶雅玲有点冷：“你还是不是班长？不随时跟着老师就知道到处瞎逛？”
　　　　伍文定有点莫名其妙：“大家都在瞎逛嘛。”
　　　　陶雅玲闪开个角度面对面批评：“你这次写生过程一点没有你以前负责的工作态度。”
　　　　伍文定还是摸不到头脑：“每次都是这样嘛，不是还有你嘛。”
　　　　陶雅玲苦口婆心：“以前你起码都是在老师附近，注意我们有什么情况的，这次基本都是到处不见人影。”
　　　　伍文定开展自我批评：“我晚来了两天，没有进入状态，幸好有你嘛，辛苦你了。”
　　　　陶雅玲的口气终于软化：“你也知道我辛苦，老陈不管事的，联系住宿，安排车辆以前都是你做的。”
　　　　伍文定笑：“我也偷会儿懒嘛。”美术学院的写生每个学期都要出来，也不应限于假期，主要是取决于目的地的景致时间段，这是他们升学生活第二次了，伍文定这个班长就是第一次外出写生回去一致选举的。他在那次写生活动中，自来熟的安排所有环节，让原本比较烦带好奇新生的专业老师好好的逍遥了一把，专心完成自己的创作构成，回去在系上是赞不绝口。其实伍文定在几次附中外出写生也老做这些事情的。
　　　　陶雅玲说正事：“老陈说，早课要完了，所有的喇嘛都要出来了，很壮观，喊大家注意留意一下。”
　　　　于是三人也退到墙角边找位置。
　　　　过了一会，钟声没有响，磕长身头的藏民却先有了动静，一个个躬身起来，汇集到大殿门前的门廊上，低身俯卧到木质地板上，长二十多三十米，深四五米的木质门廊上很快就趴着几十名上百藏民，没有趴下的藏民也退到广场上，一起静静的聆听大殿里面传来的念经声。
　　　　这里的经声和山顶那个金灿灿小屋的类型不同，更低沉，更厚重，如果刚才的诵经声是一把大锤，重重的砸在你的心灵上，现在的经声就是一片潮水，带着钱塘江潮头的力量，不汹涌澎湃，但是徐徐的推过来，一直到把你淹没。
　　　　音量也更大一些，毕竟这么大的大殿不知道能够容纳多少喇嘛。突然经声停止，某个遥远单一的声音响起，伴随当当当的敲击声，完毕了。
　　　　同学们选好角度，准备用手中的相机捕捉潮水般涌出的喇嘛场景，正门因为有很多藏民在朝拜，所以都集中在